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Dissertations / Theses on the topic 'Paix démocratique'
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Akemakou, Njinga Nessan. "L’existence d’une « paix autoritaire » en Afrique ? : une réflexion antithétique à la théorie de la paix démocratique." Thesis, Toulouse 1, 2019. http://www.theses.fr/2019TOU10022.
Full textAbstract:
La théorie de la paix démocratique d’inspiration kantienne postule que les démocraties entretiennent des rapports pacifiques. Nolens volens, force est de constater que depuis 1945, deux régimes dits démocratiques ne se sont pas affrontés militairement de manière frontale. Nonobstant, les arguments avancés pour expliquer cette paix (la nature irénique des démocraties, les valeurs du libéralisme politique et économique, etc.) sont discutables ; a fortiori lorsque des vertus pacifiques sont prêtées aux démocraties et des vices belligènes aux autocraties. Cette étude, qui tente d’éprouver les postulats de ce modèle théorique libéral, suggère l’hypothèse d’une « paix autoritaire ». Il affleure que la nature d’un régime n’a pas d’incidence notable sur son comportement extérieur. Les régimes autoritaires, à l’instar de leurs pairs démocratiques, se trouvent aussi généralement en état de paix séparée entre eux. Cette hypothèse souffre toutefois quelques réserves. Si l’autoritarisme ne constitue pas un facteur aggravant de conflictualité internationale, il en va tout autrement sur un plan domestique. C’est par exemple une cause et un catalyseur des dynamiques de belligérance interne en Afrique. Il fragilise le corps social et favorise l’autolyse de ses cellules i.e. les citoyens. Plusieurs autres facteurs expliquent la prévalence élevée des guerres civiles au sein du continent africain tels que la monopolisation du pouvoir politique et sa gestion néopatrimoniale, les carences de gouvernance, l’ethnicité etc. La variable identitaire apparaît toutefois moins importante que ne le suggère la littérature. En effet, en dépit de leur pluricausalité, ces conflits surviennent essentiellement en raison de l’absence de partage équitable du pouvoir politique et des ressources économiques. Ils ont aussi partie liée avec l’insuffisante reconnaissance symbolique des communautés ethniques. L’ethnicité n’intervient qu’incidemment et notamment lorsqu’elle est manipulée à dessein par des entrepreneurs politiques à des fins politiciennes. Ces causes de conflictualité doivent être associées à l’impéritie de l’État postcolonial qui se révèle structurellement inadéquat, et partant inapte à enrayer la fratricide spirale guerrière qui a transformé l’Afrique en vaste sépulcre. Un tel constat suscite la quête théorique d’un modèle d’État et d’un système de gouvernance propices à une paix durable, pouvant seoir aux pays africains et prenant en considération leurs réalités endogènes ainsi que leurs caractéristiques culturelles et sociologiques propres<br>The theory of democratic peace derived from Kantianism posits that democratic states maintain peaceful relationships amongst them. However, one cannot fail to observe nolens volens that since 1945 there has been no direct military confrontation between two regimes considered as democratic. Notwithstanding the arguments that have been put forward to explain this state of peace—the peaceful nature of democracies, the values of economic and political liberalism, etc.—are questionable, especially when some virtues of peacefulness are attributed to democracies and warmongering vices to autocracies. This study attempts to put to the test the premises of this theoretical liberal model while introducing the hypothesis of an “authoritarian peace”. It transpires that the nature of a regime does not affect the way it handles its external affairs. The authoritarian regimes like their democratic counterparts generally exist peacefully side by side. Yet, this hypothesis is not without its own limitations. While authoritarianism does not represent an aggravating factor of conflictuality internationally, it can have an adverse effect domestically. It is for instance a cause and a catalyst of the dynamics of internal warfare in African states. It weakens the social body and causes the autolysis of its cells, ie. the citizens. Other factors such as the monopolization of political power, neo-property management, lack of effective governance, ethnicity, etc. can explain the high prevalence of civil wars in Africa. The identity factor is not as important as the current literature suggests. In fact, despite the plurality of their causes, these conflicts generally occur due to the lack of equitable sharing of political power and economic resources. There is also the fact that the power-holders often fail to pay proper regard to some ethnic communities. Ethnicity is therefore simply the by-product of these main causes, stoked up by some political entrepreneurs in pursuit of their political ends. These causes of conflictuality should not be divorced from the failure of the post-colonial African state, structurally inadequate and therefore incapable of bringing to a halt the fratricidal spiral of warfare which has transformed Africa into a large sepulchre. In view of this fact, there is a need to find a theory for a model of state and governance that could guarantee a lasting peace; that would be suitable for the African countries; and that would take into account their endogenous realities and their own cultural and sociological characteristics
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Moundounga, Séraphin. "L'Union européenne et la paix en Afrique subsaharienne." Phd thesis, Université de Grenoble, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00871641.
Full textAbstract:
L'Afrique subsaharienne connait des crises et conflits qui menacent aussi la sécurité de l'Europe, des Etats-Unis et du reste du monde.Elle cherche à se sécuriser par elle-même et sollicite l'aide extérieure notamment celle européenne dont on s'interroge quant aux atouts, réalités et perspectives de paix avec l'UE. L'Union Européenne est un partenaire dont l'efficacité garantie par son approche globale et permise par ses instruments multiformes, ACP/CEE-UE et PESD/PSDC, est prouvée au Togo de 1993 à 2005 ; en RDC avec " Artemis " et EUFOR-RDCONGO ; au Darfour avec EUFOR Tchad-RCA ainsi qu'au large des côtes Somaliennes avec EUNAVFOR, mais dont le besoin de renforcement des atouts et d'atténuation des faiblesses conduit à promouvoir les concepts de complémentarité et d'appropriation dans la construction de l'Architecture Africaine de Paix et de Sécurité. Ce qui se fait à travers les opérations et surtout les missions civiles EUPOL et EUSEC en RDC, EUTM " Somalia ", EUAVSEC au Soudan du sud, EUCAP Sahel Niger et EUCAP Nestor pour la formation des forces nationales de lutte respectivement contre le terrorisme islamiste et la piraterie maritime. Mais quelles inflexions et améliorations à apporter au Droit européen, panafricain et international, pour notamment des financements innovants et une meilleure coordination et mutualisation des ressources africaines avec des apports multiformes extérieurs suscités par l'attractivité subsaharienne du 21ème siècle ? Un nouveau vaste champ de réflexion.
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Oyono, Jean Bosco. "La gestion et la résolution des conflits en Afrique centrale : sortir des crises et reconstruire la paix : le cas de la République démocratique du Congo." Lyon 3, 2009. http://www.theses.fr/2009LYO31079.
Full textAbstract:
Notre travail se divise en deux parties. La première tranche présente la République Démocratique du Congo (RDC), et étale essentiellement les différentes crises et guerres qu’il a connus depuis son indépendance 1960. Selon le rapport du Groupe d’experts de l’ONU adressé au Conseil de Sécurité le 8 décembre 2008, ce pays regorge de nombreuses ressources naturelles telles que le diamant, le cobalt, le cuivre, le zinc, etc). En outre, il détient 15% du potentiel hydraulique mondial soit 50% du continent africain. Malheureusement, les Congolais n’ont jamais eu aucune emprise sur ces richesses qui ne profitent qu’aux autres, à cause des différentes dictatures, dont-ils ont été l’objet depuis l’indépendance. C’est le contraste entre un pays potentiellement riche et un peuple pauvre. La deuxième partie nous examinerons des pistes et du cercle vicieux de la violence. C’est dans ce but que nous avons proposé trois modèles d’organisation politique de l’Etat. Notamment le type fédéral, présidentiel et parlementaire, qui devrait être appuyé par un système démocratique de type occidental. Naturellement, nous avons souligné leurs avantages et leurs inconvénients dans le cas de la RDC. Nous avons également émis l’hypothèse de la partition de l’Etat sous le modèle des royaumes africains précoloniaux et cela, en fonction de la géomorphologie issue du dernier conflit armé. Enfin, nous avons préconisé une démocratie endogène de type africain<br>Our work falls into two parts. The first part introduces the Democratic Republic of Congo (DRC); it essentially shows the different crises and wars undergone by this country since its independence in 1960. According to a report sent by a group of UNO experts to UN Security Council on December 8,2008, the country is rich with innumerable natural resources such as diamond, cobalt, copper, oil , etc ); moreover, it contains more than 15% of the world hydraulic potential, i. E. , 50% of the hydraulic potential of the whole African continent. Unfortunately, the Congolese have never had any control over these riches which have never served the financial interests of the Natives because of the dictatorial Regimes that have governed the country since its independence. The case of the Democratic Republic of Congo is an illustration of the contrast between a potentially rich country and a poor people. The second part suggests solutions to help put an end to crises and the circle of violence. So, we have defined three main models of political Regimes: the federal type, the Presidential and Parliamentary types which should be sustained by a democratic system equivalent to the model of Western. Naturally, we have underlined both the advantages and disadvantages of each system as far as The Democratic Republic of Congo is concerned. We have also examined the hypothesis of a possible partition of the DRC on the model of pre-colonial African Monarchies, and this in accordance with the geomorphologic aspect of the later armed conflict. Finally, we have suggested an endogenous Democracy of African type
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Telomono, Bisangamani Mathieu. "La responsabilité civile du fait de l'enfant en République démocratique du Congo : De la romanogermanisation à la transculturalité juridique pour la paix sociale." Paris 1, 2012. http://www.theses.fr/2012PA010268.
Full textAbstract:
Le droit romano-germanique hérité de la colonisation ne répond plus aux enjeux de la responsabilité civile du fait de l'enfant en RD Congo. Le principe de la responsabilité paternelle calqué du Code Napoléon et la culture endogène se révèlent antinomiques, et l'émergence des enfants en rupture familiale exige d'élargir le champ des répondants. Bien plus, le principe de l'équivalence entre dommage et indemnisation promeut une justice indemnisatrice dont le but prioritaire est de réparer le dommage. Or, face à l'aléa judiciaire, 85 % des jugements restent inexécutés et les victimes désabusées par la «justice des Blancs», d'autant plus que les juridictions coutumières légitimes ont été légalement supprimées, font ressurgir des justices vindicatoires : du simple lynchage au martyr infligé aux enfants par le supplice du collier. Les utopies des paradigmes positivistes interrogent la nécessité de repenser la téléologie de la responsabilité civile; mieux vaut privilégier la réparation du lien, surtout dans un contexte communautaire. L'efficacité du droit se mesure à l'aune de sa légitimité. La coutume juridique transpose plus efficacement et plus justement le droit international ratifié que ne le fait le droit étatique. D'où l'impératif d'une transculturalité juridique intégrant une «médiation palabrique» pour une justice restaurative et un règlement holiste des conflits. Il s'agit de partager l'espace de la juridicité entre l'État et la société civile en triant les atouts et les faiblesses de chaque modèle. Car, en ouvrant l'univers des possibles, il y aura toujours un horizon pour retisser le lien, resocialiser l'enfant, et sauver la paix sociale, raison ultime du droit.
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Brice, Benjamin. "La fin de la guerre ? : les ambiguïté de la « paix démocratique » : intérêts, passions et idées." Paris, EHESS, 2015. http://www.theses.fr/2015EHES0041.
Full textAbstract:
Dans les relations internationales, le fait majeur actuel est peut-être la paix qui unit les démocraties libérales à travers la planète : depuis environ deux siècles, elles ne se sont pas fait la guerre entre elles. Forts de ce constat, les théoriciens de la « paix démocratique » - ou plus précisément de la « paix libérale » - cherchent à montrer que des « mécanismes » rendent compte de cette corrélation statistique, ce qui permettrait d'anticiper une véritable paix internationale, à condition toutefois que chaque entité politique adopte les différents aspects du « régime libéral » (économie de marché, démocratie représentative et droits individuels). Trois principaux « mécanismes » peuvent être dégagés pour asseoir ces théories : (1) le commerce et l'interdépendance économique créent une convergence des intérêts nationaux, (2) la démocratie représentative canalise les passions les plus guerrières et (3) les principes de justice du « régime libéral » sont susceptibles de mettre fin aux conflits liés aux idées. On retrouve dans l'ordre les trois principales constellations causales à l'origine des guerres : les intérêts, les passions et les idées. Or, ces « mécanismes » ont été discutés par les penseurs politiques dès le XVIIIe siècle. Ainsi Montesquieu, rejeté un peu vite par la « tradition » du côté du « doux commerce », se révèle d'un grand secours pour réfléchir à l'ambivalence des différents « mécanismes » à l'œuvre : (1) parallèlement à la convergence des intérêts le commerce moderne engendre aussi l'oppression et la conquête, (2) la réorientation des passions ne fait pas disparaître l'orgueil de régner et le désir de domination et (3) les principes de justice à vocation universelle, censés établir un accord général sur les idées, se muent facilement en une forme ou une autre d'impérialisme. Cette thèse est donc l'occasion de s'interroger sur ce qui change et sur ce qui ne change pas dans la vie internationale avec l'avènement et l'expansion de ce que nous appelons le « régime libéral »<br>The most salient feature of contemporary international relations is probably the state of peace between liberal democracies across the globe: for almost two centuries, these have not waged war against one another. On the basis of this observation, "democratic peace" theorists - or more precisely "liberal peace" theorists - have tried to identify the "mechanisms" which explain this statistical correlation, and upon which a real international peace could be imagined, providing each political unit adopts the different aspects of the "liberal regime" (market economy, representative democracy and individual rights). Three main "mechanisms" are offered to support these theories: (1) national interests converge through trade and economic interdependence, (2) representative democracy tames the most warlike passions and (3) shared principles of justice in liberal democracies are likely to bring an end to the conflicts of ideas. We can recognize here the three main causes of war: interests, passions and ideas. These "mechanisms" have been discussed by political thinkers from the 18th century. Montesquieu for instance, usually dismissed by the "tradition" as the promoter of « doux commerce », is of great help to think through the ambivalence of the three different "mechanisms" at work: (1) alongside reconciling interests, modern trade gives rise to oppression and conquest, (2) pride in ruling and the desire to dominate do not disappear thanks to the revaluation of human passions, and (3) universal principles of justice, expected to establish an agreement between clashing ideas, easily transform into one form or another of imperialism. The purpose of this thesis is thus to understand what is changing and what is not in international affairs following the birth and the expansion of what we call the "liberal regime"
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Dzassabi, Gilbert. "Les problèmes de sécurité en République démocratique du Congo (RDC) : un révélateur de guerre et de paix en Afrique." Bordeaux 4, 2005. http://www.theses.fr/2005BOR40005.
