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Journal articles on the topic 'Pachamama'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 26 July 2025

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1

Szyszka, Tomasz. "Rozmaitość znaczeń fenomenu Pachamamy." Roczniki Teologiczne 69, no. 9 (2022): 159–73. http://dx.doi.org/10.18290/rt22699.9.

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Abstract:

Podczas Synodu poświęconego Amazonii (Rzym 2019) doszło do nieporozumienia dotyczącego jakoby praktyk bałwochwalczych w odniesieniu do drewnianych figur, które okrzyknięto „amazońską Pachamamą”. Aby wyjaśnić tę kwestię, należałoby odpowiedzieć na pytanie, czym charakteryzuje się wiara w Pachamamę dla Indian andyjskich, a czym jest Pachamama dla osób spoza tego kręgu? Jeżeli pod pewnymi warunkami można skłaniać się do przyjęcia Pachamamy jako bóstwa andyjskiego, to amazońska bogini Pachamama jawi się jako koncepcja kuriozalna. Artykuł podejmuje próbę wyjaśnienia, jak Pachamama była rozumiana ki

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2

Robalino, María Gloria. "The Lives and Afterlives of Pachamama." Hispanic Review 92, no. 4 (2024): 731–54. https://doi.org/10.1353/hir.2024.a947988.

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Abstract:

ABSTRACT: Pachamama has become one of the most common denominations—or chronic misidentifications—for planet earth today. Indeed, the more globally popular Pachamama seems to grow, the less culturally specific it seems to become. Hence, its meteoric rise in discursive circulation calls for an examination of the semantic transformations it has experienced in turn. I will attempt to explain these transformations by tracing the development of some of the most dominant and well-known definitions of Pachamama, as well as by expanding on some of its lesser-known indigenous Andean accounts—from Pacha

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3

Caicedo Guevara, Beatriz Lorena, and Lorena Jackeline Aux Moreno. "Pachamama." Polisemia 15, no. 27 (2021): 9–21. http://dx.doi.org/10.26620/uniminuto.polisemia.15.27.2019.9-21.

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Abstract:

El medio ambiente es el espacio que permite invertir nuestras expectativas en función de mejorar el entorno, con el fin de que se cuente con aire puro, ríos limpios, montañas capaces de vitabilizar toda la arborización que le rodea. La naturaleza es considerada Pachamama, cuya raíz etimológica nos lleva a la definición de “madre tierra”. Pacha es un término en aimara y en quechua que significa “tierra, mundo, universo y tiempo”. El siguiente artículo presenta, en primera instancia, la educación como vía necesaria para la transformación de la sociedad a mediano y largo plazo; en segundo lugar,

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4

Sánchez Arjona, Rodrigo. "La Pachamama." Allpanchis 3, no. 3 (2020): 17–22. http://dx.doi.org/10.36901/allpanchis.v3i3.337.

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Abstract:

Casi todos los pueblos han brindado culto a la Tierra-Madre: algunos conservan hoy en día prácticas que ya no saben interpretar, en otros el culto a la Tierra tiene plena vigencia. No ha de extrañar el que las naciones quechuas y aymaras brinden el culto a la Pachamama.

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Cadaval, Olivia, Rafael Varón, and Cristina Díaz-Carrera. "Perú: Pachamama." Illapa Mana Tukukuq, no. 12 (February 20, 2019): 78–87. http://dx.doi.org/10.31381/illapa.v0i12.1921.

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Abstract:

El Festival de Tradiciones Populares del Smithsonian, dedicado en 2015 al Perú con el título de Perú Pachamama. Smithsonian Folklife Festival 2015, se organiza todos los años para presentar al público de la capital de los Estados Unidos las tradiciones culturales de una determinada región o país. Este artículo, escrito por los tres curadores del Festival, bosqueja el proceso curatorial, definición de los criterios de selección, identificación de los casos y la experiencia total del festival para participantes y visitantes. La muestra cultural resultante presenta la diversidad cultural del Perú

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6

VELASCO, SIRIO LÓPEZ. "Ecomunitarismo y Pachamama." Revista DIAPHONÍA 10, no. 3 (2024): 223–44. https://doi.org/10.48075/rd.v10i3.34618.

