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Journal articles on the topic 'Padrões utópicos'

Author: Grafiati

Published: 7 June 2025

Last updated: 2 August 2025

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1

Trivinho, Eugênio. "Glocalização interativa, dromocracia informacional e espaço urbano: smart cities como último refúgio do imaginário tecnoutópico contemporâneo." Galáxia (São Paulo), no. 45 (December 2020): 48–61. http://dx.doi.org/10.1590/1982-25532020349795.

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Abstract:

Resumo O presente texto está dedicado à compreensão da significação social-histórica das smart cities no profuso rastro do imaginário tecnoutópico ocidental. A política da argumentação é flexionada por três movimentos cumulativos, assim dispostos: primeiro, as smart cities são inseridas no quadro da epistemologia crítica da glocalização mundial e de sua dinâmica informacional em tempo real; segundo, as smart cities são apreendidas no arco recente de um profundo deslocamento de padrões imaginários utópicos tradicionais em favor de tecnoteleologias emergentes, vinculadas aos media digitais e às

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2

Cypriano, Fabio. "Quando o museu se torna um canal de informação." Aurora. Revista de Arte, Mídia e Política 12, no. 34 (2019): 79–94. http://dx.doi.org/10.23925/2019.v34.dossie4.

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Abstract:

O presente texto analisa como a arte contemporânea, desde seu surgimento nos anos 1960, criou estratégias para tratar do real, que se aproximam de práticas documentais, entre elas o jornalismo. Com isso, os espaços de arte vêm se tornando um espaço para divulgação de conteúdos muitas vezes ignorados pelos meios de comunicação formais, além de apresentar formas de produção de informação comprometidas com os temas abordados, contrapondo-se aos formatos padrões dos mídia tradicionais. Para tanto, aborda-se a obra da fotógrafa suíça radicada no Brasil, Claudia Andujar, que desde os anos 1970 criou

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3

Figueiredo Junior, Carlos Magno Alhakim, and Cassius Guimarães Chai. "A crise no Estado de bem-estar social e a reprodução do direito à moradia nas cidades brasileiras no modo de produção capitalista." Revista de Direito da Cidade 16, no. 2 (2025): 318–42. https://doi.org/10.12957/rdc.2024.71241.

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Abstract:

O presente trabalho tem por objetivo promover uma análise do conceito de democracia de Jürgen Habermas aplicada à questão do direito fundamental à moradia no modo de produção capitalista, sob a égide do paradigma do Estado de Bem-estar Social. Sendo que a ideia de democracia em Habermas é praticamente onipresente, e no campo da filosofia jurídico-política da atualidade, suas análises e pesquisas sobre o Estado de bem-estar social seguem propositivas. Para isto, propõe-se, por meio do método dedutivo, e a partir de uma revisão bibliográfica, compreender se uma teoria de democracia social estari

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4

Maximo, Aryane Ribeiro, and Ramon Silva Leite. "Novas Concepções de Gênero: O homem vaidoso e os tipos de consumidores metrossexuais." CBR - Consumer Behavior Review 1 (October 31, 2017): 62. http://dx.doi.org/10.51359/2526-7884.2017.22781.

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Abstract:

A pressão por igualdade de gênero impulsionada pelo movimento feminista dos anos 70 levou a novos padrões comportamentais e de consumo, de mulheres e homens, fazendo emergir o termo metrossexual, um consumidor heterossexual mas muito vaidoso. Alguns autores brasileiros pesquisaram este perfil de consumo, mas nenhum deles fez uma distinção de perfil de consumo destes homens segundo a sua identidade de gênero, objetivo desta pesquisa. Foi conduzido um survey, com a obtenção de 212 questionários válidos, que foram tratados por meio da análise de Cluster, pela qual foram definidos seis perfis de h

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5

Rodríguez Mansilla, Fernando. "El espacio de la utopía y la locura." Cuadernos Literarios 1, no. 2 (2003): 59–67. http://dx.doi.org/10.35626/cl.2.2003.227.

