Log in

Relevant bibliographies by topics / Ormianie / Journal articles

To see the other types of publications on this topic, follow the link: Ormianie.

Journal articles on the topic 'Ormianie'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 25 April 2022

Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles

Select a source type:

Consult the top 50 journal articles for your research on the topic 'Ormianie.'

Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.

You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.

Browse journal articles on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.

1

Ber, Jakub. "Ormianie polscy w Besarabii." Lehahayer 4 (January 30, 2018): 99–147. http://dx.doi.org/10.12797/lh.04.2017.04.04.

Full text

Abstract:

Polish Armenians in BessarabiaPolish Armenians used to settle in Bessarabia since the early years of Russian rule in this province (after 1812). Initially their activities focused on the lease of land, rearing cattle and its export to Austria. In the second half of the 19th century the wealthiest representatives of these people (families such as Antoniewicz, Demianowicz, Negrusz, Ohanowicz, Szymonowicz) managed to accumulate considerable capital, owing to which they managed to purchase and acquire ownership of great estates in northern Bessarabia. The circumstances of their rise in economic status were a source of controversy and they were strictly associated with the problem of the estates of foreign religious orders. The peak of the influence of Polish Armenians in Bessarabia was associated with the final two decades of Russian rule in that province i.e. the turn of the 20th century. In this context, the figure of Antoni Demianowicz was crucial. He was a deputy during all four terms of the Russian State Duma and one of the principal Bessarabian politicians of this period. The outbreak of the Russian revolution put an end to the “golden age” of the Polish Armenians in Bessarabia, whose fate was sealed by the Romanian agricultural reform of 1920 and the deep crisis which struck this province in the inter-war period.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

2

Wasyl, Franciszek. "Ormianie w świetle zapowiedzi przedmałżeńskich rodzimej parafii w Kutach." Krakowskie Pismo Kresowe 10 (November 30, 2018): 151–203. http://dx.doi.org/10.12797/kpk.10.2018.10.06.

Full text

Abstract:

Armenians in the Light of the Premarital Announcements of the Native Parish in Kuty. Edit Source. Part 2: years 1915-1953The archives of the Foundation of Culture and Heritage of Polish Armenians (Warszawa) have preserved a book of premarital parish announcements in Kuty of 1893-1953. In addition, a book of premarital announcements from the years 1860-1892 was published on the website of that institution. This article is an edition of source material which, chronologically, falls within years of 1915-1953. The purpose of this article is to describe the „matrimonial market” of Armenians in Kuty and its ethnic background in particular. It is also a useful material for genealogical, demographic and social research for interested readers.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

3

Ghazaryan, Edgar, Edward Mier-Jędrzejowicz, Kaspar Karampetian, and Nadia Gortzounian. "Wystąpienia na rozpoczęciu konferencji „Ormianie polscy: siedem wieków istnienia”." Lehahayer 5 (May 15, 2019): 273–80. http://dx.doi.org/10.12797/lh.05.2018.05.12.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

4

Pełczyński, Grzegorz. "Armenians in 20th century. The outline of the most important problems." Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego. Acta Politica 34 (2015): 5–25. http://dx.doi.org/10.18276/ap.2015.34-01.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

5

Potapenko, Maksym. "Ormianie Mohylowa Podolskiego w świetle materiałów V rewizji 1795 roku." Lehahayer 6 (December 31, 2019): 91–124. http://dx.doi.org/10.12797/lh.06.2019.06.03.

Full text

Abstract:

Armenians from Mohylów Podolski in the Light of the Documents from the Fifth Revision of 1795 The article contains an edit and analysis of two documents that describe the Armenian community in Mohylów Podolski (Mohyliv-Podilskyi) on the Dniester after the Third Partition of Poland. They were created following the 1795 census of the population of Russia which was used to levy a poll tax (the so-called fifth revision). The documents contain a list of Armenian families and data on their social and professional status, age and territorial origin. They constitute an important source of information for genealogical, demographic, and historical research.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

6

Pełczyński, Grzegorz. "Grisza Aszwajanc i inni Ormianie w trylogii ukraińskiej Józefa Łobodowskiego." Lehahayer 8 (December 19, 2021): 191–204. http://dx.doi.org/10.12797/lh.08.2021.08.07.

Full text

Abstract:

Grisha Ashvayants and other Armenians in the Ukrainian trilogy of Józef Łobodowski The article analyses the image of Armenians and their fate in the novel cycle of the Polish emigratory writer Józef Łobodowski (1909-1988). This cycle, called the Ukrainian trilogy (Komysze, 1955; W stanicy, 1958; Droga powrotna, 1960), is based on experiences of the author, who spent his youth in Kuban during World War One and the period shortly after the Bolshevik revolution. In this trilogy, Armenians do not constitute only the oriental decoration. Writing about these people, Łobodowski realised more serious intention. He seems to indicate that friendship between the novel hero Staś Majewski and the Armenian boy Grisha Ashvayants means not only incredible adventures but primarily the effective alliance of the weak against threatening powers. This alliance is not only individual but also uniting even the whole nations.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

7

Zięba, Andrzej A. "Konferencja „Ormianie polscy. Siedem wieków istnienia” Warszawa, 19 września 2017 roku." Lehahayer 5 (May 15, 2019): 267–71. http://dx.doi.org/10.12797/lh.05.2018.05.11.

Full text

Abstract:

Conference „Armenians in Poland. Seven Centuries of History”Senator Jan Żaryn, the Culture and Media Committee of the Senate, the Polish Academy of Art and Sciences in Kraków, with the help of the Armenian Culture Association and the Foundation of Culture and Heritage of Polish Armenians, organised an international conference „Armenians in Poland. Seven Centuries of History” on 19th September 2017. The conference was to celebrate the 650 anniversary of issuing the privilege for Grigor, an Armenian bishop of Lwów, by King Casimir the Great on 20 January 1367. The bishop was consecrated and sent to the Kingdom of Poland by M esrob Artazetsi, the catholicos of Sis in Armenian Kingdom of Cilicia.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

8

Agopsowicz, Monika. "Ormianie kamienieccy w ostatniej ćwierci XVII wieku – próba rekonstrukcji spisu imiennego." Lehahayer 6 (December 31, 2019): 5–69. http://dx.doi.org/10.12797/lh.06.2019.06.01.

