Academic literature on the topic 'Ouzbékistan'
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Journal articles on the topic "Ouzbékistan"
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Kamenka, Irène. "Ouzbékistan 2005." Le Courrier des pays de l'Est 1053, no. 1 (February 1, 2006): 165–78. http://dx.doi.org/10.3917/cpe.061.0165.
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2
Kamenka, Irène. "Ouzbékistan 2004." Le Courrier des pays de l'Est 1047, no. 1 (January 1, 2005): 165–77. http://dx.doi.org/10.3917/cpe.051.0165.
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3
Kamenka, Irène. "Ouzbékistan 2003." Le Courrier des pays de l'Est 1041, no. 1 (February 1, 2004): 168–79. http://dx.doi.org/10.3917/cpe.041.0168.
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4
Kamenka, Irène. "Ouzbékistan 2006." Le Courrier des pays de l'Est 1059, no. 1 (April 10, 2007): 158–74. http://dx.doi.org/10.3917/cpe.071.0158.
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Massot, Sophie. "Fêtes et normativité en Ouzbékistan." Emulations - Revue de sciences sociales, no. 2 (September 11, 2018): 5–21. http://dx.doi.org/10.14428/emulations.002.001.
Full textAbstract:
Les pratiques alimentaires à l’oeuvre lors des toy (fêtes) en Ouzbékistan permettent à l’ethnologue de déceler les normes ordinaires de la culture ouzbèke, qui se trouvent rappelées avec force dans un contexte extraordinaire.
6
Duprat, Jean-Antoine. "Ouzbékistan vs. Tadjikistan : les nuages s’éloignent." Outre-Terre N° 48, no. 3 (2016): 70. http://dx.doi.org/10.3917/oute1.048.0070.
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7
Cariou, Alain. "Ouzbékistan, le paradoxe de l’enracinement rural." Espace populations sociétés, no. 2007/1 (August 30, 2007): 101–12. http://dx.doi.org/10.4000/eps.2018.
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8
Ermatov, Bahodyr. "L’enseignement de la littérature québécoise en Ouzbékistan." Globe 4, no. 2 (February 14, 2011): 279–81. http://dx.doi.org/10.7202/1000649ar.
Full textAbstract:
Le chef du Département de littérature des pays d’Europe, d’Amérique et d’Australie de l’Université nationale d’Ouzbékistan fait état des progrès dans l’enseignement de la littérature québécoise depuis l’avènement de l’indépendance de la république, il y a dix ans.
9
Raballand, Gaël. "Une guerre de succession larvée en Ouzbékistan ?" Monde chinois 37, no. 1 (2014): 137. http://dx.doi.org/10.3917/mochi.037.0137.
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10
Mirsaatov, M. "Des puits d'extraction du silex en Ouzbékistan." Paléorient 14, no. 1 (1988): 169–75. http://dx.doi.org/10.3406/paleo.1988.4450.
Full textDissertations / Theses on the topic "Ouzbékistan"
1
Cariou, Alain. "Le jardin saccagé : anciennes oasis et nouvelles campagnes d'Ouzbékistan." Paris 4, 2002. http://www.theses.fr/2002PA040169.
Full textAbstract:
Domaine de transition entre les immensités steppiques et le Toit du Monde du Pamir, l'Ouzbékistan est aussi un espace de contact entre les grandes civilisations de l'Ancien Monde : persane, turque, chinoise, méditerranéenne, indienne et slave. De cette configuration géographique à la croisée des grandes aires culturelles, le pays a hérité d'une brillante agriculture oasienne. A la lumière du passé, cette recherche éclaire les traits originaux des campagnes traditionnelles d'Ouzbékistan et esquisse une géographie des espaces ruraux actuels. Elle montre comment et pourquoi le vieux jardin oasien, longtemps préservé de l'épreuve du temps et des hommes, a été saccagé par la politique agricole soviétique. A partir d'aménagements titanesques, des millions d'hectares irrigués ont été développés jusqu'à épuisement des fleuves et de l'Aral. Paradoxalement, l'Ouzbékistan actuel se singularise par le maintien du système agraire hérité de l'expérience socialiste. La période post-soviétique s'interprète donc plus en terme de continuité que de rupture. Pourtant, se dessine dans l'ombre un renouveau agricole renouant avec des pratiques traditionnellesAs a transition land between the vast steppes and the roof of the world of Pamir, Uzbekistan is also an area of contact between the great civilizations of the Ancient World: Persian, Turkish Chinese, Mediterranean, Indian and Slavic. From this geographical configuration, at the crossing point of the main cultural regions, the country inherited an brillant oasis-based agriculture system. In the light of past, this research shows the original features of traditional countryside in Uzbekistan and sketch a geography of today's rural areas. It also shows how and why the old oasis garden, long preserved from the ordeal of time and men, was ravaged by the Soviet agricultural policy. From titanic rural management plans, millions of hectares of collectivized lands were conquered until depletion of rivers and of Aral. Paradoxically, among the group of the ex-Soviet republics, present-day Uzbekistan distinguishes itself by the preservation of an agrarian system inherited from the socialist experience. The post-Soviet period is thus interpreted more in term of continuity rather than rupture. Nevertheless, a dim agricultural renewal is slowly rising, taking up again traditional practices
2
Lisack, Lucille. "Une musique contemporaine ouzbèke ? : recomposition de l'école nationale et références à l'Occident en Ouzbékistan." Paris, EHESS, 2015. http://www.theses.fr/2015EHES0651.
