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Dissertations / Theses on the topic 'Paix'
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Damba, Nicole. "Education à la paix." Paris 8, 2000. http://www.theses.fr/2000PA081774.
Full textAbstract:
La montee de la delinquance juvenile en france souleve bien des questions : pourquoi la violence fait rage ?qu'est-ce que l'education a la paix ? ce sont la des questions prioritaires auxquelles je tente de repondre. Concernant le plan du memoire : la premiere partie est un reve eveille sur la paix. La seconde est une entree dans l'univers interculturel de la danse. La troisieme est une verification sur le terrain. Le but ici est de rappeler aux educateurs que leur mission premiere est de preserver l'humanite. Cette recherche a consiste a demontrer a travers des exemples, qu'on peut obtenir la paix par la mobilisation, la sensibilisation des gens et en faisant bouger les mentalites et les consciences. Pas d'education sans paix. Les resultats obtenus par les investigations permettent de constater que les gens commencent a bouger pour faire en sorte que la france conserve aux yeux du monde, son image tant convoitee de << pays des droits de l'homme >>.
2
Christmann, Olivia. "La consolidation de la paix en Bosnie-Herzégovine : instruments de paix européens et limites." Paris 1, 2008. http://www.theses.fr/2008PA010273.
Full textAbstract:
Le rapport du groupe d'étude sur les opérations de paix de l'Organisation des Nations Unies, du 21 août 2000, dit «rapport Brahimi », définit ces opérations comme faisant appel à trois activités principales: la prévention des conflits et le rétablissement de la paix, le maintien de la paix et la consolidation de la paix. Cette dernière activité correspond à l'action menée après les conflits en vue de reconstituer les bases propres à affermir la paix. A cet égard, l'Etat de Bosnie-Herzégovine, né de l'éclatement yougoslave, constitue un cas topique non seulement pour la mise en place d'instruments destinés à mettre en œuvre la consolidation de la paix mais aussi pour les développements de la coopération des Nations Unies avec le Conseil de l'Europe, l'Organisation pour la Sécurité et la Coopération en Europe et en particulier avec l'Union européenne, pour laquelle la Bosnie-Herzégovine a constitué un laboratoire de la gestion de crise. Ainsi, c'est l'aune du cas de la Bosnie-Herzégovine que cette thèse, qui s'inscrit dans une démarche empirique, se propose, dans une première partie, d'analyser les instruments de paix mis en place à la suite des Accords de Dayton-Paris de décembre 1995 pour consolider la paix et d'en dégager les spécificités européennes. Après avoir envisagé la possibilité pour ces instruments de paix européens de constituer des modèles pour d'autres opérations de paix, cette thèse revient, dans une seconde partie, sur les limites de la consolidation de la paix ainsi que sur celles des instruments de paix européens.
3
BENCHEIKH, LATMANI OMAR. "L'ocean indien : zone de paix." Paris 1, 1986. http://www.theses.fr/1986PA010315.
Full text
4
Jocelyne, Vivien. "Élaboration d’un matériel pédagogique pour l’éducation à la paix basé sur des modèles de paix." Thèse, Université de Sherbrooke, 2016. http://hdl.handle.net/11143/9600.
Full textAbstract:
L’éducation à la paix s’est développée juste après la Deuxième Guerre mondiale, notamment avec la création de l’UNESCO. D’ailleurs, son Acte constitutif commence avec l’énoncé du principe suivant: « Les guerres prenant naissance dans l’esprit des hommes, c’est dans l’esprit des hommes que doivent être élevées les défenses de la paix. » (Unesco, 1945, 2014, p. 5) Après des recherches sur l’idéal de paix et sur les conceptions de l’éducation à la paix, nous avons posé quelques questions: Quelles sont les différentes stratégies d’éducation à la paix formelles, informelles et non formelles mises en place à travers le monde? À partir de l’inventaire des stratégies d’éducation à la paix, quelles sont celles qui participent le plus à l’objectif de construire un artisan de paix en chaque individu, peu importe son âge, sa classe sociale, sa culture et sa société?
La recension des écrits a permis de mettre en évidence quelques pratiques: le dialogue pour la réconciliation, l’éducation interculturelle et aux droits humains, la médiation des conflits. Mais on ne relève pas de pratiques d’éducation à la paix basée sur les modèles. C’est pourquoi, nous avons énoncé la question générale de recherche en ces termes: En quoi les vies des figures de paix en tant que modèles de paix peuvent-elles contribuer à l’éducation à la paix? Nous avons mis en relief le lien possible entre le modèle de paix et la pédagogie basée sur le modèle (Gardner, 1999) dans le but de faire de l’éducation à la paix. Puis, nous avons pu poser deux objectifs de recherche: 1. Élaborer un matériel pédagogique à partir de la vie de modèles de paix pour servir à l’éducation à la paix dans des contextes éducatifs non formels; 2. Faire valider le matériel par des experts.
Selon la démarche méthodologique de la recherche de développement (Van der Maren, 2014), nous avons élaboré le prototype du matériel pédagogique. Pour cela, nous avons sélectionné cinq modèles de paix: le Mahatma Gandhi, Mère Teresa, Martin Luther King, Wangari Maathai et Cheikh Ahmadou Bamba. Pour chaque modèle, nous avons créé des scénarios pédagogiques et élaboré du matériel d’accompagnement en fonction d’événements marquants dans leurs vies. Sept experts ont évalué le matériel produit et ont fait des suggestions pour l’améliorer. L’analyse de leur évaluation et leurs recommandations nous a permis de rédiger une nouvelle version que nous avons appelée la version validée du matériel.
Le matériel pédagogique produit est intitulé La vie de modèles de paix: Outils d’éducation à la paix. La visée de ce matériel est de donner la possibilité à l’être humain d’identifier son potentiel en tant qu’artisan de paix et de l’amener à développer la paix en lui-même afin de semer la paix autour de lui. Les retombées de cette recherche concernent tant la communauté scientifique que la communauté professionnelle. Nous avons développé une approche pédagogique nouvelle pour faire de l’éducation à la paix et avons dégagé ses fondements théoriques, en plus de produire pour des intervenants socioéducatifs un matériel pédagogique qui a fait l’objet d’une évaluation rigoureuse.
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Akemakou, Njinga Nessan. "L’existence d’une « paix autoritaire » en Afrique ? : une réflexion antithétique à la théorie de la paix démocratique." Thesis, Toulouse 1, 2019. http://www.theses.fr/2019TOU10022.
Full textAbstract:
La théorie de la paix démocratique d’inspiration kantienne postule que les démocraties entretiennent des rapports pacifiques. Nolens volens, force est de constater que depuis 1945, deux régimes dits démocratiques ne se sont pas affrontés militairement de manière frontale. Nonobstant, les arguments avancés pour expliquer cette paix (la nature irénique des démocraties, les valeurs du libéralisme politique et économique, etc.) sont discutables ; a fortiori lorsque des vertus pacifiques sont prêtées aux démocraties et des vices belligènes aux autocraties. Cette étude, qui tente d’éprouver les postulats de ce modèle théorique libéral, suggère l’hypothèse d’une « paix autoritaire ». Il affleure que la nature d’un régime n’a pas d’incidence notable sur son comportement extérieur. Les régimes autoritaires, à l’instar de leurs pairs démocratiques, se trouvent aussi généralement en état de paix séparée entre eux. Cette hypothèse souffre toutefois quelques réserves. Si l’autoritarisme ne constitue pas un facteur aggravant de conflictualité internationale, il en va tout autrement sur un plan domestique. C’est par exemple une cause et un catalyseur des dynamiques de belligérance interne en Afrique. Il fragilise le corps social et favorise l’autolyse de ses cellules i.e. les citoyens. Plusieurs autres facteurs expliquent la prévalence élevée des guerres civiles au sein du continent africain tels que la monopolisation du pouvoir politique et sa gestion néopatrimoniale, les carences de gouvernance, l’ethnicité etc. La variable identitaire apparaît toutefois moins importante que ne le suggère la littérature. En effet, en dépit de leur pluricausalité, ces conflits surviennent essentiellement en raison de l’absence de partage équitable du pouvoir politique et des ressources économiques. Ils ont aussi partie liée avec l’insuffisante reconnaissance symbolique des communautés ethniques. L’ethnicité n’intervient qu’incidemment et notamment lorsqu’elle est manipulée à dessein par des entrepreneurs politiques à des fins politiciennes. Ces causes de conflictualité doivent être associées à l’impéritie de l’État postcolonial qui se révèle structurellement inadéquat, et partant inapte à enrayer la fratricide spirale guerrière qui a transformé l’Afrique en vaste sépulcre. Un tel constat suscite la quête théorique d’un modèle d’État et d’un système de gouvernance propices à une paix durable, pouvant seoir aux pays africains et prenant en considération leurs réalités endogènes ainsi que leurs caractéristiques culturelles et sociologiques propresThe theory of democratic peace derived from Kantianism posits that democratic states maintain peaceful relationships amongst them. However, one cannot fail to observe nolens volens that since 1945 there has been no direct military confrontation between two regimes considered as democratic. Notwithstanding the arguments that have been put forward to explain this state of peace—the peaceful nature of democracies, the values of economic and political liberalism, etc.—are questionable, especially when some virtues of peacefulness are attributed to democracies and warmongering vices to autocracies. This study attempts to put to the test the premises of this theoretical liberal model while introducing the hypothesis of an “authoritarian peace”. It transpires that the nature of a regime does not affect the way it handles its external affairs. The authoritarian regimes like their democratic counterparts generally exist peacefully side by side. Yet, this hypothesis is not without its own limitations. While authoritarianism does not represent an aggravating factor of conflictuality internationally, it can have an adverse effect domestically. It is for instance a cause and a catalyst of the dynamics of internal warfare in African states. It weakens the social body and causes the autolysis of its cells, ie. the citizens. Other factors such as the monopolization of political power, neo-property management, lack of effective governance, ethnicity, etc. can explain the high prevalence of civil wars in Africa. The identity factor is not as important as the current literature suggests. In fact, despite the plurality of their causes, these conflicts generally occur due to the lack of equitable sharing of political power and economic resources. There is also the fact that the power-holders often fail to pay proper regard to some ethnic communities. Ethnicity is therefore simply the by-product of these main causes, stoked up by some political entrepreneurs in pursuit of their political ends. These causes of conflictuality should not be divorced from the failure of the post-colonial African state, structurally inadequate and therefore incapable of bringing to a halt the fratricidal spiral of warfare which has transformed Africa into a large sepulchre. In view of this fact, there is a need to find a theory for a model of state and governance that could guarantee a lasting peace; that would be suitable for the African countries; and that would take into account their endogenous realities and their own cultural and sociological characteristics
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Clerc, Lidwine. "Semer les graines de la paix : les Organisations Internationales et l’éducation à la paix au Kenya." Thesis, Université Grenoble Alpes (ComUE), 2016. http://www.theses.fr/2016GREAH034.