Full textAbstract:
Pourquoi la République démocratique du Congo (RDC), depuis son indépendance jusqu'à ce jour, se trouve dans un état de guerre permanente? Notre étude sur cette crise congolaise, l'une des plus grave que connaît la planète en ce début du XXIème siècle, tente de comprendre les causes et les significations de sa pérennisation. La faillite de l'Etat congolais a conduit à l'invasion, à l'occupation et au pillage de ses ressources naturelles par différents types d'acteurs (étatiques et individuels, nationaux et étrangers). Cette recherche a pour ambition de mettre en lumière les principales dynamiques contradictoires qui n'ont pas permis particulièrement à deux systèmes politico-militaires de pouvoir, "mobutiste" et "kabiliste", alliés des mafias internationales, de créer les conditions d'émergence d'un véritable Etat autonome dans lequel se reconnaît la population. L'Etat post-colonial est, de manière récurrente, producteur d'un conflit de type armé qui s'est aujourd'hui internationalisé. Toute tentative de solution à cette crise permanente se doit de tenir compte à la fois des éléments internes et externes. Sans la prise en compte de cette approche globale, la RDC, déjà avec un chiffre de près de quatre (4) millions de morts (souce ONU), court simplement le risque de fragmentation spatiale et de récupération par des Organisations criminelles internationales. Ce défi à relever exige une réelle volonté politique de la part de tous les acteurs tant nationaux qu'étrangers pour asseoir une paix efficace et durable, en vue de sortir la République de cette épreuve difficile.
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Thiaw, Marie Louise. "Les ondes de paix en Afrique : l'exemple de Radio Okapi en République démocratique du Congo (RDC)." Thesis, Université Laval, 2010. http://www.theses.ulaval.ca/2010/27132/27132.pdf.
Full text
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Konga, François. "L’encadrement juridique de l’action des Nations Unies en République Démocratique du Congo." Thesis, Paris 10, 2019. http://www.theses.fr/2019PA100156.
Full textAbstract:
L’encadrement juridique de l’action onusienne en RDC est analysé dans le but de déterminer les normes et les règles qui guident l’effectivité du contrôle des tâches confiées aux OMP pour rétablir et consolider la paix. Cette thèse aborde l’encadrement sous l’angle introspectif des intervenants au conflit interne mais aussi de la reconstruction du système politique de l’Etat post conflit et de sa population. Le caractère de laboratoire de la MONUSCO dans la pratique de la protection des civils élevé en priorité absolue du mandat explore deux approches du maintien de la paix (juridique et politique). En l’invoquant, la Mission développe une hyperactivité remarquable par des initiatives, des outils, des tactiques, des postures civile et militaire, des mécanismes inédits. En raison de la participation active aux hostilités, le caractère homogène du statut des Casques bleus présente des ambiguïtés. Renouvelant la problématique de l’action des Nations Unies dans la reconstruction de l’Etat post-conflit, cette thèse interroge l’équilibre du couple légalité-légitimité de l’intervention à travers l’internationalisation des normativités. Parallèlement, elle analyse une perspective nouvelle : la plasticité du concept de protection des civils dans la pratique de la Mission. L’analyse de notre recherche aboutit à la conclusion selon laquelle le cadre juridique de l’action onusienne est évolutif, normatif, résolutoire et enchâssé par le droit international et que les activités de la Mission s’inscrivent dans un réseau des normes et valeurs qui ne sont pas exclusivement juridiques<br>The legal framework for UN action in the DRC is analysed in order to determine the norms and rules guiding the effictive control of the tasks assigned to peacekeeping operations in the restoration and consolidation of peace. This thesis deals with supervision both from the introspective angle of the actors in the internal and from the reconstruction of the political system of the post-conflict state and its population. The laboratory character of MONUSCO in the practice of the protection of civilians, set as the highest priority of the mandate, explores two approaches to the maintenance of peace (legal and political). By invoking it , the Mission develops a remarkable hyperactivity through unusual initiatives, tools, tactics, mechanisms, civil and military posture. Due to their active participation in hostilities, the homogeneity of the status of peacekeepers presents ambiguities. Renewing the problematic of United Nations action in the post-conflict reconstruction of the state, this thesis questions the balance of legality - legitimacy of intervention through the internationalization of normativity. At the same time, it provides a new perspective : the plasticity of the concept of protecting civilians in the practice of the Mission. This research leads to the conclusion that the legal framework of the UN action is evolutionary, resolute and entrenched by international law but that the activities of the Mission are part of a network of norms and values which do not exclusively êrtain to international law
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Abuhamoud, Alshiabani. "L'ingérence pour la démocratie en droit international." Thesis, Tours, 2010. http://www.theses.fr/2010TOUR1002.
Full textAbstract:
La guerre contre l’Irak en 2003 a mis en exergue un problème latent depuis la Révolution Française de 1789. Il s’agit de la question de savoir si le droit international permet une intervention militaire dans le but d’établir des gouvernements démocratiques dans des Etats tiers, ou pour le rétablissement des gouvernements démocratiques de ces pays qui auraient été renversés par la force. Ce genre d’ingérence appelé l’ingérence démocratique a connu un véritable regain de pratique depuis l’émergence des Etats-Unis comme superpuissance sur la scène internationale. En croyant à leur destinée exceptionnelle et à l’universalité de leurs principes, les Etats-Unis ont eu, depuis leur création, une politique étrangère interventionniste basée sur un droit américain- supposé paradoxalement universel- d’intervenir dans les affaires intérieures d’autres Etats non-démocratiques. La guerre en Irak n’est que la dernière application de la doctrine de l’ingérence démocratique<br>The 2003 war against Iraq has focused attention on a problem that has been latent since the French Revolution in 1789. It is about the question whether international law allows states to intervene in the internal affairs of one another in order to overthrow non-democratic regimes and to establish democratic regimes in their place. The emergence of the United States as a superpower has led to a boost in the practice of this kind of intervention called the pro-democratic intervention. In believing that it has a manifest destiny and in believing in the universality of its principles, the United States has, since its creation, an interventionist foreign policy based on the right- supposedly universal- to intervene against despotic regimes. The war against Iraq is the latest example of a long list of American interventions in the internal affairs of other states considered as non-democratic states
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Maendeleo, Rutakaza Rachel. "L'action internationale dans le maintien, le rétablissement et la consolidation de la paix en République démocratique du Congo de 1998 à 2008." Thesis, Lyon 3, 2013. http://www.theses.fr/2013LYO30001.
Full textAbstract:
Si l’explosion du système Est-Ouest marque la fin de l’idée de confrontation globale en tant que modèle de la guerre depuis la fin du second conflit mondial, on doit plus fondamentalement s’interroger sur les changements intervenus depuis les années 90 en ce qui concerne le statut de la guerre elle-même et sur le rôle des opérations de paix dans les relations internationales. Les crises politiques découlant de conflits internes sont des sources de déstabilisation et de fragilisation des institutions locales qui subissent le tumulte et affaiblissent la capacité des acteurs à sortir d’une telle situation politique. La nécessité de renforcer les capacités locales pendant cette période charnière afin d’éviter les crises récurrentes se traduit par la présence de la Communauté internationale qui déploie une multitude de stratégies. Il existe en effet, dans la grammaire des Nations Unies, un continuum de modes de gestion des crises qui va des formes les plus réservées de la persuasion à certaines modalités de diplomatie coercitive, impliquant un usage limité de la violence. Lorsqu’on examine les opérations de paix en RDC, un ensemble dynamique de tensions et de liaisons, oscillant entre ordre et désordre dans ses expressions institutionnelles, le constat qui se dégage est que la question de la paix exige une analyse qui prenne en compte plusieurs facteurs. D’où le recours à une approche interdisciplinaire, mobilisant des courants critiques au sein des relations internationales tout en alliant la sociologie des relations internationales. Notre approche interdisciplinaire qui est au centre de cette thèse peut aussi être d’un grand intérêt dans le renforcement de l’approche polémologique, elle-même fort utile pour appréhender les modalités de gouvernance par les groupes politico-militaires. Notre étude s’attache à évaluer la pertinence et la cohérence des pratiques et conduites des acteurs internationaux pour mieux dégager les contours axiologiques et idéologiques de la gestion des crises itératives<br>If the explosion of the East/West system marks the end of the idea of global confrontation as model of the war since the end of the second world conflict, we more fundamentally have to wonder about the changes which took place since the 90s as regards the status of the very war and about the role of the peace operations in the international relations. The political crises ensuing from internal conflicts are sources of destabilization and weakening of the local institutions which undergo the tumult and weaken the capacity of the actors to go out of such a political situation. The necessity of strengthening the local capacities during this pivotal period to avoid the recurring crises is translated by the presence of the international community which spreads a multitude of strategies. There is indeed in the grammar of United Nations a continuum in the modes of crises’ management which goes the most reserved forms of the persuasion to certain modalities of coercive diplomacy, implying a use limited by the violence. When we examine the peace operations in RDC, dynamic set tensions and connections, oscillating between order and disorder in its institutional expressions, the report which gets free is that the question of the peace requires an analysis which takes into account several factors. Hence the use of an interdisciplinary approach, involving both critical currents in international relations (critical constructivism) while combining the sociology of international relations. Our study attempts to estimate the relevance and the coherence of the practices and the conducts of the international actors in a better way axiological and ideological outlines of the management of the iterative crises
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Koffi-Kra, Armande Desiree. "Le journalisme de paix, de la théorie à la pratique : le cas de la radio Okapi en République Démocratique du Congo (RDC)." Doctoral thesis, Université Laval, 2021. http://hdl.handle.net/20.500.11794/70274.
Full textAbstract:
Le journalisme de paix est issu des réflexions de spécialistes en gestion des conflits qui proposent aux journalistes une manière différente de couvrir les conflits. Le but est de contribuer au retour de la paix dans les pays en crise. L'idée est, également, de mettre un terme à une forme de journalisme qui serait de nature à exacerber les tensions en temps de crise et qu'ils vont qualifier de journalisme de guerre. Ce journalisme a alors la particularité d'être une pratique focalisée sur les élites, l'issue des conflits et les discours propagandistes. Toutefois, considéré comme un engagement au service d'une cause, le journalisme de paix sera rejeté par certains professionnels de l'information. Alors que ce concept divise en Occident, dans le contexte africain, des expériences significatives seront menées dans ce sens à travers la mise en place de radios. Ces radios sont apparues à la suite du génocide qui a eu lieu au Rwanda en 1994. Considérées comme des médias de paix, ces radios sont implantées par des organismes internationaux (ONU, Internews, Fondation Hirondelle, Search for Common Ground...), pour accompagner les processus de reconstruction post-crise de certains pays. Certaines de ces organisations ont alors expérimenté ce journalisme de paix. Sur la base de ces expériences, nous avons initié une recherche qualitative empirique afin d'approfondir la réflexion sur la mise en œuvre de ce journalisme. Pour mener à bien notre recherche, nous avons pris pour cas d'étude la radio Okapi. Il s'agit de la radio de paix des Nations Unies en République Démocratique du Congo. Elle a été instituée par l'ONU et la Fondation Hirondelle. À travers les pratiques des professionnels en son sein, nous avons cherché à comprendre comment ce journalisme de paix pouvait être mis en œuvre et sous quelles conditions. L'entretien semi-dirigé, l'observation non participante, l'analyse de contenu et la recherche documentaire sont des outils méthodologiques mobilisés pour réaliser cette étude. Au terme de celle-ci, nous avons dégagé des éléments qui peuvent être considérés comme des facteurs favorables ou défavorables à la mise en œuvre du journalisme de paix. Mots clés : médias de paix, médias de haine, radio de paix, journalisme de paix, journalisme de guerre, Afrique, République Démocratique du Congo, ONU, MONUSCO.<br>Peace journalism originated from ideas of specialists of conflict management who proposed to the western journalists a different way to cover news related to conflicts. The goal is to restore peace in countries in crisis. The idea is also to end the kind of journalism that tends to exacerbate the tensions in time of crisis and that they called war journalism. This journalism has the particularity to be focused on the elites, the conflict result and propagandist opinions. However, considered as a commitment to serve a cause, peace journalism has been rejected by some professional of information. While this concept is a source of division in the Western world, in the African context, meaningful experiences were conducted through the creation of radio stations. These radio stations appeared following the Rwanda genocide in 1994. Seen as medias of peace, these stations were implanted by international organizations (UN, Internews, Fondation Hirondelle, Search for Common Ground...) to accompany the after-war reconstruction process in some countries. Thus, some organizations have tried this peace journalism. Based on these experiences, we have initiated an empirical qualitative research to deepen the realization on the implementation of this kind of journalism. To properly conduct our research, we chose the radio station Okapi like case study. Okapi is a radio station of the United Nations in Democratic Republic of Congo. It was created by the UN and Fondation Hirondelle. Through the practices of professionals who work there, we tried to understand how this peace journalism could be implanted and under which conditions. The semi-directed interview, the non-participant observation, the analysis of content and the documentary research were the tools used to achieve this study. At the end of this study, we have extricated different factors that can be considered as advantageous or disadvantageous to the practice of peace journalism. Key words: media of peace, hate media, peace radio, peace journalism, war journalism, Africa, Democratic Republic of Congo, UN, MONUSCO.
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Kumaba, Mbuta Wutibaal. "L' ONU et la diplomatie des conflits : l'exemple de la république démocratique du Congo." Paris 5, 2011. http://www.theses.fr/2011PA05D002.
