Dissertations / Theses on the topic 'Oruro (Bolivia)'

Pensar que el altiplano es una tierra de pastores implica un cambio de perspectiva que pensamos nos puede ayudar a comprender muchas de las particularidades de la cultura andina y de su capacidad de insertarse y negociar con la sociedad colonial. Nuestra propuesta es pues, estudiar la cultura pastoril andina en la colonia temprana y su articulación a una sociedad de mercado. Tomando como referencia a autores como Khazanov que estudia a los pastores del mundo y a Núñez y Dillehay que se concentran en la propuesta de un modelo “giratorio caravanero” proponemos que la cultura pastoril es distinta a la agricultora y sedentaria. Por esto pensar en una cultura pastoril implica sobre todo pensar en la capacidad de los pastores de moverse por un territorio y circular entre culturas. Entonces la tesis lidia principalmente con esta propuesta y se aproxima a diversos momentos y circunstancias de la historia colonial temprana para entender las características de los pastores andinos en tiempos coloniales, pero particularmente los pastores de Oruro.
Tesis

El estudio de la Guerra de la Independencia en América y específicamente en la región de Charcas -conocida en ese momento como Alto Perú-ha sido una preocupación de los intelectuales dedicados a la historia desde el siglo XIX. No es de extrañar que los primeros libros sobre historia que se publicaron en Bolivia estuvieran precisamente dedicados a describir el proceso de la independencia, y es que el conocimiento de esta etapa era fundamental para imaginar la nación (utilizando el término de Benedict Anderson). Es con este objetivo que surgió la llamada Historia Patria, dedicada no sólo a recrear los hechos del pasado que pudieran sentar las bases de la nueva república, sino también a resaltar la vida y la obra de los personajes que participaron en ella en el lado —correcto“, es decir, al lado de los partidarios de la independencia (...) A partir de la anterior reflexión, el presente trabajo de investigación busca analizar el proceso histórico que se dio entre 1808 y 1826 partiendo de una visión que se enfoca en el ámbito local, centrado en la región de Oruro. Dos son los principios que guían nuestro trabajo: el primero es el de la necesidad de analizar esta etapa como un proceso en sí mismo, es decir, no como un paso entre una etapa colonial a otra republicana, sino como un periodo con sus propios problemas y especificidades; el segundo principio es estudiarlo como un proceso complejo, es decir que no se toma en cuenta únicamente como un hecho bélico conocido como la Guerra de la Independencia, sino como un conjunto de procesos paralelos y entrelazados que debe ser analizado desde varias dimensiones y perspectivas.
Tesis

The dissertation focuses on the creation of imageries in the Carnival of Oruro, in Central-Western Bolivia, where images from different sources are formed and transformed through the development of the festival over time. The production of mythological narratives, religious figures, choreographic performances, costumes, and masks gives place to a complex of icons representing natural and supernatural beings, all of which are intertwined in the enactment of carnival in Oruro. Following the imposition of a strict dichotomy between good and evil, "heavenly" and "infernal" imageries are constructed to depict a prescribed and proscribed behaviour, respectively. However, the morality underpinning such constructs is often contradicted by the actual behaviour of the individuals involved. The hyperactivity of the lower bodily stratum epitomises an effective degradation of the elevated during the local celebration of the festival, rendering Bakhtin's approach appropriate for a study of the Oruro Carnival. Parallel to an analysis of the Carnival Parade, the dissertation provides a reflection on the discourses and practices inherent to the construction of a Bolivian national and cultural identity through the development of the festival. The symbolic oppositions observed in the Oruro Carnival Parade are linked to the transfigured images, which are analysed in relation to changes in the socio-cultural composition of the participants. Focusing upon the actual behaviour of the social actors involved, as much as upon representational activities, I intend to provide an insight into the relationship between the official imagery and the chaotic enactment of popular culture during carnival.

La investigación se propone analizar un hecho histórico concreto: la rebelión indígena de Pablo Zárate, más conocido como el Willka que fue, sin lugar a dudas, una de las más importante rebeliones de la historia de la República de Bolivia. Esta rebelión se produjo dentro del contexto más amplio de la guerra civil que sacudió a Bolivia en 1899 y que se conoce como la Guerra o Revolución Federal. Se trata de un momento histórico de mucha importancia ya que el país entró en una profunda crisis política que desembocó en un conflicto armado de grandes proporciones siendo la primera guerra civil por la que atravesó Bolivia desde su fundación. La guerra civil fue el resultado de una acumulación histórica de contradicciones políticas, regionales, económicas y étnicas en un país que todavía mantenía características coloniales no resueltas. Confluyeron en este contexto dos conflictos que se dieron de forma simultánea y entrelazada. De manera resumida, la llamada Guerra Federal tiene que ver con el estallido violento de las fricciones entre dos élites en pugna por el poder y con conflictos relacionados con las comunidades indígenas en la lucha por la recuperación de sus tierras usurpadas por causa de las políticas estatales que pretendían su desaparición.
Tesis

