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Academic literature on the topic 'Ovidio. Amores'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 21 February 2023

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Journal articles on the topic "Ovidio. Amores"

1

Pina Terraza, Alejandro. "Risit Amor: masculinidad en Amores de Ovidio." Salduie, no. 20 (December 31, 2020): 229–34. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_salduie/sald.2020206756.

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Abstract:
La lectura lineal de la colección elegíaca de Amores de Ovidio nos permite estudiar y caracterizar una masculinidad diferente a la tradicional en la sociedad de Roma. Al contrario que el impasible estoicismo propio del hombre romano tradicional, del vir durus, el joven poeta Ovidio se doblega totalmente a sus sentimientos por Corina: se enamora, queda decepcionado y acepta una novedosa dinámica de relación. Mediante esta lectura, proponemos que todo ello ocurre en un viaje sentimental pero también metaliterario: la elegía se agotará en cuanto Ovidio choque contra la realidad de que no puede tener una relación exclusiva con Corina.
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Pina Terraza, Alejandro. "Risit Amor: masculinidad en Amores de Ovidio." Salduie, no. 20 (December 31, 2020): 229–34. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_salduiesald.2020206756.

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Abstract:
La lectura lineal de la colección elegíaca de Amores de Ovidio nos permite estudiar y caracterizar una masculinidad diferente a la tradicional en la sociedad de Roma. Al contrario que el impasible estoicismo propio del hombre romano tradicional, del vir durus, el joven poeta Ovidio se doblega totalmente a sus sentimientos por Corina: se enamora, queda decepcionado y acepta una novedosa dinámica de relación. Mediante esta lectura, proponemos que todo ello ocurre en un viaje sentimental pero también metaliterario: la elegía se agotará en cuanto Ovidio choque contra la realidad de que no puede tener una relación exclusiva con Corina.
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3

Quiñones Melgoza, José. "La figura de las libertas en Amores de Ovidio." Nova Tellus 36, no. 2 (June 28, 2018): 39–52. http://dx.doi.org/10.19130/iifl.nt.2018.36.2.795.

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4

Rivero García, Luis. "ἀπροσδόκητον en Ovidio, Amores II 15. 5: nota crítica." Emerita 71, no. 2 (December 30, 2003): 277–82. http://dx.doi.org/10.3989/emerita.2003.v71.i2.94.

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5

Mirones-Lozano, Eunate. "La historia del mal de amores en la literatura hispanohebrea." Revista de História da Sociedade e da Cultura 22, no. 2 (December 28, 2022): 175–94. http://dx.doi.org/10.14195/1645-2259_22-2_8.

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Abstract:
Este trabajo trata de poner en contexto un relato que, si bien breve, resulta excepcional en la literatura hebrea. El fragmento que nos ha interesado versa sobre los ‘remedios al mal de amores’, tópico universal y atemporal. Común a la mayoría de las literaturas conocidas, aparece, sin embargo, en una sola ocasión en corpus literario hebreo. Con el fin de contextualizarlo, recogemos testimonios de la literatura hebrea que habla del amor desde los tiempos del Antiguo Testamento hasta la Edad Media, así como de literaturas muy próximas en un momento dado, como la árabe. Se tienen asimismo en cuenta obras referenciales al respecto, como el Remedia Amoris de Ovidio que consideramos de obligada mención, a pesar de que su arrolladora influencia a lo largo de los siglos y en diversísimas geografías, no alcanzó nunca a la literatura hebrea de ningún periodo.
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6

Daujotas, Gustavo. "Impotencia sexual y experimentación genérica en Ovidio, Amores 3.7." Anales de Filología Clásica 2, no. 34 (March 25, 2022): 41–54. http://dx.doi.org/10.34096/afc.i34.11251.