Full textAbstract:
La multiplication des conflits en majorité internes après la fin de la Guerre froide a poussé l'ONU à une réorientation de sa logique opérationnelle. La nécessité de répondre efficacement à chaque situation conflictuelle fait que l'intervention de l'ONU tend à devenir une intervention globale. Mais, malgré cette volonté de réorientation de sa logique opérationnelle ses difficultés structurelles et intrinsèques, matérielles et opérationnelles demeurent et atténuent l'efficacité de son action. Ainsi, en République démocratique du Congo, elle tente depuis 1999, d'abord à travers la Mission de l'Organisation des Nations Unies au Congo (MONUC), puis avec la Mission de l'Organisation des Nations Unies pour la stabilisation de la République démocratique du Congo (MONUSCO) de liquider le conflit congolais, mais cette intervention de l'ONU n'a pas empêché la commission des crimes de guerre, crimes contre l'humanité et crimes de génocide<br>The proliferation of internal conflicts at the end of the Cold War forced the UN to shift its approach. The need to respond effectively to each instance of conflict forced the UN's intervention into a more global response. However, despite this willingness to reorient its approach, inherent structural problems, physical and operational deficiencies mitigate the effectiveness of its action. Thus in the Democratic Republic of Congo, since 1999, the UN has tried, first through United Nations Organization Mission in the Republic democratic of Congo (MONUC) and the through United Nations Organization Stabilization Mission in the Democratic Republic of Congo (MONUSCO) to quell the Congolese conflict. However, the UN intervention did not prevent the commission of war crimes, crimes against humanity and crimes of genocide in the country
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Sibide, Doudou. "La résolution des conflits en Afrique : le cas de la République démocratique du Congo de 1944 à nos jours." Lyon 3, 2009. https://scd-resnum.univ-lyon3.fr/out/theses/2009_out_sidibe_d.pdf.
Full textAbstract:
La guerre autrefois considérée par les réalistes comme une confrontation entre des États a changé de visage avec la prolifération des conflits internes liés à la fin de la guerre froide ou à d'autres facteurs. Leur caractère meurtrier et l'enracinement de leurs causes dans la société en font des conflits difficiles à résoudre. Le conflit de la République démocratique du Congo, qui rentre dans ce cadre, implique aussi des acteurs étatiques. En plus de ses dimensions intra étatique et interétatique, il faut ajouter la faillite de l'Etat, la désintégration de l'armée, la manipulation ethnique, les problèmes fonciers et l'exploitation illégale des ressources minières. Face à une situation aussi complexe, la communauté internationale, sous l'égide de l'ONU, a tenté d'apporter des solutions inspirées de la théorie de la paix démocratique dans sa dimension politique avec l'instauration de la démocratie et dans sa dimension économique avec l'économie de marché. A partir de là, il s'agira d'abord de voir dans le cadre de ce travail si de telles solutions sont adaptées au conflit de la République démocratique du Congo, si elles n'engendrent pas des démocraties fragiles. Des propositions complémentaires et parfois alternatives seront, ensuite faites. Ainsi, cette étude cherche à démontrer que la consolidation des institutions issues des élections, la refondation de l'armée, l'arrêt de la criminalisation de l'économie, la coopération entre les pays voisins et la transformation sociale du conflit peuvent être autant de solutions parmi d'autres qui militent en faveur de l'avènement d'une paix durable en République démocratique du Congo<br>Once considered by realists as a confrontation between States, the notion of War has shifted with the proliferation of internai conflicts linked to the CoId War or other factors. Their immense toll on human life, as well as their societal origins has made these conflicts very difficult to resolve. The conflict in the Democratie Republic of the Congo, which falls into this category, also involves State-actors. In addition to its internal and inter-state dimensions, one must mention the failure of the State, the disintegration of the army, ethnic manipulation, conflict over property, as weil as the illegal exploitation of mining resources. Faced with such a complex situation, the international community, under the auspices of the United Nations, has tried to enginee political solutions based on the theory of liberal peace with the introduction of democracy, and economic ones with the market economy. This study will therefore examine first of all the extent to which such solutions are adapted to the conflict in the Democratic Republic of the Congo, or whether or not they lead to fragile democracies. Secondly, we will seek to demonstrate that solutions may lie in the consolidation of institutions created through elections, the refounding of the army, the end of the criminalisation of the economy, cooperation with neighbouring countries, and the social transformation of the conflict. These solutions are thought to defend the idea of a sustainable peace in the Democratic Republic of the Congo
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Bengobeyi, Benjamin Jean-Jacques. "La politique africaine de l'Afrique du Sud : analyse des médiations en République démocratique du Congo, au Burundi et en Côte d'Ivoire." Reims, 2009. http://www.theses.fr/2009REIMD006.
Full textAbstract:
Depuis qu'elle a rejoint la communauté internationale en 1994 après plusieurs années d'apartheid, l'Afrique du Sud sert d' intermédiaire et pratique la politique des bons offices dans un certain nombre de conflits africains. Aussi semblait-il judicieux de dresser un bilan provisoire de sa politique africaine à l'aune de ses tentatives de médiation régionale au Burundi, en République démocratique du Congo et en Côte d'Ivoire. Par ailleurs, cette étude fait ressortir les facteurs d'érosion de la puissance sudafricaine et l'incapacité de la nation arc-en-ciel à définir les règles du jeu pour asseoir un ordre de paix. A l'évidence, même si l'investissement sur la scène internationale peut s'avérer concluant, il constitue paradoxalement une limite de la politique étrangère sudafricaine. Il est donc à craindre que les résultats peu probants de ses interventions diplomatiques la discréditent en tant qu'acteur majeur de paix et de stabilité sur le continent africain<br>Since it joined the international community in 1994, after many years in Apartheid, South Africa has been acting as a mediator, practising a policy of good offices, and offering to mediate in a certain number of conflicts in Africa. Therefore, it is worth it for us to draw up a provisory assessment of its African policy up to its regional mediation attempts in Burundi, the Democratic Republic of Congo, and Ivory Coast, among others. This study also shows the highlights of South Africa's power and the incapacity of the rainbow nation to define the rule of the game so as to establish a peace order. It is patently obvious that, even if South Africa's commitment in the international scene can be conclusive, it paradoxically constitutes a limit in its Foreign Policy. We can thus fear that the improbable results of its diplomatic interventions should make it lose its credibility as a major actor for the establishment of Peace and stability in the African continent
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Garibay, David. "Des armes aux urnes : processus de paix et réinsertion politique des anciennes guérillas en Colombie et au Salvador." Phd thesis, Institut d'études politiques de paris - Sciences Po, 2003. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00241152.
Full textAbstract:
La Colombie et le Salvador ont connu des conflits armés où aucune des deux parties n'a réussi à s'imposer. L'enchevêtrement des dimensions politiques et militaires parcourt ces conflits et détermine leur possible résolution. Des solutions ignorant cette double dimension ont ainsi échoué. La paix a pu être obtenue grâce à des accords prévoyant la démobilisation des guérillas et des réformes politiques. Ces « transitions insurgées », conduites par les acteurs en conflit, construites sur l'abandon de la violence, ont aboutit à des scènes politiques pacifiques, où s'affrontent par les urnes les parties autrefois en guerre. La formulation de ces liens dans les Accords signés au Salvador permet la fin du conflit, et la transformation du FMLN en parti politique. En Colombie, cette conjonction n'est que temporaire, la démobilisation de guérillas contribuant à la réussite de la Constituante. Le caractère partiel du processus se reflète dans l'intensification postérieure du conflit armé.
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Mwana, Kitata Job. "Église catholique et crise socio-politique en RD Congo : analyse discursive de la parole épiscopale catholique sur la paix (1990-2010)." Doctoral thesis, Université Laval, 2017. http://hdl.handle.net/20.500.11794/28176.
Full textAbstract:
Traitée autour de la question : « Quelles sont les stratégies discursives des évêques pour transformer les agents en acteurs de changement souhaité, et donc, en artisans de paix », la recherche montre à partir de l’analyse rhétorique de huit discours des évêques de la CENCO, l’impact et la pragmatique de leurs discours dans la reconstruction de la paix en RDC. En prenant comme base empirique, la crise socio-politique que traverse la RDC (1990-2010), l’analyse rhétorique de la parole épiscopale, se ressourçant dans la pragmatique de la communication telle qu’élaborée dans la théorie de l’argumentation de C. Perelman, l’analyse argumentative du discours de R. Amossy et du discours politique de P. Charaudeau, traite de la reconstruction de la Nation, de la consolidation de la paix et des perspectives pour un Congo démocratique paisible, juste et prospère. L’analyse porte deux enjeux majeurs : elle poursuit une visée pragmatique de manière à produire un impact effectif sur l’auditoire et construit de nouveaux sens, précisément, un nouveau système de valeurs sur lesquelles il convient de bâtir la Nation. Mettant le point focal sur les valeurs de l’ethos : paradigmes du « devoir-faire » et du « faire-être », la recherche s’inscrit dans la théologie morale, précisément l’éthique théologique. Ces valeurs structurantes sont des principes normatifs, principes de réflexion et des points d’ancrage qui fondent le discours théologique et éthique sur la paix. Aux antivaleurs qui hypothèquent la paix, l’analyse propose, partant des élaborations de P. Ricoeur sur la responsabilité et la cohérence, et de M. Foucault sur la vérité, une éthique de responsabilité et une éthique de cohérence adossée à l’éthique de vérité. La paix est une responsabilité citoyenne, une composante de l’éthique de fraternité à construire sur l’éthique de vérité. L’aléthique engendrera chez les destinataires l’éthique de cohérence. Justesse du discours à l’authenticité de la vie, conformité de la parole à la manière de vivre et d’agir, l’éthique de cohérence comme mode de sincérité et d’authenticité de vie, aiderait à édifier la paix et l'homonoïa en RDC. Mots-clés : Paix, ethos, logos, doxa, dialogisme, auditoire, valeurs, changement, reconstruction, consolidation, pragmatique, État de droit, analyse rhétorique, analyse du discours, éthique de responsabilité, éthique de vérité, éthique de cohérence.<br>Developed around the question: « What are the bishops’ discursive strategies for turning agents into actors of desired change, and hence into peacemakers », research shows from the rhetorical analysis of eight speeches by the bishops of the CENCO, the impact and pragmatic of their speeches in the reconstruction of the peace in the DRC. To be based on an empirical basis the socio-political crisis in the DRC (1990-2010), the rhetorical analysis of the episcopal word, emerging in the pragmatics of communication as elaborated in the theory of C. Perelman’s argumentation, in the argumentative analysis of R. Amossy’speech and P. Charaudeau’s political discourse, deals with the reconstruction of the Nation, the consolidation of peace and the prospects for a peaceful, just and prosperous democratic Congo. The analysis raises two major issues: it pursues a pragmatic aim in order to produce an effective impact on the audience and constructs new meanings, precisely, a new system of values on which to build the Nation. Putting the focal point on the values of the ethos: paradigms of « must-do » and of « bring-into-being », the research is inscribed in the moral theology, precisely theological ethic. These structuring values are normative principles, principles of reflection and anchors that the theological and ethical discourse on peace. To the counter values that threaten peace, analysis proposes, starting from the elaborations of P. Ricoeur on responsibility and coherence, and of M. Foucault’s on truth, an ethic of responsibility and an ethic of coherence backed by eths ethic of truth. Peace is a civic responsibility, a component of the ethics of fraternity built on the ethics of truth. The alethic generate the ethic of coherence among the recipients. The correctness of discourse the authenticity of life, the conformity of speech to the way of living and acting, the ethics of coherence as a mode of sincerity and authenticity of life, make it possible to build peace and self-Homonoïa in the DRC. Keywords: peace, ethos, logos, doxa, dialogism, values, change, reconstruction, consolidation, pragmatics, rule of law, rhetorical analysis, discourse analysis, ethic of responsibility, ethic truth, ethic of coherence.
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Abouem, A. Tchoyi James Ronald. "Conflit, reconstruction et développement : la pertinence de la réponse économique : une analyse centrée sur le cas de la République démocratique du Congo (RDC)." Paris 13, 2009. http://www.theses.fr/2009PA131002.
Full textAbstract:
L’analyse des instabilités politiques et plus particulièrement des guerres civiles révèle une grande variété de causes qui doivent être confrontées à la réalité des contextes dont elles sont issues. La pauvreté a ainsi une incidence conditionnelle dans le cas des conflits armés. Son impact est alors accentué (voire décuplé) par des facteurs complémentaires très souvent en relation directe avec la nature et la structure de l’Etat. L’expérience de certains pays relègue en revanche ces considérations au second plan. Ainsi l’analyse qui est faite de la RDC (République démocratique du Congo) illustre un courant qui constitue une référence quant aux travaux sur les conflits armés. L’objectif avoué de ce travail étant d’analyser la pertinence d’une réponse économique étant donnée la validation de l’hypothèse « greed » de concept dichotomique de Paul Collier et Anke Hoeffler, nous envisageons le basculement d’une période de transition vers une paix durable puis l’amorce d’une nouvelle dynamique économique. Dans cet effort de reconstruction, l’approche de la corruption dans un environnement institutionnel affaibli trouve une place d’une importance particulière du fait de son incidence sur les comportements économiques des agents. L’Etat trouve alors en l’Aide internationale une source de financement du processus de reconstruction du pays. L’Aide étrangère ne constitue pas pour autant une panacée en ce qu’elle induit mécaniquement un phénomène d’endettement et de dépendance. Cette dépendance, loin d’être contenue ou préemptée par les formes traditionnelles de conditionnalités, rend les économies réceptrices tributaires de leurs partenaires commerciaux et de leurs donateurs notamment au travers de l’Aide liée. Dans cette configuration, la mise en place de stratégies d’attrait des IDE (Investissements directs à l’étranger) comme relais à l’Aide internationale nous apparaît propice<br>Exploring the issue of political instabilities and more specifically the issue of civil war unveils a great variety of root causes that need to be confronted to the reality of the context from which they are withdrawn. Poverty thus appears to have a conditional impact in this regard, and this could become tenfold due to the interaction of complementary factors usually in relation to the state and its institutions. Deciphering the experience of some countries might relegate these considerations. Therefore the analysis carried out on the DRC (Democratic republic of Congo) depicts a paradigm that is sustained by a mainstream that is a milestone in the work on armed conflicts. The aim of the researches carried out here being to analyze the relevance of economic responses given the validity of the “greed” hypothesis from the Paul Collier and Anke Hoeffler concept, we assume a transition from resilient war to consolidated peace then to the ignition of a new economic dynamism. In this effort of reconstructing economically and politically, the issue of corruption is to be tackled in a particular way due to its insidious evolution throughout institutions. States could then consider international Aid an important financial source to ease the process of reconstruction. Nevertheless, foreign Aid is not a panacea as it mechanically leads to a phenomenon of prolonged indebtment and dependence. This dependence, far from being contained or preempted by the traditional forms of conditionality, gets the receiving countries to rely on their donors namely because of tied Aid. In this regard, setting up and implementing strategies to attract FDIs (Foreign direct investments) as a relay appears to be a promising solution
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Di, Razza Namie. "La protection des civils par les opérations de maintien de la paix de l’ONU : le cas de la MONUC/MONUSCO en République démocratique du Congo (1999-2015)." Thesis, Paris, Institut d'études politiques, 2016. http://www.theses.fr/2016IEPP0002.