Full textAbstract:
Cette thèse s'intéresse au programme et aux activités d'éducation à la paix menées par le gouvernement Kenyan analysés grâce à un cas d'étude qualitatif et une ethnographie "multi-site". Les violences postélectorales de 2007-2008 ont été le point de départ de considérable programme et activités œuvrant à la construction de la paix. Notre analyse débute à l'indépendance, en 1963; en effet, ce fut un point charnière de l'histoire nationale car le Kenya a été rendu aux Kenyans mais aussi car la violence structurelle du pays, ses injustices sociales, se renforcèrent dans les mains même des Africains. Nous revoyons l'histoire de la politique étatique pour saisir les notions de groupe ethnique, de communauté ethnique, de politique ethnique en plus des répartitions inégales des terres et des frontières intérieures. En conséquence, les principales causes de conflit ethniques sont revues aussi. En dehors de la violence physique, le Kenya est sérieusement défié au cœur de sa sécurité nationale; par l'urbanisation rapide et la croissance incessante des bidonvilles avec de forts taux de chômage chez les jeunes; et par de nombreux problèmes liés aux 500,000 réfugiés habitant sur son sol. Nous revoyons aussi brièvement comment la corruption est omniprésente et sous-jacente à tous les problèmes mentionnés ci-dessus. Le Kenya a fait la paix avec l'aide d'une médiation internationale et de l'implémentation inhérente des quatre agendas adressant les causes urgentes et celles de long terme du conflit Kenyan. Cette thèse explore pourquoi, et surtout, comment l'éducation à la paix s'est développée au niveau national; et si elle a eu un impact sur la violence structurelle. Notre inspection commence à la naissance du programme d'éducation à la paix au Ministère de l'Education, de la Science et de la Technologie, avec le HCR; et ensuite avec l'UNICEF. Après, la campagne nationale d'éducation à la paix a été construite en vue des élections générales, notablement paisibles, de 2013 et aussi grâce à d’autres activités. Le Kenya devint le leader continental de l'ADEA: ICQN-EP, en apprenant et partageant ses expériences avec d'autre pays africains. Une politique nationale d'éducation à la paix a été promulguée en 2014 avec l'UNICEF et l'UNESCO; l'éducation à la paix appartient désormais au patrimoine national kenyanThis thesis investigates Kenya's governmental journey into peace education through a qualitative case study and multi-sited ethnography. The relentless post-election violence of 2007-2008 signed the beginning of extensive peace building activities. Our analysis starts right at independence, in 1963; a corner stone in the national history since it rendered Kenya to Kenyans but also because the country's structural violence, social injustices, started building up in the hands of Africans. We reviewed the history of national politics to understand notions of ethnic group, ethnic community, ethnic politics in addition to unequal land allocations and internal borders. Accordingly main reasons of ethnic conflicts were assessed as well. Besides behavioural violence, Kenya is greatly challenged in terms of internal security; by rapid urbanization and ever growing slum areas with high rates of unemployed youth and by facing daily tough issues with over 500,000 refugees on its soil. We also reviewed briefly the ubiquitous corruption as an underlying matter of the issues above mentioned. Kenya made peace with an international mediation and the implementation of four agendas attending to proximate and long term issues. This thesis explored why, and most importantly, how peace education rallied round to the national peace building cause; further wondering if peace education had an impact on structural violence. Our review started at the beginning of the peace education programme in the MoEST headquarters with UNHCR and later with UNICEF. Afterwards, a national peace education campaign was built in sight of the notably peaceful 2013-general election, alongside with other activities. Kenya became the continental lead country of the ADEA: ICQN-PE, learning and sharing experiences with fellow African countries. A governmental policy on peace education was launched in 2014 with UNICEF and UNESCO; peace education now belongs to the patrimony of Kenya
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Ekwa, Mateke Wilfried. "Le processus de paix en Angola." Paris 2, 1995. http://www.theses.fr/1995PA020092.
Full textAbstract:
Les dernieres evolutions semblent indiquer une acceleration du processus de reconciliation nationale tant esperee et toujours repoussee. Des annees de guerre sauvage et destructrice finissent par lasser les belligerents qui entreprennent des negociations quadripartites -usa, angola, cuba et rsa- a londres en mai 1988. Les parties signent solennellement deux accords de paix a new york en decembre 1988, mettant fin au "conflit international" en angola. Restait a regler le conflit interangolais. Des rudes marchandages entre le mpla au pouvoir et l'unita, sous la mediation zairoise, aboutissent en juin 1988 aux accords de gbadolite demeures sans lendemain. De nouvelles negociations orchestrees par le portugal a lisbonne, a partir de 1990, se terminent par la signature des accords de bicesse le 31 mai 1991, qui posent les jalons d'un angola democratique aux termes d'elections legislatives et presidentielles prevues pour l'annee 1992. Malheureusement, l'unita reprend les hostilites apres sa defaite aux urnes pour tenter de conquerir le pouvoir par la force. La confrontation tourne a l'avantage du pouvoir en place. Totalement defaite, la rebellion accepte de signer les accords de lusaka qui consacrent la suprematie du mpla, en novembre 1994. Quelles sont les raisons conjoncturelles et structurelles qui ont contraint les protagonistes a engager des pourparlers et a conclure des accords de paix ? des facteurs internes et externes, lesquels ont ete determinants en derniere analyse ?The latest developments seem to point towards some acceleration in the national reconciliation process xhich has been so much hoped for yet always turned down. Years of savage and destructive war finally tired the belligerents who agreed to negociations with the four powers which are u. S. A. , angola, cuba and republic of south africa in may 1988. The parties solemnly signed two peace-agreements in new york in december 1988, putting an end to the "international conflict" in angola. One problem remained - finding a solution for the conflict within angola itself. Harsh bargaining between the mpla in power and the unita, under the mediation of zaire, finally led to the agreements of gbadolite, in 1989, but these short-lived. New negociations conducted by portugal in lisbon from 1990 ended by the signing of the bicesse agreement on may 31st, 1991. These paved the way for a democratic angola to come into existence with the end of general and presidential elections scheduled for 1992. Unfortunately, unita resumed hostilities after their poll defeat in order to gain power by force. Confrontation turned to the advantage of those in power. The rebels, after this total defeat, accepted to sign the lusaka agreements, thus establishing mpla supremacy in november 1994. Which structural and conjonctural reasons have forced the protagonists to open talks and sign peace-agreements ? were there any deciding interior or exterior factors after all ?
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Chevalier, Laurent. "La frontière entre guerre et paix." Paris 10, 2002. http://www.theses.fr/2002PA100053.
Full textAbstract:
La frontière est le concept central de la géographie. Non pas parce qu'elle serait une donnée naturelle de la Terre (géo), mais bien parce qu'elle est son écriturre (graphie). La frontière ne naît pas avec la Terre mais avec son dédoublement cartographique. Son écriture suppose autant le mythe que l'histoire, car elle est de l'ordre du signe entre sacralisation et désacralisation. Mais plus qu'un signe parmi d'autres, nous verrons qu'elle est consécutive de l'acte même de signifier et de faire sens. Aussi, nous nous limiterons pas à étudier l'un de ses masques en particulier. Nous tenterons plutôt de saisir son fonctionnement même à travers ses principales articulations. Car celles-ci fondent et structurent autant l'espace et le temps de toute communauté humaine que l'espace et le temps de tout individu qui y est intégré, voudrait l'être ou chercherait, au contraire, à s'en libérer. Dans cette perspective penser la frontière, c'est rester à la frontière de la philosophie, de la psychanalyse et des sciences. Enfin, si la réalité de la frontière c'est la guerre et sa fiction la paix, c'est en explorant l'entre-deux que nous ne serons peut-être plus dupe de l'un ou de l'autre. L'enjeu ne pourra se réduire à l'espoir d'une autre vie, mais à l'invention d'une histoire qui ne sera plus celle de la violence et de l'illusion des frontières.
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Claparède-Albernhe, Brigitte. "Amos Oz, une écriture de paix /." Paris ; Budapest ; Torino : l'Harmattan, 2005. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb399472278.
Full text
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Hamdi, Mehdi. "Les opérations de consolidation de la paix." Phd thesis, Université d'Angers, 2009. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00474193.
Full textAbstract:
Les opérations de consolidation de la paix (OCP) sont l'ensemble des actions menées en vue de définir et d'étayer les structures propres à raffermir la paix afin d'éviter une reprise des hostilités. Bien que des actions de consolidation se rencontrent avant 1992, l'existence des opérations de consolidation de la paix fut consta-tée et dénommée par l'ancien Secrétaire général des Nations unies Boutros Boutros-Ghali dans l'Agenda pour la paix. Par la suite, les diffé-rentes études réalisées et la pratique ont permis de cerner les acteurs, les objectifs et les besoins d'une OCP. Ainsi la consolidation de la paix inclut non seulement des questions de sécurité – qui peuvent relever d'une mission de police – mais également des questions de restauration de la démocratie, de développement socio-économique et de la justice. Même si le Conseil de sécurité occupe une place importante dans la consolidation de la paix, il n'en est ni le seul acteur, ni le principal responsable. Ce sont, au contraire, de nombreux organes de l'ONU et organismes internationaux qui interviennent au cours des différentes étapes de la consolidation de la paix. Afin d'apporter une réponse adéquate au besoin de coordination et de coopération entre ces différents acteurs, la Commission de consolidation de la paix a été créée en 2005. Elle est le premier organe cosubsidiaire des Nations unies : elle dépend à la fois de l'Assemblée générale et du Conseil de sécurité, ce qui n'est pas sans susciter des difficultés. Elle n'est cependant pas le principal acteur de la consolida-tion de la paix puisque la responsabilité principale de chaque opération incombe à l'Etat en question. Malgré le nombre important de conflits dans le monde, la Commission n'a actuellement que quatre pays inscrits à son ordre du jour : le Burundi, la Sierra Leone, la Guinée-Bissau et la République Centrafricaine. On peut, toutefois, souhaiter qu'un nombre croissant d'Etats s'inscrive prochainement auprès de cette nouvelle Commission pour éviter le retour des conflits.