Full textAbstract:
Ce travail analyse le monde de la création musicale d’Ouzbékistan au prisme de la catégorie de « musique contemporaine », introduite avec une nouvelle acception après la chute de l’URSS. Je me concentre sur l’observation de deux institutions qui ont forgé et illustré cette catégorie depuis les années 1990 : le Festival international de musique contemporaine Ilkhom-XX (1996-2006), et l’ensemble de musique contemporaine Omnibus créé en 2004. L’analyse de ces deux institutions est confrontée à celle du cadre institutionnel qui s’est construit tout au long du XXe siècle, en particulier le Conservatoire national de Tachkent et l’Union des compositeurs d’Ouzbékistan. Les ruptures politiques, économiques, sociales et esthétiques qui marquent les sociétés de la zone post-soviétique n’épargnent pas le domaine de la musique. L’arrivée d’une musique contemporaine perçue comme occidentale, l’interprétation d’un répertoire jusque-là très rarement joué, et l’ouverture d’échanges artistiques avec l’Occident contribuent à l’impression d’un choc. Les instances de jugement et sources de financements ne viennent plus désormais des institutions centrales de Moscou, mais des fondations occidentales. L’observation à petite échelle de situations de répétitions et de concerts met en lumière la création, par les acteurs de la musique contemporaine à Tachkent, de tout un cercle fondé sur les milieux intellectuels et artistiques de la fin de l’époque soviétique. C’est ainsi toute la fabrication d’une catégorie musicale et les jeux de miroir entre orientalisme occidental et représentation de l’Occident en Ouzbékistan qui sont en jeu dans l’observation de la musique contemporaine en OuzbékistanThis study analyses the world of music composition in Uzbekistan within the sphere of “contemporary music”, a category of music that was introduced with a new meaning in Uzbekistan after the end of the Soviet Union. My observations are centered on two institutions in Tashkent that have established and illustrated “contemporary music” since the 1990’s: the International Festival of Contemporary Music Ilkhom-XX (1996-2006); and the Omnibus Ensemble for contemporary music, created in 2004. The political, economic, social and aesthetic ruptures that affected post-Soviet societies have not spared the domain of music. The arrival of contemporary music perceived as western music, the performance of a repertoire which was rarely played and ignored by the concert public in Tashkent, and the beginning of artistic exchanges with Europe and the United States all contributed to the impression of a clash, which accompanied the demotion of composers who had begun their careers during the Soviet era. The authority of judgment and financial resources, which came from the Uzbek and Soviet government during the Soviet era, are now mostly in the hands of foreign institutions. This small-scale analysis and observation of rehearsals and concerts highlights how the actors of the contemporary music scene in Tashkent are creating a network based on the intellectual and artistic milieus inherited from the end of the Soviet era. Further, the contemporary music scene in Uzbekistan represents the entire fabrication of a music category and the mirror games at play between western orientalism and the perception of the West in Uzbekistan
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Hohmann, Sophie. "Santé et changement social en Ouzbékistan : recours thérapeutiques et politiques sanitaires." Paris, EHESS, 2006. http://www.theses.fr/2006EHES0074.