Full text

Abstract:

Armenians in Kamieniec Podolski in the Last Quarter of the 17th Century − An Attempt to Reconstruct the Census Records By examining the manuscript sources created by Armenian community in Kamieniec Podolski (Kamianets-Podilskyi), Jazłowiec (Yazlovets), Lwów (Lviv) and Stanisławów (now: Ivano-Frankivsk), the author reconstructs the names and surnames of Armenians who lived in Kamieniec Podolski before the Turkish invasion of 1672 and those who resided there immediately after 1700.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

9

Majewski, Marcin Łukasz. "Ormianie w Zamościu w pierwszych trzech dekadach istnienia miasta (1580-1610)." Lehahayer 7 (March 15, 2021): 5–41. http://dx.doi.org/10.12797/lh.07.2020.07.01.

Full text

Abstract:

Armenians in Zamość in the first three decades of the city’s existence Armenian settlement in Zamość was legally based on the privilege issuedon April 30, 1585 in Belz by the Grand Chancellor of the Crown, Jan Zamoyski,acting as a private owner of the city. Most likely, however, the first Armeniansbegan to arrive in the city even before the official announcement of the privilege.The author presents the process of their settlement in Zamość in the years 1580-1610, discusses the activity of the first Armenian settlers in the city’s life, especiallyin trade, crafts and real estate, as well as the emergence of the representation of thisethnic group in the city authorities and their own community.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

10

Trzeciak, Łukasz. "Współczesne polskie nazwiska patronimiczne (z sufiksami -icz, -owicz/-ewicz) pochodzenia ormiańskiego." Roczniki Humanistyczne 69, no. 6 (June 29, 2021): 155–70. http://dx.doi.org/10.18290/rh21696-9.

Full text

Abstract:

Przedmiotem artykułu są współczesne polskie nazwiska patronimiczne (z formantami -icz, -owicz/ -ewicz), które zawdzięczają pochodzenie (lub też mogą zawdzięczać) leksemom ormiańskim (zaliczam do nich również zarmenizowane antroponimy genetycznie obce). Pierwsi Ormianie – posługujący się językiem kipczackim – przybyli na ziemie polskie w XIV wieku. W XVIII wieku na Kresach Południowo-Wschodnich pojawiła się kolejna ormiańska fala migracyjna, przybysze posługiwali się dialektem należącym do grupy zachodnioormiańskiej. Otoczenie słowiańskie (polskie i ruskie – ukraińskie) wpływało na stopniową slawizację ormiańskich antroponimów: kipczackie leksemy czy ormiańskie sufiksy patronimiczne zastępowano słowiańskimi sufiksami patronimicznymi. W opracowaniu zawarto 57 antroponimów (ujętych w 25 hasłach słownikowych), które pochodzą (lub mogą pochodzić) od ormiańskich onimów.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

11

Agopsowicz, Monika. "Ormianie kamienieccy w ostatniej ćwierci XVII wieku. Uzupełnienie spisu imiennego na podstawie kolejnych źródeł." Lehahayer 8 (December 19, 2021): 43–104. http://dx.doi.org/10.12797/lh.08.2021.08.02.

Full text

Abstract:

Kamieniec Armenians in the last quarter of the 17th century. Supplementation of the name list on the basis of subsequent sources The author uses subsequent historical sources to supplement the data about Armenians living in Kamieniec Podolski (Kamianets-Podilskyi) before the Turkish invasion in 1672 and soon after regaining the town by Poland in 1700. These sources include: book of the Armenian court of Kamieniec Podolski from 1651-1663; registers of church apparatus taken away from Kamieniec and their gradual sales; Turkish censuses of the people of Kamieniec Podolski, including Armenians, from 1681.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

12

Wnęk, Konrad. "[recenzja pracy:] Franciszek Wasyl, Ormianie w przedautonomicznej Galicji. Studium demograficzno-historyczne, Kraków 2015, ss. 550." Przeszłość Demograficzna Polski 37 (2015): 207–10. http://dx.doi.org/10.18276/pdp.2015.3.37-07.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

13

Potapenko, Мaksym. "Ormianie Mohylowa Podolskiego pod koniec XVIII i w połowie XIX wieku (na podstawie pomiarów statystycznych ludności)." Lehahayer 8 (December 19, 2021): 105–46. http://dx.doi.org/10.12797/lh.08.2021.08.03.

Full text

Abstract:

Armenians in Mohylów Podolski (Mohyliv-Podilskyi) at the end of the 18th century and in the middle of the 19th century (on the basis of the statistical measurement of the people) The author presents the analysis of five statistical sources which document social and demographical character of the Armenian commune in Mohylów Podolski from the end of the 18th century to the middle of the 19th century. These sources include: inventory of the town form 1772 and the so-called revisions, conducted on the order of the Russian authorities in 1795, 1811, 1834 and 1850. As a result, it as possible to determine the names of at least 600 Mohylów Armenians from 70 families. Moreover, the thesis was confirmed that Armenians in this town constituted the distinct and privileged social group, which – as Vartan Grigoryan already believed – was declining, primarily because of the unfavourable economic situation after the incorporation of Podole into Russia.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

14

Abkowicz, Mariola, and Przemysław Rotengruber. "Dylematy integracyjne mniejszości karaimskiej." Almanach Karaimski 10 (December 30, 2021): 9–28. http://dx.doi.org/10.33229/ak.2021.10.1.

Full text

Abstract:

Historia Polski (Rzeczpospolitej Obojga Narodów) dowodzi, że możliwa jest pokojowa koegzystencja grup większościowych z mniejszościami reprezentującymi wyznania chrześcijańskie (Rusini, Ormianie, bracia czescy), różne wersje judaizmu (Karaimi, Żydzi rabiniczni) a nawet islam (Tatarzy). Koegzystencja ta przybierała różne formy. Jedni separowali się od większości, drudzy poddawali się jej wpływom w stopniu zagrażającym ich kulturowej i religijnej tożsamości, ostatni poszukiwali równowagi pomiędzy obiema skrajnościami. Każda z owych strategii pociągała za sobą wymierne koszty. Mniejszości separujące się od politycznej większości narażały się na jej wrogość. Grupy nazbyt podatne na współpracę z nią na nieuniknioną asymilację. Wreszcie konsekwencją działań polegających na wypośrodkowaniu pomiędzy jednym a drugim było osłabianie imperatywu przynależności do grupy mniejszościowej (i jej stopniowe zanikanie). Jest to przypadek Karaimów polsko-litewskich. Ich historia prowadzi do dwóch wniosków. Po pierwsze, że poszukiwaniom formuły integracyjnej dla wielokulturowej Europy powinny towarzyszyć badania dotyczące jej przeszłości. Po drugie natomiast, że podążanie drogą środka nie zawsze leży w interesie grupy mniejszościowej

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

15

Stopka, Krzysztof. "Milites et nobiles: Ormianie a stan szlachecki Królestwa Polskiego i Wielkiego Księstwa Litewskiego od XIV do XVI wieku." Lehahayer 5 (May 15, 2019): 15–106. http://dx.doi.org/10.12797/lh.05.2018.05.02.