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Silva, Ramon Ara?jo. "Vida de caminhoneiro: sofrimento e paix?o." Pontif?cia Universidade Cat?lica de Campinas, 2015. http://tede.bibliotecadigital.puc-campinas.edu.br:8080/jspui/handle/tede/351.
Full textAbstract:
Made available in DSpace on 2016-04-04T18:28:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1
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Previous issue date: 2015-12-09Pontif?cia Universidade Cat?lica de Campinas
Daily truck drivers are subjected to long working hours, they spend several days away from the family, they are forced to go through sleepless nights and, to perform multiple rounds, they are forced to make use of stimulant drugs. Whereas the work occupies a central place in their lives and that has a direct impact on the living conditions and health, this research, qualitative, expressed the belief that the above conditions result in an extremely exhausting daily work. The objective of this study was to analyze the characteristics of everyday working of the long routes drivers truck, from their own perspectives, and check the possible relations of this routinewith the mental health of these workers. To do this, this research, located in the field of Social Work Psychology, used the ethnographic method, with the completion ofreflexive interviews and travel with truck drivers. Research has shown that many truckers say they love the road, but on the other hand, the work is extremely stressful and can reverberate directly on the physical and mental health. In the field work, the hardship and the precarious nature of this activity stood out. But beyond them, it was also possible to identify some aspects that characterize the profession, such as the affection of drivers with regard to work; the excessive control exercised by carriers through the tracker and the cell; the isolation; the functional use of drugs that ends, in many cases, to trigger dysfunctional; the difficulty of these workers to organize collectively and contradictions of the strikes carried out by truck drivers. It was considered that the main difficulties of the truck activity are due mainly to the strong influence that the capitalist logic has on the road loads sector, especially with regard to the exploitation of surplus value which obliges drivers to comply with a long working hours.
Cotidianamente os caminhoneiros est?o sujeitos a longas jornadas de trabalho, passam v?rios dias distantes da fam?lia, s?o obrigados a atravessar noites sem dormir e, para executar m?ltiplas jornadas s?o obrigados a fazer uso de drogas estimulantes. Considerando que o trabalho ocupa um lugar central na vida dos sujeitos e que repercute diretamente nas condi??es de vida e sa?de, esta pesquisa, de natureza qualitativa, partiu do pressuposto que as condi??es citadas acima resultam em um cotidiano de trabalho extremamente desgastante. O objetivo deste trabalho foi analisar as caracter?sticas do cotidiano de trabalho de caminhoneiros de rotas longas, a partir de suas pr?prias perspectivas, e verificar as poss?veis rela??es desse cotidiano com a sa?de mental desses trabalhadores. Para tal, esta pesquisa, situada no campo da Psicologia Social do Trabalho, utilizou-se do m?todo etnogr?fico, com a realiza??o de entrevistas reflexivas e viagens junto com caminhoneiros. A pesquisa permitiu verificar que muitos caminhoneiros se dizem apaixonados pela estrada, mas, por outro lado, o trabalho ? extremamente desgastante e pode repercutir diretamente sobre a sa?de f?sica e mental. No trabalho de campo, a penosidade e a precariedade dessa atividade se destacaram. Tamb?m foram identificados alguns aspectos que caracterizam essa profiss?o, tais como o afeto dos motoristas com rela??o ao trabalho; o controle excessivo exercido pelas transportadoras atrav?s do rastreador e do celular; o isolamento; o uso funcional de drogas que, em muitos casos, desencadeia o disfuncional; a dificuldade desses trabalhadores de se organizarem coletivamente e as contradi??es das paralisa??es realizadas pelos caminhoneiros. Considerou-se que as principais dificuldades da atividade dos caminhoneiros devem-se, principalmente, ? forte influ?ncia que a l?gica capitalista exerce sobre o setor rodovi?rio de cargas, especialmente no que diz respeito ? explora??o da mais-valia que obriga os motoristas a cumprir uma extensa jornada de trabalho.
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Bouchet, Christian. "La guerre et la paix chez Demosthène." Paris 4, 1986. http://www.theses.fr/1986PA040222.
Full text
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Bouchet, Christian. "La Guerre et la paix chez Démosthène." Lille 3 : ANRT, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37596279b.
Full text
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Iersel, Adrianus Henricus Maria van Spanjersberg Marijke. "Vrede leren in de Kerk /." Kampen : J. H. Kok, 1993. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37061717g.
Full text
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Mabille, François. "Le mouvement Pax Christi 1944-1976 : origines et développements d'une mobilisation catholique pour la paix." Paris, Institut d'études politiques, 1997. http://www.theses.fr/1997IEPP0004.
Full text
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Alesandrini, Diana-Maria. "Contribution à l'étude de l'administration internationale au service de la paix : le cas des missions de consolidation de la paix." Thesis, Aix-Marseille, 2016. http://www.theses.fr/2016AIXM1061.
Full textAbstract:
L'étude des relations internationales contemporaines montre l'implication croissante de la communauté internationale et plus particulièrement des organisations internationales dans la vie interne des états. Au nom de la nécessité d'atténuer les menaces à la sécurité et à la paix internationales, le bouclier, que représentait jadis la souveraineté étatique, se fissure peu à peu et les domaines réservés aux états s'étiolent. Instituées pour préserver la paix mais confrontées à de nouvelles formes de conflits, les Nations Unies ont adapté leurs actions afin d'assurer la protection des populations. La consolidation de la paix est devenue omniprésente et pour ce faire l'ONU opte parfois pour l'administration directe de territoires. L'administration internationale de territoires n'est cependant pas un phénomène créé par les Nations Unies, puisqu'il existe un régime de l'occupation. Dans le sillage de ces occupations, a été créé un régime censé favoriser le retour de la paix. D'abord étatique, la gestion internationale des territoires a évolué. Elle s'est peu à peu institutionnalisée. Il existe des règles dédiées à la gestion d'un territoire par une autorité qui n'en émane pas : il s'agit du droit de l'occupation. Il convenait dès lors dans notre étude de s'interroger sur ces règles et d'envisager la possibilité de les appliquer aux missions de consolidation de la paix, dès lors qu'elles participent à l'administration d'un territoire et tiennent en leur pouvoir la population civile. Nous nous sommes de plus attachés à porter un regard global sur l'institutionnalisation de ce processus, tout en gardant à l'esprit les règles qui gouvernent l'occupation des territoiresStudy of contemporary international relations shows the increasing involvement of the international community and especially the international organizations in states'internal affairs. On behalf of the need to mitigate the threats to security and to international peace, the shield, which once represented the state sovereignty is gradually cracked and areas reserved to the states wither. Instituted to preserve peace but confronted with new forms of conflict, the United Nations have adapted their actions to protect the population. We first experienced the maintenance of peace missions and then operations to enforce peace have emerged. Finally, peacebuilding has become ubiquitous and the United Nations sometimes opts for the direct administration of territories. The international administration of territory however is not a phenomenon created by the United Nations, since there is an occupation regime. In the wake of these occupations, was established a regime supposed to promote the return of peace. First from states, the administration of territories has evolved. It has gradually institutionalized. There are rules dedicated to the administration of a territory by an authority which does not emanate: it is the law of occupation. It was therefore appropriate in this study to question these rules and consider the possibility of applying them to peacebuilding missions, if they participate in the administration of a territory and have in their power the civilian population. We are more committed to bring a global perspective on the institutionalization of the process, keeping in mind the rules governing the occupation of the territories
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Ducroquetz, Florence. "L'Union européenne et le maintien de la paix." Phd thesis, Université du Droit et de la Santé - Lille II, 2010. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00579597.
Full textAbstract:
Depuis 2001, l'UE a mené plus d'une vingtaine d'opérations militaires et de missions civiles, et elle est désormais considérée comme une organisation majeure dans le domaine du maintien de la paix.Longtemps perçue comme une organisation intergouvernementale, la mise en place d'une structure européenne de gestion des crises intégrée au coeur de l'organisation, ainsi que la délégation de la gestion courante de la crise aux organes européens, ont participé à l'autonomisation progressive de l'UE par rapport à ses Etats membres. Cette autonomisation de l'organisation se manifeste également dans l'ordre juridique international. Tout un corps de règles s'applique alors à l'UE du fait de son intervention dans l'ordre juridique international, notamment les règles relatives à la responsabilité internationale des organisations régionales. L'intervention effective de l'Union européenne dans le domaine du maintien de la paix - en tant qu'organisation régionale - s'inscrit dans un cadre juridique imprécis. Or, le phénomène de régionalisation a pu être interprété comme portant préjudice au système de sécurité collective instauré par la Charte des Nations unies. Partant,deux aspects de l'intervention effective de l'UE appellent analyse : celui de la conformité de son action au cadre onusien et celui de sa contribution aux évolutions du maintien de la paix
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Moundounga, Séraphin. "L'Union européenne et la paix en Afrique subsaharienne." Phd thesis, Université de Grenoble, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00871641.