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Abstract:

El presente artículo se propone una lectura de uno de los cuentos más célebres de Guimarães Rosa a partir de tema de la locura y la constitución de un lugar que es un no-lugar, el espacio propiamente utópico que representaría el río. Para ello, se hará un análisis del relato que persigue el proceso de enajenación que sufre el padre, quien pasa de ser un hombre "normal" (en el sentido de no ser ni más ni menos distinto del resto de personas) a un "loco" que trastorna a su hijo y vuelve a este un obseso que acaba contagiado por la locura específica de su progenitor: no puede interpretarse de otr

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6

Lara, Jaime. "Joaquín de Fiore y la escatología franciscana en la catedral de Ayaviri." Allpanchis 43, no. 77/78 (2011): 83–118. http://dx.doi.org/10.36901/allpanchis.v43i77/78.403.

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Abstract:

Desde hace mucho tiempo se ha reconocido que Joaquín de Fiore (+1202), el abad, profeta y artista calabrés, tuvo una influencia profunda en las órdenes mendicantes, especialmente entre los franciscanos, que reconocieron a su santo fundador en sus profecías escatológicas. El arte franciscano andino -como los lienzos de Ayaviri- empleó referencias joaquinistas e influtó el retrato del abad en pinturas que muestran un san Francisco volante, iconografía que tiene su origen entre los artistas indígenas de Cusco. Hay evidencia de que el pueblo andino vio y entendió al santo alado, con sus mensajes u

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7

Morestin, Marc. "Gringo viejo de Carlos Fuentes. Esplendor mortis y la línea escapatoria del sur utópico." Revista de Filología y Lingüística de la Universidad de Costa Rica 23, no. 1 (2015): 43. http://dx.doi.org/10.15517/rfl.v23i1.20390.

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Abstract:

Cruzamos una frontera clandestina: la de nuestras diferencias con los demás. Pero el texto escrito Gringo Viejo no pudo orientar el destino de los otros. Ya sólo le queda cruzar la frontera de México para transculturalizarse en el desierto de los orígenes que medio siglo antes vio las hazañas anexionistas de su padre. Allí pretende recibir "el quinto golpe asesino de la suerte": una muerte que el anciano gringo quiere cadavéricamente espléndida, en el camino de la transfronterización mental y de la intemporalidad a las que aspira.We cross the secret boundary of our differences with others. How

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8

Alves Teixeira, Hiago, and Samuel Anderson De Oliveira Lima. "A teatralidade absoluta em El gaucho insufrible, de Roberto Bolaño." Matraga - Revista do Programa de Pós-Graduação em Letras da UERJ 32, no. 64 (2025): 155–68. https://doi.org/10.12957/matraga.2025.85117.

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Abstract:

Em El gaucho insufrible (2003), Roberto Bolaño reescreve o mito do gaúcho argentino traçando um paralelo singular entre Borges e Cervantes, ao situar sua narrativa sob a ótica do período de recessão na Argentina do fim dos anos 1990. Nesse singular jogo entre o real e o imaginário, o conto faz com que, por um lado, Borges apareça como um ideal ético e literário que a personagem principal acredita ser o único meio de fazer com que a Argentina volte às raízes e, aos poucos, tenta encaixar aquele cenário frágil aos padrões de uma realidade ficcional utópica; por outro lado, essa encenação alcança

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9

Bacigalupe Echevarría, Rodrigo. "“Y volver, volver, volver”: Reescritura picaresca y mundos posibles en Para morir iguales de Rafael Reig." Filología, no. 52 (April 22, 2021): 5–18. http://dx.doi.org/10.34096/filologia.n52.10084.

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Abstract:

Contraviniendo el mito del pícaro estudiado por Claudio Guillén, el narrador asturiano Rafael Reig reafirma su propuesta literaria rindiendo tributo a los géneros populares, particularmente a la picaresca, a través de su novela Para morir iguales (2018). En esta, el camino recorrido por el protagonista suscribe varios de los elementos esenciales del género clásico de los Siglos de Oro, pero, a través de un movimiento paradójico propio de la posmodernidad, niega y reescribe otros, destacándose como móvil narrativo un regreso imposible a la infancia, entendida como única vía de redención del hér

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Vieira, Patrícia. "A Experiência Transatlântica do Padre António Vieira e o Quinto Império." Revista do Centro de Estudos Portugueses 33, no. 49 (2013): 171. http://dx.doi.org/10.17851/2359-0076.33.49.171-186.