La investigación se propone analizar un hecho histórico concreto: la rebelión indígena de Pablo Zárate, más conocido como el Willka que fue, sin lugar a dudas, una de las más importante rebeliones de la historia de la República de Bolivia. Esta rebelión se produjo dentro del contexto más amplio de la guerra civil que sacudió a Bolivia en 1899 y que se conoce como la Guerra o Revolución Federal. Se trata de un momento histórico de mucha importancia ya que el país entró en una profunda crisis política que desembocó en un conflicto armado de grandes proporciones siendo la primera guerra civil por la que atravesó Bolivia desde su fundación. La guerra civil fue el resultado de una acumulación histórica de contradicciones políticas, regionales, económicas y étnicas en un país que todavía mantenía características coloniales no resueltas. Confluyeron en este contexto dos conflictos que se dieron de forma simultánea y entrelazada. De manera resumida, la llamada Guerra Federal tiene que ver con el estallido violento de las fricciones entre dos élites en pugna por el poder y con conflictos relacionados con las comunidades indígenas en la lucha por la recuperación de sus tierras usurpadas por causa de las políticas estatales que pretendían su desaparición.
Tesis

Arqueología del paisaje en la cuenca alta del Río Pilcomayo es una investigación sobre la relación humano-medioambiente desde una perspectiva de paisaje que combina factores simbólicos, económicos, políticos o ecológicos en las formas en las que las sociedades han transformado el medioambiente. En base a un trabajo de prospección arqueológica, el concepto de paisaje aplicado al estudio de la relación entre los seres humanos y el medio ambiente representó una útil herramienta para interpretar las transformaciones en la topografía, la vegetación, el clima, los suelos y las fuentes de agua de una región. El trabajo de campo se efectuó en dos segmentos del río Pilcomayo. El primero cerca de las nacientes del río ente las localidades de Lagunillas y Cahuayo entre 4.300 y 3.900 m.s.n.m. El piso ecológico característico de este segmento es de Puna cordillerana. El segundo segmento, entre las localidades de Salinas de Yocalla, Turqui y Yocalla a 40km al noroeste de la ciudad de Potosí entre los 3.500 y 3.200 m.s.n.m., en el piso ecológico de Valles Superiores. La prospección arqueológica muestra que las zonas aledañas al curso del río presentan un gran número de transformaciones, principalmente en sistemas agrícolas, la selección de pastos para la ganadería de camélidos, la agroforestería y el manejo del agua superficial y subterránea. Las fuentes de agua fueron aprovechadas para la agricultura de ladera y en la irrigación de praderas. La transformación del paisaje en la cuenca alta del Río Pilcomayo se inicia con las actividades de caza y recolección de las sociedades nómadas del periodo Arcaico (8.000 – 2.000 a. C.). Estas actividades incluían el cultivo de algunas plantas y la domesticación de animales. Aproximadamente 2.000 años a.C., las sociedades sedentarias del periodo Formativo se desarrollan con una agricultura más extensa que en el periodo anterior, la crianza de animales como camélidos (llama y alpaca), la invención de la cerámica y una población cuya organización social le posibilita residir en diferentes microambientes y pisos ecológicos. Al rededor del 300 d.C. estas sociedades agrícolas dieron paso a sociedades con sistemas de producción agrícola complejos, técnicas de manejo del agua, conocimiento sobre la variación climática y las potencialidades del suelo (periodos de Desarrollos Regionales Tempranos: 300 – 900 d.C. y Desarrollos Regionales Tardíos: 900 – 1200 d.C.). La columna principal de este desarrollo se muestra en torno a la interacción étnica entre diversos grupos en los asentamientos que sirven de centros políticos y ceremoniales. En el periodo Inka (1430-1540) en base al desarrollo de las entidades culturales previas encontramos un paisaje fuertemente estructurado, planificado y sacralizado con la toma de las principales wak’as locales (montañas) por parte de los Inka. Las vías en las que el paisaje es construido se resumen en las formas ideológicas por las cuales la sociedad concibió su relación con el medioambiente, que en nuestro caso de estudio gira en torno a la veneración y sacralización de la naturaleza, constituyéndose en las formas de intervenir material y simbólicamente el paisaje.