Full textAbstract:
L'Afrique subsaharienne connait des crises et conflits qui menacent aussi la sécurité de l'Europe, des Etats-Unis et du reste du monde.Elle cherche à se sécuriser par elle-même et sollicite l'aide extérieure notamment celle européenne dont on s'interroge quant aux atouts, réalités et perspectives de paix avec l'UE. L'Union Européenne est un partenaire dont l'efficacité garantie par son approche globale et permise par ses instruments multiformes, ACP/CEE-UE et PESD/PSDC, est prouvée au Togo de 1993 à 2005 ; en RDC avec " Artemis " et EUFOR-RDCONGO ; au Darfour avec EUFOR Tchad-RCA ainsi qu'au large des côtes Somaliennes avec EUNAVFOR, mais dont le besoin de renforcement des atouts et d'atténuation des faiblesses conduit à promouvoir les concepts de complémentarité et d'appropriation dans la construction de l'Architecture Africaine de Paix et de Sécurité. Ce qui se fait à travers les opérations et surtout les missions civiles EUPOL et EUSEC en RDC, EUTM " Somalia ", EUAVSEC au Soudan du sud, EUCAP Sahel Niger et EUCAP Nestor pour la formation des forces nationales de lutte respectivement contre le terrorisme islamiste et la piraterie maritime. Mais quelles inflexions et améliorations à apporter au Droit européen, panafricain et international, pour notamment des financements innovants et une meilleure coordination et mutualisation des ressources africaines avec des apports multiformes extérieurs suscités par l'attractivité subsaharienne du 21ème siècle ? Un nouveau vaste champ de réflexion.
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Le, Boeuf Romain. "Le traité de paix en droit international public." Thesis, Paris 10, 2014. http://www.theses.fr/2014PA100046.
Full textAbstract:
Le traité de paix est un acte juridique de nature conventionnelle, conclu entre deux ou plusieurs États en vue de mettre fin à une guerre qui les oppose. Cependant, au regard des conditions de sa conclusion aussi bien que de son contenu, l’instrument présente un certain nombre de caractères peu compatibles avec le modèle classique du traité international. En effet, l’exigence d’une rencontre de volontés à la fois libres et égales se heurte tant à l’existence d’un recours préalable à la force qu’au défaut de réciprocité des droits et obligations convenus. Pour autant, l’instrument ne peut être réduit au simple enregistrement d’un rapport de forces entre les parties, au profit duquel le vainqueur dicterait arbitrairement ses conditions à un vaincu contraint de les accepter. Au contraire, la pratique révèle l’inscription du traité de paix dans un faisceau de mécanismes juridiques qui détermine en partie le contenu, le sens et la mesure des droits et obligations respectifs des belligérants. Essentiellement empruntés au droit de la responsabilité internationale et au droit de la sécurité collective, ces mécanismes invitent à envisager le traité de paix, non comme le produit de l’application exclusive du droit des traités, mais comme le résultat des exigences simultanées et potentiellement contradictoires de différents corps de règles. Cette approche dynamique de l’instrument permet de porter une lumière nouvelle sur les règles matérielles qui régissent la fin des conflits armés internationaux, autant que de mettre en question certaines représentations parfois hâtivement associées à la forme du traité internationalPeace treaty is an international legal act of a contractual nature, concluded by two or more States in order to end the war between them. Nevertheless, regarding both the circumstances of its conclusion and its content, this instrument is remotely compatible with the classical figure of international treaty. The requirement of free and equal wills faces both the existence of a prior use of force and the lack of reciprocity on the agreed rights and obligations. This does not mean that the instrument is solely the product of two forces confronting each other. In practice, the winner does not arbitrarily dictate its terms to a coerced vanquished. On the contrary, a peace treaty finds itself at the intersection of several legal mechanisms which partly determine the content and the extent of the respective rights and obligations of belligerents. Those mechanisms are mostly borrowed from the law of international responsibility and the law of collective security. They invite to consider the peace treaty not as the product of the exclusive application of the law of treaties, but as the result of simultaneous and potentially conflicting requirements of different bodies of rules. This dynamic approach of the instrument brings a new light on the substantive rules governing the end of international armed conflicts. It also permits to discuss certain representations sometimes hastily associated with the very concept of treaty
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Bouillon, Vincent. "Guerre et paix dans la philosophie d'Emmanuel Levinas." Thesis, Paris 10, 2010. http://www.theses.fr/2010PA100060.
Full textAbstract:
Il faut avec Levinas faire le constat d’un premier problème, premier parce qu’il y va du sens de la vie en commun et du respect de l’humain. Annonçons ce problème : « si la proximité ne m’ordonnait qu’autrui tout seul, il n’y aurait pas eu de problème ». Nous ne sommes pas deux au monde et notre rapport à l’autre, au tiers, au prochain comme au lointain, s’impose toujours déjà à nous, avant tout consentement. « Problème », car l’autre est aussi le plus préoccupant par excellence, imprévisible, nous nous trouverons toujours déjà en relation avec lui dans une infinité de rapports indéfectibles. Jetés que nous sommes dans le monde, notre préoccupation de et pour l’autre nous est imposée en héritage avec la même nécessité que notre présence à nous même. Dans notre existence, nous n’avons été et ne serons jamais vraiment seuls, c’est pourquoi notre rapport à l’autre, depuis les rapports de paix jusqu’à la guerre devient un problème fondamental, le premier comme le dernier des problèmes. Nous montrerons dans ce travail que le problème de la guerre et de la paix prend naissance par et pour l’être mais nous irons plus loin en identifiant précisément qu’à l’être et à l’ontologie s’ajoute une autre source de conflit, d’autant plus ambivalente qu’elle sera tout aussi nécessaire aux paix qu’aux guerres : la transcendance. Ce que nous proposerons de faire voir ici et de soutenir, c’est que l’être n’est pas la seule origine du mal et conséquemment de la guerre. La position de Levinas aura sur ce point peu à peu évolué depuis ses écrits de jeunesse et l’expérience des camps jusqu’à ses œuvres de la maturité discréditant la jouissance et le bonheur pour soi. C’est à ce déplacement que nous inviterons le lecteur ainsi qu’à la compréhension des implications touchant à la justice, à l’Etat, au bonheur et à la réalisation effective de la paix comme au surgissement toujours possible et menaçant de la guerre.Ce travail ne fera pas l’économie de la lucidité réclamée par Levinas sur le siècle passé et ses génocides et cherchera à concilier cette dernière avec l’espoir que l’ensemble de sa philosophie veut soutenirAlong a first, major question, primordial as it involves living together and respecting human values. Let us present that problem: «it proximity concerned one person only there would not have been any difficulty». There are not only two of us in this world, and our relation to the other, the third one, the closest as well as the furtherest, is a reality we cannot deny before any consent. «A problem» because the other is equally, par excellence, the most worry some, and unpredictable with the other we shall always be in a relation that includes an infinity of indestructible links. Last as we are in the world our preoccupation “of” and “for” the other is imposed on us as an heritage with the same necessity as our presence to ourselves. In our existence we have never been and never shall be alone; that is why our relation to the other, from peace to war, becomes an essential question, the first as well as the last of the problems. We will show in these links that the problem of war and peace arises by and for the being, we shall to go further by identifying precisely that to being and to ontology is added another source of conflict, which is all the more ambivalent as it will be necessary to peace and war: transcendence. What we would like to let appear and to sustain is that the being is not the only origin of evil and consequently of war. Levinas’s position on that point has slowly but significantly evolved, as the thesis expressed in his early writing has been submitted to the harsh experience of the nazi concentration camps and have finally resulted in his maturity in a general discard for enjoyment and happiness for ourself. This is the voyage to which the reader is invited, as well as to approach of the implications it includes for justice, state, happiness and the effective realization of peace as well as for the always possible and sudden looming up treat of war.We shall accompagny Levinas in his striving for lucidity regarding the last century and its genocides and we shall endeavor to reconcile that lucidity with the hope his whole philosophy wants never theless to sustain
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Roggero, Claude. "Le sport : guerre et paix, le désir mimétique." Nice, 2000. http://www.theses.fr/2000NICE0009.
Full textAbstract:
Le sport traditionnel peut être assimilé à un désir mimétique de faire la guerre. Pour en faire la "monstration" (Maffesoli), et en appeler à une réalité théorique plutôt qu'à une vérite (Rorty), la théorie du désir mimétique et de la violence fondatrice de René Girard fournit l'essentiel du décor. La théorie de la double contrainte (Bateson. . . , Watzlawick. . . ) permet le passage de la guerre aux jeux, puis au sport. Cette violence fondatrice, à l'instar des religions, affirme le caractère sacré du sport. Muni de ces éléments théoriques, il est alors possible de revisiter une partie de l'histoire du sport, de batir une nouvelle vision de la violence symbolique, de reconsidérer une théorie des jeux, de réetudier la violence de l'éros et la place des femmes dans le sport, puis les différentes cultures sportives modernes. Bien entendu, si le sport et la guerre entretiennent des relations privilegiées, il est alors légitime d'investir la relation sport-paix. Avec l'émergence théorique de ces relations sport, guerre et paix, cette thèse est, avant tout, une reflexion sur la violence.
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Nestorovic, Sacha. "L'assistance électorale multilatérale au service de la paix." Paris 5, 2010. http://www.theses.fr/2010PA05D001.
Full textAbstract:
La conjoncture de l'après Guerre froide a conduit à la redéfinition du concept de paix. Aussi, les opérations de paix elles-mêmes ont subi cette évolution. Dans le cadre des nouvelles opérations de paix, les notions de démocratie et d'Etat de droit ont acquis une nouvelle dimension. Alors que la démocratie - notion de droit constitutionnel - était traditionnellement analysée comme un mode de dévolution du pouvoir, elle est devenue aussi un élément de consolidation de la paix - notion de droit international. Cette internationalisation de « l'impératif démocratique » a été accentuée par l'assistance électorale multilatérale qui a entérinée bon nombre de solutions de sortie de crise ces dernières années. Au-delà de la diversité apparente des situations géopolitiques, existe-t-il un véritable « droit international de l'assistance électorale » ? Quelle est sa contribution à la paix ? Telles sont, en filigrane, les interrogations permanentes qui conduisent ce travailThe concept of peace has been redefined in the aftermath of the Cold War. Peace operations have also followed this evolution. In the context of the new peace operations, the notions of democracy and of State of law have reached a whole new dimension. While as a notion of constitutional law democracy was traditionally analysed as a mode of devolution of power, it has further become an element of peace consolidation - a notion in international law. This internationalization of the "democracy imperative" has been emphasized by multilateral electoral assistance which has in the last years been an important factor for the adoption of a certain number of solutions for the end of the crisis. Is there an "international law of electoral assistance" beyond the apparent diversity of geopolitical contexts? What is its contribution to peace? These are some of the questions examined throughout this work
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Ducroquetz, Florence. "L’Union européenne et le maintien de la paix." Thesis, Lille 2, 2010. http://www.theses.fr/2010LIL20008/document.