Full text

Abstract:

Armenians and Noble Status in Kingdom of Poland and Great Duchy of Lithuania, 14th-16th CenturiesArmenians living in Kingdom of Poland and Great Duchy of Lithuania were mostly burghers, however, cases of social advancement were noted on Ruthenian territory officially belonging to the Crown. Initially, the advancement was possible only for royal court-based Armenian translators, but later also for those with merits for the country’s defence. Another way to advance socially was to marry a Polish nobleman. In such marriages religious differences rarely posed a serious problem; generally, females did not need to convert from their Christian Armenian denomination. Nevertheless, ennoblement was rarely attractive for Polish Armenians at that time; trade and other typically burgher activities brought more profit than the landownership privilege. For this reason ennobled men and their descendants often took on those activities anyway and pleaded their noble status only to escape inconvenient legal consequences or town court. A few Polish noble families of Armenian origin are dated back to that time: the Tyszkiewicz, the Siekierzyński, the Balicki, the Zwartowski, the Sołtanowicz-Chalepski, the Lenkowicz-Ipohorski, the Iwaszkiewicz, the Makarowicz, the Domażyrski, the Pleszkowski.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

16

Wasyl, Franciszek. "Ormianie polscy. Kultura i dziedzictwo Studia i materiały źródłowe zebrane dla uczczenia jubileuszu dziesięciolecia Fundacji Kultury i Dziedzictwa Ormian Polskich, red. Andrzej A. Zięba, Warszawa–Kraków: Fundacja Kultury i Dziedzictwa Ormian Polskich – Księgarnia Akademicka 2016, ss. 297." Krakowskie Pismo Kresowe 08, no. 08 (2016): 299–306. http://dx.doi.org/10.12797/kpk.08.2016.08.07.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

17

Mudryj, Marian. "Franciszek Wasyl, Ormianie w przedautonomicznej Galicji Studium demograficzno-historyczne, Księgarnia Akademicka, Kraków 2015, Studia Galicyjskie, t. 4, ss. 550, il." Krakowskie Pismo Kresowe 08, no. 08 (2016): 295–98. http://dx.doi.org/10.12797/kpk.08.2016.08.06.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

18

Jasińska, Anna. "Portret trumienny nieznanego Ormianina polskiego." Lehahayer 6 (December 31, 2019): 335–40. http://dx.doi.org/10.12797/lh.06.2019.06.09.

Full text

Abstract:

Coffin Portrait of an Unidentified Polish Armenian Man The comparison between the illustrative materials and the report from the 1932 Lwów (Lviv) exhibition of Polish Armenian art that was published in the Paris magazine Անահիտ made it possible to confirm that one of the several coffin portraits held in the collections of the Jagiellonian University Museum in Krakow is an 17th century portrait of an unidentified Armenian man. The portrait was most probably intended for the Archdiocesan Armenian Museum in Lwów (Lviv), but the outbreak of the Second World War interrupted the plans to establish this institution.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

19

Krzyżowski, Tomasz. "Jan Hasso Agopsowicz (1915-1982). Ormianin, bibliofil, twórca ekslibrisów." Lehahayer 8 (December 19, 2021): 205–32. http://dx.doi.org/10.12797/lh.08.2021.08.08.

Full text

Abstract:

Jan Hasso Agopsowicz (1915-1982) – Armenian, Bibliophile, Creator of Bookplates The article presents the biography of Jan Hasso Agopsowicz (1915-1982), Polish Armenian, full of merit for the Armenian environment in Poland. He was born in Kociubińce, Eastern Galicia, in the Armenian landowning family. In 1931- 1938 he studied in Rome, at the Papal Armenian College and Gregorian University, preparing himself for the adoption of priestly orders in the Armenian rite. In October 1938 he resigned from finalisation of the theological studies and returned to Poland. After World War II, he lived in Nowy Sącz, where he was a manager of the analytical laboratory in the municipal hospital. Agopsowicz focused a lot on the situation of the Armenian diaspora in Poland and the activity of the Armenian environment. He wanted to guarantee the pastoral care for Catholic Armenians in Poland and to ensure the persistence of the Armenian rite so he intervened with the Holy See and Primate Stefan Wyszyński. Furthermore, he engaged in artistic activity. Creation of bookplates was his passion – he designed 240 bookplates. Interests of Agopsowicz concerning the Armenian history and culture, as well as his numerous contacts with Armenians, led to the creation of several dozen bookplates with Armenian themes. Moreover, he gathered a large book collection relating to Armenian themes in different languages. He died in Nowy Sącz and was buried at the Rakowicki Cemetery in Krakow.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

20

Brzuszek, Bogdan. "Monofizytyzm Gregoriańskiego Kościoła Ormian." Analecta Cracoviensia 17 (February 26, 1985): 193. http://dx.doi.org/10.15633/acr.3226.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

21

Zając, Grażyna. "Świat anatolijskich Ormian w opowiadaniach Hagopa Mıntzuriego." Perspektywy Kultury 32, no. 1 (May 17, 2021): 79–98. http://dx.doi.org/10.35765/pk.2021.3201.08.

Full text

Abstract:

Hagop Mıntzuri (1886–1978) to nowelista ormiański z Turcji, urodzony w wiosce Armudan we wschodniej Anatolii. Podczas pogromu Ormian w 1915 r. przebywał w Stambule, co uratowało mu życie. W masakrze zginęła cała jego rodzina – żona i czworo małych dzieci. Zaczął publikować swoje opowiadania dopiero w drugiej połowie XX w. Choć znaczną część życia spędził w Stambule, w opowiadaniach pisał głównie o wschodnioanatolijskiej prowincji, którą zapamiętał z dzieciństwa i młodości. Mıntzuri jest klasyfikowany jako przedstawiciel nurtu wiejskiego w literaturze zachodnioormiańskiej. Pisał w języku ormiańskim, a jego książki tłumaczone są przez tureckich Ormian na język turecki i cieszą się dużą popularnością. W artykule omawia się tematykę opowiadań Mıntzuriego ze zbioru Skąd przybywasz, żurawiu, które są bezcennym źródłem wiedzy o nieistniejącym już świecie prastarego chrześcijańskiego narodu w Azji Mniejszej – anatolijskich Ormian. Świat ten odszedł na zawsze wraz z okrutną deportacją Ormian. Dzięki opowieściom Mıntzuriego, napisanym bardzo szczerym, bezpretensjonalnym językiem, poznajemy codzienne życie, troski, radości, a przede wszystkim ciężką pracę mieszkańców ormiańskich wsi wschodniej Turcji przed I wojną światową. Główne tematy w tych opowiadaniach to: dziecko, sytuacja kobiety, ciężka praca rolnika, tradycje, narodziny, śmierć, sezonowa praca w Stambule. We wnioskach końcowych uzasadnia się tezę o wielkiej roli wątków autobiograficznych w literaturze. Sprawiają one, że dzieło literackie staje się paradokumentem epoki. Zachowując urodę literatury i fikcji, dostarcza także wiedzy o realiach.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