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Abstract:
En la elegía 3.7 de Amores de Ovidio el enunciador se queja porque, víctima de impotencia sexual, no ha podido unirse con la joven. Más allá de estas vicisitudes, entendemos el episodio como una metapoética que escenifica el transitorio abandono de la práctica elegíaca y prefigura el abordaje de otros géneros poéticos. En el código elegíaco, donde se persigue un objetivo que no se alcanza (pues de resultar así se terminaría la práctica amatoria y escrituraria), el deseo por el cuerpo de la puella es equiparable al deseo de la práctica amatoria y poética. Consideramos que en esta elegía no solamente se encuentra implicado un anuncio del abandono de esta clase de poesía, sino que la vena poética del enunciador se ve fortalecida y, de este modo, preanuncia el cultivo de otros géneros, en los cuales subyacerá un estrato amoroso, tal como lo demuestra el resto de la producción ovidiana conservada.
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7

Sánchez Galera, José María. "De Amores a Tristia, la metamorfosis de Ovidio a través del libellus." Epos : Revista de filología, no. 29 (January 1, 2013): 45. http://dx.doi.org/10.5944/epos.29.2013.15181.

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Abstract:
Durante los siglos I a. C. y I d. C. la literatura romana refleja la asimilación del libro en tanto que elemento físico que contiene el resultado de un esfuerzo creativo e intelectual. La poesía latina de esa época explica cómo el volumen de papiro constituye el soporte de transmisión de obras y de autores. El presente estudio, centrado en Ovidio, describe el contraste entre su obra erótica y la poesía del exilio, a partir del gran cambio que experimenta el uso del vocablo libellus. El libellus sirve, por tanto, como «termómetro» del estado vital de Ovidio.Roman literature during the period 1st century BC – 1st century AD expresses the assimilation of book as a physical object containing the result of a creative and intellectual effort. Latin poetry shows how the papyrus volumen constitutes a hardware for the transmission of works and writers. The following lines, focused on Ovid, describes the sheer contrast between his erotic works and his exile poetry; based on the deep shift experienced by the libellus. In other words, the libellus is a «thermometer» of Ovid’s state of mind.
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8

Gómez Garrido, Luis Miguel. "Fuegos en la noche y amores contrariados." Boletín de Literatura Oral 11 (July 19, 2021): 103–16. http://dx.doi.org/10.17561/blo.v11.6250.

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Abstract:
Este artículo hace el seguimiento del viejo tópico literario de la luz que guía (o que intenta guiar) por la noche a amantes separados que aspiran a unirse, y que por lo general, acaban muriendo trágicamente. Se analizan leyendas orales modernas registradas en España, cuentos del tipo ATU 666*, mitos clásicos (Ovidio, Museo), recreaciones españolas posteriores (de Truchado, Bocángel, Góngora, Quevedo, Pardo Bazán) y canciones líricas. Se concluye que la oralidad, que vivió en la raíz del mito y que sigue siendo el cauce de las últimas recreaciones del tópico, es el paradigma en que todos estos discursos alcanzan mayores niveles de variación y creatividad.
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9

Laguna Mariscal, Gabriel. "El texto de Ovidio, Amores II 10.9 y el topico del nauigium amoris." Emerita 57, no. 2 (December 30, 1989): 309–15. http://dx.doi.org/10.3989/emerita.1989.v57.i2.567.

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10

Martos, Josep Lluís. "March en Corella: asimilación, perspectiva e innovación en la tragèdia de Caldesa." BOLETÍN DE LA BIBLIOTECA DE MENÉNDEZ PELAYO 86, Único (December 10, 2010): 17–45. http://dx.doi.org/10.55422/bbmp.58.

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Abstract:
Este trabajo describe la evolución poética de Joan Roís de Corella y delimita su segunda etapa creadora a partir de la Medea, en un momento en el cual la presencia de March en Corella deja de ser circunstancial y se construyen obras como la Tragèdia de Caldesa, que se enmarcan y dialogan con su poesía y con el discurso lírico que se ha generado alrededor de ella. Evalúa las diferentes fuentes que la crítica ha sugerido para esta obra y concluye que, más allá de los Amores y de los Remedia amoris de Ovidio, así como de otras fuentes yuxtapuestas para motivos o estilemas concretos, el poema 47 de Ausiàs March debió un importante referente y, tal vez, su principal impulso creador. Así se demuestra, a partir de una revisión de todo el poema, en paralelo a la Tragèdia de Caldesa, junto a otras poesías de March, como la 46, la 96 y la 99, que dejaron su huella en esta pieza.
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Dissertations / Theses on the topic "Ovidio. Amores"

1

Bem, Lucy Ana de 1979. "O amor e a guerra no livro I d'Os amores de Ovidio." [s.n.], 2007. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/269179.