Full textAbstract:
Depuis 2001, l'UE a mené plus d'une vingtaine d'opérations militaires et de missions civiles, et elle est désormais considérée comme une organisation majeure dans le domaine du maintien de la paix.Longtemps perçue comme une organisation intergouvernementale, la mise en place d'une structure européenne de gestion des crises intégrée au coeur de l'organisation, ainsi que la délégation de la gestion courante de la crise aux organes européens, ont participé à l'autonomisation progressive de l'UE par rapport à ses Etats membres. Cette autonomisation de l'organisation se manifeste également dans l'ordre juridique international. Tout un corps de règles s'applique alors à l'UE du fait de son intervention dans l'ordre juridique international, notamment les règles relatives à la responsabilité internationale des organisations régionales. L'intervention effective de l'Union européenne dans le domaine du maintien de la paix – en tant qu'organisation régionale – s'inscrit dans un cadre juridique imprécis. Or, le phénomène de régionalisation a pu être interprété comme portant préjudice au système de sécurité collective instauré par la Charte des Nations unies. Partant,deux aspects de l'intervention effective de l'UE appellent analyse : celui de la conformité de son action au cadre onusien et celui de sa contribution aux évolutions du maintien de la paixSince 2001, the EU has conducted more than twenty military operations and civilian missions, and is now seen as one of the leading organizations in the field of peacekeeping. For a long time perceived as an intergovernmental organization, the establishment of an integrated structure for crisis management into the heart of the organization, as well as the delegation of this crisis management to the different European organs, have contributed to the gradual empowerment of the EU toward its member states. This process of becoming autonomous is also evident in the international legal order. A large set of rules thus applies to the EU due to its involvement in the international legal order, including rules relating to the international responsibility for regional organizations. The effective intervention of the European Union in the field of peacekeeping – as a regional organization– is in keeping with an unclear legal framework. However, the phenomen on of regionalization could have been interpreted as prejudicing the collective security system established by the UN Charter.Two aspects of the effective intervention of the European Union call for analysis : the conformity of its action to the UN framework and its contribution to the evolution of peacekeeping
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Ben, Moubamba Bruno. "La signification du concept de "paix" dans l'Augustinisme." Thesis, Reims, 2012. http://www.theses.fr/2012REIML004.
Full textAbstract:
Ce qui intéresse Saint Augustin, c'est la manière dont les élus, distingués des autres par la grâce de Dieu et non d'après leurs mérites qui sont inexistants, vont vivre leur exil parmi les impies d'une cité terrestre, privée de repos, donc de paix. Mais pas plus que cette dernière n'est assimilable à l'État, pas plus la cité de Dieu n'est totalement identifiable à l'Église. Nous comprenons bien qu'il s'agit de deux cités au sens allégorique sui sont empiriquement mélangées (perplexae) ici-bas. En assimilant progressivement la première à l'état et la seconde à l'Église, les théocratiens médiévaux (comme l'islam politique de nos jours) en sont venus, contre la pensée de l'évêque d'Hippone, à soumettre l'État à l'Église, méconnaissant de la sorte la perspective eschatologique de la thématique des deux.Les disciples de Saint Augustin ont-ils été fidèles à l'enseignement du docteur de l'Occident chrétien, notamment au plan politique ? Dans la mesure où ils ont été unanimes à reconnaitre que la véritable « civilisation » est fondée sur la Foi en un Dieu qui s'est révélé, et où l'homme la comprend comme une « ultime et radicalissime possibilité de son être », c'est la situer hors du monde. Il restait à combattre toute tentative de la réduire aux dimensions empiriques de l'existence intramondaine de la condition humaine, dans l'étroitesse de la cité terrestre, cette, cette société adamique qui précède toujours la cité à venir et la prépare dans les tribulations de l'histoire humaine : « Là, nous nous reposerons et nous verrons ; nous verrons et nous aimerons ; nous aimerons et nous louerons ». (Œuvres de Saint Augustin, traduction française Georges Combès, Bibliothèque augustinienne, Paris, Desclée de brower, 1959). N'est-ce pas une image de la paix à laquelle tendent tous les êtres-humains ?What interests Saint Augustine, is the way elected officials, distinguished from others by the grace of God and not on their merits which are non-existent, will live in exile among the ungodly of an earthly city, private rest so peace. But just as the latter is comparable to the state nor the city of God is totally identifiable with the Church. We understand that these are two cities in the allegorical sense empirically following are mixed (perplexae) here below. Gradually assimilating the first state and the second in the Church, the medieval théocratiens (such as political Islam today) have come against the thought of the bishop of Hippo, to submit the State the church, unaware of the way the eschatological perspective of the theme of the two.The disciples of St. Augustine were they faithful to the teaching of the doctor of the Christian West, especially in politically? To the extent that they were unanimous in recognizing that the true "civilization" is based on faith in a God who revealed himself, and when man understands it as an "ultimate radicalissime possibility of his being," c is to place it outside the world. It remained to fight any attempt to reduce the size of the empirical worldly existence of the human condition, in the narrowness of the earthly city, this, this company Adamic which always precedes the city to come and prepare the tribulations of human history: "Here we will rest and we'll see, we will see and we will love, we love and praise." (Works of Saint Augustine, George Combe French translation, Augustine Library, Paris, Desclée de Brower, 1959). Is not this a picture of the peace to which all things tend-humans?
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Bély, Lucien. "Diplomates et diplomatie autour de la paix d'Utrecht." Lille 3 : ANRT, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37602781m.
Full text
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Bély, Lucien. "Diplomates et diplomatie autour de la paix d'Utrecht." Paris 1, 1987. http://www.theses.fr/1987PA010635.
Full textAbstract:
Ce travail ne vise pas à faire l'histoire des solutions diplomatiques imposées à Utrecht, mais il tente de lier l'histoire des négociations et des négociateurs aux réalités sociales, économiques, et politiques qui étaient celles de ce temps. Tous les éléments biographiques ont été rassemblés sur les origines sociales et les carrières des diplomates au début du XVIIIe siècle. Dans un second temps, à travers les correspondances politiques (affaires étrangères, Paris ; P. R. O. , londrès; Bodleian library, oxford; A. R. A. , La Haye; A. S. V. , Rome), l'étude a porté sur le travail du congrès d'Utrecht. Comme c'était une réunion internationale, la vie sociale était considérée comme un support des discussions. Il est important de voir comment les négociateurs jugeaient le rassemblement d'Utrecht et quels étaient les moyens qu'ils avaient de comprendre et de défendre des problèmes politiques (Quelle langue utiliser? Quelle documentation? Que faut-il écrire? Quelle attitude adopter en public?). Enfin les échanges quotidiens de lettres permettent de cerner comment ces spécialités de la paix se représentaient l'organisation des états européens. Dans un troisième temps, l'information secrète a retenu l'attention, car les diplomates voulaient être bien informés. Au portrait du "bon espion" qu'ils faisaient, on a opposé celui que brossait la police. Les réseaux d'espionnage, les méthodes du renseignement, la substance de l'information ont été ensuite abordés. Enfin, par le biais de la propagande, c'est l'utilisation et la manipulation de la nouvelle qui ont été étudiées. Un congrès est destiné à bâtir une paix: voilà pourquoi Utrecht est une occasion de considérer les rapports entre la paix et la guerre dans les sociétés anciennes. Le traité de 1713 a été permis par un accord commercial anglo-espagnol : les questions économiques ont donc joué un rôle important dans la négociation et il est utile de voir comment ces domaines étaient décrits par les diplomates. La guerre transformait aussi les voyages qui ont pu être approchés par le journal d'un précepteur anglais et une liste des passeports pour 1712. L'installation de la paix demandait du temps et sa célébration était un moyen d'interesser les peuples à un tel évènement politique. Enfin le début du XVIIIe siècle, avec l’abbé de Saint-Pierre, a vu s'amorcer une vaste réflexion sur les fondements d'une paix durable
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Séré, Daniel. "La paix des Pyrénées (7 novembre 1659) : la paix, fonction royale, dans les négociations entre la France et l'Espagne (1635-1659)." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2003PA040269.
Full textAbstract:
L'objet de la thèse est de mettre en lumière la fonction royale de restauration de la paix qui, au XVIIe siècle, fait partie du rôle du souverain, au même titre que le pouvoir de faire la guerre. Les négociations pour rétablir la paix entre la France et l'Espagne, menées en même temps que la guerre de 1635 à 1659, sont la base événementielle de cette recherche. La thèse comporte deux parties. La première est une chronologie de ces négociations, établie à partir des sources françaises et espagnoles, avec pour objet l'élaboration lente et difficile de la paix des Pyrénées. L'étude détaillée des sources a permis de mettre en avant des aspects particuliers ou peu développés jusqu'à présent, de l'histoire des diverses tentatives de paix. La seconde partie développe plusieurs thèmes de réflexion : la paix face à l'antagonisme franco-espagnol aux multiples racines, l'obstination en Espagne à poursuivre la guerre malgré une prise de conscience de la crise de la monarchie catholique, les négociations et les négociateurs comme instruments de la fonction pacificatrice des souverains, la paix réelle et la paix selon les conceptions du temps. Le rôle du roi dans la restauration de la paix, donne son unité à la fois au parcours chronologique et aux réflexions thématiquesThe purpose of this study is to focus on one of the major roles of a King in the 17th century : to restore the peace. The main idea is that peace, in the foreign affairs, was as major part of King's duty as was war. To illustrate this, a close analysis was performed of the various attempts of peace negotiation between France and Spain, that lasted all along the war, up to the Treaty of the Pyrenees (November 7, 1659). The first part of the document, which is basically a detailed chronology, aims to give a continuous and unified view of the of the negotiation events, in the prospective of the final peace. A large use of the French and Spanish sources allows to emphasize several previously lessened aspects of this long efforts toward peace. The second part consists of special studies on selected topics : the complexity of the antagonism between France and Spain; the reluctance in Spain to make peace in spite of the perception of a deep crisis of the monarchy; the practice of negotiation as seen from the various attempts of peace, the peace in the reality and in the mentalities of the first half of the 17th century. Each of these studies contributes to enlighten an aspect of the role of the King as a peace maker
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Thiébaut, Sylvain. "La définition des frontières de l’Etat d’Israël dans le cadre du processus de paix au Proche-Orient." Thesis, Nancy 2, 2010. http://www.theses.fr/2010NAN20005/document.