22

Król-Mazur, Renata Maria. "Życie towarzyskie Ormian lwowskich od połowy XIX wieku do 1939 roku." Res Historica, no. 42 (March 23, 2017): 183. http://dx.doi.org/10.17951/rh.2016.42.183-219.

Full text

Abstract:

<p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm; line-height: 150%;" align="JUSTIFY">W tekście zostało przedstawione życie towarzyskie Ormian polskich zamieszkujących we Lwowie bądź też związanych z tym miastem koneksjami rodzinnymi w okresie od połowy XIX w. do 1939 r. Ze względu na zachowane materiały źródłowe przedmiotem rozważań były sfery ziemiańskie oraz inteligencja. W pierwszej części autorka podjęła problematykę skomplikowanej kwestii „dziwnej” tożsamości Ormian zamieszkujących na terenach polskich. Wykazała, iż na początku XX w. wykształciła się specyficzna tożsamość Ormian polskich, co można określić łacińską formułą <em>gente Armeni natione Poloni</em>. Ich odmienność od etnicznych Polaków polegała na pamięci o innym pochodzeniu, innym rodzie (<em>gens</em>), a jedynym namacalnym dowodem pozostał obrządek. Następnie omówiła konkretne przykłady życia towarzyskiego, opisując bale karnawałowe, zarówno te organizowane w prywatnych domach, jak i te oficjalne (w tym słynny z okresu międzywojennego na całą Polskę „bal ormiański”), omówiła najbardziej popularne sposoby spędzania wolnego czasu – życie salonowe, organizacje i uczestnictwo w potańcówkach, przedstawieniach teatralnych, koncertach muzycznych imprezach charytatywnych, polowaniach, gonitwach koni; wyjazdy na kuracje oraz wczasy zagraniczne. Dzięki artykułowi możemy poznać zwyczaje i reguły panujące w tym środowisku na przestrzeni omawianego okresu oraz śledzimy proces akulturacji Ormian. Artykuł jest szczególnie cenny dla współczesnej mniejszości ormiańskiej, która jest bardzo aktywna w odkrywaniu i pielęgnowaniu historii swojego narodu. Dzięki niemu członkowie niektórych rodów – zwłaszcza ci odkrywający dopiero swoją „ormiańskość”, mogą również poszerzyć wiedzę o swoich przodkach.</p><p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 150%;" align="JUSTIFY"><span lang="en-US"><br /></span></p>

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

23

Wasyl, Franciszek. "Dziwna etniczność. Kształty tożsamości Ormian galicyjskich." Krakowskie Pismo Kresowe 4, no. 4 (2013): 69–90. http://dx.doi.org/10.12797/kpk.04.2012.04.03.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

24

Pisowicz, Andrzej. "Najnowsza edycja źródłowa profesora Edwarda Tryjarskiego." Lehahayer 5 (May 15, 2019): 283–85. http://dx.doi.org/10.12797/lh.05.2018.05.14.

Full text

Abstract:

The Latest Source Edition by Prof. Edward TryjarskiThe author highly values the latest source edition contributive to history of Armenians from Lwów by prof. Edward Tryjarski (Zapisy sądu duchownego Ormian miasta Lwowa za lata 1564-1608 w języku ormiańsko-kipczackim (Records from the Spiritual Court of Lwów’s Armenian between 1564-1608 in Armenian-Kipchak language), Kraków 2017, v. 1 of the series Pomniki dziejowe Ormian polskich [Historical Memorials of Polish Armenians], s. 791, CD). It documents the activity of the institution vital both to the Armenian self-government and Polish judicial system. The reviewer includes a few transcriptions of texts in Kipchak-Armenian ethnolect used by Armenians from Lwów drawn up by himself.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

25

Лещак, Олег. "KONFRONTATYWNA ANALIZA DYSKURSU MEDIALNEGO O GENOCYDZIE." Studia Methodologica 51 (December 25, 2020): 79–81. http://dx.doi.org/10.25128/2304-1222.20.51.09.

Full text

Abstract:

Artykuł stanowi recenzję nowej monografii polskiego badacza ormiańskiego pochodzenia Graira Magakiana, poświęconej analizie rosyjsko- i francuskojęzycznego dyskursu medialnego na temat fenomenu Genocydu Ormian w 1915 roku. W artykule ocenie poddana została zaproponowana przez autora monografii metoda analizy dyskursu medialnego.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

26

Martirosyan, Gor. "The choosen aspects of the development of Armenian’s entrepreneurship in Poland." Studia i Prace WNEiZ 55 (2019): 215–26. http://dx.doi.org/10.18276/sip.2019.55-19.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

27

Kopczyńska-Kłos, Hanna. "Projekty genealogiczne Fundacji Kultury i Dziedzictwa Ormian Polskich." Lehahayer 5 (May 15, 2019): 297–305. http://dx.doi.org/10.12797/lh.05.2018.05.17.

Full text

Abstract:

Genealogical Projects of the Foundation of Culture and Heritage of Polish ArmeniansThe Foundation of the Culture and Heritage of Polish Armenians located in Warsaw collects both original and copied birth certificate registries dated at the times from 17th to 20th centuries and coming from Armenian Catholic parishes. The Foundation catalogues and translates them from Kipchak, Armenian and Latin into Polish. Additionally, it collects information on grave inscriptions and photographs. All data is being stored electronically and published online. It serves the purpose of compiling genealogical trees of Armenian families living in Poland (over 5000 people in 9 generations) and creating an online biographical dictionary of Polish Armenians (WikiOrmianie, over 1200 biograms).

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

28

Heyde, Jürgen. "Multiethnizität, Stadtrecht, Stadt. Lemberg im späten Mittelalter." Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio F – Historia 72 (July 3, 2018): 95. http://dx.doi.org/10.17951/f.2017.72.95.