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Abstract:

<p>Os escritos proféticos do Padre António Vieira (1608-1697) foram marcados pelas suas constantes deslocações, que lhe permitiram contactar com realidades muito distintas. Por um lado, o seu trabalho como missionário no Brasil levou-o aos confins da selva Amazónica e fê-lo aprender algumas das línguas nativas brasileiras de forma a poder comunicar com a população indígena dessas regiões. Por outro lado, o seu conhecido talento como pregador conduziu-o à corte portuguesa da Restauração, a Amsterdão, onde discutiu teologia com a membros da comunidade judaica, e aos círculos intelectuais d

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Behiels, Lieve. "Antígona y sus hermanos. Sobre "La tumba de Antígona" de María Zambrano." Tintas. Quaderni di Letterature iberiche e iberoamericane, no. 10 (November 17, 2021): 45–56. http://dx.doi.org/10.54103/2240-5437/16724.

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Abstract:

En esta contribución, queremos examinar el concepto de hermandad desarrollado por María Zambrano en su obra de teatro La tumba de Antígona. En el largo prólogo, que tiene entidad de texto independiente, se pone énfasis en la heroína como la hermana que se sacrifica y que en la soledad llega a asumir la plenitud de su ser. En la tragedia, que empieza cuando la joven ya ha sido condenada, Ismene y Antígone, al contrario del modelo de Sofocles, están unidas. Antígona no hace distinciones entre Eteocles y Polínices y les reprocha su falta de hermandad. Polínices lanza entonces la utópica visión de

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Rudas, Nicolás. "Confrontación y “autodestrucción” de un proyecto de sociología en la Universidad Nacional de Colombia: la caída de los “padres fundadores”." Revista Colombiana de Sociología 42, no. 2 (2019): 67–90. http://dx.doi.org/10.15446/rcs.v42n2.76759.

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Abstract:

Este artículo analiza la salida de Camilo Torres Restrepo y Orlando Fals Borda de la sociología institucional en la Universidad Nacional de Colombia, de la que fueron “padres fundadores”. Aunque formalmente se presentaron renuncias, en ambos casos sería más adecuado interpretarlas como expulsiones presionadas por fuerzas sociales en oposición, que representaban otros “proyectos de sociología”. Por lo tanto, se argumenta que las renuncias no fueron el resultado de malentendidos personales, sino de hondos conflictos sociales. Desde el marco teórico de la sociología cultural, se parte de la premi

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Feldhaus, Charles. "Sobre o paradigma do reconhecimento e a paz global." ethic@ - An international Journal for Moral Philosophy 21, no. 2 (2022): 318–34. http://dx.doi.org/10.5007/1677-2954.2022.e87732.

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Abstract:

Este estudo pretende reconstruir os principais momentos da expansão do modelo do reconhecimento de Axel Honneth à esfera internacional a fim de evidenciar quais seriam as principais contribuições do modelo a esse campo da filosofia do direito já bastante explorado por outros expoentes da teoria crítica da sociedade e da filosofia política contemporânea, mas ainda muito pouco explorado por Axel Honneth. O modelo do reconhecimento na esfera nacional aponta para o reducionismo do modelo realista político e o mesmo pode ser dito da expansão do modelo à esfera internacional. Com isso, partindo de H

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Muñoz, Estela Socías. "Un educador comprometido con la transformación de la educación." Cadernos de História da Educação 20 (April 9, 2021): e031. http://dx.doi.org/10.14393/che-v20-2021-31.

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Abstract:

El texto en comento es una obra que ha surgido por la unión de dos esfuerzos académicos: (i) La investigación sobre la vida y obra del sacerdote jesuita -Premio Nacional de Educación 1999-, iniciada hace algunos años por el Dr. Jaime Caiceo Escudero quien “ha escrito sobre todos los Premios Nacionales de Educación y recibió del propio padre Patricio, poco antes de su muerte, el encargo de escribir su biografía; ya en 2005 había plasmado una investigación científica sobre la vida y la obra del jesuita” (ROSSETTI ET AL., 2019, contratapa). (ii) Un grupo de académicos que trabajaron con el fundad

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Castilla Ortega, Marina. "Arquitectura y Símbolo. Iconografía de la Catedral de Málaga." Boletín de Arte, no. 34 (November 18, 2017): 373–74. http://dx.doi.org/10.24310/bolarte.2013.v0i34.3541.