Full textAbstract:
La question de la détermination des frontières de l’Etat hébreu est au centre du conflit opposant Israël à ses voisins arabes depuis 1947, année d’adoption par l’Assemblée générale du plan de partage de la Palestine. Elle renvoie à la définition des aires de contrôle militaire dans la région du Proche-Orient entre les différents protagonistes, la répartition des terres se révélant, en effet, être le produit de diverses actions armées dont les deux principales sont la guerre israélo-arabe de 1948-49 et la Guerre des Six Jours de 1967. La contradiction entre les termes de l’acte des Nations unies et le découpage effectif sur le terrain interpelle le droit international public à de multiples niveaux. Tout d’abord, il s’agit de déterminer le caractère contraignant ou non de l’acte de l’Assemblée générale des Nations unies, celle-ci n’ayant par principe qu’un pouvoir de recommandation. Le cadre spécifique des mandats ainsi que la question de la délimitation d’un ancien territoire sous tutelle vont toutefois conférer au plan de partage une opposabilité erga omnes. Ainsi la discordance entre les frontières de ce plan et les délimitations existantes actuellement doit être analysée sous le prisme de la distinction entre occupation militaire et annexion. De là, il ressort que les espaces contrôlés par Israël en sus des termes de la résolution de l’Assemblée générale révèlent deux régimes différents : une partie des terres ayant juridiquement été annexée et l’autre étant soumise à un régime militaire et donc différencié de l’ordre interne israélien. Ce nouveau découpage imposé par les faits se voit validé par les Nations unies en 1967 avec l’adoption de la résolution 242. Par cet acte, le Conseil de sécurité transforme des lignes de front en frontières internationales, contredisant ainsi le principe de l’inadmissibilité de l’acquisition de terres par la force et démontrant son incapacité à assumer sa responsabilité particulière en matière de maintien de la paix et de la sécurité internationales. La solution adoptée alors se révèle être contreproductive puisque n’ayant pas même contribué à forger définitivement les frontières sur le territoire de l’ancienne Palestine mandataire. Le régime juridique s’appliquant sur les zones soumises au contrôle militaire israélien –et destinées à servir de base au futur Etat palestinien, s’il est différencié de celui de l’ordre interne israélien, laisse entrevoir une possibilité d’absorption de terres supplémentaires par Israël, Jérusalem-Est étant le symbole le plus criant de ce risque. Le processus de paix des années quatre-vingt-dix a achoppé en particulier sur cette question. La situation proche-orientale actuelle place donc l’ordre international face à une contradiction qui, pour l’heure, paraît difficilement surmontableThe question of the determination of the Hebrew State’s boundaries is central in the arab-israeli conflict since 1947, when the partition plan for Palestine was adopted by the United Nations General Assembly. It leads to the surfaces definition of military control areas in the Near-East between the different protagonists. Indeed, the land dividing appears to be the product of diverse armed actions of which the both principal are the Israel-Arab war of 1948-49 and the Six Days War of 1967. The contradiction between the terms of the United Nations act and the effective cutting up on the ground affects the international public law at various stages. First of all, we have to determine the binding ability (or non-ability) of the United Nations General Assembly act, this one just having on principle a recommendatory power. However, the specific framework of the mandates and the issue of boundaries delimitation of a former territory under tutelage are going to confer an erga omnes opposability to the partition plan. So the discordance between the partition plan frontiers and the existing demarcations has to be analyzed through the distinction between military occupation and annexation. It brings out that spaces controlled by Israeli State in addition to the terms of the General Assembly resolution reveal two different regimes: one part of lands having been juridically annexed and the other being subdued to a military regime and then differentiated from the internal israeli order. This new cutting up imposed by facts sees itself validated by United Nations in 1967 with the adoption of the resolution 242. By this act, the Security Council transforms front lines into international boundaries, which belies the principle of “the inadmissibility of the acquisition of territory by war”, and demonstrates its incapacity to assume his specific responsibility in the matter of maintaining international peace and security. Then the borrowed solution seems to be counterproductive since it has not even contributed to forge the boundaries definitely on the former mandatory Palestine territory. The juridical regime applying on the zones subdued to the Israeli military control -assigned to serve as bases for the future Palestinian State, is different from the regime applied on the Israeli internal order, but it leads also to catch sight of a possible additional absorption of lands by Israel, East-Jerusalem being the significative symbol of this risk. The peace process of the nineties has stumbled on this specific question. Then, the current Near-East position leads the international order to a contradiction which appears still difficulty surmountable until now
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Enns, Fernando. "Friedenskirche in der Ökumene : mennonitische Wurzeln einer Ethik der Gewaltfreiheit /." Göttingen : Vandenhoeck & Ruprecht, 2003. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39050238w.
Full text
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Godefroy, Maxime. "Maintenir la paix, mais laquelle ? : Interdépendances, zones d’action et conjoncture de maintien de la paix dans le secteur de la sécurité collective." Thesis, Lille 2, 2016. http://www.theses.fr/2016LIL20007/document.
Full textAbstract:
A travers l’exemple des opérations de maintien de la paix (OMP) conjointes entre les Nations Unies et l’Union européenne au Tchad et en République centrafricaine (Eufor Tchad-RCA et Minurcat) entre 2008 et 2010, cette thèse questionne les mécanismes qui mènent au déclenchement d’une opération de sécurité collective dite de maintien de la paix ainsi que son déroulement. Alors que les analyses anglo-saxonnes du maintien de la paix dans le champ des Relations internationales questionnent peu le processus qui mène à leur déploiement, faisant de celui-ci une réponse quasi rationnelle à l’émergence ou la reprise d’une « crise », cette thèse analyse finement le processus non linéaire qui mène au déploiement des opérations Eufor Tchad-RCA et Minurcat. Cela permet d’interroger de manière originale les disfonctionnements du maintien de la paix en ne s’intéressant pas uniquement à l’appropriation locale d’une OMP comme dans la littérature sur la paix libérale mais en analysant les continuités entre les phases dites de décision et celles de mise en oeuvre. La thèse défendue ici est que le déclenchement d’une OMP se comprend comme le produit de l’activité sociale ayant lieu autour d’un enjeu sécuritaire qui mène à la structuration d’une zone d’action conjoncturelle dans le secteur de la sécurité collective. On parle de conjoncture de maintien de la paix. Le déroulement de l’OMP s’analyse alors comme la poursuite de l’activité au sein de cette zone d’action qui intègre de nouveaux acteurs durant la phase de conduite des opérations. La reconfiguration de la zone d’action peut mener à la poursuite de l’OMP ou à sa fin suivant la dynamique sociale qui se met en placeThrough the example of joint peackeeping operations (PKO) between the United Nations and the European union in Chad and Central african Republic (known by their French acronyms as Eufor Tchad-RCA and Minurcat) between 2008 and 2010, the purpose of this research is to question the social process that lead to the launching and the implementation of a collective security operation knwon as a peacekeeping operation.Though the Anglo-Saxon analyses of peacekeeping inspired by the International Relations theory not often question the decisionnal process, considering the deployment as a rational mean to treat a crisis, this thesis is an analysis of the non-linear social process that led to the deployment of Eufor Tchad-RCA and Minurcat. This analysis allows us to question in an orignal way the dysfunction of peacekeeping by shifting the focus from the local appropriation of the PKO as suggested by the Libera Peace approach to the continuity between decisionnal stages and implementation stages of the PKO. The thesis proposed here is that the launching of a PKO must be understood as the output of the social activity that takes place around a security issue that lead to the structuration of an area of action in the collective security sector. We named that periode a conjuncture of peacekeeping. The conduct of the operation is then analysed as the continuity of the activity in this area of action which includes new actors during its implementation stage. The re setup of the area of action can lead to the pursuit of the PKO or to its end, regarding the social dynamic that is set up
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De, Corte Frédéric. "Le processus de professionnalisation des Gardiens de la Paix." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2011. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/209920.
Full textAbstract:
Depuis le début des années nonante, transparaît une volonté du Gouvernement de contrecarrer la montée de l’extrême droite répondant à un besoin de sécurité du citoyen pour tenter de résoudre le problème du chômage et ce, par la création de mesures à l’emploi comme le projet des « Assistants de Prévention et de Sécurité ».Depuis le 1er janvier 2004, les Gardiens de la paix (ex-APS) sous statut ALE ne peuvent plus être engagés. Ceux embauchés sous ce statut peuvent cependant continuer à exercer leur fonction. Néanmoins, tout nouveau recrutement doit obligatoirement se faire sous le statut Activa.
Au mois de juin 2006, une nouvelle circulaire concernant les GP a bouleversé le paysage sécuritaire rendant possible la professionnalisation de certains d’entre eux sous certaines conditions (contrat 1ère emploi pour les moins de 26 ans suite à la loi sur le pacte des générations).
Progressivement, on constate une volonté de favoriser l’instauration d’un réel statut avec contrat de travail pour ces GP et d’amorcer un glissement des tâches par le biais d’un élargissement progressif du champ d’action.
Depuis janvier 2008, l’appellation « Gardiens de la Paix (GP) » remplace celle des APS et des personnes assimilées. Il persiste toujours un inconvénient d’une multiplicité de statuts mais il y a l’avantage d’une dénomination unique.