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Abstract:
Orientador: Paulo Sergio de Vasconcellos
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem
Made available in DSpace on 2018-08-08T03:30:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bem_LucyAnade_M.pdf: 1381102 bytes, checksum: 5c9a54105f6fd8923369f803a7e85cbd (MD5) Previous issue date: 2007
Resumo: Este trabalho de pós-graduação propõe a tradução latina-portuguesa e a análise lingüística e literária do livro I d¿Os Amores de Ovídio. Essa análise visa principalmente o(s) discurso(s) que compõem o volumen: acreditamos que o discurso elegíaco, típico da poesia amorosa da época de Augusto, seja em si mesmo um lugar de encontro e confronto de diversos discursos, entre eles o épico (o bélico), o cômico, o amoroso e o trágico. Através de nossa análise, demonstramos que Ovídio deixou manifesta essa mistura discursiva, tão própria da elegia em seus Amores ¿ a todo o momento vemos que, para o poeta, o amor e a guerra constituem milícias importantes, ora distintas, ora semelhantes. Dessa forma, podemos entender que o poeta, através de sua postura n¿Os Amores, tenta valorizar aquele que se dedicava ao amor (entenda-se a poesia amorosa) em vez dos assuntos militares e da vida pública. Podemos dizer, também, que o(s) discurso(s) que ele utiliza para compor Os Amores revelam o quanto a vida militar (e sua violência peculiar) e seu discurso se encontravam presentes nas mais distintas esferas da vida romana. Finalmente, também podemos dizer que essa obra demonstra, claramente, que nenhum discurso é isolado em si mesmo, mas que é permeado por muitos gêneros e tipos de discursos
Abstract: This post-graduating work proposes the translation from Latin to Portuguese and the linguistic and literary analysis of the book one from Ovid¿s Loves. This analysis aims, especially at discourses that integrate the volumen: we believe that the elegiac discourse, typical of the love poetry of Augustan age, is in itself a point of meeting and confrontation of many other discourses, and among them, the epic (warlike), the comic, the love and the tragic discourses. Through our analysis, we demonstrate that Ovid let evident this blend of speeches, so usual in the elegy of his Amores ¿ all the time we can see that, for the poet himself, love and war are significant armies, sometimes distinct, sometimes similar. Thus, we can see that the poet, in the posture his persona adopts in the Loves, tries to valorize that one who dedicates himself to love (and to the poetry of love) instead of military matters and public life. We also can say that the discourses in the Loves show how the military life (and the violence inherent to it) and his peculiar speech were present in the most distinct areas of private life from the Roman Empire. At last, we can also say that this work shows, clearly, that no speech is isolated in itself, but that it is permeated by a lot of genres and types of discourses
Mestrado
Mestre em Linguística
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2

Bem, Lucy Ana de 1979. "Metapoesia e confluência genérica nos Amores de Ovídio." [s.n.], 2011. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/271128.