Full text

Abstract:

<p>Artykuł dotyczy roli czynników etnicznych dla pozyskiwania przywilejów według prawa magdeburskiego w późnośredniowiecznych miastach ruskich, ze szczególnym uwzględnieniem przywileju przyznanego Lwowowi w 1356 r. Znaczenie czynników etnicznych dla życia politycznego i społecznego miasta w XIV i XV stuleciu omówiono na przykładzie relacji między społecznościami mieszczan i Ormian.</p>

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

29

Ziółek, Ewa M. "Z Towarzystwa Jezusowego do Towarzystwa do Ksiąg Elementarnych. Myśl pedagogiczna Grzegorza Piramowicza a Ratio Studiorum." Roczniki Humanistyczne 69, no. 2 (May 7, 2021): 11–27. http://dx.doi.org/10.18290/rh21692-1.

Full text

Abstract:

Grzegorz Piramowicz – Ormianin lwowski, wywodzący się z mieszczańskiej rodziny jezuita jest jednym z najwybitniejszych działaczy Komisji Edukacji Narodowej, a także ważnym teoretykiem myśli pedagogicznej w Rzeczypospolitej. Obok wielu ważnych dzieł, które pozostawił po sobie, za szczególnie istotne dla historii wychowania w Polsce uznaje się Powinności nauczyciela – pierwszy polski poradnik metodyczny dla nauczycieli szkół elementarnych. Dzieło to było analizowane w historiografii z punktu widzenia jego nowatorstwa w aspekcie metody pracy edukacyjnej i wychowawczej w XVIII-wiecznej szkole i jako kompendium ówczesnej wiedzy pedagogicznej. Niniejszy artykuł natomiast został poświęcony dociekaniu źródeł wiedzy pedagogicznej Piramowicza. Porównanie treści Powinności nauczyciela z jezuickim Ratio studiorum, opracowanym jeszcze w XVI w. i wykorzystywanym w jezuickich kolegiach do kasaty w 1773 r., wyraźnie pokazuje, że Grzegorz Piramowicz czerpał głównie z tradycji swojego zakonu. W swoim dziele, w dużej mierze przejął i dostosował do potrzeb szkoły elementarnej przepisy wychowawcze obowiązujące w kolegiach jezuickich. Należy przy tym dodać, że czerpał on z własnego doświadczenia nauczycielskiego, co umożliwiło mu twórcze przejęcie tych zasad i stworzenie pierwszego w Polsce poradnika metodycznego dla nauczycieli, w którym teoria wsparta była doświadczeniem własnym autora.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

30

Majewski, Marcin Łukasz. "Karta ze stosunków rodzinnych Ormian zamojskich. Morderstwo Heleny Kistesterowiczowej (1680)." Lehahayer 8 (March 8, 2022): 5–41. http://dx.doi.org/10.12797/lh.08.2021.08.01.

Full text

Abstract:

A card from the family life of Zamość Armenians. Murder of Helena Kistesterowiczowa (1680) Death of Helena Kistesterowiczowa, who was murdered by her husband only one year after their marriage, was the most shocking event in the history of the Zamość Armenian commune. On the basis of case files and other sources, the author presents circumstances of this crime and course of the case. Analysing the testimonies of the accused and witnesses as well as the report about examination of the corpse, he reconstructs the events, depicting relations in the marriage of Kistesterowicze, for which the conflict between Eliasz Kistesterowicz and his father-in-law Serhij Zachariaszewicz Browar was the background. This affair constitutes a minor contribution to family relations of Zamość Armenians in the second half of the 17th century.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

31

Król-Mazur, Renata Maria. "Social Life of the Lviv Armenians from the Mid-19th Century to 1939." Res Historica 42 (April 19, 2017): 183. http://dx.doi.org/10.17951/rh.2016.0.183.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

32

Ohanowicz-Tarasiuk, Maria. "Ochrona dziedzictwa ormiańskiego w działaniach Fundacji Kultury i Dziedzictwa Ormian Polskich." Lehahayer 7 (March 15, 2021): 313–18. http://dx.doi.org/10.12797/lh.07.2020.07.09.

Full text

Abstract:

Protection of the Armenian heritage in the activitiesof the Foundation for the Culture and Heritage of Polish Armenians One of the basic statutory tasks of the Foundation for the Culture andHeritage of Polish Armenians in Warsaw, established in 2006, is to save the materialheritage of Polish Armenians. Its collection, mainly originating from Armenianchurches in the former Eastern Borderlands, consists of a large archive of parishdocuments, record books, parchments, manuscripts, old prints, books, magazines, photographs, icons and liturgical paraments. This resource was moved to Polandwithin its new borders after the end of World War II, thanks to the efforts of priestsand parishioners. The Foundation, in 14 years of its activity, has ordered and inventoriedthese resources. They are made available at the Foundation’s seat, as well asin the Virtual Archive of Polish Armenians and through the public platform www.szukajwarchiwach.pl. From its beginnings, the Foundation has also undertaken thenecessary emergency work on the most endangered objects, and, depending onthe amount of obtained funds, also conducts conservation works.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

33

Agopsowicz, Monika. ""Pomniki Dziejowe Ormian Polskich" – nowa seria źródłowa dotycząca społeczności ormiańskiej w Polsce." Lehahayer 5 (May 15, 2019): 291–96. http://dx.doi.org/10.12797/lh.05.2018.05.16.

Full text

Abstract:

„Historical Memorials of Polish Armenians” – a New Source Edition Series about Armenian Community in PolandA five-year-long research and editing project “Historical Memorials of Polish Armenians”, funded from “The National Programme for Development of Research in Humanities” of the Ministry of Education in Poland has been led by the Foundation of Culture and Heritage of Polish Armenians and headed by Krzysztof Stopka. Other people involved in the project are: Monika Agopsowicz, Armen Artwich, Andrzej Gliński, Tomasz Krzyżowski, Marcin Łukasz Majewski, Hripsime Mamikonyan, Tatevik Sargsyan, Edward Tryjarski, Franciszek Wasyl and Andrzej A. Zięba. The aim of the project is to edit and publish the sources contributive to the history of Armenians in Poland between the 14th and 18th centuries. The historical sources are to be translated from Kipchak, Armenian and Latin into Polish. Volumes 1 and 2 comprise of: Zapisy sądu duchownego Ormian miasta Lwowa za lata 1564-1608 (Records from the Spiritual Court of Lwów’s Armenians between 1564-1608), Metryka katedry ormiańskiej we Lwowie za lata 1635-1732 (Lwów Cathedral Baptism Records from 1635-1732) and Zbiórki pieniężne gminy Ormian lwowskich za lata 1598-1637 (Tax Collections of the Armenian Community in Lwów from 1598-1637); volume 3 is to include Travel Notes by Simeon Lehatsi (in Armenian), volume 4 is to include Chronology, or church yearbooks by Stepanos Roshka; volume 5 is to include a translation of A Journey to Poland and other countries where exiles from Ani live by Minas Bzhyshkyan. Volume 6 Nowy Aliszan (New Alishan) references the historical sources collection published in 1896 by Ghewond Alishan, however, volume 6 is a new critical edition with many documents of which Alishan was unaware.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