Les GP représentent quelques uns des acteurs de la mutation lente du concept de l’emploi classique et des transformations sociales en découlant. Le chômage connaît une évolution identique devenant de plus en plus contraignant et offrant dans le cas des GP la possibilité d’un statut précarisé à mi-chemin entre l’emploi et le désemploi. Cette fonction, caractérisée de « métier en creux », devient génératrice d’illusions pour son public cible et ce, parfois à son insu :illusion d’avoir retrouvé le plein emploi ,d’apporter une réponse aux problèmes de sécurité et de chômage pour l’ensemble de la population par ses décideurs et développement pour l'État d'un sentiment d'avoir trouvé une solution socialement acceptable.
A ce titre, les GP ne sont pas simplement les témoins de cette transformation sociale mais en sont également les acteurs. Ils occupent, dès lors, une place stratégique dans cette recomposition de l’emploi à connotation sécuritaire publique.
Doctorat en Sciences politiques et sociales
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Barakova, Rossitza. "Le partage du pouvoir dans les processus de paix." Thesis, Aix-Marseille, 2017. http://www.theses.fr/2017AIXM0084.
Full textAbstract:
Présent dans les institutions d’un nombre croissant d’États ayant le plus souvent connu de graves crises, le partage du pouvoir n’était pas jusqu’ici un objet d’étude pour la recherche juridique francophone. Ce n’est pas un concept juridique identifié, mais il implique différents mécanismes juridiques et comporte des traits communs avec certains autres. Une certaine doctrine politiste a voulu en faire un mode de gestion courant des sociétés, mais c’est surtout un outil de gestion de crise, utilisable dans la prévention des conflits comme dans la consolidation de la paix. Sans modèle fixe, et sans qu’aucun format adopté ne soit immuable, c’est un outil adaptable, dont on peut se demander s’il n’a pas vocation à être temporaire. Mais son usage, pour pacificateur qu’il soit le plus souvent, n’est pas sans impact sur les sujets du droit international et particulièrement sur le statut de l’ÉtatAlthough present in the institutions of many States that suffered from terrible crises, power-sharing wasn’t studied by the French legal doctrine. Power-sharing is not a legally identifiable concept, but it implies different legal mechanisms and shows some similarities with some others. A certain political doctrine wanted to use power-sharing as a frequently used model for societies’ organization, but it is, first and foremost, a tool of crisis management which can be used in conflict prevention as well as in peace consolidation. Without a fixed model and without an intangible set of characteristics, power-sharing is an adaptable tool, but it may be a temporary one. Its’ use, although frequently peaceful, is not without an impact upon the subjects of international law, and namely upon the State itself
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Brochu, Isabelle. "Analyse économique de la guerre et de la paix." Mémoire, Université de Sherbrooke, 1994. http://hdl.handle.net/11143/8218.
Full textAbstract:
Pourquoi certains pays entrent en conflit armé, alors que d'autres maintiennent de bonnes relations internationales? Un facteur qui peut avoir un impact est le commerce international. Une guerre interromprait tout échange commercial entre les deux pays. Cette thèse examine l'impact que le commerce international peut exercer sur les probabilités de guerre. Il s'agit de déterminer dans quelle mesure des pays ayant beaucoup d'échanges commerciaux auraient moins d'incitations à tenter d'accaparer par la force un territoire appartenant à un pays voisin. Le premier chapitre contiendra un bref survol de l'état de la question. Les chapitres suivants, le deuxième et le troisième, se concentreront spécifiquement sur l'élaboration du modèle théorique: le modèle est développé au chapitre 2 et analysé au chapitre 3. La dernière partie sera une conclusion faisant état de ce que le modèle nous révèle.
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Bidadanure, Nestor. "La culture de paix face au populisme en Afrique." Paris 8, 2012. http://www.theses.fr/2012PA083969.
Full textAbstract:
Notre thèse montre que, contrairement à l’idée bien répandue dans les médias et dans de nombreux discours politiques, la crise africaine n’est pas ethnique mais bien politique. Dans les Grands Lacs, objet central de notre étude, il n’y a pas d’ethnies au sens classique du terme car les composantes hutu et tutsi partagent la même langue, la même culture et vivent entremêlées sur un même territoire. Nous rappelons aussi que quand bien même il y aurait une différence identitaire entre ces composantes des nations rwandaises et burundaises, cela n’impliquerait pas pour autant un antagonisme entre ces deux entités ; il n’y a pas de corrélation entre la différence ethnique et le conflit à caractère ethnique. Nous montrons que la crise dans les Grands Lacs, dont le sommet fut le génocide contre les tutsi et le massacre des hutu opposés au pouvoir extrémiste, s’enracine dans le fait politique. Pour comprendre l’origine d’une vision animalisante de l’autre qu’a imposé le pouvoir colonial belge aux élites colonisées, nous revisitons le contexte idéologique de son émergence au 18ème et 19ème siècle. Nous analysons le phénomène de l’aliénation que constitue l’intériorisation par les élites postcoloniales de l’idéologie coloniale ainsi que les processus de sa reproduction radicale dans la période postcoloniale. Nous interrogeons la capacité du concept de culture de paix tel qu’il fut pensé par l’Unesco et les Nations Unis à servir d’antithèse à ce que nous appelons le populisme identitaire radical dans les Grands Lacs. Nous montrons que le concept de Culture de paix doit s’enrichir de la philosophie de l’altérité africaine « Ubuntu » pour mieux servir de contre-culture au populisme identitaire radical. Nous montrons également qu’une culture de paix ne peut être un fait dominant de la conscience des individus sans être porté par les acteurs politiques, que la possibilité de rendre hégémonique une culture de paix est inséparable de l’acte de résistance politiqueAgainst the widespread idea defended by a number of journalists and political analysts, this PhD thesis shows that the African crisis is political and not ethnical. In the Great Lakes Region, my object of research, we cannot refer to the populations as “ethnies” as such. Indeed, Hutus and Tutsis share a common language, culture and territory. But more than that, this thesis argues that even if Hutus and Tutsis represented different identities, it would not straightforwardly imply the ineluctability of confrontation. Diversity among peoples ought not signify antagonism; ethnic differences should not be correlated with ethnic conflicts. I argue that the process that led to the 1994 genocide in Rwanda is rooted in politics and not in non-existing ethnic differences. In order to understand the origin of the ideology that allowed for the animalization of the “other”, I come back to the theories that were transmitted by the Belgium colonialists to the post-colonial elite through the educational system. To this purpose, I go back to the 18th and 19th centuries and highlight the way African peoples were perceived by the main thinkers of the time. I analyze the mechanisms that led to the acceptation and reproduction of the colonial ideology by the post-colonial elites. I then question the capacity of the concept of Culture of Peace, as defined by the UNESCO and the UN, to play a role against what I call the radical identity populism of the Great Lakes region. I argue that the concept of Culture of Peace should be underpinned by the African philosophy of Ubuntu in order to demystify the arguments of radical identity populism more efficiently. This thesis concludes by defending the idea that the concept of Culture of Peace can only become hegemonic if it is both supported by the various political forces and tied to the culture of resistance
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Hocquet, Alain. "Le prix Nobel de la Paix en relations internationales." Nancy 2, 2003. http://www.theses.fr/2003NAN20001.
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Sall, Abdoul Aziz. "Les opérations de maintien de la paix : : exemple africain." Perpignan, 2013. http://www.theses.fr/2013PERP1168.
Full textAbstract:
L'actuel système africain de maintien de la paix trouve son fondement dans les transformations intervenues dans la société internationales dés le début de la décennie 1990. Il est simultanément une reprise des mécanismes antérieurs de règlements des conflits en Afrique et une réaction régionale à l'évolution de la stratégie onusienne vers un partage de responsabilité avec les organisations régionales. Il ouvre en tout état de cause une nouvelle page de maintien de la paix ei Afrique et élève les OIG africaines au rang des principaux acteurs de la prévention, de la gestion et du règlement des conflits sur le continent. L'activisme des OIG africaines dans le processus de paix en Côte d'Ivoire, au Darfour (Soudan), en République Centrafrique et dans plusieurs autres situations de conflits en Afrique Subsaharienne, atteste de cette place centrale désormais occupée par le nouveau système. Ces multiples initiatives de paix prises en moins d'une décennie, ne permettent pas de conclure à l'existence d'une culture stratégique africaine. Mais elles établissent tout ai moins les prémisses d'une emprise de l'état africain sur le système de la sécurité. Il découle en effet des fonctions et pouvoirs des nouvelles structures de sécurité collective que l'état africain se situe au cœur du système de sécurité en ce sens qu'il en est le principal, voir l'unique sujet et objet. Cependant, les nouveaux conflits africains impliquent une multitude d'acteurs autres que les Etats, d'où l'une des principales incohérences du système. Par ailleurs, la configuration des différents organes ainsi que l'articulation de leur compétence et pouvoirs respectifs, suscitent d'importantes réserves sur l'aptitude du système à assurer la prévention, la gestion et le règlement des nouveaux conflits africains. C'est ainsi que les principales limites du système de sécurité sont, pour l'essentiel, inhérentes à sa conception. Il aurait besoin d'un appui d'Etat et d'OIG étrangers, qu'un renforcement interne consistant principalement en la restauration de l'autorité du Conseil de paix et de sécurité (CSP) de l'UA qui semble être plus une structure de représentation étatique qu'un organe centrale chargé d'une fonction de prévention de gestion et de règlement des conflits
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Vianès, Emmanuel. "Entre guerre et paix : les Administrations Internationales Post-Belligérantes." Thesis, Lyon 3, 2012. http://www.theses.fr/2012LYO30075.