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Abstract:
Orientador: Paulo Sérgio de Vasconcellos
Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem
Made available in DSpace on 2018-08-19T07:52:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bem_LucyAnade_D.pdf: 4739466 bytes, checksum: 07de6a500d21d7d628f0229466d92ca1 (MD5) Previous issue date: 2011
Resumo: O objetivo desta tese é demonstrar como, nos Amores, Ovídio retomou e reelaborou matéria de diversas fontes para compor sua obra. Sêneca Velho, nas suas Controuersiae (em especial, II 2, 8), revela-nos os possíveis influxos da retórica escolar na obra do poeta. Em nossa análise, demonstramos que a retórica está presente como uma forma de estruturar certas elegias (como as suasoriae) e que também é uma ferramenta útil para nos ajudar a compreender a obra (sobretudo, a relação construída entre auctor/opus/lector). Indicamos a presença de elementos típicos de diversos gêneros como a épica, a comédia, a tragédia e mesmo a poesia jâmbica: Ovídio parece deixar claro que essa "presença" é um fator constitutivo de sua obra. A confluência genérica resultante dessas relações discursivas está mais evidente em poemas programáticos, de cunho metapoético (através do topos da recusatio, por exemplo), mas também não se ausenta por completo das demais elegias. No constructum elegíaco elaborado por Ovídio nos Amores, a persona de seu poetaamante discute poesia enquanto narra as aventuras amorosas com a persona da puella, que se identifica com a própria Elegia (cf. Am. III 1). Nesse sentido, Ovídio nos mostra que, em sua obra de estreia, seu protagonista vive em um universo discursivo construído na pluralidade, no qual experimentar amores (as relações amorosas) proporciona a composição dos Amores (as elegias de temática erótica)
Abstract: The aim of this thesis is to show how, in Loves, Ovid retook and reworked material from several sources to constitute his work. Older Seneca, in his Controuersiae (specially in II 2, 8) reveals the possibility of some influxes from school rethoric on the Ovid's poetry. In our analysis, we indicated that rhetoric is present like a mean of structure some elegies (like suasoriae) and also like a useful tool that helps us to understand the whole work (mainly, the constructed relation among auctor/opus/lector). We also demonstrate the presence of tipicals elements from other genres like epic, commedy, tragedy and even iambic poetry: Ovid seems to reveal that this "presence" is a factor that openly constitute his poetic labour. The generic confluence that results from these discursives relationships is more manifest in programmatic poems, with metapoetical character (through the topos of recusatio, for exemple), but is not missing at all from the others elegies. In this discursive elegiac constructum elaborated by Ovid in the Amores, the poet-lover persona considers about poetry while tell us about his amorous adventures with the puella persona who identify herserf with Elegy (cf. Am. III 1). In this sense, Ovid show us that, in his first work, his protagonist lives in a discursive world based on plurality, in wich experiences in loves (relationships) provides the composition of The Loves (Latin erotic elegy)
Doutorado
Linguistica
Doutor em Linguística
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Benites, Vinicius Marcus [UNESP]. "Interdiscursividade em Ovídio: recorrências expressivas entre Amores II, 4; Pônticas III, 8 E Tristes I, 11." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2015. http://hdl.handle.net/11449/132206.

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Abstract:
Made available in DSpace on 2015-12-10T14:24:35Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-05-30. Added 1 bitstream(s) on 2015-12-10T14:30:49Z : No. of bitstreams: 1 000851844.pdf: 1698016 bytes, checksum: 334e0d02b1077c807dd71f35fe60e4c9 (MD5)
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
Résumé: La critique la plus traditionnelle, sur la base du biographisme, avait la tendance à voir les poèmes du exil inférieurs aux poèmes de la phase amoureuse d'Ovide. La raison en était la crédulité aux vers déterministes du énonciateur ovidien, présentes dans le recueil des Tristes. Selon cet énonciateur, les conditions défavorables du banissement seraient responsables pour une rédaction moins élaborée en esthétique que celle des vers des oeuvres précédentes. Mais la comparaison entre les élégies de cette phase e les autres de la phase dite amoureuse montre un même style, qui semble imprégner toute sa production élégiaque . Ce style de composition, fondé sur l'utilisation libre de l'expressivité artistique, était également responsable du fait que le poète latin a été marqué, par divers chercheurs, comme rhétorique et exagéré . Cependant, les analyses des textes qu'ont été faites au cours du travail de recherche indiquent que l'utilisation de figures de style dans la composition des vers suggère des nouvelles possibilités de significations textuelles. Ainsi, il y a une espèce d'approbation entre les deux plans du langage, le plan de l'expression et le plan du contenu, qui permet voir que les relations phonologiques dans le texte sont aussi des relations sémantiques. On s'interroge, alors, sur la pertinence des études qu'ont le biographisme comme une méthode d'analyse, car il détermine trop et délimite généralement les études sur Ovide. Par contre, il faut proposer des analyses qui mettent en scène une attention spéciale aux relations interdiscursives - entre les poèmes d'Ovide -, c'est à dire, celles qui privilégient la vérification et l'interprétation des figures de style qui traversent les élégies des différentes phases d'écrite du poète e qui peuvent apporter, comme conséquence, des nouvelles lectures
A crítica mais tradicional ao poeta latino Ovídio, tendo como base o biografismo, tendeu a ver, nos poemas do exílio, obras inferiores àquelas das outras fases de sua produção poética. O motivo para isso foi a credulidade nas afirmações deterministas do próprio enunciador ovidiano, presentes nas elegias do desterro, de que as condições adversas de escrita seriam responsáveis por textos com menos qualidade estética que os anteriores. No entanto, comparando-se elegias dessa fase com as de sua fase erótico-amorosa, percebe-se um mesmo estilo, perene, que perpassa toda sua produção elegíaca. Esse estilo de composição, fundado na utilização mais livre de recursos expressivos, também foi responsável pelo fato de o poeta latino ter sido tachado, por parte de seus estudiosos, como retórico e exagerado. Contudo, as análises feitas aos textos indicam que a utilização de figuras de linguagem na composição dos versos sugere novas possibilidades de sentidos textuais. Assim, há homologação entre os planos da expressão e do conteúdo, em que relações fonológicas, no texto, também constituem relações semânticas. Deste modo, questiona-se o biografismo como método de análise, pelo que ele condiciona e delimita os estudos a respeito de Ovídio. Propõem-se, em contrapartida, análises que levem em conta, de forma predominante, relações interdiscursivas, ou seja, aquelas que, privilegiando a verificação e interpretação dos recursos expressivos, possam trazer novas leituras
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Cyr-Frechet, Catherine Kany-Turpin José. "Poétique et érotique dans l'élégie d'amour ovidienne "Amores", "Heroides", "Ars Amatoria", "Remedia Amoris /." Créteil : Université de Paris-Val-de-Marne, 2007. http://doxa.scd.univ-paris12.fr:8080/theses-npd/th0253127.pdf.