Full textAbstract:
Ce travail se propose de dégager les continuités et les ruptures, en matière de santé publique, observées en Ouzbékistan avant et après la période soviétique. Un premier lien est établi avec les différents systèmes médicaux ancestraux (grec, persan, chinois) à l'époque précoloniale. La médecine moderne arrive avec la colonisation russe à la fin du XIXe siècle. Puis la création de l'Union soviétique va instaurer un système de santé publique uniformisé qui atteindra cependant rapidement ses limites. L'analyse de la phase contemporaine met l'accent sur l'articulation entre la médecine moderne et la médecine traditionnelle à partir d'expériences vécues et de données quantitatives. Elle montre la complexité des évolutions post-soviétiques dans ce contexte d'intenses changements socio-politiques, symbolisés par la légitimation des médecins-tabibsThis work aims at displaying continuities and discontinuities in terms of public health occuring in Uzbekistan, before and after the soviet period. A first link is established with ancestral health systems (Greek, Persian and Chinese) in the pre-colonial period. Modern medecine in brought in with the Russian colonization at the end of the 19th century. Then the creation of the Soviet Union brings a uniform system of public health, wich however will reveal its limits. The analysis of the contemporary period focuses on the relationships between traditional and modern medecine, using both in-depth knowledge and interviews of health actors and quantitative data. It shows the complex evolutions occuring in this period of intense social and political changes, symbolized by the recent legitimization of the physicians-tabibs
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Pincent, Guillemette. "La réhabilitation des quartiers précoloniaux dans les villes d'Asie Centrale : étude de cas de Tachkent et de Boukhara (Ouzbékistan)." Paris 4, 2007. http://www.theses.fr/2007PA040147.
Full textAbstract:
En Ouzbékistan, à Tachkent et Boukhara, les quartiers précoloniaux ou Eski Chahar (« vieille ville » en ouzbek), sont transformés, remaniés, réhabilités. La réhabilitation est un système complexe qui vise à valoriser l’héritage bâti. Elle repose sur un ensemble de valeurs parfois complémentaires, parfois contradictoires, dictées par l’Etat puis acceptées ou rejetées par les acteurs privés. Quelles sont les valeurs prônées par les pouvoirs publics ouzbékistanais, par les habitants et les organisations internationales ? Comment ces différents acteurs interagissent-ils ? Comment leurs projets de réhabilitation s’articulent-ils ? Grâce au recoupement des rares documents écrits existants et grâce à la création de nouvelles sources (observation sur le terrain, entretiens, enquêtes, cartographie), nous pouvons dire que les Eski Chahar sont les palimpsestes de rapports de pouvoirs désarticulés. Les acteurs publics imposent une ville réhabilitée selon des critères idéologiques parfois teintés d’utilité économique. Les habitants cherchent le confort, la modernité, les devises étrangères et le prestige social. Seuls quelques individus et organisations internationales tentent de prendre en compte la valeur historique de l’héritage bâti. Mais leurs moyens politiques, techniques et financiers ne suffisent pas. Eski Chahar est alors le lieu de confrontation de logiques multiples et d’acteurs atomisés dans une ville où les réhabilitations montrent leurs limites : les dysfonctionnements persistent et la valeur historique du quartier précolonial n’est prise en compte que très secondairement par des acteurs impuissantsIn Uzbekistan, in Tashkent and Bukhara, the pre-colonial neighborhoods or Eski Chahar (“old town” in Uzbek) are modified, rehabilitated. Rehabilitation is a complex process, which aims at giving value to the built heritage. It is based on some values, at times complementary or contradictory, dictated by the Government, then accepted or rejected by the private parties. What are the values lauded by the Uzbek public sector, by the inhabitants and the international organisations ? How do these different parties interact ? How are their rehabilitation projects deployed ? Thanks to the crosschecking of rare existing documents and thanks to the creation of new references (field observation, interviews, enquiry, and cartography), it is possible to establish that Eski Chahar are the palimpsests of a disarticulated power relationship. The public parties impose a rehabilitated city following ideological or economic values. The inhabitants look for comfort, modernity, foreign currency and social prestige. Only few people and international organisations try to take into account the historic value of the built heritage, but their political, technical and financial methods are not enough. Eski Chahar is then a confrontation ground for many logics and for atomised agents, in a city where rehabilitations show their limits : the dysfunctions persist and the historical value of the pre-colonial neighborhoods is only considered as secondary by powerless agents
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Massot, Sophie. "Enjeux politiques et identitaires de la migration internationale des Ouzbeks vers trois pôles urbains (Moscou, Séoul, New York)." Paris, Institut d'études politiques, 2009. http://www.theses.fr/2009IEPP0008.