34

Frankl, Michal. "Wreszcie w kalendarzu? Tereziński obóz rodzinny w Auschwitz-Birkenau w czeskiej świadomości historycznej." Zagłada Żydów. Studia i Materiały, no. 13 (December 3, 2017): 734–46. http://dx.doi.org/10.32927/zzsim.378.

Full text

Abstract:

W kwietniu 2017 r. czeska Izba Poselska przyjęła nowelizację ustawy o świętach państwowych, w której 9 marca – rocznica masowego mordu więźniów terezińskiego obozu rodzinnego w Auschwitz-Birkenau w 1944 r. – została zakwali fikowana jako ważny dzień. W ten symboliczny sposób czescy posłowie chcą zamknąć długi okres, gdy owo przerażające wydarzenie, uznane za największe popełnione jednorazowo morderstwo czechosłowackich obywateli podczas drugiej wojny światowej, odsuwane było na margines czeskiej świadomości historycznej. Posłowie jednocześnie dodali do czeskiego kalendarza, jako wspomnienie „drugiego oporu” 18 czerwca, rocznicę „bohaterskiej” walki zabójców Reinharda Heydricha przeciwko Waffen SS i Gestapo, i jednocześnie oficjalnie potępili ludobójczą przemoc; ludobójstwem nazwali również prześladowanie Ormian w imperium osmańskim podczas pierwszej wojny światowej.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

35

Kuć, Joanna. "Bilingwizm i mutyzm w kontekście opóźnionego rozwoju mowy." Prace Językoznawcze 21, no. 4 (November 6, 2019): 129–40. http://dx.doi.org/10.31648/pj.4688.

Full text

Abstract:

Artykuł jest poświęcony dwóm zjawiskom – mutyzmowi i dwujęzyczności, przedstawionym w szerszej neurologopedycznej perspektywie opóźnionego rozwoju mowy, z opisem eksperymentalnego studium przypadku dwujęzycznego dziecka, które zostało zahamowane werbalnie. Definiowana jest złożoną sytuacja językową dziecka wielojęzycznego, które milknie, oraz realny kontekst pozajęzykowej jego egzystencji, stanowiący istotną perspektywę specyfiki opisu mutyzmu, jego podłoża i struktury. Przypadek Ormianki od urodzenia wychowywanej w Polsce, u której wraz z pójściem do przedszkola ujawniły się objawy zahamowania werbalnego, pokazuje, że trzy wyróżnione w perspektywie opisu zjawiska nie pozostają względem siebie w sprzeczności. Próbka mowy uzyskana w domu potwierdziła, że dziewczynka komunikuje się werbalnie w obu językach, zaś w przedszkolu jest milcząca, bierna i wycofana. Zastosowanie eksperymentu badawczego, polegającego na zamianie perspektywy językowej z L2 na L1 – język domu rodzinnego – udowodniło, że dziecko jest w stanie komunikować się z rówieśnikami. Brak aktywności językowej dziewczynki nie wynikał bezpośrednio z lęku separacyjnego, lecz miał związek z jej nikłymi sprawnościami w L2 – języku głównego nurtu.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

36

Zięba, Andrzej A. "Agnus Dei cum labaro, czyli znak i herb Ormian polskich – dzieło Katarzyny Agopsowicz." Krakowskie Pismo Kresowe 08, no. 08 (2016): 9–14. http://dx.doi.org/10.12797/kpk.08.2016.08.01.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

37

Gliński, Andrzej. "Niedotrzymanie kontraktu zaręczynowego u Ormian polskich (na przykładzie procesu sądowego z 1698 roku w Stanisławowie)." Lehahayer 4 (January 30, 2018): 71–79. http://dx.doi.org/10.12797/lh.04.2017.04.02.

Full text

Abstract:

The Failure to Keep the Terms of a Betrothal Contract Among Polish Armenians (on the Basis of a Lawsuit of 1698 in Stanisławów)Cases associated with the failure to keep the terms of nuptial contracts are relevant for the study of various aspects of the functioning of the burgher family in the Old Polish period. In Armenian records of court proceedings from Stanisławów (now: Ivano-Frankivsk) there were about a dozen of cases from which we may infer that there where situations when the terms of a contract were not kept. The position of a woman in a family depended to a great extent on the terms of a nuptial contract.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

38

Letko, Paweł. "Sytuacja Asyryjczyków na Bliskim Wschodzie w czasie I wojny światowej." Studia Warmińskie 56 (March 6, 2020): 405–21. http://dx.doi.org/10.31648/sw.2525.

Full text

Abstract:

Asyryjczycy to jedna z najmniej znanych starożytnych społeczności chrześcijańskich Bliskiego Wschodu. W latach 1914-1918 władze tureckie przy udziale Kurdów rozpoczęły masowe deportacje i fizyczną likwidację chrześcijan – Ormian, Greków i Asyryjczyków. Do niedawna Asyryjczycy byli najbardziej zapomnianymi ofiarami tej zbrodni. W zbiorowej pamięci Asyryjczyków lata I wojny światowej zapisały się jako seyfo, co w języku aramejskim oznacza miecz. Określenie seyfo funkcjonuje jako synonim holocaustu asyryjskich chrześcijan. Artykuł jest próbą przedstawienia ludobójstwa dokonanego na Asyryjczykach w latach 1914-1918, z uwzględnieniem tła militarnego i politycznego oraz roli, jaką w opisywanych wydarzeniach odegrały światowe mocarstwa. Nie można także zapominać, że podstawowym powodem eksterminacji Asyryjczyków była ich religia i fakt, że mimo groźby utraty życia, nie chcieli się jej wyrzec. Na początku I wojny światowej w Imperium Osmańskim chrześcijanie stanowili ok. 1/3 społeczeństwa. W wyniku opisywanych wydarzeń chrześcijańsko-muzułmańska Turcja stała się krajem całkowicie muzułmańskim.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

39

Kułaj, Dominika, Joanna Pokorska, Marian Ormian, and Magdalena Dusza. "Short Communication: New alleles at the BoLA-DQA1 locus in Holstein–Fresian cattle." Canadian Journal of Animal Science 95, no. 2 (June 2015): 161–64. http://dx.doi.org/10.4141/cjas-2014-147.