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Abstract:

En este artículo abordamos la relación entre el ecomunitarismo y la cosmobiovisión andina, que tiene en la idea-vivencia de la Pachamama una dimensión fundamental. para tanto en un primer momento someteremos a la crítica un reciente pronunciamiento del filósofo boliviano Rafael Bautista segales, y posteriormente mostraremos convergencias fundamentales existentes entre la perspectiva ecomunitarista y lo expresado por el actual vice-presidente de Bolivia, David Choquehuanca.

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7

López Velasco, Sirio. "ECOMUNITARISMO Y PACHAMAMA." Alamedas 11, no. 2 (2023): 162–79. http://dx.doi.org/10.48075/ra.v11i2.32291.

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Abstract:

En este artículo abordamos la relación entre el Ecomunitarismo y la cosmobiovisión andina, que tiene en la idea-vivencia de la Pachamama una dimensión fundamental. Para tanto en un primer momento someteremos a la crítica un reciente pronunciamiento del filósofo boliviano Rafael Bautista Segales, y posteriormente mostraremos convergencias fundamentales existentes entre la perspectiva ecomunitarista y lo expresado por el actual Vice-Presidente de Bolivia, David Choquehuanca.

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8

Poupeau, Franck. "L’eau de la Pachamama." L'Homme, no. 198-199 (July 25, 2011): 247–76. http://dx.doi.org/10.4000/lhomme.22781.

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9

Barandiaran, Xabier E., and Daniel Vazquez. "DEVENIR PACHAMAMA DEL CONOCIMIENTO." P2P E INOVAÇÃO 1, no. 2 (2015): 60–85. http://dx.doi.org/10.21721/p2p.2015v1n2.p60-85.

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Abstract:

Este el documento madre (ampliable y revisable) para el diseño de un proceso de colaboración y participación social (popular e institucional) y de expertos que culmine en un cumbre productiva (no meramente expositiva). El objetivo es desencadenar y coordinar un proceso participativo a escala global y de inmediata aplicación nacional para el cambio de matriz productiva hacia una sociedad del conocimiento común y abierto en el Ecuador, que resulte en 10 documentos base para el desarrollo legislativo y de políticas de Estado (orientadas al código orgánico para la economía social del conocimiento)

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Avalo, Ana Valeria, and Valeria Vanesa Duran. "«Pachamama no te cuido»." Debates en Sociología, no. 58 (June 10, 2024): 171–206. http://dx.doi.org/10.18800/debatesensociologia.202401.007.

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Abstract:

El objetivo de este artículo es analizar la institucionalidad indigenista en articulación con las políticas neoextractivistas en Jujuy, Argentina, entre los años 2015 y 2022. Específicamente, estudiamos la relación de la Secretaría de Pueblos Indígenas con otras esferas del Estado provincial y con las comunidades indígenas. Abordamos tres casos: la sanción de la Ley N° 5915, la creación de la Policía Intercultural y el proyecto de instalación de una Zona Franca en la Quiaca Vieja. Retomamos una metodología cualitativa y utilizamos como técnica de construcción de datos la revisión documental, e

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Motta, Filipe Mendes, Ricardo Fabrino Mendonça, Lucas Veloso, and Bruno Dias Magalhães. "Gambiarras, Quilombos and Pachamama." Theoria 72, no. 183 (2025): 56–76. https://doi.org/10.3167/th.2025.7218304.

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Abstract:

Abstract The theory of assemblage has been increasingly influential in contemporary political theory and the democratic innovations debate. This perspective has propelled greater attention to extra-human entities in politics and a sensitivity to capture complex and non-linear relationships between these entities. The article seeks to expand the conceptual debates within the assemblage perspective, by exploring three Latin American conceptual contributions. We refer here to the concepts of gambiarra, quilombo, and Pachamama, which bring contributions that can enrich investigations conducted fro

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Calvimontes Díaz, Vanessa. "De la Marginalización a la Hegemonía: La transformación de la Pachamama en los discursos bolivianos." Revista Latinoamericana de Estudios del Discurso 25, no. 1 (2025): 121–38. https://doi.org/10.35956/v.25.n1.2025.p.121-138.