Full textAbstract:
Actuellement, de nombreux Ouzbeks quittent temporairement l’Ouzbékistan et se rendent à l’étranger pour y travailler et, espèrent-ils, profiter de salaires plus avantageux que dans leur pays d’origine. Depuis 1991, trois destinations sont concernées par ce mouvement de population massif : Moscou (Russie), Séoul (Corée du Sud) et New York (Etats-Unis). Il s’agit d’une migration économique du "mieux-vivre", et non pas d’une migration de survie. Les familles sont impliquées dans ces départs, à la fois financièrement et à travers leur réseau social. Des stratégies de contournement des politiques migratoires sont mises en place pour quitter l’Ouzbékistan. De nombreux migrants résident illégalement dans les pays d’accueil. Cette période migratoire est considérée comme une parenthèse nécessaire à l’enrichissement, avant le retour. Dans les trois villes d’accueil, les migrants sont pourtant amenés à se questionner sur leur propre identité, leur "ouzbékité". D’un point de vue théorique, cette migration se présente comme un rite de transition, envisagé individuellement comme le passage vers un nouveau statut, celui de "nouvel Ouzbek". Du point de vue étatique, l’émigration représente une hémorragie démographique difficilement contrôlable, mais est aussi une manne financière importante. Les quatre Etats impliqués tentent de contrôler ce flux, par le biais des politiques migratoires et de leurs applications. Des effets culturels, sociaux, économiques et politiques sont corrélés à l’apparition des "nouveaux Ouzbeks", enrichis à l’étranger, ce qui permet de redéfinir les enjeux de l’identité et du pouvoir dans l’Ouzbékistan post-soviétiqueAt present, many Uzbeks leave Uzbekistan temporarily and go abroad to work there and, so they hope, take advantage of salaries more attractive than those in their country of origin. Since 1991, as regards this massive population movement, three destinations have been concerned : Moscow (Russia), Seoul (South Korea), and New York (United States). An economical migration for improved living standards is at stake, rather than a migration for survival. These departures involve the families, both financially and socially through their connections. Strategies to by-pass the migration policies are worked out to leave uzbekistan. Many migrants take up illegal residence in the host countries. That migratory period is regarded as a necessary interlude to grow richer before coming back home. In the three host towns, the migrants are brought to wonder about their own identity, their “uzbekity”. From a theoretical point of view, this migration arises as a rite of transition individually contemplated as a passage towards a new status, the one of “new uzbek”. From a state point of view, that emigration means a demographic haemorrhage hard to control, but at the same time is an important financial godsend. The four involved states are trying to control that flow through migratory policies and their implementations. Cultural, social, economical and political effects are in close correlation with the appearance of these “new Uzbeks” who grew richer abroad, and that makes it possible to redefine the issues of identity and power in the post-soviet Uzbekistan.
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Mordvintsev, Dmitriy. "Tectono-stratigraphic evolution of the northern margin of the Amu-Darya basin in Uzbekistan (Bukhara-Khiva and Southwestern Gissar regions)." Electronic Thesis or Diss., Paris 6, 2015. https://accesdistant.sorbonne-universite.fr/login?url=https://theses-intra.sorbonne-universite.fr/2015PA066198.pdf.