Full text

Abstract:

Kułajaj, D., Pokorska, J., Ormian, M. and Dusza, M. 2015. Short Communication: New alleles at the BoLA-DQA1 locus in Holstein Fresian cattle. Can. J. Anim. Sci. 95: 161–164. The aim of the study was to analyze genetic polymorphism at locus BoLA-DQA1 in Polish Holstein-Friesian cattle, using next generation sequencing technology (Miseq sequencer – Illumina). In the studied cattle population we identified 14 alleles, of which three were determined for the first time (BoLA-DQA1*0106, BoLA-DQA1*3201, BoLA-DQA1*3301). The frequencies of these alleles were respectively: 0.0423, 0.0282, 0.0282. At locus BoLA-DQA1 the highest frequency was found for the BoLA-DQA1*10011 and BoLA-DQA1*0101 alleles and their frequencies were respectively: 0.3592 and 0.2606. The frequencies of other alleles identified in the studied population ranged from 0.0070 to 0.0704. The results obtained in this study indicate that the BoLA-DQA1 locus is highly polymorphic and new alleles are still identifiable.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

40

Leszczyńska, Bożena. "Wincenty Pol i ks. Karol Antoniewicz – wspólnota ducha i twórczości." Zeszyty Naukowe KUL 61, no. 1 (October 20, 2020): 511–32. http://dx.doi.org/10.31743/zn.2018.61.1.511-532.

Full text

Abstract:

Wincenty Pol i ks. Karol Antoniewicz urodzili się w tym samym – 1807 roku. Pol bardzo cenił ks. Antoniewicza i innych polskich Ormian za ich pracę dla ojczyzny, za to, że wprowadzają polski język, polskie zwyczaje i wiarę katolicką. Podobnie, jak K. Antoniewicz, W. Pol brał udział w powstaniu listopadowym, podobnie też uczestniczył w dramatycznych wydarzeniach związanych z rabacją galicyjską, czy pożarem Krakowa w 1850 roku. Obu poetów łączy umiłowanie ojczystej przyrody, piękno polskiego patriotyzmu i przekonanie, że u źródeł tożsamości narodu leży wspólnota wiary i tradycja języka. Obaj swe pierwsze utwory publikowali we Lwowie. Ich poezja służyła „ku pokrzepieniu serc”. Obaj poeci często odwołują się do tradycji modlitewnej. Ich twórczość przeniknięta jest prostotą. Franciszek Wężyk pisał o W. Polu, że jest to pełen talentu pisarz, który z pięknymi zdolnościami łączy złote serce: „Myśl jego to iskry z niebios, a dźwięk wyrazów − muzyka”. Słowa te doskonale pasują także do osoby ks. Antoniewicza, poety którego również warto przypomnieć. Obaj w głębi nocy cierpienia, dzięki swej głębokiej wierze w Bożą Opatrzność, zachowali godność i pogodę ducha.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

41

Zięba, Andrzej A. "Idea powrotu Ormian z rozproszenia do narodowej ojczyzny w świetle memoriałów Roberta Bogdanowicza z 1877 i 1884 roku." Lehahayer 7 (March 15, 2021): 191–231. http://dx.doi.org/10.12797/lh.07.2020.07.04.

Full text

Abstract:

The idea of the return of Armenians from dispersal to their historicalhomeland in the context of the Robert Bogdanowicz’s memorials from 1877 and 1884 The article contains an analysis of the two memorials, of which the first,from 1877, remained in the manuscript, and the second, from 1885, was publishedunder the title The question of the Church of Armenian rite and its mission, as wellas the Armenian question in the East in their own country. Both were compiled byRobert Bogdanowicz, a landowner, a descendant of an Armenian family who hadlived in Poland for at least four centuries. The memorials were inspired by the author’scorrespondence with the Minister of Internal Affairs of the Russian Empire,Mikhail Loris-Melikov, and Armenian archbishop Gabriel Ayvazovski. Bogdanowiczdiscussed the issue of Armenia’s independence, and in Russia he saw a patronof the struggle for national liberation. He called for the return of Polish Armeniansto their homeland in order to rebuild the state and its culture and spread ArmenianCatholicism there. Bogdanowicz can be considered one of those political thinkers ofmodern Armenia who were the co-founders of the ideology of Armenian nationalism,although the language barrier excluded its influence on other parts of the Armeniandiaspora. He did not receive any significant response among his peers atfirst, but then gained a few like-minded followers in the generations that followed.Therefore, he can be considered a protagonist of the Armenian national renaissanceof Polish Armenians that took place between the two world wars, and whose furtherdevelopment was blocked by the destruction of their homeland in former Galicia andtheir dispersion after 1944.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

42

Ordyan, Gor, and Adam Pomieciński. "Wielki zryw małego narodu: zapomniany ruch karabaski (1988–1990)." Roczniki Humanistyczne 69, no. 2 (May 7, 2021): 193–212. http://dx.doi.org/10.18290/rh21692-8.

Full text

Abstract:

W 1989 r. w państwach Europy Wschodniej doszło do przełomowych wydarzeń, które zmieniły historię tego regionu. „Okrągły stół” w Polsce, upadek muru berlińskiego czy „aksamitna rewolucja” w Czechosłowacji zapoczątkowały procesy liberalizacji i usamodzielnienia się od ZSRR. Z czasem transformacje te nazwano „Rewolucjami Europy Wschodniej”. Przyczyniły się one do ostatecznego upadku reżimu sowieckiego i sprawiły, że w początkach lat 90. minionego wieku obszar postradziecki uległ znaczącym przeobrażaniom społecznym, politycznym i gospodarczym. Rok przed wspomnianymi wydarzeniami rozpoczął się wielki ruch demokratyczny w najmniejszej republice Związku Radzieckiego – Armenii, który podważył imperialną politykę władz sowieckich. Z czasem przyjął on nazwę ruchu karabaskiego. Zryw społeczeństwa armeńskiego, który wybuchł w 1988 r., wyraził potrzebę demokratyzacji społeczeństwa radzieckiego i odegrał znaczącą rolę w dążeniach wolnościowych narodu ormiańskiego. Pomimo tego niewiele wiadomo na temat tego ruchu, który powszechnie kojarzony bywa z antagonizmami etnicznymi między Armenią a Azerbejdżanem. Ruch karabaski pozostał „niezauważony” w czasach sowieckich, ponieważ media reżimowe blokowały informacje o masowych wystąpieniach Ormian i konfliktach na Kaukazie. Współcześnie kwestia ruchu karabaskiego jest niewygodna z powodów politycznych, zwłaszcza gdy mówimy o stosunkach armeńsko-rosyjskich. Zasadniczym celem artykułu jest rekonstrukcja działań ruchu karabaskiego w latach 1988–1990, a także próba zrozumienia jego wpływu na procesy, które przyczyniły się do upadku Związku Radzieckiego w kontekście przemian Europy Wschodniej.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