This thesis analyses how Andean people’s knowledge of medicinal plants and the relationship between environment and health is represented, transmitted and commoditised in the marketplaces of the department of Oruro, Bolivia. Considering the increase in urban population and their dependence on marketplaces for medicinal plant remedies, this thesis examines the role of marketplaces and the importance of specialist stallholders in the transmission of knowledge. The central research site of Oruro is a multi-cultural city located on the Andean plateau in southwest Bolivia, a population of Spanish, Quechua and Aymara speakers with a pluralistic medical system. Fieldwork was carried out over 18 months with market stallholders in Oruro combining quantitative and qualitative methods with ethnographic documentation of knowledge transmission events. This thesis found that medicinal plant marketplaces in Oruro are highly regulated social systems that incorporate Andean socio-economic mechanisms, including ritual performance for the transmission of cultural knowledge, and the regulation of resource distribution and use. The development of a ‘chemical landscape’ model demonstrated that social exchange and trade between ecosystems and altitudinal zones broadens the spectrum of medicinal compounds available, contributes to the complexity of herbal mixtures and can limit exploitation of local plant populations. The market stallholders use specialist classifications that identify chemical properties, toxicity and variations between plant species and ecological regions. Plant classifications varied with the context and location in which they were used, and humoral classification enabled the selection and combination of plants in mixtures and justified remedy efficacy for specialists and non-specialists. Andean cultural beliefs including complementary opposites enabled transmission of knowledge on the medicinal properties of plants between highland consumers and lowland producers, and defined traditional Andean mixture efficacy. These findings demonstrate that, although state intervention and identity politics are redefining perceptions of medicinal knowledge, the market exchange system centred in Oruro city creates localised specialist knowledge and continuity of cultural knowledge transmission.

Archaeology in Bolivia has two strong tendencies: nationalism and regionalism. The proposal aims for an academic reconstruction and expansion of this science in order to develop new scientific criteria, that can be institutionalized and become normative to the whole country to cover the expectations of different regions with regard to its past.

A fundamental aspect of providing Bolivian archaeological research with new perspectives is the study of formation and development of Andean central places of historic, infrastructural and ritual importance, such Huari, Quillacas, Sevaruyo, Pampa Aullagas and San Miguel de Uruquilla. Research conducted in the south basin of the Lake Poopo identifies evidence of early settlement in Huari towards the Late Archaic period (approximately 4000 to 2000 BC) and the Formative (2000 BC to AD 300), when the first villages were established. This indicates that the formation of agricultural towns was produced by consolidation of multiethnic central places that first consisted of ayllus, socio-dynamic units that gathered together settlers from different regions that simultaneously formed an ample network of centres interconnecting the Andean complex geography, interweaving their cultural diversity owing to the common ideology of Tiwanaku. Routes and llama caravans (llama trekking) integrated this network of central places.

As indicated by surveys and excavations, convergence of groups from different regions has been recognized in rests of material culture as shown in the ceramic distribution: Local Tiwanaku, Tiwanaku from Cochabamba, Yura, Huruquilla, Puqui, Mojocoya and remains of festivities at the centres during redistribution ceremonies, as well as ritual offers during the Early Regional Development period (300 to AD 900). This dynamic and preponderant ideology was completely transformed during Late Regional Developments (900 to AD 1460) when a series of regional conflicts determined the formation of the regional confederation known as Quillacas- Azanaques. At the time of the Inka Conquest (1460– AD 1530), the Lake Poopo basin was integrated into the Tawantinsuyo region through the implementation of the Royal Road and construction of Paria, Quillacas, San Miguel de Uruquilla and the Sevaruyo lodgings.

During the Colonial (1530 - 1825) and Republican periods (1825 - ), the Spaniards made changes that imply a deterioration of the socio-political structures of the ayllus, its territorial fragmentation and creation of new reductions for mining operations.

Recent archaeological research supports the proposition that populated centres in the Andean region of Bolivia were adapted to take advantage of the ecological variability through the social construction of the ayllu and the markas, centres that maintain dynamics, fluctuants and confluence in productive and ritual places.