Full textAbstract:
L'objectif principal de cette thèse est la reconstruction de l'évolution tectonique et stratigraphique de la marge nord du bassin de l'Amou-Daria et du nord-ouest du bassin Afghan-Tadjik dans le sud-ouest de l'Ouzbékistan (régions de Boukhara-Khiva et SW Ghissar).Nous avons utilisé des données géologiques-géophysiques pour construire 8 coupes géologiques-géophysiques. Deux de ces coupes sont parallèles à la région de Boukhara-Khiva, les six autres la recoupent du nord au sud. Les caractères principaux des surfaces pré-Mésozoïque et Mésozoiques ont été observés ainsi que les failles principales, hauts et dépressions.Une autre partie de la thèse est consacrée à l'analyse de la subsidence, réalisée à partir de 18 puits choisis dans la région. La comparaison des taux de subsidence montre une subsidence tectonique active de la fin du Jurassique inférieur au Jurassique moyen et des événements mineurs au cours du Crétacé inférieur et du Turonien.Une analyse de tectonique cassante, comprenant des travaux de terrain, a été menée dans la chaîne du SW Ghissar. Des populations de failles ont été mesurées dans les carbonates du Jurassique moyen-supérieur. Les résultats indiquent que les failles normales sont associées à une extension de direction NE qui s'est développée dans la marge nord du bassin de l'Amou-Daria au cours du Jurassique moyen supérieur.Nos résultats montrent que l'évolution du bassin de l'Amou-Daria est liée au développement de la marge nord de l'océan néo-téthysien au Mésozoïque. La subduction vers le nord de la Néo-Téthys sous l'Eurasie durant le Jurassique a induit un régime extensif dans la plaque Touran chevauchante et l'ouverture du bassin de l'Amou-DariaThe main aim of this thesis is reconstructing the tectono-stratigraphic evolution of the northern margin of the Amu-Darya basin and northwestern part of the Afghan-Tajik basin in southwestern Uzbekistan (Bukhara-Khiva and Southwestern Gissar regions). We have used a complex of geological-geophysical data for the construction of 8 geological-geophysical sections. Two lines are parallel to the Bukhara-Khiva region, while other six cross it from the north to the south. The principal features of the pre-Mesozoic and Mesozoic surfaces were observed. The main faults, highs and lows were also determined.Another part of the study is the tectonic subsidence analysis, performed through 18 wells, chosen for the area. The comparison of the tectonic subsidence rates shows an active tectonic subsidence during the late Early Jurassic to Middle Jurassic, and minor events during the Early Cretaceous and the Turonian.The fault tectonic analysis, including fieldworks, has been performed in the Southwestern Gissar Mountains. We mainly analysed the faults population in the Middle-Late Jurassic carbonates. The results indicate that normal faulting developed during the Middle-Late Jurassic associated with the NE-trending extension that developed in the northern margin of the Amu-Darya basin.All of the results show that the Amu-Darya basin evolution is strongly connected to the Mesozoic development of the northward subduction of the Tethys Oceanic domain beneath the Central Asia margin. During the Jurassic, the northward subduction of the Neo-Tethys beneath Eurasia generated extensional stress fields in the overriding Turan platform which originated the Amu-Darya basin
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Ruffier, Arnaud. "To'y, gap, ziyofat et bayram, espaces de constructions des identités et de solidarités en Ouzbékistan." Paris, EHESS, 2003. http://www.theses.fr/2003EHES0128.
Full textAbstract:
Cette thèse vise à comprendre en quoi les fêtes ouzbèkes sont représentative de l'organisation et des valeurs de la société qui les réalise. Ainsi à travers leur étude peut-on comprendre comment une société qui, considérée au début du XXe siècle comme tribale, s'est transformée et adaptée au régime soviétique promoteur non seulement d'une idéologie communiste mais également d'une conception de l'état-nationThe purpose of this thesis is to explain why the Uzbek's celebrations are representative of the structures and values of the society which perform them. By studyinng their celebrations one can begin to understand how a society which was considered tribal at the begining of the 20th century transformed and adapted itself under the soviet regime which not only promoted a communist ideology but also a nation-state concept
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Vieillevigne, Emmanuelle. "Datation par luminescence de l'architecture médiévale et données technologiques sur les briques cuites : le cas de la citadelle de Termez (Ouzbékistan)." Bordeaux 3, 2005. http://www.theses.fr/2005BOR30063.
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Bardini, Jean-Marc. "Formes et évolutions de l'Islam en Asie centrale : le cas de l'Ouzbékistan indépendant." Paris 10, 2004. http://www.theses.fr/2004PA100029.