Full textAbstract:
Les échecs des opérations de maintien de la paix de l’ONU au Rwanda et en Bosnie ont grandement entamé l’image des Casques bleus, impuissants face aux massacres et atrocités dont ils étaient témoins. Or depuis 1999, la « protection des civils » a connu une expansion et une normalisation institutionnelles au sein des Nations unies, tant dans la doctrine que dans les pratiques. En l’invoquant comme la tâche prioritaire des opérations de paix, le Conseil de sécurité et le Secrétariat se sont investis dans un développement essentiel du concept de protection des civils. De même, les activités des peacekeepers sur le terrain ont confirmé ces inflexions. La Mission des Nations unies en République démocratique du Congo (MONUC, puis MONUSCO), laboratoire des pratiques de protection depuis 15 ans, a démontré une hyperactivité remarquable pour protéger les populations. De nombreux outils et mécanismes spécifiques ont été développés pour renforcer les capacités de réponse aux besoins de protection, et les soldats de la paix ont démontré qu’ils pouvaient exploiter un pan immense de pratiques opérationnelles pour protéger les civils, de la simple présence dissuasive aux opérations offensives contre les groupes armés. Cette thèse démontre les évolutions conceptuelles et pratiques qui sont advenues et met en lumière les facteurs influençant la mise en œuvre concrète de cette politique de protection, désormais centrale dans le maintien de la paix de l’ONU. Elle explore la dynamique institutionnelle d’une part, et la dynamique politique d’autre part, dessinant toutes deux les contours des pratiques de protection, et pouvant tantôt réduire, tantôt accroître leur efficience<br>The failures of UN peacekeeping operations in Rwanda and Bosnia greatly eroded the aura of Blue helmets, appearing as helpless witnesses of massacres and atrocities. Nevertheless, since 1999, “protection of civilians” went through an institutional expansion and normalization within the UN, both in doctrine and practice. The Security Council and the Secretariat raised it as the priority task of peace operations, and engaged in a critical development of the concept of protection of civilians. The United Nations Mission in the Democratic Republic of the Congo (MONUC, then MONUSCO), which has been the laboratory for practices of protection for the last 15 years, displayed a remarkable hyperactivity to protect people. Various specific tools and mechanisms were developed in order to strengthen the Mission capability to respond to protection needs. Similarly, UN peacekeepers proved that they could handle a large range of operational practices to protect civilians, from simple deterrent presence to offensive operations against armed groups. This thesis demonstrates the conceptual and practical evolutions that occurred, and clarifies the factors that influence the concrete implementation of this protection policy, now central to UN peacekeeping. It explores the institutional dynamics and the political dynamics that both delineate the outline of the practice of protection, and that can reduce or increase their efficiency
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Nadeau, François M. "Casques bleus et unifolié : le maintien de la paix et l'identité canadienne, 1956-1973." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1997. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp04/mq25688.pdf.
Full text
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Cathelin, Mélanie. "Le rôle international d'un Etat : construction, institutionnalisation et changement. Le cas de la politique canadienne de maintien de la paix en Afrique." Phd thesis, Institut d'études politiques de Bordeaux, 2008. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00354853.
Full textAbstract:
Les transformations de l'environnement international engendrées par la fin de la « guerre froide » ont de profondes répercussions sur la politique canadienne de maintien de la paix. En croisant les apports du constructivisme sociologique en Relations Internationales et ceux de l'analyse néo-institutionnaliste des politiques publiques, ce travail se propose d'identifier les possibilités de changement et de redéfinition des rôles dévolus aux acteurs étatiques dans la mise en œuvre de leurs politiques étrangères. Le maintien de la paix est une pratique historiquement constitutive de l'identité politique canadienne, ce qui s'est traduit par l'institutionnalisation d'un certain rôle du Canada sur la scène internationale. La pratique canadienne du maintien de la paix s'est trouvée singulièrement affectée par les expériences des militaires et des diplomates sur les terrains africains, particulièrement dans l'Afrique des Grands Lacs. Les apprentissages tirés de ces expériences ont contribué à redéfinir le rôle du Canada dans le maintien de la paix, tout en ouvrant de nouveaux espaces pour les décideurs sur la scène internationale. Les formes prises par la politique canadienne du maintien de la paix au début des années 2000, caractérisées tout à la fois par une plus grande sélectivité et par la recherche de niches de spécialisation, nous renseignent sur les modalités de reconfiguration des rôles des acteurs étatiques sur la scène internationale. La mobilisation du concept de rôle autorise ainsi à rendre compte de l'imbrication étroite existant entre les structures institutionnelles d'un espace particulier et les stratégies mises en œuvre par les acteurs au sein de cet espace.
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Agbobly-Atayi, Amevi. "L’organisation internationale de la francophonie en matière de prévention, de gestion et de règlement des crises et conflits en Afrique subsaharienne francophone : cas de la république démocratique du Congo, du Tchad, de la Côte d'Ivoire et du Togo." Thesis, Lyon 3, 2011. http://www.theses.fr/2011LYO30059.
Full textAbstract:
En Afrique subsaharienne francophone, au cours de ces deux dernières décennies, le nombre et l’intensité des crises et conflits restent un sujet de vive préoccupation exigeant une réponse globale. Ces différends ont souvent pour cause profonde la violation des droits de l’homme et l’avènement du processus démocratique débouchant sur des transitions chaotiques, notamment en République démocratique du Congo, au Tchad, en Côte d’Ivoire et au Togo.L’OIF, un acteur à vocation culturelle doté dorénavant d’instruments et de mécanismes de prévention et de sortie de crises, s’impose à côté de l’ONU et autres organisations internationales et régionales comme une institution culturelle de démocratie et de sécurité.Outre son rôle prépondérant en matière de contribution au processus démocratique, les actions de la Francophonie se déroulent en complémentarité avec celles des autres organisations impliquées dans la prévention, la gestion et la résolution des conflits.A l’heure des enjeux sécuritaires entre Etats, et en dépit de ses moyens limités, il s’avère nécessaire de construire autour de cet espace géoculturel à dimension politique, une identité stratégique sécuritaire en vue de juguler les menaces et risques majeurs et jouer pleinement son rôle de puissance d’influence<br>In francophone Sub-Saharan Africa conflicts and crises have increased in number and intensity over the two last decades and remained a major issue demanding a global response. They are often mainly caused by the breach of human rights and the coming of democratic process leading chaotic transitions, such as in the Democratic Republic of Congo, Chad, Ivory Coast and Togo.The international organisation of “ francophonie” – whose role consists in promoting culture and whose new tools and mechanisms aim at preventing and solving crises – play a major part among the UN and other international and regional organisations as a cultural institution for democracy and security. Apart from its prevailing part played in terms of contribution to the democratic process, the actions of the organisation complement those of other organisations involved in preventing, managing, and solving conflicts.At this time of security challenge among countries and despite limited means, working out – within this geo cultural area that has a political dimension – a secure strategic identity, turns out to be necessary in order to curb major threats and risks and fully play the role of influential power
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Prat, Olivier. "Marc Sangnier et la Paix : Bierville et les Congrès démocratiques (1921-1932)." Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2003PA040054.
Full textAbstract:
De 1921 à 1932, Marc Sangnier, président de la Jeune-République, fut l'animateur de douze Congrès démocratiques internationaux pour la paix. Ouverte à tous les " démocrates idéalistes ", chrétiens ou libres-penseurs, cette Internationale démocratique travailla à la réconciliation franco-allemande par le " désarmement des haines " et défendit une nouvelle organisation du monde fondée sur une coopération entre les peuples. Pionniers isolés au temps du Bloc national, ces " pacifistes d'action " applaudirent la politique de sécurité collective. En 1926, leur grand rassemblement de Bierville, dans une propriété de Sangnier, fut, à l'époque, perçu comme le Locarno du pacifisme populaire. L'arrivée au pouvoir d'Hitler marqua la fin des Congrès démocratiques mais Sangnier poursuivit son combat pour la paix au sein de son journal, l'Éveil des Peuples, jusqu'à la Seconde guerre mondiale. En étudiant leurs militants, leurs idées et l'écho qu'il reçurent, nous mesurerons la place des Congrès démocratiques dans l'histoire du pacifisme et des relations franco-allemandes au cours des années vingt. En plaçant cette analyse dans un cadre chronologique plus large, de 1899 à 1939, nous suivrons l'évolution de Sangnier sur les chemins de la paix, d'une guerre à l'autre<br>From 1921 to 1932, Marc Sangnier, the president of the Young Republic, animated twelve international democratic congresses for peace. As all the idealistic democrats, Christian or free thinkers were welcome, this Democratic International aimed at Franco-German reconciliation promoting the yielding of hatred and a new world based on peoples' cooperation. Alone during the French "bloc national", those active pacifists approved the collective security policy. In 1926, the Bierville great meeting, in Sangnier's castle, was seen as the popular pacifism Locarno. Hitler's access to power marked the end of Democratic congresses but Sangnier, until the Second World War, fought for peace again through his newspaper: l'Eveil des Peuples. Considering their militants, their ideas, and their echo, we will evaluate the importance of Democratic congresses in the history of pacifism and Franco-German relationships in the twenties. Placing this analysis on a larger scale, from 1899 to 1939, we will follow Sangnier's evolution on the paths of peace from a war to the next one
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Kengoum, Célestin. "La grande guerre africaine." Grenoble, 2010. http://www.theses.fr/2010GREND011.
Full textAbstract:
Lorsque les Banyamulenges, majoritairement les rescapés du génocide de 1994 au Rwanda, se soulèvent en octobre 1996 à l'Est du Congo/Zaïre, nul ne peut prédire que ce conflit régional va se transformer en une guerre de « libération » nationale. Menée sous la bannière de l'AFDL, un mouvement politico-militaire que dirige L. -D. Kabila, avec le soutien du Rwanda et de l'Ouganda, cette lutte va aboutir, en mai 1997, au renversement de Mobutu. Son successeur va commettre l'imprudence de rompre ses relations avec ses anciens parrains, qu'il invite à rentrer chez eux. Vexés, ces derniers lui déclarent la guerre (août 1998) : c'est la guerre des Grands Lacs. Le régime Kabila, sur le point de s'effondrer, est sauvé par plusieurs pays africains qui volent à son secours : le conflit se continentalise et on lui accole diverses épithètes dont celle de Grande guerre africaine. Un mouvement politico-militaire est créé par les assaillants pour prendre leur relais, mais il implose. Le conflit s'enlise, les victimes se comptent déjà en millions et le territoire congolais est morcelé en trois parties sous contrôle des factions rivales lorsque, sous la pression de la communauté internationale, les belligérants signent, le 10 juillet 1999, un accord de cessez-le-feu fixant le cadre du règlement du conflit. Mais, l'éclatement sur le territoire congolais de la guerre entre le Rwanda et l'Ouganda pour le contrôle de Kisangani viendra révéler, ce que confirmeront les enquêteurs onusiens, que les enjeux cachés ou réels de la GGA sont essentiellement d'ordre géoéconomiques, à savoir le pillage des ressources congolaises. Cette donne va pousser la communauté internationale à imposer, en même temps qu'elle les soutient, les dynamiques de paix infra et interétatiques dans les Grands Lacs. Mais la violence va persister à l'Est de la RDC, montrant qu'on est vraiment en présence d'une guerre très complexe, caractéristique des conflits de l'après-guerre froide. C'est pour montrer comment la GGA s'est construite et s'est déconstruite que tente de répondre cette étude.
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Damba, Nicole. "Education à la paix." Paris 8, 2000. http://www.theses.fr/2000PA081774.
Full textAbstract:
La montee de la delinquance juvenile en france souleve bien des questions : pourquoi la violence fait rage ?qu'est-ce que l'education a la paix ? ce sont la des questions prioritaires auxquelles je tente de repondre. Concernant le plan du memoire : la premiere partie est un reve eveille sur la paix. La seconde est une entree dans l'univers interculturel de la danse. La troisieme est une verification sur le terrain. Le but ici est de rappeler aux educateurs que leur mission premiere est de preserver l'humanite. Cette recherche a consiste a demontrer a travers des exemples, qu'on peut obtenir la paix par la mobilisation, la sensibilisation des gens et en faisant bouger les mentalites et les consciences. Pas d'education sans paix. Les resultats obtenus par les investigations permettent de constater que les gens commencent a bouger pour faire en sorte que la france conserve aux yeux du monde, son image tant convoitee de << pays des droits de l'homme >>.
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Laliberté, Annie. "Autoritarisme et démocratie : un journalisme de paix dans le Rwanda de l'après-génocide?" Thesis, Université Laval, 2009. http://www.theses.ulaval.ca/2009/26865/26865.pdf.
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Nestorovic, Sacha. "L'assistance électorale multilatérale au service de la paix." Paris 5, 2010. http://www.theses.fr/2010PA05D001.