Inscrit à la liste des « Chefs-d’oeuvre du Patrimoine Oral et Immatériel de l’Humanité » de l’UNESCO en 2001, leCarnaval d’Oruro fait depuis plusieurs décennies l’objet d’une valorisation croissante. L’une des spécificités de la fêteréside dans son surprenant développement au cours du XXe siècle, ainsi que dans la théâtralisation des enjeux etconflits nationaux qu’elle propose. Cette thèse se propose d’appréhender la métamorphose du Carnaval d’Oruro aucours des XXe et XXIe siècles (1920-2015), en prenant pour points de départ l’analyse des différentes interactionsd’ordre économique, politique, social et culturel qu’engendra son évolution historique, ainsi que certains de ses enjeuxet conflits qui en découlèrent. La réflexion s’oriente dans un premier temps sur les modalités temporelles du Carnaval,organisé autour d’un réseau dense et complexe de manifestations qui façonnent son calendrier. Chacun des temps de lalongue période jalonnant la préparation et le déroulement du Carnaval apporte en effet une dimension spécifique à cedernier, permettant la mise en relation de groupes, pratiques ou personnes réunis autour d’une même festivité,polymorphe et parfois déroutante. La seconde partie s’attache à présenter et analyser la multiplication des événementset mesures politiques et économiques qui firent du Carnaval une fête mobilisant un nombre croissant d’acteurs, au fild’un vingtième siècle marqué par d’importants bouleversements historiques nationaux. L’étude de la « constructionphysique » du Carnaval, autour d’un certain nombre de marqueurs spatiaux et matériels, de ses retombéeséconomiques et touristiques, ou de son impact sur les politiques régionales et nationales, façonne cette partie articuléeautour du déroulement « concret » du Carnaval et de ses variations historiques. Enfin, la troisième partie propose uneréflexion sur les modalités de représentation et de mise en scène de la société orureña et/ou bolivienne à travers leCarnaval, reflet ou illustration des nombreuses transformations du pays au cours du XXe siècle. Le Carnaval entraeffectivement dans une nouvelle étape de son histoire à partir des années quatre-vingt, devenant progressivement lethéâtre voire le creuset de processus politiques et de modalités de représentation toujours plus complexes. Cettedernière partie explore également des conflits ou interactions liés aux processus d’affirmation identitaire, culturelle oupolitique que généra et continue de générer le Carnaval, particulièrement depuis sa consécration par l’UNESCO en mai2001. L’ensemble de ce travail repose sur trois types de sources, mises en relation ou en contraste dans chacune desparties présentées. Les observations de terrain (2012, 2014, 2015) sont complétées par un important travail derépertoriage des archives de presse produites par le quotidien orureño La Patria, depuis sa fondation en 1919 jusqu’ànos jours, justifiant les bornes temporelles de l’étude. Près de 3.500 articles de presse ont ainsi été recensés et étudiés,permettant de mieux appréhender l’histoire du Carnaval et ses répercussions sur la société orureña. Les donnéesrésultant de la mise en place de deux questionnaires diffusés sur place et en ligne (2014, 2016) auprès de plusieurscentaines de danseurs et participants du Carnaval viennent enrichir ce corpus journalistique et donner à la réflexion unedimension sociologique. À travers ces différents supports, la présente thèse propose une étude des principaux enjeux,interactions et conflits suscités par le Carnaval sur la période 1920-2015, dans une approche à la fois synchronique etdiachronique, afin de cerner l’ampleur et la complexité d’un Carnaval étudié non seulement dans sa dimension festivepremière, mais aussi depuis ses coulisses ou enjeux souterrains, parfois moins manifestes ou explicites
From its proclamation as “Masterpiece of the Oral and Intangible Heritage of Humanity” by UNESCO in 2001, theOruro Carnival is being deeply highlighted. One of its specificities consists in its impressive evolution throughout theHistory, and in its dramatization of the Bolivian society conflicts. This work pretends to study the Carnival’stransformation during the 20 and 21st centuries (1920-2015), considering and understanding the metamorphosis of theOruro Carnival by taking initial postulates in the analysis of some of its most significant challenges and conflicts, aswell as the different interactions with economic, political, social or cultural produced by its historical evolution.The reflection focuses initially on temporary terms of Carnival, organized around a complex grid of events that shapeits schedule. Each moment of the period between the Carnival’s preparation and its development brings a specificdimension to it, allowing the development of relationship between groups, practices or people gathered around a samepolymorphic festivity. The second part aims to present and analyze the multiplication of events and political oreconomic measures that made the Carnival celebration mobilizing a growing number of players, over a century markedby major national historical upheavals. The study of the Carnival’s “physical construction”, around a great number ofspatial markers and equipment, its economic and tourism benefits, or its impact on the regional and national policy,shape this second part around the “concrete” course of Carnival and its historical changes. The third part proposes areflection on the modalities of representation and staging of the orureña and / or Bolivian society through a Carnivalthat reflects or illustrates some of the many transformations of the country during the twentieth century. The Carnivalthen entered a new stage in its history, becoming the theater of national political processes, and crystallizing newissues of representation. This last part also examines conflicts or interactions related to identity, cultural or politicalaffirmation processes, generated by the Carnival, especially since its consecration by UNESCO in May 2001. Thiswork is based on three types of sources. Field observations (in 2012, 2014 and 2015) are supplemented by importantwork of indexing newspaper archives produced by the orureño daily “La Patria”, since its foundation in 1919 untilnow, justifying the temporary terms of the study. Nearly 3.500 articles have been identified and studied to get to abetter understanding of the Carnival history and its impact on the orureña society. The data resulting from theimplementation of two questionnaires dissimilated locally and online (2014 and 2016) with hundreds of Carnivaldancers and participants, completes the journalistic corpus and gives an additional sociological dimension to thereflection. Through these media, this thesis proposes a study of the major issues, interactions and conflicts over theCarnival in the period 1920-2015, in both a synchronic and diachronic approach in order to better understand the scopeand complexity of the Carnival, not only in its festive dimension, but also for its underground scenes or issues,sometimes less obvious or explicit