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Abstract:

Voy a centrarme en este discurso de la Dra. Camacho, probablemente uno de los más emblemáticos de toda su trayectoria. Fue leído el día 24 de septiembre de 1987 durante su recepción académica en la Real Academia de Bellas Artes de San Telmo de Málaga con el deseo expreso de homenajear al padre Andrés Llordén, a quien sucedió tras su fallecimiento en dicha institución, enlazándolo, de este modo, con sus estudios sobre la Catedral. Al mismo tiempo, quiso conmemorar una fecha tan importante para la ciudad, como fue el Quinto Centenario de su adhesión a la Corona de Castilla, en 1487. Con su discu

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Vanegas Beltrán, Muriel, and Adineth Vargas Hernández. "“Mompox. El Síndico Procurador, Francisco de la Bárcena Posada, pide sanción para los desmanes de los bogas, que hacen el tráfico fluvial del Magdalena, de Honda a la nominada villa, tocando en Zaragoza, Cáceres y otros puertos. Años de 1805”." El Taller de la Historia 12, no. 1 (2021): 223–47. http://dx.doi.org/10.32997/2382-4794-vol.12-num.1-2020-3208.

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Abstract:

Los bogas eran una grupo de trabajadores ligados a la historia del río Magdalena y sus afluentes. Este río era la arteria fluvial que vinculaba al mundo andino con los puertos del Caribe neogranadino y colombiano, y al mundo exterior con los mercados andinos. Objeto de la literatura,[1] de cuadros de costumbres,[2] de crónicas de viajeros nacionales y extranjeros,[3] de noticias de periódicos y de informes oficiales, tanto del período colonial como del siglo XIX, durante varios siglos el boga fue ese otro, el sujeto-objeto de las primeras relaciones que entablaron funcionarios, intelectuales y

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Afiune, Pepita De Souza. "Do Oriente ao Ocidente: a sociedade teosófica brasileira e o Neoesoterismo em Brasília ." Mosaico 11, no. 1 (2018): 78. http://dx.doi.org/10.18224/mos.v11i1.6021.

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Abstract:

O presente artigo propõe uma discussão a respeito da relação Ocidente-Oriente, procurando compreender de que forma ela está presente no contexto neoesotérico na contemporaneidade, sobretudo, no movimento da Nova Era. Partimos do pressuposto que houve a priori, uma criação do que entendemos por Oriente por parte do olhar Ocidental em seu interesse colonial, o que atraiu muitos viajantes, aventureiros e escritores para os países considerados exóticos, como o Egito e a Índia. Assim surgiu dentro da academia o Orientalismo, que dentre as suas premissas pesquisa estas relações entre europeus e suas

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WARMI, Revista Científica. "Revista Warmi (Presentación - Contenido)." WARMI 1, no. 1 (2024): 01–14. http://dx.doi.org/10.46363/warmi.v1i1.04.

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Abstract:

El género humano conforme ha ido desarrollando, madurando, refinando y sistematizando el método de la investigación científica ha ido explorando, describiendo y explicando todo hecho que provoca curiosidad o le dejaba absorto al entrar en contacto cada vez más íntimo con su realidad y así mismo le iba permitiendo el diseño de propuesta y aplicación de alternativas o estrategias de solución de los problemas que le aquejaban. Los productos y beneficios que hemos cosechado como producto de la investigación científica son muchos e inmensos en todos los campos de índole social, cultural, económico,

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Palma Menezes, Luisa, Mirian Vargas de Alvarenga, and Vicente Cabrera Calheiros. "FERREIRA. S.L. “Educação Profissional e Tecnológica no Rio Grande do Sul”. Curitiba: CRV, 2020." EccoS – Revista Científica, no. 61 (June 30, 2022): e21747. http://dx.doi.org/10.5585/eccos.n61.21747.

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Abstract:

A obra “Educação Profissional e Tecnológica no Rio Grande do Sul”, de Liliana Soares Ferreira[1], publicada no ano de 2020, pela editora brasileira CRV[2], registra um estudo realizado pela autora. A problematização que deu origem ao estudo versa sobre a historicidade e implementação da Educação Profissional e Tecnológica (EPT) no Estado do Rio Grande do Sul (RS), considerando os contextos sociais, políticos e econômicos de cada momento histórico do RS.Para compreensão e elaboração de sentidos acerca desta obra, é fundamental considerar as condições nas quais foi produzida. Para isso, é import

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Rubio Morales, Ricardo A. "CONCURSO DE ENSAYOS." Revista EDUCA UMCH 8 (December 26, 2016): 173–77. http://dx.doi.org/10.35756/educaumch.v8i0.49.