Full textAbstract:
La conjoncture de l'après Guerre froide a conduit à la redéfinition du concept de paix. Aussi, les opérations de paix elles-mêmes ont subi cette évolution. Dans le cadre des nouvelles opérations de paix, les notions de démocratie et d'Etat de droit ont acquis une nouvelle dimension. Alors que la démocratie - notion de droit constitutionnel - était traditionnellement analysée comme un mode de dévolution du pouvoir, elle est devenue aussi un élément de consolidation de la paix - notion de droit international. Cette internationalisation de « l'impératif démocratique » a été accentuée par l'assistance électorale multilatérale qui a entérinée bon nombre de solutions de sortie de crise ces dernières années. Au-delà de la diversité apparente des situations géopolitiques, existe-t-il un véritable « droit international de l'assistance électorale » ? Quelle est sa contribution à la paix ? Telles sont, en filigrane, les interrogations permanentes qui conduisent ce travail<br>The concept of peace has been redefined in the aftermath of the Cold War. Peace operations have also followed this evolution. In the context of the new peace operations, the notions of democracy and of State of law have reached a whole new dimension. While as a notion of constitutional law democracy was traditionally analysed as a mode of devolution of power, it has further become an element of peace consolidation - a notion in international law. This internationalization of the "democracy imperative" has been emphasized by multilateral electoral assistance which has in the last years been an important factor for the adoption of a certain number of solutions for the end of the crisis. Is there an "international law of electoral assistance" beyond the apparent diversity of geopolitical contexts? What is its contribution to peace? These are some of the questions examined throughout this work
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Boyle, David Michael. "Les Nations Unies et le Cambodge, 1979-2003 : autodétermination, démocratie, justice pénale internationale." Paris 2, 2004. http://www.theses.fr/2004PA020035.
Full textAbstract:
L'invasion vietnamienne du Cambodge en 1978 internationalise le " troisième conflit indochinois " tout en mettant un terme à la violation massive des droits de l'homme par les Khmers rouges. L'auteur analyse les réponses de la communauté internationale à cette situation, à travers les Nations Unies, de 1978, date à laquelle la situation a commencée à être évoquée, jusqu'à la signature, en juin 2003, d'un accord avec le Cambodge sur le jugement des Khmers rouges. L'action des Nations Unies est évaluée par rapport aux deux aspects principaux du conflit en droit international : les crimes internationaux des Khmers rouges - crimes contre l'humanité et génocide -, et l'agression armée par le Viet Nam. Or, de telles qualifications ont été occultées afin de privilégier un compromis politique fondé sur l'autodétermination démocratique. Ainsi, l'ONU a soutenu la lutte des Khmers rouges contre l'invasion, conduisant à l'enlisement du conflit jusqu'aux Accords de Paris de 1991. Ensuite, l'APRONUC, autorité onusienne chargée d'une opération de maintien de la paix dite de la " deuxième génération ", a organisé le règlement démocratique du conflit. L'opération, et l'aide ultérieure de l'ONU à l'affermissement de l'Etat de droit au Cambodge, revêtent des éléments de nouveauté d'un grand intérêt pour le règlement des conflits au sein d'Etats souverains. Mais, face à l'impunité des Khmers rouges, l'action onusienne n'a pas atteint son but. Par conséquent, le Cambodge a lancé d es négociations qui ont conduit à un accord sur des " tribunaux internes internationalisés " chargés de juger les Khmers rouges. Cette étude, s'étendant sur une longue période, met en évidence l'évolution croisée du droit international et des réponses au conflit cambodgien, par laquelle la conception onusienne des moyens pour assurer la paix internationale s'est élargie progressivement au développement, puis à la démocratie, l'Etat de droit et la justice pénale internationale.
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Perrot, Odile. "Les équivoques de la construction volontariste de la démocratie au Kosovo." Nice, 2007. http://www.theses.fr/2007NICE0002.
Full textAbstract:
En juin 1999, après l'opération de l'OTAN en République fédérale de Yougoslavie, l'ONU a établi une administration transitoire au Kosovo. Chargée d'instaurer une " autonomie substantielle " en attendant un règlement définitif, la mission des Nations Unies (MINUK) est le maître d'œuvre du processus de démocratisation volontariste, qui vise à restaurer les structures politiques et économiques en conformité avec l'orthodoxie occidentale. Confrontée au terrain et à l'appropriation sélective des règles du jeu par la population locale, elle s'emploie spécialement à préserver le voisinage de l'Europe de l'instabilité de l'après-guerre froide. Dans ces conditions, la démocratie au Kosovo n'est pas construite par et pour le peuple, mais par une administration internationale hégémonique, elle-même soumise aux priorités géopolitiques formulées par les puissances tutélaires. On assiste à une forme d' " ingérence démocratique " faite au nom de la Communauté internationale, assumée par les organisations interétatiques – aujourd'hui l'ONU, demain l'Union européenne –, mais téléguidée par une synarchie d'Etats, dont l'ambition de pax democratica n'est guère éloignée de la logique du soft power. Ce travail est tiré d'une expérience de l'auteur en tant que Democratization officer au sein de la mission de l'OSCE au Kosovo, d'octobre 2000 à janvier 2002. Il tente une mise en perspective conceptuelle de la " démocratie contrôlée "<br>In June 1999, after the war between NATO and the Federal Republic of Yugoslavia, the United Nations established an interim administration in Kosovo with the responsibility of giving the province of Kosovo a “substantial autonomy” pending a final settlement by all stakeholders. The United Nations Mission in Kosovo (UNMIK) is entrusted as de facto the government, leading the voluntaristic democratization process and setting up political and economic structures in accordance with the Western standards and norms. Beyond the difficulties on the field and the selective ownership of the rules of the game by the local population, the UNMIK's unwritten mandate was geared towards preserving a conflict-free Europe at this period of post-Cold War. It will not be untrue to observe that democracy in Kosovo is not built by and for the people, but by a well structured hegemonic international administration that complies with the priorities of the geopolitical order as conceived by the supervising Western powers. The “democratic intervention” which is supposedly made on behalf of the International Community is part of an emerging global trend, which revolves around the UN today, the EU tomorrow, and is predetermined by a synarchy of states, whose search for pax democratica is hardly far from the logic of soft power. This work is derived from the author's mission as an OSCE Democratization officer in Kosovo, from October 2000 to January 2002. It attempts to put the concept of a “controlled democracy” in perspective
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Hamdi, Mehdi. "Les opérations de consolidation de la paix." Phd thesis, Université d'Angers, 2009. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00474193.
Full textAbstract:
Les opérations de consolidation de la paix (OCP) sont l'ensemble des actions menées en vue de définir et d'étayer les structures propres à raffermir la paix afin d'éviter une reprise des hostilités. Bien que des actions de consolidation se rencontrent avant 1992, l'existence des opérations de consolidation de la paix fut consta-tée et dénommée par l'ancien Secrétaire général des Nations unies Boutros Boutros-Ghali dans l'Agenda pour la paix. Par la suite, les diffé-rentes études réalisées et la pratique ont permis de cerner les acteurs, les objectifs et les besoins d'une OCP. Ainsi la consolidation de la paix inclut non seulement des questions de sécurité – qui peuvent relever d'une mission de police – mais également des questions de restauration de la démocratie, de développement socio-économique et de la justice. Même si le Conseil de sécurité occupe une place importante dans la consolidation de la paix, il n'en est ni le seul acteur, ni le principal responsable. Ce sont, au contraire, de nombreux organes de l'ONU et organismes internationaux qui interviennent au cours des différentes étapes de la consolidation de la paix. Afin d'apporter une réponse adéquate au besoin de coordination et de coopération entre ces différents acteurs, la Commission de consolidation de la paix a été créée en 2005. Elle est le premier organe cosubsidiaire des Nations unies : elle dépend à la fois de l'Assemblée générale et du Conseil de sécurité, ce qui n'est pas sans susciter des difficultés. Elle n'est cependant pas le principal acteur de la consolida-tion de la paix puisque la responsabilité principale de chaque opération incombe à l'Etat en question. Malgré le nombre important de conflits dans le monde, la Commission n'a actuellement que quatre pays inscrits à son ordre du jour : le Burundi, la Sierra Leone, la Guinée-Bissau et la République Centrafricaine. On peut, toutefois, souhaiter qu'un nombre croissant d'Etats s'inscrive prochainement auprès de cette nouvelle Commission pour éviter le retour des conflits.
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Hueber, Bruno. "La démocratie et la question de la guerre dans l'oeuvre d'A. de Tocqueville." Thesis, Tours, 2013. http://www.theses.fr/2013TOUR2007/document.
Full textAbstract:
Deux évidences traversent le discours politique d'aujourd'hui. D'une part, la « démocratie » représenterait le forme de société la plus légitime ou la plus émancipatrice possible, et d'autre part, la guerre serait désormais le signe patent d’un échec dans le traitement des différends entres États souverains. La thèse s'efforce d'extraire de l'œuvre de Tocqueville, des éléments de réponse à une triple interrogation. Quels sont les éléments culturels et institutionnels qui permettent d'appuyer l'idée, et que ratifie l'auteur, selon laquelle, une société démocratique serait pacifique ? Quels sont ensuite les facteurs, les tendances, les intérêts qui, à l'intérieur de ce type de société, peuvent perturber ou annuler ce pacifisme de départ ? Enfin, peut-on être sûr que la paix que proposent les démocraties ne dissimulerait-elle pas un potentiel d'aliénation bien pire que celle que la guerre génère évidemment ?<br>Two obvious ideas cross the political speech of today. On one hand, the « democracy » would represent shape of the most justifiable society or most possible emancipator, and on the other hand, the war would be from now on the obvious sign of a failure in the treatment of the disputes enter sovereign States. The thesis tries hard to extract from the work of Tocqueville, from elements of answer to a triple interrogation. What are the cultural and institutional elements which allow to support the idea, and which ratifies the author, according to which, a democratic society would be paceful ? What are the factors, the trends, the interests chich, inside thos social structure, can disrupt or cancel this pacifism of departure ? Finally, we can be sure that the peace which propose the democracies it would note hide a potential of alienation much worse than the one that the war generates obvioulsy ?
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Justafort, Jean-Claude. "La crise d'Haïti de 1991 à 1994 : De la crise de la démocratie à la menace contre la paix et la sécurité régionales de la Caraïbe." Strasbourg, 2011. http://www.theses.fr/2011STRA4038.
Full textAbstract:
Cette thèse montre comment la transition démocratique souhaitée par le peuple haïtien après le 7 février 1986 a échoué, tandis qu'à la même époque, tous les pays latino-américains qui se sont engagés sur le chemin du processus de démocratisation ont réussi. Elle montre également comment le coup d'Etat du 30 septembre 1991, qualifié de «crise de la démocratie et des droits de l'Homme en Haïti » a fait l'objet d'un traitement particulier de la part de l'OEA et de l'ONU. En effet, les deux Organisations internationales ont accepté de coopérer en vue de résoudre la crise interne de démocratisation de manière pacifique, après une gestion autonome peu fructueuse de l’OEA. Il s'agit de montrer enfin, comment cette crise de politique intérieure, par la situation qu'elle a engendrée, s'est transformée en un enjeu stratégique et du même coup, est requalifiée en menace contre la paix et la sécurité internationales de la Caraïbe par le Conseil de sécurité. C'est ainsi que l'afflux de réfugiés haïtiens vers les Etats voisins, et la violation de l'Accord de Governors Island sont considérés comme une menace à la paix et à la sécurité de la région des Caraïbes. En réponse à cette situation, le Conseil de sécurité a autorisé une force multilatérale à mener une action coercitive en vue de restaurer l'ordre constitutionnel et de rétablir un climat de sécurité et de stabilité. Aujourd'hui encore, Haïti est toujours sous la supervision sécuritaire la Mission des Nations Unies pour la Stabilisation en Haïti (MINUSTAH)<br>This thesis shows how the democratic transition sought by the Haitian people after 7 February 1986 failed, while all the Latin American countries that committed themselves to the path to democratisation in the same period succeeded. It also shows how the coup d’état of 30 September 1991, seen as a “crisis of democracy and human rights in Haiti”, was the subject of particular treatment by the OAS and the UN. The two international organisations agreed to co-operate with a view to resolving the internal crisis of democratisation in a peaceful way, following autonomous management by the OAS that had yielded scarce results. The final aim is to show how this internal political crisis transformed itself, through the situation that it engendered, into a strategic issue, and at the same time how the Security Council came to see it as a threat to international peace and security in the Caribbean. Thus was it that the flood of Haitian refugees towards neighbouring states and the violation of the Governors Island Agreement were considered a threat to the peace and security of the Caribbean region. In response to this situation, the Security Council authorised a multilateral force to undertake coercive action with a view to restoring constitutional order and re-establishing a climate of security and stability. Today, Haiti is still under the security supervision of the United Nations Stabilization Mission in Haiti (MINUSTAH)
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Vinckel, Sandrine. "La violence et le silence : politiques de réconciliation, relations interpersonnelles et pratiques sociales de coexistence au Katanga, RDC." Thesis, Paris 1, 2016. http://www.theses.fr/2016PA01D088/document.