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Abstract:
Thèse de doctorat : Études latines : Paris 12 : 2004.
Thèse électronique uniquement consultable au sein de l'Université Paris 12 (Intranet). Titre provenant de l'écran-titre. Bibliogr. f. [461]-470. Index.
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Cyr-Frechet, Catherine. "Poétique et érotique dans l'élégie d'amour ovidienne : "Amores", "Heroides", "Ars Amatoria", "Remedia Amoris"." Paris 12, 2004. https://athena.u-pec.fr/primo-explore/search?query=any,exact,990002531270204611&vid=upec.

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Abstract:
Cette étude aborde le corpus érotique d'Ovide dans la perspective unificatrice d'un genre : l'élégie d'amour. Amours, Héroi͏̈des et traités didactiques ont été considérés du point de vue de la thématique, des modalités énonciatives et de la forme qui lui sont spécifiques. En nous plaçant du point de vue de la réception, nous avons identifié les traits génériques par confrontation des œuvres entre elles et avec les recueils des prédécesseurs. Nous avons toutefois privilégié l'angle de la généricité auctoriale. Sensible à l'ironie du poète et au caractère hautement réflexif de ses œuvres, nous en avons exploré systématiquement le contenu narratif et la matière didactique pour y révéler un discours en filigrane sur les conditions d'existence de l'élégie, et décrypter sous le propos érotique un véritable art poétique élégiaque
This study approaches Ovid's erotic works within the unifying perspective of a genre: the love elegy. Amores, Heroides, and the didactic treatises have been considered from the viewpoint of the thematic, of the enunciative modalities and of the form specific to the love elegy. From the receptive point of view, the generic aspects have been identified by confrontation between the works and with their predecessors, placing particular emphasis, however, on authorial genericityʺ. Taking account of the poet's irony and of the highly reflexive quality of his works, the narrative content and the didactic material have been systematically explored in such a way as to reveal the veiled discourse about the conditions under which the elegy can exist and to decipher, under the erotic surface, a true elegiac poetical art
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6

Weinlich, Barbara. "Ovids Amores : Gedichtfolge und Handlungsablauf /." Stuttgart ; Leipzig : B.G. Teubner, 1999. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39197025p.

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Kennedy, Jennifer J. "Through the Looking Glass: Ovid's Amores 2.1 as a reflection of Amores book one." [Huntington, WV : Marshall University Libraries], 2008. http://www.marshall.edu/etd/descript.asp?ref=875.

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8

Orosco, Gabriela Strafacci 1984. "Metamorfoses de Venus na poesia de Ovídio." [s.n.], 2011. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/270791.