Full textAbstract:
Depuis leur indépendance, les Etats musulmans d'Asie centrale connaissent un processus de renaissance de l'islam. En Ouzbékistan, ce phénomène ne transcende pas les réalités sociohistoriques, il ne les surdétermine pas, mais reste étroitement lié aux recompositions politiques (affirmation de la dimension ethnonationale, démonstration de souveraineté des Etats, avènement d'une opposition islamique, réalité des régionalismes, etc. ) qui marquent l'aire centre-asiatique. Le retour à l'islam ne doit pas ^etre envisagé uniquement comme une expression de la religiosité, mais également comme une tentative de renouer avec une culture, celle-ci ne se résumant pas à la sphère religieuse. Ainsi, la relation qui unit les ouzbeks à l'islam est pénétrée par l'idée de nationalisation et de sécularisation de ce dernier, dans la société comme au sien de l'état. Toutefois, les masses rurales restent attachées à une représentation religieuse de l'islam et le "clergé" ouzbek demeure très conservateur. Sur le plan socioéthique, les ouzbeks estiment nécessaire que la société soit en harmonie avec les valeurs de l'islam. Sur le plan socioreligieux, ils demeurent traditionalistes. De fait, dans l'Ouzbekistan indépendant, l'islam n'est marqé ni par l'esprit de la réforme, ni par le progressisme socioéthique. Toutefois, sur le plan sociopolitique, les ouzbeks défendent l'idée de distinction entre le politique et le religieux et refusent l'idée de théocratie islamique. Ainsi, l'islam est découplé des institutions, mais il n'est pas exclu du champ politique. Par ailleurs, le contexte de tensions politiques, de fragilités socioéconomiques, de recherches culturelles et spirituelles (autoritarisme du régime ouzbek, phénomène taliban, opposition islamiste ouzbèke, prétentions stratégiques du Pakistan où les madrasa intégristes encouragent la diffusion d'un islamisme radical), mais également les phénomènes de la mondialisation culturelle et économique (influence du libéralisme occidental, de l'islam modéré et séculier de type turc, de l'orthodoxie saoudienne, de l'islamisme) orientent les évolutions de l'islam dans la région. De nouveaux modèles, musulmans et occidentaux, viennent concurrencer la traditionalisme de l'islam ouzbek et entrainent une série de repositionnements propres à pluraliser son identitéSince their political sovereignty, Central Asia's Muslim states know a renewal of interest for Islam. In Uzbekistan, religion doesn't rules all the fiels of the society. Political and strategic evolutions in Central Asia area (ethnic nationalism, political sovereignty, Islamic fundamentalism, and regionalism) affect forms of Islam in Uzbekistan. The revival of Islam is not only a sign of piety or devotion. Also, the revival of Islam shows that Uzbek society wants to discover his own culture. The connections between the Uzbek and Islam are not only devoted connections. The Uzbek consider Islam beyond the limits of the dogma. Thus, Islam becomes secular in the Uzbek society. However, rural masses keep a deep piety, and islamic clergy stays traditionalist. Regarding ethic, the Uzbek consider society must be in harmony with the moral values of Islam. Regarding religion, they stay traditionalist. In Uzbekistan, Islam doesn't affects by the spirit of religious reform and moral progress. However, regarding politic, the Uzbek consider that religion and State power must be disconnected. The Uzbek reject islamic republic and islamic law. In addition, in Central Asia, the context of political burden, socio-economic depression, spiritual and cultural search (dictatorship, taliban, fundamentalism, Uzbek islamic opposition, IMU, strategic ambitions of Pakistan where madrasa support the diffusion of fundamentalism), and economic and cultural globalisation (liberalism, moderate and secular Turkish Islam, Saudi orthodoxy and fundamentalism) generate change of Islam in area. News muslim and occidental models compete with traditionalism of Islam in Central Asia, and lead to a series of religious mutations which give to Islam various identities
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Mordvintsev, Dmitriy. "Tectono-stratigraphic evolution of the northern margin of the Amu-Darya basin in Uzbekistan (Bukhara-Khiva and Southwestern Gissar regions)." Thesis, Paris 6, 2015. http://www.theses.fr/2015PA066198/document.