Full textAbstract:
A partir de l'étude des interactions quotidiennes entre Katangais et Kasaïens, après les violences de masse perpétrées contre les Kasaïens « non originaires» au début des années 1990, la thèse montre que les Katangais et les Kasaïens mettent en œuvre, dans le cadre de leurs interactions en face-à-face (Goffman), des pratiques de coexistence fondées sur l'évitement, le silence et les non-dits. Le silence sur les violences passées et l'évitement des sujets politiques interprétables en fonction du conflit entre les deux communautés constituent en fait une norme interactionnelle de coexistence pacifique, à rebours de l'injonction au dialogue et à la compréhension mutuelle, qui est au cœur des pratiques des ONG de pacification « par le bas». La thèse montre également que dans certains contextes politiques ou socio-économiques macros constituant des situations de crise (Dobry ; Vidal), se produit un phénomène de polarisation des identités collectives : les Katangais et les Kasaïens ne sont alors plus perçus que par rapport à leur origine ethno-régionale. L'anticipation du déroulement des situations d'interaction devient plus difficile, du fait de I' « incertitude structurelle» qui caractérise ces situations de crise; et les pratiques routinisées de coexistence fondées sur l'autocensure et l'évitement tendent à diminuer. A partir de ces conclusions, la thèse interroge les injonctions morales à la réconciliation et au dialogue, qui sont à l'œuvre dans les théories et pratiques de pacification «par le bas», et la possibilité même d'une réconciliation «par le bas», diffusant de proche en proche une « culture de la paix » qui finirait par imprégner toute une société<br>Based on the study of daily interactions between Katangese and Kasaians, in the aftermath of the mass violence committed against the non-native Kasaians in the early 1990s, the dissertation shows that in their face-to-face interactions (Goffman), Katangese and Kasaians used practices of coexistence based on avoidance, silence, and self-censorship. Silence on the past violence and on political topics that can be interpreted with regard to the conflict between the two communities has indeed became an interactional norm of peaceful coexistence, unlike the injunction of NGOs specialized in the 'bottom-up' pacification to set up a dialogue that is deemed to foster a mutual understanding. The dissertation also shows that specific political or socio-economic contexts lead to 'crisis situations' (Dobry; Vidal). These crisis situations result in the polarization of collective identities: Katangese and Kasaians are viewed only by their ethno-regional origins. The expectations about interaction situations are made more difficult, because of the “structural uncertainty” that characterizes 'crisis situations'; and the routine practices of coexistence based on self-censorship and avoidance tend to disappear. From these findings, the dissertation questions the moral injunctions in favor of reconciliation and dialogue, which are at the heart of the theories and practices of 'bottom-up' pacification, and even the eventuality of a “bottom-up” reconciliation spreading step by step a 'culture of peace', which would eventually permeate society as a whole
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Ludwig, Bernard. "Anticommunisme et guerre psychologique en République fédérale d'Allemagne et en Europe (1950-1956) : démocratie, diplomaties et réseaux transnationaux." Paris 1, 2011. http://www.theses.fr/2011PA010691.
Full textAbstract:
Cette thèse analyse l'anticommunisme en République fédérale d'Allemagne dans une perspective nationale, européenne et transatlantique dans la première moitié des années 1950. Elle repose sur l'étude de la principale association de propagande anticommuniste ouest-allemande, le "Volksbund für Frieden und Freiheit" e. V. (VFF), fondée à l'été 1950 par Eberhard Taubert, ancien haut-responsable de la propagande antibolchevique de Goebbels et du IIIe Reich. Financé par plusieurs ministères, dont celui des Affaires panallemandes, les milieux économiques et les États-Unis, son action ne se limita pas à l'Allemagne. Le VFF fit partie d'un réseau anticommuniste européen: le Comité international Paix et Liberté, renommé Comité International d'Action Sociale (CIAS) en 1956. Ce dernier reposait essentiellement sur l'association française, Paix et Liberté, animée par le député radical Jean-Paul David, sur le VFF, sur le comité italien "Pace e Libertà" et sur l'association néerlandaise "Vrede en Vrijheid". Là où elles existaient, ces « agences de la Guerre froide» furent des instruments de la politique intérieure et des outils de la politique extérieure des États. Le réseau contribua à la réflexion et à l'intensification de la guerre psychologique européenne contre le communisme, tout en s'insérant dans les plans américains de celle-ci en Europe, dans la propagande anticommuniste britannique et au sein de l'OTAN.
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Kaboré, Daouda. "Organisations internationales, démilitarisation de la vie politique et construction de la démocratie en Afrique de l’ouest (Côte d’Ivoire, Libéria, Sierra Léone) : 1990-2011." Thesis, Paris 10, 2017. http://www.theses.fr/2017PA100001/document.
Full textAbstract:
Depuis 1990, l’Afrique de l’ouest connait une phase complexe dans sa sécurisation et dans la lutte contre les conflits armés. Constamment déstabilisés par des tentatives de coups d’Etat militaires, les pays de l’Afrique de l’ouest, notamment la Côte d’Ivoire, le Libéria et la Sierra Léone ont bénéficié d’une aide de la communauté internationale pour le règlement des sources de conflit et le redressement de leurs institutions dans le cadre d’une démocratisation globale des pays africains. Malgré cette ingérence dans les affaires internes des Etats, les stratégies adoptées par organisations internationales pour sortir la sous-région ouest africaine de l’instabilité et l’insécurité continuent de poser problèmes. Les Etats restent encore fragiles. Dans l’aide apportée, les différentes agences spécialisées des Nations unies construisent plutôt un ensemble de réseaux avec les organisations non gouvernementales internationales (ONGI) pour la gestion des conséquences des conflits armés. Ces ONGI, tout en participant à la stratégie globale de sortie de crise renforcent leur position au niveau national tout en s’ouvrant à de nouvelles missions d’assistance. Malgré les différentes dispositions prises par la CEDEAO, l’Organisation de l’Unité africaine et de l’Union africaine pour prévenir les conflits et trouver des mécanismes pour leurs gestions et leur règlement, les pays étudiés ne parviennent pas à consolider durablement la paix. Les Etats membres profitent du chaos généré, luttant plus pour leurs propres intérêts que ceux de la sécurité et le retour à la paix. Face à ce manque de cohérence dans les actions et aux limites des stratégies adoptées jusque-là, la résolution des conflits armés en Afrique de l’ouest continue de suscité interrogations, amenant à proposer une nouvelle approche de la résolution des crises armées en Afrique. Cette thèse vise donc à comprendre les stratégies des organisations internationales, leur efficacité et leur faiblesse dans le retour à la paix et le renforcement des institutions démocratiques<br>Since 1990, the West African states face insecurity and the struggle for armed conflict resolution. They are mostly destabilized by military coup. International community support Côte d’Ivoire, Liberia and Sierra Leone in the research of conflict solutions and the building of democratic institutions in the African states. Instead of the interference of the international organization in the African’s internal affairs and the strategies adopted, the insecurity continues to be a real problem for the stability of the sub-region. The states continue to be fragile. According to the assistance of UNO specialized agencies, an international Non-Government Organization (INGO) network is built around the assistance activities, to support the consequences of the armed conflicts. The INGO make the most of the opportunities to reinforce their position in the state and to create others activities to improve their business. Despite all positions of ECOWAS, African unity organization, and African Union to prevent conflicts and to find mechanisms of the management and peaceful solution, the states are not able to build a long term peace. The member states make the most opportunity of the insecurity of the sub region. Theirs strategies are to protect their own interests instead of finding solutions for peace. This behavior and the incoherence in theirs peace-actions continue to be subjects of discussion. This makes think another approach of conflict resolution in Africa. My research is to analyze the strategies of the international organizations, their strength and their weakness in peacekeeping and the capacity-building of African democratic institutions
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Jardin, Pierre. ""Die Dolchstoßlegende" : la légende du coup de poignard." Paris 4, 2002. http://www.theses.fr/2002PA040074.
Full textAbstract:
L'idée de " coup de poignard " présente la défaite allemande de novembre 1918 comme une conséquence directe de la révolution, considérée comme la victoire de la social-démocratie. L'étude des sources montre que la défaite ne doit rien à la révolution : la situation militaire de l'Allemagne est désespérée, son armée est une armée battue, réduite à mener une guérilla visant à retarder l'avance alliée. L'idée de " coup de poignard " occulte la responsabilité des chefs militaires dans cet état de choses. Elle souligne au contraire celle des hommes politiques, en particulier de Bethmann Hollweg. En cherchant à intégrer la social-démocratie à la faveur de la guerre, il lui aurait ouvert la porte du pouvoir. L'idée de " coup de poignard " renoue ainsi le fil du discours anti-socialiste, antérieur à la guerre : parti a-national malgré les apparences de son ralliement à l'union sacrée, menace constante pour l'unité du corps allemand, la social-démocratie ne peut y avoir sa place. On trouve ici une des racines les plus profondes du discours de Hitler<br>The belief of " stab in the back " presents the German defeat of November 1918 as a direct consequence of the revolution, which is considered as the victory of social-democracy. The study of the documents shows that the defeat does not occur as a consequence of the revolution: short before the end of war, the military situation of Germany is desperate, its army is collapsing and fights a guerrilla war to contain the allied forces. The idea of "stab in the back" hides the responsibility of the military leaders in the failure. It emphasizes the responsibility of the political leaders, especially Bethmann Hollweg. While trying to incorporate the social-democracy using war in that way, he would have opened her the way to political power. The expression "stab in the back" embodies a return to the anti-socialist discourse that emerged before the war: the party is un-national, it rallied only in appearance the cause of national defence and represents a permanent threat to german unity. For these reasons, social-democracy should be kept aside of it. This conception will give one of the deepest roots of Hitler's discourse
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Meng, Jin. "Contributions de la Chine et de la Francophonie dans la consolidation de la paix en Afrique Francophone : les cas du Mali, de la Côte d'Ivoire et du Sénégal." Thesis, Lyon, 2016. http://www.theses.fr/2016LYSE3039.
Full textAbstract:
Paix et sécurité en Afrique conditionnent la durabilité de la coopération sino-africaine et préoccupent les pays membres de la Francophonie. La récurrence des conflits freinant le décollage des pays africains engage les acteurs internationaux de différentes natures, États-nations comme organisations internationales. Chine et Francophonie contribuent de manière différente au processus de paix en Afrique francophone. Malgré les écarts existant entre leurs visions et entre leurs approches, des complémentarités sont explorées dans la consolidation de la paix, dont la multi-dimensionnalité exige l’implication d’acteurs divers. La consolidation de la paix représente également un prisme pertinent pour observer l’évolution de la diplomatie chinoise et les particularités de la Francophonie comme organisation transnationale. Mettre l’une sous le regard de l’autre nous permet de mieux examiner les singularités et les similitudes de leurs perceptions et leurs mécanismes d’action. De quelles manières Chine et Francophonie s’impliquent-elles dans la consolidation de la paix ? Comment abordent-elles les notions de paix et de conflits dans leurs réflexions ? Comment les Africains perçoivent-ils leurs approches respectives ? Ces interrogations conduisent à exploiter les pensées chinoises et les courants théoriques occidentaux, sans oublier les réalités et les attentes africaines révélées par les entretiens de terrain<br>Peace and security in Africa both condition the durability of Sino-African cooperation, a reason for concern to the member-states of IOF. Recurring conflicts hinder the take-off of African countries, and demand the commitment of international actors of various kinds, nation states as well as IGOs. China and IOF both contribute to the peace process in French-speaking Africa in different ways. Beyond the gap in their respective visions as well as their approaches, thinking should be elaborated about complementarities in peace-building, the multi-dimensional characteristics of which require involvement by diverse actors.The peace-building process provides a relevant prism for studying changes in Chinese diplomacy, and the specific features of IOF as a transnational organization. Submitting them to mutual scrutiny gives us keener insights on the peculiarities and similarities in their perceptions and operative mechanisms.How China and IOF do they engage in the peace-building? How do they approach the notions of peace and conflicts in their own representations? How do the Africans perceive their respective approaches? This inquiry is correlated to the best of Chinese thinking and Western theoretical trends, without forgetting African realities and expectations as evidenced through our field interviews<br>非洲和平与安全问题是中非合作持久发展的前提条件，也是法语国家组织成员国的共同忧患。反复爆发的冲突成为非洲国家崛起的障碍。这使民族国家和国际组织积极介入其中。中国和法语国家组织以不同方式为非洲法语国家和平进程作出贡献。建设和平的多维性需要不同行为体的介入, 它们的视角和方案虽有所差别，但我们有必要对其政策的互补性进行研究。建设和平不仅为我们的研究提供了观察中国外交政策演变的独特视角，而且充分体现了法语国家组织作为跨国际组织的特殊性。通过中国与法语国家组织的换位分析，我们能更有效地审视它们认知层面和行动机制的特点，同时凸显出两者的共通之处。非洲国家冲突的根源有哪些？建设和平的关键是什么？中国和法语国家组织如何介入其中 ? 它们怎样解读和平与冲突的概念？如何看待民主与发展的关联性？如何定义在非洲法语国家建设和平政策的重点？非洲政府与民众对其政策有何看法？为了思考这些问题，我们以中国传统与现代思想和西方理论流派为分析工具，以非洲实地采访作为研究支撑，进行深入探讨。
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Maya, Antton. "La justice transtionnelle au-delà de la transition : le cas de la communauté autonome basque." Thesis, Pau, 2020. http://www.theses.fr/2020PAUU2087.
Full textAbstract:
La justice transitionnelle, qui vise à traiter des violations massives des droits de l’homme commises pendant une période dictatoriale ou un conflit armé, connait depuis le milieu des années 2000 une évolution significative. Son application quasi-systématique en période de transition vers la démocratie ou vers la paix s’étend progressivement à des contextes qui ne sont pas - ou ne sont plus - strictement transitionnels. La Communauté Autonome Basque témoigne de manière paradigmatique de ce développement d’une justice transitionnelle au-delà de ces transitions. La diversité et la complexité des violences à motivation politique commises sur ce territoire (guerre civile, répression dictatoriale, terrorisme d’ETA et violences commises dans le cadre de la politique anti-terroriste), et la poursuite de certaines de ces violences malgré et après la transition vers la démocratie, entrainent une difficulté considérable pour délimiter le champ temporel de la transition sur ce territoire. La transition à retardement vers la paix est alors constitutive d’une profonde ambiguïté transitionnelle, qui n’empêche néanmoins pas l’application d’une justice transitionnelle. Celle-ci dépasse la transition entendue au sens traditionnel du terme. En effet, elle existe plusieurs décennies après la transition démocratique, et vise aussi la transition dite vers la paix, qui n’est pourtant pas formellement reconnue comme telle. L’analyse de ce dépassement de la transition met en lumière la forte dimension discursive de la notion de justice transitionnelle et suppose de l’identifier en tant que mécanisme juridique concret. L’étude participe ainsi à la nécessaire redéfinition de la justice transitionnelle, dont le champ d’application semble aujourd’hui presque infini<br>Transitional Justice aims at dealing with gross violations of human rights perpetrated during dictatorships or armed conflicts. It’s significant development since the beginning of the new millennial, lead to its quasi-systematic use during transitions toward peace and/or democracy, even outgrowing the temporal boundaries of transitions. Indeed, transitional justice has been used in cases where the transition had already happened, creating a need to adapt its tool to post-transition contexts. The case of the Basque Autonomous Community appears as a paradigmatic case of such development of transitional justice beyond transition. The diversity and complexity of politically motivated violence perpetrated on this territory (civil war, dictatorial repression, ETA’s terrorism and violence in the frame of anti-terrorism politics) and the continuum of violence despite and after the political transition toward democracy, create a specific challenge regarding the temporal delimitation of the transition itself. Nevertheless, this delayed transition toward peace does not preclude the use of transitional justice tools. Even though it exceeds the traditional definition of the concept and frames in time the legal and political context, transitional justice takes place decades after the transition and simultaneously aims to participate to the transition toward peace, without being explicitly recognized as such. This research studies this expenditure of transitional justice beyond transition to highlight the important discursive dimension of transitional justice as a concept which implies to identify it as a concrete legal mechanism. The present study participates in a necessary redefinition of transitional justice, whose scope of action appears nowadays almost infinite
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Saâfi, Hamda Kalthoum. "Vers une plateforme de modernisation de la pensée islamique : Une nouvelle alternative à travers la pensée de Abdelmagid Charfi, Mohammed Arkoun et Nasr Hamid Abou Zeid." Thesis, Paris 3, 2011. http://www.theses.fr/2011PA030197/document.