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Abstract:
Orientador: Isabella Tardin Cardoso
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem
Made available in DSpace on 2018-08-19T11:37:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Orosco_GabrielaStrafacci_M.pdf: 1499304 bytes, checksum: 8dcba777729471fd896b80f8ef7a63bc (MD5) Previous issue date: 2011
Resumo: O interesse deste estudo é observar a presença da deusa romana Vênus, cujo principal atributo é o amor, em obras do poeta romano Públio Ovídio Nasão (43 a. C - 17 / 18 d. C.), mais especificamente nos poemas Os Remédios do amor (Remedia Amoris) e em passagens selecionadas das Metamorfoses (Metamorphoseon Libri). Ao cotejar esses excertos, verifica-se que a deusa, seja metonimicamente (por exemplo, como sinônimo do substantivo "amor"), seja como personagem de aventuras e desventuras amorosas, abrange muito da poesia ovidiana e configura-se de diversas maneiras: no poema didático Remedia Amoris, por exemplo, Vênus é relacionada, com frequência, a narrativas de infelicidade amorosa. Nessa obra, o eu poético, propondo a cura do amor, cita a deusa como referência a histórias amorosas malfadadas. Observar a participação da deusa do amor em Metamorfoses, em que ela não é apenas referida como metonímia de seu atributo, como também é personagem de narrativas míticas, permite perceber com mais clareza em que medida os respectivos episódios mitológicos são mencionados ou aludidos também em Os Remédios do amor. Os excertos de Metamorfoses respectivos aos mitos referidos em Remedia compõem o corpus traduzido, a saber, Met. IV 169-189, X 298-739 e XIV 441-608 (bem como a comparação com sua menção em Remedia Amoris) é ponto de partida para uma análise da figura de Vênus. O estudo visa, ainda, contribuir modestamente para a discussão sobre a concepção do sentimento amoroso em Ovídio, em particular a ideia de amor como doença
Abstract: This study has as a central interest observing the presence of the Roman goddess Venus, whose main attribute is love, in Publius Ovidius Naso?s work (43 B. C - 17 / 18 A. D.), more specifically in the poems Remedia Amoris (Remedies for Love) and in selected passages of Metamorphoseon Libri (Metamorphoses). Throught the comparison among the latin passages pertaincing to both ovidian works, it is noticed that the goddess presence - either metonymically (for instance, as a synonymous for the noun "love") or as a character of amorous adventures or misadventures - comprises much of the ovidian poetry. In the didactic poem Remedia Amoris, for example, Venus is frequently related to unhappy love narratives. In Remedia the lyric self, purposing the cure for love, mentions the goddess as a reference to unlucky love stories. Observing in the Metamorphoses how the goddess of love participates as a mythical character, helps to perceive the allusion to mythological episodes that also takes part in Remedia Amoris. The respective excerpts of Metamorphoses (namely Met. IV 169-189, X 298-739 e XIV 441-608) that are mentioned in Remedia Amoris compose the corpus of our study. The translation of the selected passages of Metamorphoses, as well as a comparison with their mention in Remedia amoris, is the starting point for the analysis. The study aims also to modestly contribute for the reflection on the conception of the love feeling constituted in Ovid, mainly the idea of love as a disease
Mestrado
Linguistica
Mestre em Linguística
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Muto, Leisa M. "Body parts and their epic struggle in Ovid's Amores." Huntington, WV : [Marshall University Libraries], 2007. http://www.marshall.edu/etd/descript.asp?ref=809.

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Bunner, Emily Dawn Downing Eric. "Rivalry and desire male-male relations in Ovid's Amores and French feminist theory /." Chapel Hill, N.C. : University of North Carolina at Chapel Hill, 2009. http://dc.lib.unc.edu/u?/etd,2552.

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Abstract:
Thesis (M.A.)--University of North Carolina at Chapel Hill, 2009.
Title from electronic title page (viewed Oct. 5, 2009). "... in partial fulfillment of the requirements for the degree of Master of Arts in the Curriculum of Comparative Literature." Discipline: English and Comparative Literature; Department/School: English and Comparative Literature.
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Books on the topic "Ovidio. Amores"

1

Si qua fides: Gli Amores di Ovidio e la persuasione elegiaca. Palermo: Palumbo, 2003.

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2

Dimundo, Rosalba. L' elegia allo specchio: Studi sul I libro degli Amores di Ovidio. Bari: Edipuglia, 2000.

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3

Ovid. Ovid in love: Ovid's Amores. London: John Murray, 2000.

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4

Il remedium amoris da Ovidio a Shakespeare. Pisa: Pisa University Press, 2014.

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5

Weinlich, Barbara. Ovids Amores: Gedichtfolge und Handlungsablauf. Stuttgart: B.G. Teubner, 1999.