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Abstract:

La Pachamama, venerada desde tiempos precolombinos, es una figura central en la cosmovisión andina, vinculada a la creación y los ciclos naturales. Su representación ha evolucionado, pasando de una deidad natural a una madre protectora, figura política y elemento del pachamamismo contemporáneo. Este artículo emplea el análisis crítico del discurso con un enfoque decolonial para rastrear cómo la percepción de la Pachamama ha cambiado a lo largo del tiempo. A través del estudio de mitos, crónicas y documentos legales, el análisis revela la transformación de la representación de la Pachamama y có

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REINOSO G., ALFONSO PATRICIO. "La Pachamama: Remedios y Hierberas." Diálogos Revista Electrónica 9 (January 20, 2008): 378. http://dx.doi.org/10.15517/dre.v9i0.31156.

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Abstract:

El proceso de mixtificación producido entre la cultura española y las culturas autóctonasno hicieron desaparecer los conocimientos, que, se han transmitido de generación engeneración. En tal circunstancia, el estudio etnomédico presentado, resalta y rescata valoresignorados y desconocidos actualmente, los que toman importancia dentro de la medicinaalternativa confundida maliciosamente con la brujería.El cariz manipulatorio de especies, a lo largo de la historia ha chocado con quienesdetentaban y detentan la estimación negativa de las sesiones de curación; sin embargo,es meritorio reconocer el

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Tola, Miriam. "Between Pachamama and Mother Earth: Gender, Political Ontology and the Rights of Nature in Contemporary Bolivia." Feminist Review 118, no. 1 (2018): 25–40. http://dx.doi.org/10.1057/s41305-018-0100-4.

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Abstract:

Focusing on contemporary Bolivia, this article examines promises and pitfalls of political and legal initiatives that have turned Pachamama into a subject of rights. The conferral of rights on the indigenous earth being had the potential to unsettle the Western ontological distinction between active human subjects who engage in politics and passive natural resources. This essay, however, highlights some paradoxical effects of the rights of nature in Bolivia, where Evo Morales’ model of development relies on the intensification of the export-oriented extractive economy. Through the analysis of

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Miguel, Ángel Novillo Verdugo. "La presencia de camélidos en el austro ecuatoriano: evidencia arqueológica de textilería en la meseta de Pachamama." Arqueologia Iberoamericana 31 (September 6, 2016): 27–31. https://doi.org/10.5281/zenodo.1318349.

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Abstract:

La meseta de Pachamama (Azuay, Ecuador) constituye un espacio de gran interés arqueológico pues los restos culturales en él registrados denotan actividades específicas de culturas prehispánicas asentadas en la región. De esta manera, el presente artículo resulta una primera aproximación a la caracterización de la actividad textilera en el área a partir de elementos como fusayolas, mandíbulas de camélidos, corrales, con el fin de discutir y aportar nuevos conocimientos históricos en el austro ecuatoriano.

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Rosenir da Silva, Andreia. "Reflexiones traductivas: resignificación de Pachamama y feminismo." Mutatis Mutandis. Revista Latinoamericana de Traducción 8, no. 2 (2015): 359–77. http://dx.doi.org/10.17533/udea.mut.24093.

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Abstract:

La traducción terminológica de Pachamama por Mãe Terra en portugués, o Mother Earth en Inglés, en cierto modo ameniza una antigua tradición cultural-religiosa mística Latinoamericana bajo el concepto de Pachamama, permitiendo así cierta desfragmentación de estos valores ancestrales y nuevas asignaciones terminológicas contextualizadas dentro del actual proceso de globalización, que afecta directamente los derechos de las mujeres alrededor del mundo. Por lo tanto, este artículo tomando como base la teoría funcional de Christiane Nord, analiza la traducción de la palabra Pachamama en un contexto

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Nuñez Pastor, Mayra, and Adrian Almazan. "Gaia y Pachamama en la jurisprudencia “ecocéntrica”: ¿más allá del antropocentrismo?" Isegoría, no. 72 (July 7, 2025): 1651. https://doi.org/10.3989/isegoria.2025.72.1651.