43

Kopczyński, Jakub. "Struktura i finanse gminy ormiańskiej we Lwowie w świetle rękopisu "Dzieje Ormian lwowskich od r. 1649 – aż do r. 1713" (Ossolineum nr 1646/II)." Lehahayer 4 (January 30, 2018): 5–69. http://dx.doi.org/10.12797/lh.04.2017.04.01.

Full text

Abstract:

The Structure and the Finances of the Armenian Community in Lwów in the Light of the “History of Lwów Armenians from 1649 until 1731” Manuscript (Ossolineum no 1646/II)Armenians from 1649 until 1713”, which is a part of the collections of the Ossolineum library, contains a great deal of information about the Armenian community in Lwów (now: Lviv) in the second half of the 17th century and at the beginning of the 18th century. On the basis of this source the author examines the administrative and social structure of the community as well as the way in which the requirements of this community were financed. Owing to the comprehensive registers featured in the second part of the manuscript, which were drawn up due to the imposition of contributions on Lwów by a foreign army in 1648 and 1704, the author also traces the changing number of the population and the estate-related stratification of the community in the period of about half a century.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

44

Grin-Piszczek, Ewa. "Z materiałów źródłowych do dziejów Ormian w zasobie Archiwum Państwowego w Przemyślu: biskupa Franciszka Ksawerego Zachariasiewicza wypisy i szkice do „Wiadomości o Ormianach w Polszcze”." Lehahayer 8 (December 19, 2021): 147–55. http://dx.doi.org/10.12797/lh.08.2021.08.04.

Full text

Abstract:

From source materials concerning the history of Armenians in the resource of the State Archive in Przemyśl. Entries and outlines of the bishop Franciszek Ksawery Zachariasiewicz for his work “Wiadomość o Ormianach w Polszcze” The State Archive in Przemyśl includes materials concerning the history of Polish Armenians. Among these sources, the unit with the signature 516 in the division „Kapituła greckokatolicka w Przemyślu” [„Greek and Catholic Chapter in Przemyśl”] contains important data. It presents source abstracts and a manuscript of the work of Franciszek Ksawery Zachariasiewicz – the Przemyśl bishop of the Latin rite – titled Wiadomość o Ormianach w Polszcze [News About Armenians in Poland], Lwów 1842. These data show the research workshop of the historian who as the first Polish Armenian managed to finish his research and present its results in print.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

45

"Obcy we własnej ojczyźnie? Syryjscy Ormianie w Armenii." Prace Etnograficzne 45, no. 1 (2017). http://dx.doi.org/10.4467/22999558.pe.17.002.7897.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

46

"Ormianie w świetle zapowiedzi przedmałżeńskich rodzimej parafii w Kutach. Edycja źródła. Cz. 1: Lata 1860-1914." Krakowskie Pismo Kresowe 08, no. 08 (2016): 93–267. http://dx.doi.org/10.12797/kpk.08.2016.08.04.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

47

Stopka, Krzysztof. "Tożsamość Ormian w Galicji." Prace Historyczne 2/2017 (2017). http://dx.doi.org/10.4467/20844069ph.17.018.6261.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

48

Szerszeń, Tomasz. "Filmowy pomnik i archiwum jako autobiografia. Notatki o Gianikianach." Widok. Teorie i Praktyki Kultury Wizualnej, no. 3 (2013). http://dx.doi.org/10.36854/widok/2013.3.1227.

Full text

Abstract:

Angela Ricci Lucchi i Yervant Gianikian od lat pracują z rzadkimi archiwalnymi materiałami z okresu początków kina, tworząc filmowe eseje, których tematyka oscyluje wokół I Wojny Światowej, pogromu Ormian, kolonializmu i narodzin faszyzmu. To rodzaj filmowej genealogii XX wieku, w której to co przeszłe istnieje zawsze wobec teraźniejszości (i vice versa). Praca Gianikianów wymyka się jednoznacznym podziałom ich sytuuje ich gdzieś między działalnością filmowców, artystów wizualnych, archeologów i historyków-archiwistów.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

49

Różycki, Edward. "Z dziejów kultury książki w Kamieńcu Podolskim w XVI-XVIII w." Z Badań nad Książką i Księgozbiorami Historycznymi, September 23, 2020, 71–83. http://dx.doi.org/10.33077/uw.25448730.zbkh.1997.438.

Full text

Abstract:

Na wstępie artykułu Autor podkreśla, że Kamieniec Podolski był miastem kilku grup etnicznych: Polaków, Rusinów i Ormian. Miasto zaznaczyło się już w dziejach książki rękopiśmiennej – najstarszym zabytkiem, o którym są wiadomości, był to mszał ormiański przepisany w 1349 r. Autor skupia się jednak w swoim artykule na dziejach książki w Kamieńcu Podolskim w XVI-XVIII w., przedstawiając księgozbiory: instytucji kościelnych i zakonnych oraz osób duchownych i mieszczan. Artykuł kończy opis biblioteki architekta i komendanta twierdzy kamienieckiej Jana de Witte (zmarł 1785 r.) i jego syna Józefa (zmarł 1815 r.). W konkluzji Autor stwierdził, iż największe kamienieckie księgozbiory klasztorne zawierały po kilkaset dzieł, a mieszczańskie nie przekraczały dwudziestu. Trudno natomiast wnioskować o znaczącym oddziaływaniu księgozbiorów osób duchownych na otaczające ich środowisko.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

50

"Uchwała Senatu Rzeczypospolitej Polskiej z dnia 19 października 2017 roku w 650. rocznicę nadania Ormianom pierwszego przywileju w Polsce." Lehahayer 5 (May 15, 2019): 281–82. http://dx.doi.org/10.12797/lh.05.2018.05.13.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

We offer discounts on all premium plans for authors whose works are included in thematic literature selections. Contact us to get a unique promo code!