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Abstract:

Algunos años atrás, cuando caminaba por las calles del Centro de Lima, me topé con un vagabundo que parecía estar medio loco por la forma cómo vestía. Andaba gritando por las calles su inmenso amor por Dios. En ese momento me quedé mudo, no podía creer lo que veía. Le gritaba al mundo, a sus hermanos, que se amaran y que no se dejaran llevar por el supuesto “dios dinero”. Me acerqué para escuchar más lo que decía: “Algún día todos tendrán que morir, dejarán este mundo plagado placeres y de injusticas, y no se llevarán ni sus autos, ni sus lujos, ni sus joyas; tal vez muera mañana, tal vez uste

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Ana, Paula Veiga. "A institucionalização da beleza no universo feminino." August 29, 2006. https://doi.org/10.5281/zenodo.14903316.

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Abstract:

O presente trabalho apresenta reflexões sobre a insatisfação na auto-imagem feminina. A beleza antes atributo natural, hoje é produto de consumo manipulado. O efeito colateral é a extirpação da auto-estima e da possibilidade de valorização das singularidades. Ter um corpo é ter uma identidade e alterá-lo é uma possibilidade de ser menos dona de si. Permanentes queixas de inadequação e insatisfação se presentificam nos dias de hoje. Como tais queixas, a busca

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Kalewska, Anna. "As robinsonadas utópicas em Portugal e na Polónia. A Cidade do Sol (1926), de José Manuel Sarmento de Beires, e As Aventuras de Mikołaj Doświadczyński (Mikołaja Doświadczyńskiego przypadki, 1776), do bispo Ignacy Krasicki, ou uma utopia pós-camoniana no m." Studia Iberystyczne 21 (December 22, 2022). http://dx.doi.org/10.12797/si.21.2022.21.01.

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Abstract:

O artigo apresenta as seguintes utopias romanescas: os tópicos da Ilha dos Amores, no poema épico de Luís Vaz de Camões, da ilha de Nipu d’As Aventuras de Mikołaj Doświadczyński, do bispo Ignacy Krasicki, e d’A Cidade do Sol, imaginada por José Manuel Sarmento de Beires. Trata-se de literatura de viagens ou robinsonadas utópicas enquadradas tanto no processo de globalização mundial, como na história do género romanesco, incipiente na Polónia (1776) e desenvolvido em Portugal (1926). Sendo bastante trabalhado o termo e o conceito de utopia a partir do episódio bucólico supra d'´Os Lusíadas (157

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Mercier, Claire. "De la alegoría de las aves en Tratado sobre la monarquía columbina, del padre Andrés Merino de Jesucristo." Visitas al Patio, no. 5 (June 20, 2011). http://dx.doi.org/10.32997/2027-0585-vol.0-num.5-2011-1648.

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Abstract:

En este estudio analizaremos la figura alegórica de las aves en el Tratado sobre la monarquía columbina (1790), del padre Andrés Merino de Jesucristo. Estableceremos, en primer lugar, el lazo entre alegoría y tradición de la emblemática, lo que permitirá abrir el campo a la figura del príncipe, a fin de establecer una relación con el género de los tratados de buen gobierno, respecto a la presentación de una forma de monarquía ideal. A continuación, estudiaremos la composición de esta sociedad utópica, es decir, la alegoría y la utilización de la figura de las aves, sobre todo, en relación con

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Maia, Lágio de Oliveira. "REGULAMENTOS DAS ALDEIAS: da Missio ideal á s experiências coloniais." Outros Tempos: Pesquisa em Foco - História 5, no. 6 (2008). http://dx.doi.org/10.18817/ot.v5i6.213.

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Abstract:

Este artigo visa a discutir um dos mais importantes documentos coloniais acerca da vivência nointerior das aldeias sob governo dos jesuátas. O Regulamento das Aldeias, também conhecido como Visita(1658-1660), idealizado pelo padre Antônio Vieira para a região amazônica, ainda é pouco discutido no á¢mbitoda historiografia colonial. Tratando-se de um documento interno e regulador da ação missionária junto aos ándiose colonos, esta fonte constitui, a meu ver, o registro mais aproximado da experiência catequética, mesmo que,em última instá¢ncia, carregue em seu corpo disciplinador um sentido utó

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Edda O. Samudio A. "La utopía en la perspectiva historiográfica del Padre José Del Rey Fajardo." Revista Montalbán, no. 64 (October 8, 2024). https://doi.org/10.62876/rm.v1i64.6725.