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Abstract:

Este artículo propone acercarse a la jurisprudencia “ecocéntrica” para evaluar el papel que en la misma están jugando la noción de Gaia y la de Pachamama. Para ello, comienza analizando el actual proceso de ecologización del derecho y la noción de justicia socioecológica. Posteriormente, describe dos propuestas dentro de este ámbito: el Derecho de Sistema Tierra y los derechos de naturaleza. Además, expone las dos nociones de naturaleza que las informan: Gaia y Pachamama, analizando la compatibilidad o incompatibilidad conceptual entre ambos. Tomando como base este trabajo conceptual realiza p

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Hale, Charles R. "Between Che Guevara and the Pachamama." Critique of Anthropology 14, no. 1 (1994): 9–39. http://dx.doi.org/10.1177/0308275x9401400102.

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Ballvé, Teo. "Pachamama Goes Organic: Bolivia’s Quinoa Farmers." NACLA Report on the Americas 40, no. 4 (2007): 15–18. http://dx.doi.org/10.1080/10714839.2007.11722300.

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Silvestre, Carolina, Danieli Aparecida Cristina Leite, and Renato Bernardi. "Pachamama Allied to Human Rights Education: Applicability of The Indigenous Worldview As An Eco-Legal Proposal For Interpretation and Way of Living." Revista de Gestão Social e Ambiental 18, no. 11 (2024): e09591. http://dx.doi.org/10.24857/rgsa.v18n11-013.

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Abstract:

Objective: To propose an approach to teaching human rights and environmental education together, based on knowledge about Pachamama. Theoretical Framework: Legal documents that support human rights education and the concept of Pachamama. To this end, the authors Capra and Mattei (2018), Zaffaroni (2017), Benevides (2022) and Moraes (2018) were used, with the same aim of interconnecting the rights of nature with human rights. Method: To carry out this article, we started from bibliographical and documentary research, through studies of legislation and literature on the subject, using the hypoth

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Santos, Elisangela Prudencio dos. "O Novo Constitucionalismo Latino Americano: A Pachamama e sua Relação com o Desenvolvimento Econômico Capitalista." Revista de Pesquisa e Educação Jurídica 2, no. 1 (2016): 157. http://dx.doi.org/10.26668/indexlawjournals/2525-9636/2016.v2i1.186.

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Abstract:

O Novo Constitucionalismo levanta algumas temáticas importantes para a América Latina, contudo, as Constituintes de Equador [2008] e da Bolívia [2009] instituíram novas formas de pensar, que, inevitavelmente, romperam com as concepções clássicas. Propuseram um Estado plurinacional, um projeto decolonial e a instituição da Pachamama/Natureza como sujeito de direito. Essas mudanças paradigmáticas ocorreram com a insatisfação da sociedade andina com relação ao desenvolvimento clássico/capitalista e de sua proposta antropocentrista. As populações andinas por compreenderem a Pachamama/Natureza numa

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Daquilema Lasso, Isaysi Manuela, and Luis Fernando Sarango Macas. "Comunicación Originaria con la Madre Tierra, en la Siembra Ancestral de la Papa, en la Comunidad San Vicente de Tipín, Pueblo Kichwa Purwa, Ecuador." Ciencia e Interculturalidad 25, no. 2 (2019): 185–98. http://dx.doi.org/10.5377/rci.v25i2.8562.

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Abstract:

El Cultivo y Crianza de Sabidurías y Conocimientos-CCRISAC, estudia las prácticas de comunicación originaria con la Pachamama/Madre Tierra, en los procesos de siembra ancestral de la papa en la Comunidad San Vicente de Tipín, Pueblo Kichwa Purwa, Parroquia Palmira, Cantón Guamote, Provincia de Chimborazo de la República del Ecuador. Este cultivo se ejecutó bajo el paradigma cualitativo, con enfoque interactivo comunitario a través del camino o método “Vivencial Simbólico Relacional”, cuya información obtenida son el resultado del proceso de experiencias de las chakareras y chakareros (hombre o

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Mesquiati de Oliveira, David. "Pachamama, Paqarina e Pachakamaq: uma perspectiva religiosa quéchua sobre natureza e religião." Estudos de Religião 31, no. 1 (2017): 61. http://dx.doi.org/10.15603/2176-1078/er.v31n1p61-76.