Full textAbstract:
La pensée des trois auteurs objets de cette thèse constitue une plateforme pour la modernisation de la pensée islamique. Ces néo-modernistes se proposent, à travers la déconstruction du patrimoine islamique et la critique des fondements dogmatiques et idéologiques de sa construction juridique (le fiqh), de montrer le caractère humain du travail interprétatif et ainsi de le désacraliser. Il s'agit de reconstruire la conscience islamique sur des bases épistémologiques modernes. Abordant le legs et les Textes fondateurs par une conscience scientifique, ils veulent renouveler de l'intérieur la pensée islamique, refonder son histoire en réhabilitant sa pensée rationnelle et confirmer la centralité du Coran. L'analyse critique de l'exégèse, du fiqh et de la charia montre leur dérive par rapport au message prophétique. Une lecture renouvelée, recentrée sur le Message originel, dont les fondements universels sont la liberté individuelle, l'égalité, la justice et la responsabilité solidaire, propose une alternative au blocage de la pensée et des sociétés islamiques. Cette alternative repose sur un double enjeu religieux et politique : la modernisation de la pensée islamique va de pair avec la démocratisation du système politique. Cette transformation devrait aboutir à moderniser la religiosité et à faire émerger le musulman moderne qui vit pleinement sa citoyenneté moderne en harmonie avec sa foi libre en un message islamique universel<br>He thought of the three authors of this thesis is a platform for the modernization of Islamic thought. These neo-modernists propose, through the deconstruction of the Islamic heritage and criticism of dogmatic and ideological foundations of Islamic law (fiqh), to show the humanity of the interpretative work and thus to desecrate. This is to rebuild the Islamic consciousness on modern epistemological bases. Addressing the legacy and the founding texts by a scientific conscience, they want to renew from within Islamic thought, recast its history by rehabilitating his rational thinking and confirm the centrality of the Koran. Critical analysis of exegesis, fiqh and sharia shows their drift from the prophetic message. Reading renewed, refocused on the original message, whose foundations are universal individual freedom, equality, justice and responsibility, provides an alternative to blocking of thought and Islamic societies. This alternative is based on a dual challenge: religious and political modernization of Islamic thought is consistent with the democratization of the political system. This transformation should lead to modernize religiosity and the emergence of the modern Muslim who lives in full modern citizenship in tune with free faith in universal Islamic message
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Martineau, Jean-Luc. "L'Union européenne et la reconstruction post-conflit de l'Etat : contribution à la formation d'un droit international de la reconstruction de l'Etat." Thesis, Lille 2, 2014. http://www.theses.fr/2014LIL20027.
Full textAbstract:
La reconstruction post-conflit de l’Etat est un enjeu majeur et actuel des relations internationales. L’Union européenne, sous les auspices des Nations Unies contribue à restaurer ou instaurer un ordre étatique qui doit donner sa chance à une paix durable fondée sur des valeurs respectueuses des droits de l’homme. Toutefois, l’Union européenne reste maitre de ses interventions. Il n’existe pas véritablement pour les Etats post-conflits un droit à la reconstruction. Un complexe d’acteurs institutionnels européens décide et organise la réponse européenne à la déliquescence des Etats au sortir des conflits. Cette réponse n’est pas isolée, elle s’inscrit dans un ensemble de partenariats.L’organisation régionale déploie un ensemble de mécanismes juridiques ou opérationnels, militaires ou civils de gestion du relèvement des Etats en sortie de conflit. L’engagement européen peut prendre des formes très intrusives, et s’apparente parfois à une tutelle européenne sur des Etats victimes de conflits. Au final, l’Union européenne participe à la définition et à la réalisation d’un droit international de la reconstruction de l’Etat. Elle consacre des normes et des standards internationaux. Elle inaugure des normes et des standards européens adaptées au relèvement des Etats. De ce point de vue, l’offre européenne en matière de reconstruction post conflit de l’Etat est globale. C'est-à-dire que l’Europe propose de reconstruire l’Etat sous ses trois composantes traditionnelles : la population, le territoire et l’appareil d’Etat<br>In the framework of International Relations, Post Conflict Reconstruction of the State is a major and actual stake. European Union under the auspices of United Nations, supports all initiatives to restore or build a state order which give a chance for a stable peace based on human values. Nevertheless, European Union defines his interventions in function of his own interests. Post-conflicts States don’t have a right to reconstruction. A mix of european institutional actors decide and design the european response dedicated to failed Post-conflict States. This response is not isolated, she is included in a network of parternship.After a conflict, the regional organization set up a mix of legal or operational mechanisms, and military or civilian capacities. The european activism in this domain can be very strong. Sometimes, it seems as a trusteeship of EU on Post conflicts States. Consequently, European Union contributes to design and implement the international law of the State reconstruction. EU promotes norms and international standards. It initiates european norms and standards dedicated to the recovery of states. Consequently, European Union possess global capacities in the matter of post-conflict reconstruction. That is to say that Europe is proposing to rebuild the state in its three traditional components: population, territory and state apparatus
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Bitié, Abdoul Kader. "L'approche contemporaine de la prévention des conflits en Afrique." Thesis, Bordeaux, 2016. http://www.theses.fr/2016BORD0061/document.
Full textAbstract:
Le continent africain est particulièrement marqué depuis la fin de la guerre froide par unerésurgence des conflits armés internes. L’incapacité de l’organisation de l’Unité Africaine, principaleorganisation continentale depuis sa création en 1963, à prévenir de tels conflits, a contraint ses Etatsmembres à restructurer l’ensemble du dispositif institutionnel, normatif et opérationnel du systèmerégional de maintien de la paix et de la sécurité. La création de l’Union Africaine et le développementde son architecture de paix et de sécurité au début des années 2000, a auguré d’une évolution du cadreinstitutionnel continental de la prévention des conflits armés. En instituant la démocratie et la paixcomme des préalables à son objectif principal de développement, l’Union Africaine, dans unearticulation délicate mais ambitieuse avec les communautés économiques régionales, s’est approprié laprévention régionale des conflits armés, par une approche contemporaine qui repose surl’identification des diverses causes de ces conflits, afin de développer des moyens spécifiques pour lesprévenir<br>Le continent africain est particulièrement marqué depuis la fin de la guerre froide par unerésurgence des conflits armés internes. L’incapacité de l’organisation de l’Unité Africaine, principaleorganisation continentale depuis sa création en 1963, à prévenir de tels conflits, a contraint ses Etatsmembres à restructurer l’ensemble du dispositif institutionnel, normatif et opérationnel du systèmerégional de maintien de la paix et de la sécurité. La création de l’Union Africaine et le développementde son architecture de paix et de sécurité au début des années 2000, a auguré d’une évolution du cadreinstitutionnel continental de la prévention des conflits armés. En instituant la démocratie et la paixcomme des préalables à son objectif principal de développement, l’Union Africaine, dans unearticulation délicate mais ambitieuse avec les communautés économiques régionales, s’est approprié laprévention régionale des conflits armés, par une approche contemporaine qui repose surl’identification des diverses causes de ces conflits, afin de développer des moyens spécifiques pour lesprévenir
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Milongo, Moukongo Paterne Gervilen. "Comparaison du rôle de la société civile dans le processus de démocratisation en Namibie et au Congo Brazzaville au cours de la période 1989-1994»." Thesis, Lyon 3, 2012. http://www.theses.fr/2012LYO30005.
Full textAbstract:
On peut considérer que le démarrage du processus de démocratisation en Namibie a lieu en 1989 et au Congo Brazzaville en 1990 : pour le premier il s’agit, de la libération du joug sud-africain avec l’accession à l’indépendance et la mise en place d’un régime démocratique, pour le second la chute d’un régime de parti unique et l’instauration du multipartisme puis de la démocratie. Cette phase de bouleversement a été rendue possible par la mobilisation des forces sociales, notamment les organisations syndicales.La recherche consiste ici à considérer le rôle de ces forces sociales dans ce processus et à s’interroger sur leur nature, en particulier pour déterminer si elles constituent une société civile. Ainsi les Eglises jouent un rôle déterminant, et ce dans les deux pays. Au moment de l’ouverture démocratique, les associations se multiplient. La mise en place des premières institutions est marquée par une course au pouvoir, et se révèle la plus critique pour la société civile, dont le positionnement même est mis à mal ; les organisations sont soumises à rude épreuve. Certains meneurs des mouvements de contestations se retrouvent à la tête de partis politiques, dans un environnement à haut risque. Les rivalités ethniques ou tribales et le régionalisme s’enracinent dans la conscience populaire.Si la Namibie va poursuivre son chemin vers la démocratie, malgré la faiblesse de la société civile et les blessures du passé, le Congo va sombrer d’abord dans une guerre civile avant de chercher le chemin de la paix. La société civile anéantie au moment du conflit revient sur le devant de la scène à travers le Conseil œcuménique des Eglises mais échoue à consolider la démocratie<br>One can acknowledge that the democratisation process in Namibia started in 1989 and in Congo Brazzaville in 1990: for the first one it meant freeing itself from the South African rule as the country conquered its independence and established a democratic regime, for the second one, it meant the fall of a one-party rule and installing a multiparty system in a move to democracy. This upheaval phase was made possible through social forces mobilisation, especially trade unions. Our research consists in looking into the role played by these social forces in the process and in questioning their nature, particularly in order to determine whether they form some civil society. In both countries, churches are instrumental in the process. When democracy is introduced, associations flourish. As the first institutions are set, a struggle for power is engaged that soon proves to be critical for civil society, as even their position is challenged ; organisations are under deep stress. Some leaders of these social movements join or head political parties, in a high-risk context. Ethnic or tribal rivalries, as well as regionalism roots in the people's consciousness. If Namibia continues its path to democracy, despite the weakness of civil society and the wounds from the past, the Congo will first fall into civil war before searching for a way towards peace. Civil society, which has collapsed during the conflict, comes back to front stage through the Ecumenical Council of Churches but fails to consolidate democracy
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Moninga, Lindende. "La paix relative dans la province du Maniema en République démocratique du Congo (2003-2011)." Thèse, 2014. http://www.archipel.uqam.ca/5920/1/D2602.pdf.
Full textAbstract:
Depuis la fin de la guerre en 2003, due à la signature de l'Accord Global Inclusif (AGI) en décembre 2002, la province du Maniema en République démocratique du Congo (RDC) connaît une paix relative alors que ce n'est pas le cas chez ses voisines du Nord-Kivu, du Sud-Kivu et du Nord-Katanga. La présente thèse a comme objectif principal d'identifier les facteurs qui ont engendré une situation de paix relative dans la province du Maniema. Le second objectif vise à répondre à une question centrale qui est la suivante : Comment expliquer la paix relative que connaît la province du Maniema depuis 2003? Une enquête de terrain a été réalisée de février à mai 2011 auprès de 100 personnes. Cette démarche empirique vise à dégager également les principales thématiques qui constituent les enjeux de la paix dans cette région de l'Est de la RDC. Un chapitre comporte une dimension comparative qui permet d'analyser le particularisme de la province du Maniema par rapport à celles du Nord-Kivu, du Sud-Kivu et du Nord-Katanga, à travers la non-utilisation de la violence physique dans la construction de son espace communautaire après 2003. Par ailleurs, le dernier chapitre relève les actions locales de paix entreprises par les acteurs internationaux et nationaux qui ont permis de reconstruire le quotidien, de faciliter la cohabitation pacifique entre la population et de procéder à la réunification de la province du Maniema. Pour cette étude, la méthode de l'Histoire immédiate de Benoît Verhaegen a été privilégiée et correspond à des situations de crise ainsi qu'à des récits de vie de témoins décrits dans cette thèse. Il ressort de cette analyse que cette paix est relative.
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MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Maniema, République démocratique du Congo, Paix relative, Histoire immédiate, Mutuelle ethnique.
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Coutu, Mélanie. "Du discours à la pratique : le genre et les opérations de paix des Nations Unies." Mémoire, 2012. http://www.archipel.uqam.ca/5117/1/M12623.pdf.
Full textAbstract:
Il y a dix ans, le Conseil de sécurité des Nations unies adoptait une résolution sur les femmes, la paix et la sécurité qui reconnaît que l'égalité entre les sexes est une condition à la paix et la sécurité internationales. Depuis, un ensemble de politiques et de moyens d'action ont été développés afin d'identifier et rectifier les inégalités entre les hommes et les femmes dans le cadre des opérations de paix. La question centrale de ce mémoire est alors de savoir si ce nouveau corpus est en mesure d'atteindre l'objectif qu'il s'est fixé. Pour répondre à cette question, ce mémoire s'intéresse dans un premier temps aux présupposés idéationnels qui guident la conception et la pratique des opérations de paix. En employant un cadre conceptuel issu de la pensée féministe en Relations internationales, ce mémoire veut démontrer que, loin d'être neutres en termes de genre, les opérations de paix comportent des biais qui participent à la reproduction des inégalités structurelles qui sont à la base de l'insécurité des femmes. Ceci étant, les politiques de genre introduites avec le cadre sur les femmes, la paix et la sécurité n'ont pas été en mesure de modifier la culture organisationnelle des Nations unies de manière à remédier aux inégalités. De fait, le processus d'institutionnalisation du nouveau cadre a réduit le potentiel normatif autrement attaché à celui-ci. Cet échec est d' autant plus évident dans le cas de la mission des Nations unies en République démocratique du Congo (MONUC). En prenant comme étude de cas cette mission, ce mémoire expose la persistance de notions essentialistes à propos des hommes et des femmes. C'est pourquoi les obligations pour œuvrer en faveur de l'égalité entre les sexes ont été comprises et traduites par des politiques qui visent essentiellement à porter aide et protection aux femmes. Du reste, les sources de l'inégalité entre les hommes et les femmes et l'exclusion systématique des femmes des initiatives de relèvement et de consolidation de la paix persistent.