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Abstract:

La conferencia tiene la particularidad de enaltecer la figura del Padre José del Rey Fajardo, tanto en el ámbito humano como académico y profesional. Es un merecido homenaje a quien en vida fuera un insigne historiador y amigo entrañable. En estas palabras se expresa la admiración a quien no sólo fuera un interlocutor en el campo de la investigación, sino una roca firme para los cultivadores de la indomable Clío y aquellos que han recorrido las dimensiones históricas de América Latina y Venezuela. En “Una utopía sofocada: reducciones jesuíticas en la Orinoquia”, queda manifiesto un vínculo con

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Rocha, Luan Kemieski da. "A TRADIÇÃO, A CRÍTICA E AS REPRESENTAÇÕES DA MODERNIDADE EM HOWARD PHILLIPS LOVECRAFT: UMA ANÁLISE TRIANGULAR ENTRE LITERATURA E DOCUMENTOS DE INTIMIDADE." Revista Cadernos de Clio 12, no. 1 (2021). http://dx.doi.org/10.5380/clio.v12i1.79525.

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Abstract:

O presente trabalho, intitulado “A tradição, a crítica e as representações da modernidade em Howard Phillips Lovecraft: uma análise triangular entre literatura e documentos de intimidade”, trata da relação entre o escritor H. P. Lovecraft e o fenômeno conhecido como modernidade. O principal objetivo do artigo é investigar a compreensão e a resposta do autor acerca do evento da modernidade e os processos modernizadores pelos quais os Estados Unidos passaram. Lovecraft, vivendo no contexto da modernidade, viu sua origem e padrões aristocráticos serem tomados pela nova sociedade que se erguia, oc

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Sales, Luiz Ricardo. "OS EFEITOS DA PANDEMIA DO COVID-19 NAS DESIGUALDADES SOCIAIS E NO PLANEJAMENTO URBANO." Revista Rural & Urbano 5, no. 2 (2020). http://dx.doi.org/10.51359/2525-6092.2020.247571.

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Abstract:

A pandemia, tornou-se o maior desafio sanitário em escala global do mundo moderno. Diante de tal cenário, as cidades estão discutindo, reformulando e adaptando medidas urbanas, no intuito de reagir às expressivas mudanças econômicas e sociais. No entanto, este processo requer direção e gerenciamento, embora as desigualdades sociais façam com que a crise tenha impactos assimétricos sobre a população pobre. Neste sentido, o presente artigo buscar contribuir para a reflexão sobre a produção e adaptação do espaço urbano, caracteriza-se pelo caráter essencialmente bibliográfico, ou seja, interpreta

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Ternicier Espinosa, Constanza Andrea. "La azotea de Fernanda Trías: una intimidad heterotópica o la continuidad de los raros." Revista Letral, no. 22 (July 31, 2019). http://dx.doi.org/10.30827/rl.v0i22.9254.

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Abstract:

La azotea (2001) es la primera obra de la autora uruguaya Fernanda Trías (Montevideo, 1976). Propone una extraña configuración del espacio donde el orden habitual de la ciudad aparece invertido en sus funciones modernas: discursiva, productiva y normativa. El departamento habitado por una familia endogámica, un triángulo conformado por el padre, la hija y la primogénita de esta última, surge como un protagonista más que, en su verticalidad arquitectónica, halla en el ámbito de la azotea una suerte de liberación. En este artículo se postula que antes que una distopía (o degradación utópica), aq

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Salazar, Armando. "Contra el tiempo. Lo documental como indagación." post(s) 1 (August 1, 2015). http://dx.doi.org/10.18272/posts.v1i1.244.

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Abstract:

Una reflexión sobre mi trabajo fotográfico documental, como una integración entre lo intelectual, lo emocional y lo intuitivo. Mi necesidad es hablar de lo documental como indagación de estas tres vertientes. La pregunta: ¿qué sucede entre la emocionalidad, la intelectualidad y la intuición del documentalista?Primera idea: lo documental se construye en la distancia corporal que existe entre el documentalista y el objeto a captar. Es verano de 2012 y vuelvo a enfrentarme a Contra el tiempo, un proyecto vivo que lleva ya cuatro años construyéndose. Mi misión hoy es ir al gimnasio de boxeo, y ver

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