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Abstract:

A partir da cosmologia e da cosmogonia dos povos andinos, especialmente do Quéchua, buscou-se descrever e analisar alguns elementos da relação mística entre natureza e religião. Na cultura e religião dos Quéchuas, Pachamama seria a divindade Mãe Terra, dadora da vida; a paqarina, o útero, representado pelo subsolo “gerador”; e, Pachakamaq, seria o esposo de Pachamama, a força criadora. A relação entre eles é muito importante para o ser humano (runa) Quéchua. Que implicações éticas essa cosmovisão gerou nos povos da região? Que contribuições teria para as sociedades modernas? Essas são algumas

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Bolivar Yapura, Wilber. "Santuarios semisubterraneos tempranos: peregrinaje y paisaje en la isla de Amantani-Puno (visto desde el aire)." Ñawpa Marca 1, no. 1 (2021): 101–45. http://dx.doi.org/10.70748/nm.1.2021.53.

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Abstract:

Amantani es una isla de origen volcánico, y el objetivo fue elaborar un plano y Modelo de Elevación Digital “DEM” con Ortofotografía rectificada de los santuarios de Llaquistiti (Pachamama) y Qoanos (Pachatata) con el sobrevuelo de un dron, que nos permitió una mirada desde el aire y mayor visualización de su espacio inmediato. La topografía es única, porque contextualiza estructuras semisubterráneas tempranas con un paisaje solemne en una isla sagrada, relacionada con el culto a la Pachamama y el agua. Nos tuvimos que introducir en una literatura que refiere escuetamente a la temporalidad y l

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Galarraga-Macancela, Hailys Scarleth, Kevin Stiven Ramos-Calles, Manuel Alejandro Galeas-Inchilema, and Silvia Rosely Correa-Troya. "Repercusiones, referente al irrespeto integral hacia la naturaleza pachamanca en Puyo – Pastaza – Ecuador [Fiscal decentralisation and its impact on the development of Ecuador's municipal governments]." Verdad y Derecho. Revista Arbitrada de Ciencias Jurídicas y Sociales 3, especial2 (2024): 98–105. http://dx.doi.org/10.62574/g5d2v703.

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Abstract:

Se presenta como objetivo de investigación analizar las repercusiones, referente al irrespeto integral hacia la naturaleza pachamanca en Puyo – Pastaza – Ecuador. Metodológicamente se trabajó con una investigación de descriptivo no experimental. La población estuvo conformada por 20 personas. Los resultados de este estudio revelan una desconexión alarmante entre el marco normativo ecuatoriano de protección a la Pachamama y la realidad ambiental que enfrentan los habitantes de Puyo, Pastaza. A pesar de que la Constitución y las leyes ecuatorianas reconocen a la naturaleza como sujeto de derecho

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Poupeau, Franck. "La Bolivie entre Pachamama et modèle extractiviste." Ecologie & politique N° 46, no. 1 (2013): 109. http://dx.doi.org/10.3917/ecopo.046.0109.

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Velásquez, Teresa A. "Tracing the Political Life of Kimsacocha: Conflicts over Water and Mining in Ecuador’s Southern Andes." Latin American Perspectives 45, no. 5 (2017): 154–69. http://dx.doi.org/10.1177/0094582x17726088.

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Abstract:

In 2009, farmers in the highlands of Ecuador challenged a proposed water law by staging public rituals to venerate their watershed, called Kimsacocha, as the embodiment of the Pachamama (Mother Earth). They rejected the proposed law because it allowed for mineral extraction in communal watersheds. They argued that human and nonhuman entities are interconnected and that the state should designate communal watersheds as no-mining zones to defend the right to life. While some scholars have argued that indigenous ontologies decolonize the political realm, in fact they have uneven outcomes when mob

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Astudillo Banegas, José Efraín, José Francisco Cáceres Andrade, and Liliana Alexandra Brito Roby. "Participación y defensa de los derechos de la naturaleza en el Azuay - Ecuador." Foro: Revista de Derecho, no. 41 (January 5, 2024): 110–27. http://dx.doi.org/10.32719/26312484.2024.41.6.