Camelid exploitation, despite its economic antiquity in our nation, recently has awakened greater interest in investigators. Currently, there are more than 2,500,000 llamas in the Altiplano, which is the highest number of camelids on the world. Production is organic, with the llama capital of Bolivia being the department of Oruro. This work's objective is to determine four production parameters: composition and structure of llama herds, percentage of births, cria [calf] mortality, and crias that reach 5 months old, in 3 communities of Ayllu Pumasa of Saucar’ province, department of Oruro. The llama-raising system is traditional and herds contain more than 50 llamas per family. Exploitation of llama products still does not have much importance more than commercialization of llama meat in local markets. This study occurred with 9527 llamas from 60 herds, in which the composition of llamas by breed, class, age, and sex was determined, along with birth, mortality, and crias that reached 5 months old, through living in the communities that permitted specialized registration in adequate moments according to the llamas' behavior with families selected for this purpose. The analysis of variance reveals that the communities' composition is highly significant at P<0.01, as well as the communities' behavior, but the interaction between community and composition is not significant (P>0.05). The herds were composed of 26% lone females, 21% nursing females, 21% crias, 16% pregnant females, 13% ancutas, 2% studs, and 1% geldings. In reproductive management, the community does not intervene aside from pasturing in different properties to practice rotation during the rainy season. The breed composition in the communities is highly significant at P>0.01; the herds are of predominantly q'ara stock (42%), with hybrids at 39%, t'ajalli at 13%, and others at 6%. In the age observations, the females (nursing, pregnant, and alone) are animals more than 5 years old. The opposite occurs with the males, which are very young due to the commercialization of high-quality llama meat. Birth rates in the communities are not significant at P<0.01. The average is 34.01% with a 16.58% coefficient of variation. The communities' mortality is significant at P<0.01 between the communities, having an average of 2.58% mortality among llama herds. The variance analysis of crias reaching 5 months old at P<0.01 is not significant. The average was 92.51% in the communities' herds. The llama herds do not totally belong to the families living in the communities. The combined llamas belong to brothers and/or children (who live in the cities), and in some cases the community member is simply a guardian.

Latin America is in a political crisis, yet Bolivia is still widely recognized as a beacon of hope for progressive change. The radical movements at the beginning of the 21st century against neoliberalism that paved the road for the election of Bolivia's first indigenous president, Evo Morales, beckoned a change from colonial rule towards a more just society. Paradoxically, in pursuing progress through economic growth, the Bolivian state led by President Morales has replicated the colonial division of labor through a development model known as neo-extractivism. Deeply rooted tensions have also emerged between indigenous communities and the Bolivian state due to the latter's zealous economic bond with the extractivist sector. Although these paradoxes have received significant attention, one substantial aspect that remains underexplored and undertheorized is how such tensions affect socio-political relations at the intersections of class, race and gender where indigenous women in Bolivia occupy a unique position. To address this research gap, this qualitative study poses the following research questions: 1. How does neo-extractivism affect the lives of indigenous women? 2. How does the state shape relations between neo-extractivism and indigenous women? 3. How do indigenous women organize to challenge the impact of state-led extractivism on their lives and their communities? To answer these questions, I conducted a multi-sited ethnographic study between October 2017 and June 2018 in Oruro, Bolivia, an area that is heavily affected by mining contamination. By analyzing processes of social reproduction, I argue that neo-extractivism leads to water contamination and water scarcity, becoming the epicenter of the deterioration of subsistence agriculture and the dispossession of indigenous ways of life. Because indigenous women are subsistence producers and social reproducers whose activities depend on water, the dispossession of water has a dire effect on them, which demonstrates how capitalism relies on and exacerbates neo-colonial and patriarchal relations. To tame dissent to these contradictions, the Bolivian and self-proclaimed "indigenist state" defines and politicizes ethnicity in order to build a national identity based on indigeneity. This state-led ethnic inclusion, however, simultaneously produces class exclusions of indigenous campesinxs (peasants) who are not fully engaged in market relations. In contrast to the government's inclusive but rigidly-defined indigeneity, indigenous communities embrace a fluid and dual indigeneity: one that is connected to territories, yet also independent from them; a rooted indigeneity based on the praxis of what it means to be indigenous. Indigenous women and their communities embrace this fluid and rooted indigeneity to build alliances across gender, ethnic, and geographic lines to organize against neo-extractivism. Moreover, the daily responsibilities of social reproduction within the context of subsistence agriculture, which are embedded in Andean epistemes of reciprocity, duality, and complementarity, have allowed indigenous women to build solidarity networks that keep the social fabric within, and between, communities alive. These solidarity networks are sites of everyday resistances that represent a threat and an alternative to capitalist, colonial and patriarchal mandates.