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MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Nations unies, opérations de paix, féminisme, genre, femmes, conflit armé, République démocratique du Congo
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Le, Courtois Sandra. "Exploitation et abus sexuels par du personnel du maintien de la paix : quand les Nations Unies faillissent à la tâche." Mémoire, 2009. http://www.archipel.uqam.ca/4727/1/M11070.pdf.
Full textAbstract:
Au début de l'année 2004, la Mission des Nations Unies en République démocratique du Congo (MONUC) fut le théâtre d'une série de scandales liée à des cas d'exploitation et d'abus sexuels par du personnel des opérations de maintien de la paix Nations Unies (EAS). Les cas d'exploitation et d'abus sexuels se traduisent généralement par l'échange de faveurs sexuelles contre de l'argent (entre un et trois dollars par relation), de la nourriture (consommée immédiatement ou conservée afin d'être troquée par la suite), un emploi (en général des emplois journaliers), une protection, etc. Ce type d'échanges est qualifié par plusieurs auteurs de relations sexuelles de survie. Ainsi, les données fournies par le Secrétaire général dans son rapport annuel sur les EAS (2006 et 2007), données qui sont ventilées selon la nature des allégations, confirment que plus de 90% des EAS, se révèlent être des relations sexuelles de survie et des relations de prostitution. Il s'agit assurément du paradoxe ultime que des femmes et des filles soient exploitées par ceux même venus les protéger. La présence (et la persistance) des EAS résulte de l'interaction de deux facteurs, l'un d'ordre contextuel et l'autre d'ordre institutionnel. En premier lieu, certains éléments spécifiques au contexte du maintien de la paix permettent d'expliquer la présence de EAS. Plus précisément, ces éléments explicatifs sont de trois ordres : le contexte spécifique d'une mission de paix, les protections et immunités du personnel des Nations Unies (NU) et les relations de pouvoir asymétriques entre les hommes et les femmes dans le pays hôte d'une mission de paix. En second lieu, la persistance des EAS s'explique par une stratégie globale des NU inadaptée puisqu'elle ne s'attaque pas aux causes profondes de la violence sexospécifique vécue par les femmes locales. Alors qu'une stratégie globale fut mise en place au sein du Département des opérations de maintien de la paix (DOMP), l'ensemble de ces mesures a été inefficace à enrayer l'exploitation et l'abus sexuel dans le contexte des Opérations de maintien de la paix des NU. Mais plus important encore, les EAS se révèlent de précieux indicateurs de la présence de lacunes plus profondes et des limites rencontrées par l'institution onusienne à réellement intégrer une perspective de genre à l'ensemble de ses interventions, tel que la Résolution 1325 le préconise.
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MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : opérations de maintien de la paix, Mission des Nations Unies en République démocratique du Congo, théorie féministe, genre, prostitution, Organisation des Nations Unies, femme, féminisme.
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Gibungula, Philemon Beghela. "Vivre l'evangile de Paix parmi les Musulmans a l'est de la Republique du Congo : une lecture missionale du sermon sur la Montagne." Thesis, 2010. http://hdl.handle.net/10500/4227.
Full textAbstract:
Text in French<br>This thesis studies the relations between Christians and Muslim in the eastern part of the Democratic Republic of Congo (DRC), in the light of the Sermon on the Mount. Both communities, each from its own side, claim to have received the divine message to proclaim to all humanity. In the eastern DRC, as elsewhere, the encounter between these two communities often causes tension and conflict, leading to violence. These facts were established by analyzing the general context in the East since the end of the 19th century until today. The war at the end of the 19th century, which saw anti-slavery groups pitted against Arabs and their Islamic allies, is seen as one of the main original causes of the conflict. The memories of that war revive the spirit of the crusades in the Middle Ages. This has affected the relationship between the two communities. Fear of the other drives the defence mechanism that produces violence.
The strategy to restore peace is an irenic approach based on the identity of the disciples as peace builders, true descendants of Abraham, agents of surpassing justice, and participants in the new humanity. Concretely, the disciples of Jesus should work for a mission that has the following simultaneous features: making peace with a view to establishing the reign of God; practising Abrahamic hospitality by opening oneself even to one‟s enemies; building the home of justice that takes into account the values of Shari‟ah and Christian virtues to create a pluralistic world; taking upon itself the promotion of intercultural and interreligious dialogue.
The mission of peace is the main task. It is an attempt to restore broken relations and an effort at reconciliation. It establishes peace as equally important as other dimensions of mission, but it does not constitute the totality of mission. It is one dimension of the salvation of humanity and of the re-establishment of the reign of God on earth. Peace is about more than the cessation of hostilities or the absence of war; it refers to shalom, or total peace. This is the gospel of peace announced by Jesus Christ.<br>Cette thèse étudie les relations de chrétiens et musulmans à l‟Est de la RDC à la lumière du Sermon sur la montagne. Tous, chacun de son côté, se réclament avoir reçu le message divin pour annoncer à tous les hommes. A l‟Est de la RDC comme ailleurs, la rencontre de ces deux communautés occasionne souvent de tensions et conflits, source de violence. Ces faits ont été établis par l‟analyse du contexte général de l‟Est depuis la fin du XIXe siècle jusqu'à nos jours. La guerre qui a opposé vers la fin du XIXe siècle les troupes de la société anti-esclavagistes contre les arabes et leurs alliés islamisés, est perçue comme l‟une des principales causes lointaines du conflit. Ainsi, les souvenirs de cette guerre font raviver l‟esprit de la guerre des croisades du Moyen-âge. Ceci a affecté les relations de ces deux communautés. La peur de l‟autre pousse à développer le mécanisme de défense qui a instauré le règne de la violence.
La stratégie pour restaurer la paix est celle d‟une approche irénique basée sur l‟identité des disciples comme des artisans de paix, des fils authentiques d‟Abraham, des agents de l‟excellente justice, et des participants à l‟humanité nouvelle. Concrètement, les disciples de Jésus doivent oeuvrer pour une mission à la fois shalomatique en vue d‟instaurer le règne de Dieu ; dans l‟esprit d‟hospitalité abrahamique en s‟ouvrant même à ses ennemis ; bâtissant la maison de justice qui prend en compte les valeurs de la Shari‟a et des vertus chrétiennes pour un monde pluraliste ; et assumant la promotion interculturelle par le dialogue interreligieux.
La mission de paix est la tâche principale. Elle est un essai de restauration de relations brisées et un effort de réconciliation. Elle englobe aussi bien la paix que d‟autres dimensions. Mais, elle ne constitue pas tout le contenu de la mission. Elle est une composante du salut de l‟homme et du rétablissement du Royaume des Cieux au monde. Ainsi, la paix envisage plus que la cessation d‟hostilités ou absence de guerres. Ici, elle désigne le shalom ou la paix totale. C‟est l‟Evangile de paix annoncé par Jésus.<br>Christian Spirituality, Church History and Missiology<br>D.Th. (Missiology)
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Alfani, Bantea Roger. "Religious Peacebuilding in the Great Lakes Region of Africa : The Role of Three Christian Churches in Goma, DRC (1992-2012)." Thèse, 2017. http://hdl.handle.net/1866/20446.
Full text
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Greco, Morgane. "Le travail des fonctionnaires internationaux du Bureau du Représentant spécial du Secrétaire général de l’ONU chargé de la question des violences sexuelles commises en période de conflit en République démocratique du Congo." Thesis, 2020. http://hdl.handle.net/1866/24127.
Full textAbstract:
Notre étude s’intéresse au travail des fonctionnaires internationaux du Bureau du Représentant spécial du Secrétaire général de l’ONU chargé de la question des violences sexuelles commises en période de conflit (RSSG-VSC) en République démocratique du Congo (RDC) sous le prisme de l’idéal type wébérien de la bureaucratie. À partir de six entretiens semi-directifs et de l’analyse de sources publiques onusiennes, cette étude vise à mettre en perspectives les points de vue des fonctionnaires du Bureau au regard de leurs missions et des moyens dont ils disposent pour les remplir. Ce travail s’intéresse aussi à la portée de l’action du Bureau du RSSG-VSC en RDC, du point de vue de ces fonctionnaires internationaux basé au siège. Aucune étude qualitative n’a été menée sur le travail des fonctionnaires du Bureau du RSSG-VSC par le passé. De plus, les rapports annuels du Secrétaire général disponibles au grand public ne permettent pas de comprendre l’intégralité de son action en RDC. Ainsi, ce projet de recherche cherche précisément à combler cette lacune.
L’analyse des données recueillies montre que la création du mandat aurait été préméditée : en effet, malgré plusieurs résolutions du Conseil de sécurité et appels à la cessation de ces violences, la perpétration de ces crimes perdurait. Ainsi, le mandat du Représentant spécial du Secrétaire général pour les Enfants et les conflits armés aurait permis, grâce à un travail de plaidoyer combiné avec les appels de la communauté internationale, à la création du mandat du RSSG-VSC. Les objectifs du mandat, à savoir mettre fin aux violences sexuelles liées aux conflits à travers le monde en contribuant à libérer la parole des victimes, assurer leur réintégration dans les communautés, comblant les lacunes et renforçant les connaissances sur ces crimes sont partagés par tous les répondants, de manière identique. De plus, la vision de leur travail au sein du Bureau est unanimement partagée. Toutefois, les points de vue des répondants divergent davantage lorsqu'ils abordent le thème de la portée des actions du Bureau. Les défis à relever par le mandat sont encore nombreux afin d’éradiquer de la surface de la planète les violences sexuelles liées aux conflits.<br>Our study focuses on the work achieved by international civil servants at the Office of the Special Representative of the Secretary-General on Sexual Violence in Conflict (SRSG-SVC), regarding the situation in the Democratic Republic of the Congo (DRC) through the prism of the Weberian bureaucracy. Based on six semi-directive interviews and the analysis of United Nations public sources, this study aims to providing perspectives on the views of the Office’s officials in relation to their missions and the means at their disposal to carry them out. This academic work also focuses on the scope of the work of the RSSG-VSC Office in the DRC, from the point of view of these international officials based in headquarters. So far, no qualitative studies had been conducted on the topic of the work of these civil servants. In addition to that, the Secretary-General’s annual reports drafted by this Office do not provide an understanding of the full scope of the work done in the DRC. Thus, this research project seeks to fill this gap.
The analysis of the data collected shows that the creation of the mandate would have been premeditated: indeed, despite several Security Council resolutions and call for the end to conflict-related sexual violence, these crimes continue to be perpetrated. Thus, the mandate of the Special Representative of the Secretary-General for Children and Armed Conflict would have enabled the creation of the mandate of the SRSG-SVC, through advocacy work combined with multiple calls from the international community. The mandate’s goals which are ending conflict-related sexual violence around the world by helping to free victims’ voices, ensuring their reintegration into communities, filling gaps and strengthening knowledge about these crimes are shared by all respondents. In addition, the vision of their work within the Office is unanimously shared. However, respondents’ views differ when addressing the scope of the Office’s actions. The mandate still faces many challenges to end rape in war.
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Hubert, Nicolas. "Prédation économique et poursuite des dynamiques micro-conflictuelles au Nord et au Sud Kivu : individus, groupes criminels et entreprises multinationales. L’ouverture du secteur extractif congolais au marché international, un facteur d’échec au processus de paix ?" Thèse, 2013. http://hdl.handle.net/1866/10427.
Full textAbstract:
Cette étude analyse l’impact du processus libéral de paix en République Démocratique du Congo sur la poursuite des violences dans les provinces du Nord et du Sud Kivu. Elle soutient que les dynamiques conflictuelles dans ces deux régions sont entretenues par l’établissement d’un programme de partage de pouvoir (power sharing), inclusif, jumelé à l’application des réformes économiques libérales. En se concentrant sur la réforme du secteur de sécurité et l’harmonisation de la politique nationale (en vue des élections post-conflictuelles de 2006), le processus de paix néglige les enjeux politiques et socio-économiques locaux. Le désengagement de l’État et la libéralisation du secteur minier accentuent le taux de corruption du gouvernement de transition et renforcent l’exploitation illégale des ressources par les groupes armés. Cette recherche soutient que l’implantation massive d’entreprises minières multinationales dans les provinces du Nord et du Sud Kivu aggrave la déformation des tissus socio-économiques locaux, accentue la dépendance des populations aux réseaux de gouvernance informelle et renforce les divers groupes armés présents sur le terrain. Par conséquent, les réformes structurelles menées dans le cadre du processus libéral de paix font perdurer les violences et occasionnent de nouvelles dynamiques conflictuelles localisées autour du contrôle des ressources locales, qu’elles soient d’ordre économique ou politique.<br>This study analyzes the impact of the liberal peace process on the continuation of violence in the provinces of North and South Kivu in the Democratic Republic of Congo. The study finds that conflict dynamics in the two regions are maintained by the establishment of an inclusive power sharing program that is paired with the application of liberal economic reforms. By focusing on reforms in the security sector and on the harmonization of national politics (with the post-conflict elections of 2006 in view), the peace process neglects local political and socio-economic issues. The disengagement of the state and the liberalization of the mining sector increase the corruption levels of the transition government and reinforce the illegal exploitation of resources by armed groups. This research supports that the massive establishment of multinational mining companies in the provinces of North and South Kivu contributes to the deformation of the local socio-economic fabric, increasing the dependence of local populations to informal governance networks and strengthening the diverse armed groups present in the region. Thus, the structural reforms carried within the framework of the liberal peace process perpetuate violence and cause new conflict dynamics centered around the control of local resources, whether economic or political.