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Abstract:

El trabajo presenta un análisis de la participación de las comunidades de la provincia del Azuay, en la defensa de la naturaleza, concebida como la Pachamama y, cómo ella adquiere junto a las comunidades, un rol político. Se tiene como objetivo estudiar a las comunidades en la defensa de los derechos de la naturaleza otorgados por la Constitución desde una visión antropocéntrica y la garantía de los mismos, desde la cosmovisión andina. Se aplicó una metodología mixta (Cuanti-cuali), en siete comunidades de la provincia del Azuay. Se realizaron 303 encuestas semiestructuradas, en organizaciones

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Owen, Albert K., and John D. Pinto. "Pachamama, an uncommon and distinctive new genus of Trichogrammatidae (Hymenoptera: Chalcidoidea) from tropical America." Zootaxa 664, no. 1 (2004): 1. http://dx.doi.org/10.11646/zootaxa.664.1.1.

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Owen, Albert K., and John D. Pinto. "Pachamama, an uncommon and distinctive new genus of Trichogrammatidae (Hymenoptera: Chalcidoidea) from tropical America." Zootaxa 664 (December 31, 2004): 1–8. https://doi.org/10.5281/zenodo.158494.

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Abstract:

Owen, Albert K., Pinto, John D. (2004): Pachamama, an uncommon and distinctive new genus of Trichogrammatidae (Hymenoptera: Chalcidoidea) from tropical America. Zootaxa 664: 1-8, DOI: 10.5281/zenodo.158494

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Tolentino, Zelma Tomaz, and Liziane Paixão S. Oliveira. "Pachamama e o Direito à Vida: Uma Reflexão na Perspectiva do Novo Constitucionalismo Latino Americano." Veredas do Direito: Direito Ambiental e Desenvolvimento Sustentável 12, no. 23 (2015): 23. http://dx.doi.org/10.18623/rvd.v12i23.393.

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Abstract:

O artigo traz uma reflexão sobre a Pachamama como instrumento para garantia do direito à vida, na nova sistemática constitucional latina americana.As Constituições do Equador, da Bolívia são instrumentos que viabilizam a sustentabilidade plural, que reconhecem a natureza como sujeito de direito, o multiculturalismo, o plurinacionalismo, conferindo-lhes direitos até então relegados. A Constituição do Brasil busca pela integração dos povos indígenas e quilombolas, porém impasses legais impedem a aplicação desses direitos, a exemplo do acesso à terra e o exercício da proteçãoao meio ambiente como

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Jetmarová, Jana. "El encuentro de Pachamama con la economía global." ELOHI, no. 1 (January 1, 2012): 87–102. http://dx.doi.org/10.4000/elohi.235.

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Álvarez Galeano, Manuel Felipe. "Ética y justicia por la Pachamama: a propósito de Derechos de la naturaleza, de Eduardo Gudynas." Killkana Social 7, no. 2 (2023): 1–6. http://dx.doi.org/10.26871/killkanasocial.v7i2.1036.

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Abstract:

Se presenta una reseña descriptiva y analítica del libro Derechos de la Naturaleza. Ética biocéntrica y políticas ambientales, del pensador ambientalista uruguayo Eduardo Gudynas, publicado en 2016, en torno al concepto de la ética en función de la Pachamama.

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Maluf, Fabiano, Irene Calaça, Patrícia Freitas, and Sérgio Augusto. "La naturaleza como sujeto de derechos: análisis bioético de las Constituciones de Ecuador y Bolivia." Revista Latinoamericana de Bioética 18, no. 34-1 (2017): 155–71. http://dx.doi.org/10.18359/rlbi.3030.

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Abstract:

Las filosofías de la Pachamama y del Buen Vivir son puntos de referencia de los pueblos indígenas y están presentes en las constituciones de Ecuador (2008) y Bolivia (2009), con el fin de armonizar las diferencias culturales y añadir las tradiciones a la política local. Las filosofías toman por base un mito andino, el que cree ser la naturaleza un organismo vivo y sujeto de derechos, y se abren espacio a la visión biocéntrica del mundo, compartida por la Bioética Global. La naturaleza ya no logra recomponerse por las innovaciones biotecnológicas impuestas por el hombre, lo que obliga la humani

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Stiles, Olivia Arigho. "Pachamama Oral History Project. Created by Anahi Naranjo. 2019." Oral History Review 49, no. 1 (2022): 142–43. http://dx.doi.org/10.1080/00940798.2022.2040291.