This thesis critically examines the contemporary role of popular culture in processes of transmission of national memory. The analysis is based on the celebration of Carnival in Oruro, Bolivia’s most prominent folkloric pageant. The Oruro Carnival celebrations are officially promoted all over the world as an accurate representation of Bolivia’s cultural heritage. Following Hall (2006) I take cultural heritage to be a discursive practice around ideas of transmissions of cultural memory. In the bid to UNESCO for recognition as a World Intangible Heritage ‘site’, presented by Oruro’s cultural authorities, emphasis was placed on the antiquity and accumulative powers of the celebration. In the official discourse, the Carnival parade connects past to present in ways that project particular ideas of locality and the national, centred on Catholicism and the mestizo ideology of Nationalist Populism in the 1940s and 1950s. But, in embracing such particular traits of the national, who’s past and present are being projected in official discourses of intangible cultural heritage? The analysis, supported primarily by scholarly literature on identity and race in the Andes, decolonial thinking and heritage studies, demonstrates that the discourse of heritage transmitted through the celebration of the Oruro Carnival has been systematically used to forge nation‐making projects that embody hegemonic interests, and exclude indigenous and indigenous mestizos. The ethnographic work was organised around three main ideas: national representation and the interconnections between power and memory, race and the racialisation of culture, and the mediatory dimension of cultural performance. Using data collected primarily through participant observation and ‘participant experience’ in performative practices from fieldwork in Oruro, and a methodology based on Grounded Theory (Charmaz 2006), I identify the connections between the transmission of hegemonic depictions of the past, the ‘eclipse’ of indigenous histories and experiences, and contemporary political exclusion of indigenous actors. I also look at the political responses that have emerged from the dialogical dimension of popular culture and festive performance and the agency of the actors excluded from processes of national representation that take place the festivity.

Oruro est situé dans l'Altiplano Bolivien à 230 km au sud de La Paz. Le principal système hydrologique est endoréique et est constitué par les sous-bassins du lac Titicaca-rivière Desaguadero-lac Poopó-salar du Coipasa (TDPS). Cette zone présente une saison sèche (DS) et une saison humide (WS). Malgré l'existence de la WS, les précipitations sont rares, néanmoins, l'intensité augmente interannuellement associé aux événements ENSO. Géomorphologiquement, ce site est composé de: l'Altiplano et la Cordillère Occidentale liés aux dépôts épithermaux et Cu et la Cordillère Orientale liée aux nombreuses ceintures métallogéniques, la plus connue est la ceinture de Sn. Le Département d'Oruro est situé dans la partie centrale de cette ceinture, et malgré le fait que cette ville a été soumise à des activités minières depuis le XVIIème siècle, les caractéristiques géochimiques et les processus de dispersion qui affectent cette zone sont peu connus. Les faits exposés précédemment, ont motivé une étude géochimique détaillée des carottes sédimentaires lacustres dans ce domaine. Deux campagnes de carottage (DS et WS) ont permit de récupérer 5 carottes sédimentaires, 4 dans le lac Uru Uru (2 en DS et 2 en WS) et une à la lagoon Cala Cala (18 km E d'Oruro), ce dernier pour déterminer le fond géochimique local. Analyses de laboratoire ont été effectuées au Laboratoire des Mécanismes et Transferts en Géologie (LMTG, Toulouse), où un total de 91 échantillons de sédiments et 222 échantillons des eaux interstitielles (PW) ont été étudiés. Le fond géochimique et les sources des éléments traces nous ont permis de proposer que le fond géochimique naturel de As et Sb est significativement plus élevé par rapport de la croûte continentale supérieure (UCC), les niveaux de fond mondial, les centres industriels et les sites miniers historiques. Ces conclusions nous ont permis de soutenir l'utilisation des coefficients d'enrichissement (EF) locaux et jeter l'utilisation de l'UCC pour calculer les EFs. Il existe une multiplicité de sources des contaminants qui ont difficulté la discrimination entre apports naturelles et apports anthropiques dans ce bassin. Cependant, nous proposons que l'impact anthropique dans les sols superficiels est liée à la dispersion des éléments traces par la Fonderie de Vinto, tandis que le lac Uru Uru est plutôt influencé par les activités minières. Études de diagenèse précoce, nous ont permis de déterminer que les éléments traces au sein du lagoon Cala Cala sont moins disponibles et mobiles que dans le lac Uru Uru et des fortes concentrations des éléments traces en solution sont expliqués par la proximité des ceintures métallogéniques situées le long de la Cordillère Orientale, et non par influence anthropique. Le nord du lac Uru Uru présente des concentrations inférieures moyennes des éléments traces dissous et leur comportement est fortement associée à des changements saisonniers, parce que l'environnement réductrice atteint au cours de la WS entraîne la libération des éléments traces que la dissolution réductrice des oxyhydroxides de Mn a lieu. Dans ce domaine, le comportement des éléments traces dans l'état solide montrent des changements modérés entre les différentes saisons. Les éléments traces dans le sud du lac Uru Uru sont les plus réactifs, disponibles et mobiles. Au cours de la DS le comportement des éléments traces dissous est associé à l'évaporation, cette réaction n'a pas été observée au cours de la WS. Les plus fortes concentrations du Sb et Mo dissous se trouvent dans cette région pendant les deux saisons et Cd que pendant la DS. Dans ce domaine, le partitionnement à l'état solide (SSP) montre des changements de fractionnement importants lors de la WS, impliquant que les éléments traces peuvent être facilement libérés dans l'eau interstitielle lorsque les conditions de réduction sont établies, les éléments les plus instables sont Mo, U, Sb, Pb et Cd. Cette zone affiche le souci environnemental plus important, parce que, encore l'influence de la WS, on trouve l'influence anthropique associé à la Mine de Huanuni, probablement en apportant Sb (et Mo) dissous (et comme le montre autre étude, Mo représente une compétition pour le Cu en induisant des carences alimentaires pour animaux de ferme). Nous soulignons que c'est dans ce domaine où la plupart de la flore et faune vive et de la pêche est généralement pratiqué. On recommande de déterminer le comportement des éléments traces dans la WC, spécialement au cours de la WS et La Niña événements. En ce qui concerne l'influent de l'exploitation minière et le climat sur le dépôt des sédiments dans l'Altiplano, il a été déterminé que au cours du dernier siècle, l'exploitation et la production de Sn a influencé le dépôt de Sb-Ag-Pb dans les sédiments du lac Uru Uru. En outre, événements ENSO pourraient jouer un rôle important dans la production de minéraux authigènes pendant la diagenèse précoce. Enfin, nous proposons que le dépôt des éléments traces est influencé principalement par trois sources: la géologie locale, la formation des minéraux authigènes sous l'influence probable des événements froids ENSO (La Niña) et les gangues et minerais d'origine minérogénétiques.