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6

1952-, Perkins Caroline A., and Ovid, 43 B.C.-17 or 18 A.D., eds. Ovid's Amores, Book one: A commentary. Norman: University of Oklahoma Press, 2011.

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7

Bretzigheimer, Gerlinde. Ovids Amores: Poetik in der Erotik. Tübingen: G. Narr, 2001.

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8

Harmful eloquence: Ovid's Amores from Antiquity to Shakespeare. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1996.

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9

McKeown, J. C. Ovid, Amores: Text, prolegomena, and commentary. Liverpool, Great Britain: F. Cairns, 1987.

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10

Ovid's literary loves: Influence and innovation in the Amores. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1997.

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Book chapters on the topic "Ovidio. Amores"

1

Krupp, József. "Amores." In Ovid-Handbuch, 63–71. Stuttgart: J.B. Metzler, 2021. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05685-6_9.

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2

Kuhlmann, Peter Alois. "Ovid: Amores." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL), 1–2. Stuttgart: J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_15878-1.

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3

Cardoso, Isabella Tardin. "Remedia amoris." In Ovid-Handbuch, 92–96. Stuttgart: J.B. Metzler, 2021. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05685-6_13.

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4

Schmalzriedt, Egidius, and Peter Alois Kuhlmann. "Ovid: Remedia amoris." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL), 1–2. Stuttgart: J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_15881-1.

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5

Harzer, Friedmann. "Liebeskonzeptionen: Amores, Ars Amatoria, kleinere erotische Lehrgedichte." In Ovid, 19–66. Stuttgart: J.B. Metzler, 2002. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05162-2_2.

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6

Kirichenko, Alexander. "Ovids Amores und die römische Liebesdichtung." In Ovid-Handbuch, 46–52. Stuttgart: J.B. Metzler, 2021. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05685-6_7.

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7

Zimmermann, Bernhard. "Ille ego qui fuerim, tenerorum lusor amorum." In Ovidius redivivus, 1–21. Stuttgart: J.B. Metzler, 1994. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-04215-6_1.

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8

Merola, Valeria. "“Orrendo a un tempo e innocente amore”: the Ovidian Myrrha in Italian Literature." In Giornale Italiano di Filologia - Bibliotheca, 353–74. Turnhout, Belgium: Brepols Publishers, 2022. http://dx.doi.org/10.1484/m.gifbib-eb.5.127603.

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9

Morgan, Llewelyn. "2. Love poetry." In Ovid: A Very Short Introduction, 18–38. Oxford University Press, 2020. http://dx.doi.org/10.1093/actrade/9780198837688.003.0002.

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Abstract:
'Love poetry' examines Ovid’s ventures into the sub-genre of love-elegy and describes the development of this exclusively Roman literary form over the previous two generations, and the conventions that Ovid had inherited. Ovid wrote three books on the subject of love, these are Amores (Loves), Ars Amatoria (Art of Love) and Remedia Amoris (Cures for Love), a meeting of love-elegy and the popular ancient tradition of didactic poetry. The Amores was the collection that launched Ovid’s poetic career, and it set the terms for the rest of it, marking him out as the leading proponent of elegiac verse in Rome. In his approach to love-elegy we also see a style that will characterize much of his later work, playful and intensely self-aware. The Amores is less poetry about love than poetry about love poetry, its primary appeal lying in witty manipulation of poetic convention. Meanwhile, the Ars Amatoria teaches men and women how to find and keep a lover, and then the Remedia Amoris explains how to ‘unlearn’ the lessons of the Ars.
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10

Elisei, Chiara. "Sappho as a Pupil of the praeceptor amoris and Sappho as magistra amoris." In Roman Receptions of Sappho, 227–48. Oxford University Press, 2019. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780198829430.003.0013.

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Abstract:
This chapter takes a new approach to the idea of ‘Sappho the schoolmistress’ by exploring the significance of Sapphic evocations in Ovidian erotodidaxis. By focusing on the figure of Sappho in Heroides 15, also known as Epistula Sapphus, this chapter argues that the rhetorical strategies employed in this poem appear strikingly consistent with those of ‘Ovid the poet’ in his Amores and ‘Ovid the teacher of love’ in his Ars amatoria. The argument emerges through an exploration of a large number of passages from Ovid’s love elegies, making links with several Sappho fragments, and focusing throughout on the employment of ancient rhetoric and reasoning in a poetic context.
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