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Reyes Escate, Luis. "TERRITORIO EXISTENCIAL AFROBOLIVIANO OU UMA CONCEPÇÃO TOCAÑERA DA PACHAMAMA." Revista da Associação Brasileira de Pesquisador s Negr s - ABPN 12, Edição Especial (2020): 418–34. http://dx.doi.org/10.31418/2177-2770.2020.v12.c1.p418-434.

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Amatriain, Lucía. "Anticipo cinematográfico: América: Lo actual del trauma." Ética y Cine Journal 9, no. 1 (2019): 73. http://dx.doi.org/10.31056/2250.5415.v9.n1.23896.

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Abstract:

<p>Telupaï es un niño de diez años que vive en un pueblo en la cordillera de Los Andes y que anhela convertirse en chamán. Para ello emprende junto a su amiga Naïra un viaje por tierras inexploradas de riesgos acechantes. Van en busca de un tótem perdido que es de gran valor ceremonial para su pueblo. La Pachamama es ese tótem que los protege y que ha sido confiscado por los incas. Esta búsqueda lleva a los protagonistas hacia Cuzco, la capital del imperio, asediada por los conquistadores, de manera que allí se yuxtaponen la conquista de los incas y la de los españoles.</p><p&gt

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Oliveira, Debora, and Gabriela Maia Rebouças. "BIODIREITO: REFLEXÕES PARA OS OBJETIVOS DO DESENVOLVIMENTO SUSTENTÁVEL." Caderno de Graduação - Ciências Humanas e Sociais - UNIT - SERGIPE 9, no. 1 (2025): 68–78. https://doi.org/10.17564/2316-3143.2025v9n1p68-78.

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Abstract:

Este trabalho tem como objetivo apresentar e analisar os principais objetivos do Biodireito e do Desenvolvimento Sustentável (ODS) da Agenda 2030 da Organização das Nações Unidas (ONU), refletindo nas Constituição da República Federativa do Brasil de 1988 em comparação às demais Constituições latino-americanas considerados marcos do Novo Constitucionalismo. Neste trabalho destacamos além da Constituição brasileira, as Constituições do Equador, da Bolívia e da Venezuela como instrumentos que viabilizam a sustentabilidade plural, que reconhecem a natureza como sujeito de direito (Pachamama), o m

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Dalle, Luis. "El Despacho." Allpanchis 1, no. 1 (2020): 139–54. http://dx.doi.org/10.36901/allpanchis.v1i1.319.

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Abstract:

En los Departamentos de la Sierra del Perú: Apurimac, Cuzco, Puno, en el campo, perdura el rito llamado: Servicio a la Pachamama o pago a la tierra o mesakuy o alcanzo. Consiste esencialmente en pagar tributo a la Madre Tierra en consideración por los frutos que nos dá, ofreciéndole artículos de primera necesidad así como bebidas alcohólicas.

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de Prada García, Aurelio. "Human Rights and Rights of Nature: The Individual and Pachamama." Rechtstheorie 45, no. 3 (2014): 355–65. http://dx.doi.org/10.3790/rth.45.3.355.

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Yazkova, Veronika. "Pachamama in Vatican: Act of Tolerance or Revision of Course?" Scientific and Analytical Herald of IE RAS 2, no. 14 (2020): 110–16. http://dx.doi.org/10.15211/vestnikieran22020110116.

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Comba, Antonella. "Comentario a Eugenio Raúl Zaffaroni: "La pachamama y lo humano"." Delito y Sociedad 2, no. 36 (2016): 170–72. http://dx.doi.org/10.14409/dys.v2i36.5539.

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Eviatar, Daphne. "Liberating Pachamama: Corporate Greed, Bolivia, and Peasant Resistance." Dissent 53, no. 2 (2006): 22–27. http://dx.doi.org/10.1353/dss.2006.0028.

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Barros, Alonso. "Pachamama y desarrollo: paisajes conflictivos en el Desierto de Atacama." Estudios Atacameños. Arqueología y antropología surandinas., no. 13 (1997): 75–94. http://dx.doi.org/10.22199/s07181043.1997.0013.00006.