The llama, a potential socioeconomic resource in the Bolivian highlands, faces serious nutritional deficiencies during the gestational and postpartum stages that negatively affect production. This study was conducted at the Tika Huta Experimental Center in the Llachu community of the Oruro prefecture. Our objectives were to determine metabolite concentration in blood plasma as well as live weight performance of pregnant and postpartum female llamas. Adult and juvenile llamas were fed diets of either plain natural grass or natural grass combined with 0.4 kg of barley hay. In addition, we determined metabolite concentrations in blood plasma and live weight performance of newborns until three months of age. Ten newborn llamas and nine pregnant adult llamas were used. We collected 133 blood plasma samples from mothers and 57 blood plasma samples from newborns. The samples were sent to laboratories at Brigham Young University for analysis. Results showed the following metabolite concentrations in pregnant llamas: 7.23 ± 1.80 g/dl total proteins, 36.31 ± 1.32 mg/dl urea, 84.72 ± 3.58 mg/dl triglycerides, 55.89 ± 2.32 mg/dl cholesterol, and 7.11 ± 1.34 mg/dl creatinine. In newborn llamas, blood plasma metabolite concentrations were as follows: 7.20 ± 1.54 g/dl total proteins, 48.41 ± 1.30 mg/dl urea, 103.25 ± 2.60 mg/dl triglycerides, 89.09 ± 3.30 mg/dl cholesterol, and 2.39 ± 0.33 mg/dl creatinine. The average live weights were 76.82 ± 8.57 kg and 15.95 ± 2.47 kg for mothers and newborns, respectively. Animals fed diets of natural grass and barley hay yielded results with significant differences. It is recommended that llama diets be supplemented with barley hay during the first two months of gestation, the last third of gestation, and postpartum.

Ce travail s'inscrit dans les grandes problématiques actuelles traitant des interactions environnement-santé en contexte minier. L'objectif est de décrire l'origine et l'impact sur l'environnement et la santé des pollutions liées aux activités d'extraction et de fonte polymétalliques (Ag, Au, Cd, Cu, Pb, Sb, Sn, Zn) dans la ville minière d'Oruro, en Bolivie. Des échantillons d'eaux de consommation et de surface, de sols, de poussières de sol, d'aérosols (PM2,5 et PM10) et de bioaccumulateurs de la contamination atmosphérique (Tillandsias capillaris) ont été caractérisés géochimiquement (ICP-MS) et minéralogiquement (DRX, MEB). L'ensemble des compartiments " eaux ", " sols " et " atmosphère " de la zone urbaine est contaminé en Eléments Trace Métalliques (ETM), notamment à proximité des mines et des fonderies (atteignant 16000 µ/g de Pb dans les sols ou 200 ng/m3 d'As dans les PM10 prés de la fonderie). Les différentes sources de contamination atmosphérique (érosion des terrils miniers, émissions des fonderies, transport de minerais) et leurs zones d'influence sont identifiées à l'aide d'études statistiques et d'interpolations spatiales. L'étude des sols et des poussières indique d'autres sources de contamination plus locales, comme une ancienne zone de stockage de minerais. Les séparations granulométriques des poussières montrent que les ETM sont globalement plus concentrés dans les fractions fines, mais pas nécessairement dans la fraction argileuse (< 2µm), généralement considérée comme étant la fraction la plus contaminée. La bioaccessibilité des poussières, mesurée par la méthode UBM, est globalement plus faible prés de la mine que de la fonderie, et varie en fonction de la fraction granulométrique et de l'élément considéré (jusqu'à 90% pour As et inférieure à 5% pour Sb et Sn). Le bilan d'exposition aux ETM des enfants selon leur quartier d'habitation (" centre ville ", " mine " et " fonderie ") est réalisé en prenant en compte l'ingestion et l'inhalation des poussières de sol et des aérosols. La prise en compte de la granulométrie et de la bioaccessibilité par fraction influe fortement sur les calculs de doses absorbées par l'organisme. Les doses absorbées calculées et les concentrations précédemment mesurées dans les cheveux des enfants sont corrélées. Dans cette étude, le Pb présente un comportement particulier : il présente des tenenurs très hautes dans les sols mais très faibles dans l'atmosphère. L'exposition est donc particulièrement liée au type et au lieu d'activité du sujet considéré et expliquerait la variabilité observée dans une étude épidémiologique antérieure.