Full textAbstract:
L'objectif principal de cette thèse est la reconstruction de l'évolution tectonique et stratigraphique de la marge nord du bassin de l'Amou-Daria et du nord-ouest du bassin Afghan-Tadjik dans le sud-ouest de l'Ouzbékistan (régions de Boukhara-Khiva et SW Ghissar).Nous avons utilisé des données géologiques-géophysiques pour construire 8 coupes géologiques-géophysiques. Deux de ces coupes sont parallèles à la région de Boukhara-Khiva, les six autres la recoupent du nord au sud. Les caractères principaux des surfaces pré-Mésozoïque et Mésozoiques ont été observés ainsi que les failles principales, hauts et dépressions.Une autre partie de la thèse est consacrée à l'analyse de la subsidence, réalisée à partir de 18 puits choisis dans la région. La comparaison des taux de subsidence montre une subsidence tectonique active de la fin du Jurassique inférieur au Jurassique moyen et des événements mineurs au cours du Crétacé inférieur et du Turonien.Une analyse de tectonique cassante, comprenant des travaux de terrain, a été menée dans la chaîne du SW Ghissar. Des populations de failles ont été mesurées dans les carbonates du Jurassique moyen-supérieur. Les résultats indiquent que les failles normales sont associées à une extension de direction NE qui s'est développée dans la marge nord du bassin de l'Amou-Daria au cours du Jurassique moyen supérieur.Nos résultats montrent que l'évolution du bassin de l'Amou-Daria est liée au développement de la marge nord de l'océan néo-téthysien au Mésozoïque. La subduction vers le nord de la Néo-Téthys sous l'Eurasie durant le Jurassique a induit un régime extensif dans la plaque Touran chevauchante et l'ouverture du bassin de l'Amou-DariaThe main aim of this thesis is reconstructing the tectono-stratigraphic evolution of the northern margin of the Amu-Darya basin and northwestern part of the Afghan-Tajik basin in southwestern Uzbekistan (Bukhara-Khiva and Southwestern Gissar regions). We have used a complex of geological-geophysical data for the construction of 8 geological-geophysical sections. Two lines are parallel to the Bukhara-Khiva region, while other six cross it from the north to the south. The principal features of the pre-Mesozoic and Mesozoic surfaces were observed. The main faults, highs and lows were also determined.Another part of the study is the tectonic subsidence analysis, performed through 18 wells, chosen for the area. The comparison of the tectonic subsidence rates shows an active tectonic subsidence during the late Early Jurassic to Middle Jurassic, and minor events during the Early Cretaceous and the Turonian.The fault tectonic analysis, including fieldworks, has been performed in the Southwestern Gissar Mountains. We mainly analysed the faults population in the Middle-Late Jurassic carbonates. The results indicate that normal faulting developed during the Middle-Late Jurassic associated with the NE-trending extension that developed in the northern margin of the Amu-Darya basin.All of the results show that the Amu-Darya basin evolution is strongly connected to the Mesozoic development of the northward subduction of the Tethys Oceanic domain beneath the Central Asia margin. During the Jurassic, the northward subduction of the Neo-Tethys beneath Eurasia generated extensional stress fields in the overriding Turan platform which originated the Amu-Darya basin
Books on the topic "Ouzbékistan"
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Brahy, Colette-Nour. Dix jours en Ouzbékistan: Récit d'un pèlerin soufi. Beyrouth, Liban: Albouraq, 2004.
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6
Pétric, Boris-Mathieu. Pouvoir, don et réseaux en Ouzbékistan post-soviétique. Paris: Presses universitaires de France, 2002.
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Devindilis, Gilles. Mission en Ouzbékistan: Une aventure de Laurent Saint-Pierre. Saint-Laurent, Québec: Éditions P. Tisseyre, 2004.
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Drieu, Cloé. Fictions nationales: Cinéma, empire et nation en Ouzbékistan (1919-1937). Paris: Éditions Karthala, 2013.
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9
Mŭminov, A., Abdusalim Idrisov, and Shovosil Ziyodov. Manuscrits en écriture arabe du Musée régional de Nukus (Républike autonome du Karakalpakstan, Ouzbékistan): Fonds arabe, persan, turki et karakalpak. Roma: Istituto per l'Oriente C.A. Nallino, 2007.
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Arthaud, Guides. Asie centrale : Ouzbékistan - Kirghizstan. Arthaud - Flammarion, 2001.
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1
Ducloux, Anne. "Rompre le jeûne sans avoir jeûné : Iftar postsoviétique à Samarcande (Ouzbékistan)." In Bibliothèque de l'Ecole des Hautes Etudes, Sciences Religieuses, 415–35. Turnhout, Belgium: Brepols Publishers, 2023. http://dx.doi.org/10.1484/m.behe-eb.5.134792.
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2
"Ouzbékistan." In Profils Tarifaires dans le Monde, 137. WTO, 2017. http://dx.doi.org/10.30875/6d9616a4-fr.
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3
"Ouzbékistan." In Livre de poche des statistiques mondiales 2022, 191. United Nations, 2022. http://dx.doi.org/10.18356/9789210014427c192.
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4
"Ouzbékistan." In Profils Commerciaux, 272–73. WTO, 2022. http://dx.doi.org/10.30875/9789287053800c136.
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5
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