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Reyes Apaza, Fredy Ruben. "La Simbología de la Virgen Candelaria asimilada a la Pachamama." Revista de Pensamiento Crítico Aymara 3, no. 2 (2022): 34–52. http://dx.doi.org/10.56736/2022/47.

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Abstract:

El presente artículo se ha realizado en el contexto de la región Puno a nivel de la creencia y simbología religiosa de la población quechua/aymaras. El objeto es describir, analizar e interpretar las diferentes manifestaciones y percepciones de historiadores en relación a la otra imagen sagrada de la Virgen de la Candelaria asimilada a la Pachamama. La metodología aplicada es descriptiva de tipo cualitativo, como la interpretación de los datos y revisión de información histórica. En los resultados se demuestran en primer lugar el origen mitológico e histórico de la Virgen; en segunda instancia

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Bevans, Stephen. "Pachamama Christianity: The Pan-Amazonian Synod and Indigenous Religious Identity." International Bulletin of Mission Research 48, no. 2 (2024): 239–47. http://dx.doi.org/10.1177/23969393231214480.

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Abstract:

In the early hours of the morning of October 21, 2019, two right-wing Catholic men broke into the church of Santa Maria in Traspontina, Rome. They stole four carved wooden statues of a naked pregnant woman that had been on display and used in a papal ceremony during the Pan-Amazonian Synod that was nearing its conclusion and threw them into the Tiber River. What was the meaning of these statues and the ceremony in the presence of the pope in which they appeared? Was this an example of syncretism, of dual religious belonging, or an exercise in what Pope Francis called “daring prudence” in terms

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Aguilar, Bernardo Muñoz. "LA EDUCACIÓN EN EL TURISMO O EL TURISMO CON EDUCACIÓN ANTES DE LA PANDEMIA, DURANTE LA PANDEMIA Y POST PANDEMIA." Cadernos CERU 31, no. 1 (2020): 126–47. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2595-2536.v31i1p126-147.

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Abstract:

Este artigo trata dos distintos tipos de turismo antes da pandemia do COVID19 e explica como deberá ser reformulado este numa nova era, quando o turismo será chamado para construir novas pontes em um novo mundo. Um turismo que demanda mais pelos visitantes e com maiores demandas por parte dos visitados e dos territórios que estarão sujeitos a tal demanda. O mundo necesita de um novo turismo, uma nova oferta com maior valor até as pessoas e a Pachamama e que essa indústria se torne realmente uma indústria limpa, de ócio recreativo, que responda às grandes somas de dinheiro que maneja a indústri

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Amaral Bahia, Claudio José, Claudia Mansani Queda de Toledo, and Flávio Euphrásio Carvalho de Toledo. "PACHAMAMA: LA MADRE TIERRA E A RESSIGNIFICAÇÃO DA TUTELA DA DIGNIDADE HUMANA EM FACE DO NOVO CONSTITUCIONALISMO DA AMÉRICA LATINA." Revista Direitos Culturais 13, no. 31 (2018): 127. http://dx.doi.org/10.20912/rdc.v13i31.2808.

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Abstract:

A indiferença pelo outro tomou conta, em nível mundial, da sociedade, estando esta esmagada pela necessidade de consumo e realização, momento em que os direitos fundamentais passaram a ser negligenciados com mais intensidade, aviltando-se a dignidade ínsita e indissociável do ser humano. Em um momento em que os regimes de força, perigosamente ascendendo sob um viés democrático, são apontados como possível solução das crises que permeiam o dia a dia, o novo constitucionalismo da América Latina, materializado na sua copérnica visão da Pachamama, pode ser o instrumento decisivo de retomada, por p

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Martínez, Gabriel. "Saxra (diablo) / Pachamama; Música, tejido, calendario e identidad entre los jalq’a." Estudios Atacameños. Arqueología y antropología surandinas., no. 21 (2001): 133–51. http://dx.doi.org/10.22199/s07181043.2001.0021.00007.

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Löwy, Michael. "Les droits de la Terre-Mère, Nature, Pachamama et buen vivir." EcoRev' 57, no. 1 (2025): 177–78. https://doi.org/10.3917/ecorev.057.0177.

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