L'étude a été réalisée sur le principal système hydrologique endoréique de l'altiplano bolivien constitué par les sous-bassins du lac Titicaca-rivière Desaguadero-lac Poopó-salar du Coipasa (TDPS). Cette région est caractérisée par la présence de deux cordillères fortement minéralisées : une Occidentale liée aux dépôts épithermaux et de Cu et une Orientale liée aux nombreuses ceintures métallogéniques, où la ceinture d'étain est la plus connue. Le Département d'Oruro est situé dans la partie centrale de cette ceinture. Le présent travail a été motivé par le fait que bien que cette ville ait été soumise à des activités minières depuis le XVIIème siècle, les caractéristiques géochimiques et les processus de dispersion qui affectent cette zone sont peu connus. Une étude géochimique détaillée de cinq carottes sédimentaires lacustres (Lac Uru Uru) a été réalisée. Un traitement statistique des concentrations particulaires dans les sédiments et des sols a permis de proposer un fond géochimique naturel et une ligne de base actuelle pour la région et a permis de montrer d'une part que la normalisation aux teneurs de la croûte continentale supérieure (UCC) pour évaluer un degré de pollution n'était pas pertinente pour cette région naturellement enrichie en métaux traces et métalloïdes. D'autre part, nous proposons que l'impact anthropique dans les sols superficiels est liée à la dispersion des éléments traces par la Fonderie de Vinto, tandis que le lac Uru Uru est plutôt influencé par les activités minières. La documentation des processus de diagenèse précoce dans les sédiments lacustres, liée à la dégradation de la matière organique, a montré une importante redistribution post-dépôt de métaux traces et métalloïdes, provoquant à la fois un changement de spéciation chimique de ces éléments mais aussi des enrichissements authigéniques sous formes de sulfures. En particulier, la déstabilisation des oxyhydroxides de Mn et Fe joue un rôle important dans cette redistribution. La diagenèse précoce est fortement influencée par la variabilité saisonnière des précipitations, avec un rôle majeur de l'évaporation. La diffusion à l'interface eau-sédiment, contrôlée par les gradients de concentration issus des réactions redox de la diagenèse précoce, indique que les sédiments du Lac Uru Uru sont une source de métaux traces et métalloïdes, en particulier d'arsenic, pour la colonne d'eau sus-jacente. Ce travail a également permis de montrer que le dépôt des métaux traces et métalloïdes dans le lac Uru Uru soit influencé principalement par trois sources: la géologie locale, la formation des minéraux authigènes lors de la diagenèse précoce sous l'influence probable des événements froid ENSO (La Niña) et les gangues et minerais d'origines minier
This study was performed within the main altiplanic hydrological system constituted by the Lake Titicaca-Desaguadero River- Lake Poopó-Coipasa salar (TDPS) sub-basins. This region is characterized by the presence of two highly mineralized ranges: the Cordillera Occidental related to epithermal and sedimentary Cu deposits and the Cordillera Oriental associated with numerous metallogenic belts, where the Bolivian Tin Belt is very well known. The Oruro Department is located in the central part of this belt. This study has been motivated by the fact that despite this city has been exposed to intense mining activities since the XVIIth century, very little is known about the geochemical characteristics and the dispersion processes affecting this area. A detailed geochemistry study was performed in five lacustrine sedimentary cores (Lake Uru Uru). Statistical analyses of sediment and soil concentrations allowed us to propose a geochemical background and a present time geochemical baseline for the Altiplano sediments and has allowed us to propose that the upper continental crust (UCC) composition is not adequate to obtain enrichment factors in this region, naturally enriched in trace metals and metalloids. Furthermore, we propose that the anthropogenic impact in superficial soils is associated with trace elements dispersion from the Vinto Foundry, whereas Lake Uru Uru sediments are related to mining activities. Post-depositional redistribution of trace metals and metalloids during early diagenesis are related to a change in chemical speciation of these elements and moreover, authigenic enrichment, mainly as sulfides. Particularly, Fe and Mn oxyhydroxides destabilization plays a preponderant role in this redistribution. Early diagenesis is influenced importantly by seasonal precipitation variability, with an important role of evaporation. Trace elements diffusion into the water-sediment interface, controlled by concentration gradients resulting from redox reactions during early diagenesis, show that Lake Uru Uru sediments are a source of trace metals and metalloids, particularly arsenic, into the overlying water column. This work has also shown that trace metals and metalloids deposition within Lake Uru Uru sediments is mainly influenced by three sources : local geology, authigenic minerals formation during early diagenesis influenced probably by cold ENSO (La Niña) events and mining origin gangues and ores