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La notion d’administration internationale post-belligérante est spécifique au sein des administrations de territoire en relations internationales, au côté des opérations de paix. Lors de situations exceptionnelles, une Autorité internationale est instaurée lors de périodes transitoires, qui oscillent entre la guerre et la paix, pour remédier à des différends territoriaux et/ou à des problèmes de gouvernance. Cette institution politique repose sur le fait qu’un acteur international est responsable de l’administration d’un territoire de manière temporaire dans une situation de post-belligérance, qu’il exerce sa fonction dans l’intérêt de la population et de la société internationale, qu’il superpose les ordres juridiques international et interne, qu’il établit des structures de gouvernance mixtes et qu’il peut intervenir dans les relations internationales au nom du territoire administré. Pour élaborer une réflexion sur ce concept, il faut faire le lien entre le droit international public et les relations internationales afin de disséquer « l’idée » et d’établir ainsi une grille de lecture. Dans la pratique, l’expérimentation en matière d’administration internationale post-belligérante se divise entre la phase plénière, le partenariat et l’appropriation locale du processus afin d’entrevoir la finalité de ce mécanisme : la construction d’une passerelle entre la prégnance de l’étatisme au sein du système international et la diffusion des normes de la société internationale. Ceci est révélé à la lumière des expériences de la Bosnie-Herzégovine, du Kosovo et du Timor orientalBeside peace operations, the concept of international post-belligerent (post-conflict) administration is a particular form of territorial administration in international relations. In exceptional situations, an international Authority is set up during transitional periods that fluctuate between war and peace to settle territorial disputes and/or problems of governance. The basis of this type of political institution is that an international actor has responsibility for the temporary administration of a territory in a post-belligerent situation, that it discharges that function in the interest of the population and of international society, that it juxtaposes the international and internal legal orders, that it establishes joint governance structures and that it can act in international relations on behalf of the territory it administers. Studying this concept entails establishing the connection between public international law and international relations so that one can dissect the “idea” and determine an approach. In practice, experimentation in the realm of international post-belligerent (post-conflict) administration comprises a plenary phase, partnership and local ownership of the process and has as its end-purpose the building of a bridge between the impact of statism in the international system and the propagation of the norms of international society. This is demonstrated in the light of the developments in Bosnia and Herzegovina, Kosovo and East Timor
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Irani, Issam Sami. "Implications économiques et sociales du processus de paix au Moyen-Orient : relations économiques entre les états de la région dans une ère de paix." Lille 3, 1998. http://www.theses.fr/1998LIL30008.
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Martin, Vincent. "LA PAIX DU ROI : paix publique, idéologie, législation et pratique judiciaire de la royauté capétienne de Philippe Auguste à Charles le Bel (1180-1328)." Thesis, Lyon 3, 2014. http://www.theses.fr/2014LYO30056.
Full textAbstract:
Si le renouveau de la paix royale au XIIème siècle est un phénomène bien connu, son essor aux XIIIème et XIVème siècles l’est beaucoup moins. La période qui sépare les règnes de Philippe Auguste à celui de Charles IV – 1180-1328 – est pourtant décisive. Durant celle-Ci, à la faveur d’un contexte très favorable à sa cause, la royauté parvient à s’ériger en éminente pacificatrice de son royaume, achevant de substituer la paix du roi à l’ancienne paix de Dieu. Le défi est pourtant immense. Plus que tout, trois méfaits ne cessent de menacer la paix, contre lesquels la couronne s’efforce de lutter : les violences sur les chemins, les associations illicites, et les guerres qui surviennent entre les sujets. Dans le combat résolu qu’ils engagent, les rois sont portés par la pensée des ecclésiastiques. Ces derniers, s’appuyant sur l’antique tradition carolingienne, ne cessent de rappeler aux rois que leur devoir est d’œuvrer pour la tranquillité du royaume. La renaissance aristotélicienne renforce considérablement cette rhétorique : à la lumière d’Aristote, les théologiens soulignent que la paix est la fin même de l’office princier. Galvanisés par ces discours édifiants, les Capétiens s’efforcent de réfréner les tumultes provoqués par les agresseurs de chemins, les fauteurs de guerre, et les sujets qui se liguent. À cette fin, ils n’hésitent pas à agir en législateurs : ils édictent de nombreuses lois, tantôt locales et tantôt générales, qui condamnent avec fermeté ces dangereux malfaiteurs. L’application de ces préceptes se heurte à de fortes résistances, et la politique royale connaît de réelles vicissitudes. Néanmoins, l’action menée par la royauté renforce sa vocation souveraine et porte des fruits concrets. Les actes de la pratique montrent que les serviteurs de la couronne entreprennent de nombreuses actions visant à sanctionner les fauteurs de troubles violant la légalité royale. Le volontarisme de la couronne est tout particulièrement évident à l’encontre de ceux qui livrent des guerres, régulièrement condamnés pour leurs entreprises devant la justice royale. En définitive, en déployant ainsi tous leurs efforts, les Capétiens parviennent à instaurer un ordre pacifique sur lequel peuvent ensuite s’appuyer leurs successeurs ValoisIf the renewal of king's peace in the XIIth century is a well-Known phenomenon, its blossoming in the XIIIth and XIVth centuries is less-Known. The period which separates the reigns of Philippe Auguste and Charles le Bel – 1180-1328 – is none-The-Less decisive. During this period, thanks to a very favourable context, kingship succeeded in setting itself up as an eminent peacemaker of its kingdom, finally replacing God's ancient peace by king's peace. The challenge is however immense. More than anything, three ravages which the crown strives to fight, keep on threatening the peace : violence on public roads, illicit associations, and wars arising between subjects. In their resolute fight, kings are prompted by the thought of the ecclesiastics who, referring to the antique carolingian tradition, insist on reminding the kings that their duty is to work for their kingdom tranquillity. The Aristotelian rebirth reinforces this rhetoric : in the light of Aristote, theologians emphasize that peace is the ultimate aim of a king's duty. Stimulated by those enlightened discourses, Capetians try to refrain the disorders generated by highwaymen, warmongers and subjects who join together. To achieve their goal they choose to act as legislators : they enact numerous laws, some local some general, which firmly condemn those dangerous criminals. Enforcing these precepts meets with strong resistances and king's policy goes through real vicissitudes. However, king's policy reinforces its sovereignty and achieves concrete results. Sources attest that the crown servants undertake numerous actions aiming at punishing troublemakers who violate the king's law. The crown determination is particularly obvious against those who take part in wars and are regularly sentenced for their wrongdoing by the king's justice. Hence by expending all their efforts and energy, Capetians succeed in establishing some peaceful order on which their successors the Valois will lean
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Mansour, Abdalla. "Influence du commerce international sur la guerre et la paix." Mémoire, Université de Sherbrooke, 1995. http://hdl.handle.net/11143/9292.
Full textAbstract:
L'essor du commerce international depuis la fin de la 2e guerre mondiale et l'établissement des larges zones de libre-échange et généralement de stabilité politique, nous pousse à nous interroger sur le rapport qui peut exister entre commerce, paix et guerre. Peut-on élaborer un modèle qui nous permette de comprendre pourquoi, par exemple, en Europe occidentale les pays sont restés en paix, alors même qu'ils ont l'habitude tout au long de l'histoire de se faire la guerre et qu'en d'autres régions du monde des pays continuent à se faire la guerre. Si oui, quelles sont les situations d'équilibre et quelles sont les conditions qui nous permettent de les y maintenir? Voilà donc autant de questions auxquelles nous allons essayer de répondre tout au long de notre travail. Pour ce faire nous allons diviser le travail en deux grandes parties. Dans une 1re partie, nous allons faire l'état théorique de la question à travers les différents auteurs qui s'y sont intéressés. Dans une 2e partie qui est le "corps" même de notre travail, nous allons élaborer et développer notre modèle. Enfin, nous présenterons les conclusions principales du modèle.
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Brunat, David. "La question de la paix : kant et les lumieres francaises." Paris 4, 1999. http://www.theses.fr/1998PA040141.
Full textAbstract:
Loin d'etre limitee au seul champ politique du kantisme, la pensee de la paix occupe une place determinante dans l'economie generale de la philosophie critique. Depuis l'institution du tribunal de la raison, destine a surmonter l'etat de guerre dans la metaphysique, jusqu'a la problematique du conflit des facultes se soldant par la suppression de tout antagonisme universitaire, en passant naturellement par la question de l'edification d'une societe des nations {volkerbund) administrant universellement le droit, la philosophie critique gagne a etre apprehendee dans son ensemble comme une ample tentative d'evitement de toute situation de guerre -speculative ou politique-, appliquee qu'elle est a favoriser sans relache tant la paix de la raison avec elle-meme que la paix du monde. Le pacifisme politique de kant -qui constitue le sujet propre de ce travail- s'est tres largement inspire des acquis des lumieres francaises. En s'appuyant notamment sur la lecture rousseauiste du projet de l'abbe de saint-pierre, kant a paracheve le pacifisme eclaire de tradition francaise. Son systeme juridico-politique constitue ainsi l'un des exemples les plus accomplis de la synthese critique de la philosophie des lumieres. L'un des plus prometteurs aussi sur le plan "pratique", puisqu'il a par exemple notablement inspire la sdn puis l'onu. La singularite de cette doctrine tient au fait que kant a assure en son sein une place decisive a l'idee de l'auteur moral du monde. Representant discret mais eminent de l'humanisme chretien, il a exalte le postulat de la providence, rendu necessaire a l'avenement de cette fin derniere de l'activite des hommes qu'est l'institution d'une communaute internationale definitivement pacifiee.
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Métairie, Guillaume. "Le monde des juges de paix de Paris : 1790-1838." Paris 10, 1989. http://www.theses.fr/1989PA100134.
Full text
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Habibi, Homayoun. "La notion de menace contre la paix en droit international." Paris 1, 2000. http://www.theses.fr/2000PA010280.
Full textAbstract:
Le recours à la guerre étant interdit, la communauté internationale cautionne cette interdiction par le système de sécurité collective selon lequel le conseil de sécurité l'ONU détient, le droit de recourir à la force chaque fois que la paix est rompue ou menacée. Ni la charte, ni le droit international coutumier ne définissent la menace contre la paix, mais on peut déduire des travaux préparatoires que les rédacteurs de la charte l'entendaient comme un différend si grave entre les états qu'il est souvent difficile de le distinguer de la rupture de la paix. Ce n'est pas la définition qu'on peut déduire de la pratique du conseil de sécurité. Le conseil, longtemps paralysé par la rivalité entre les blocs, faisait un usage minimum du pouvoir qui lui est conféré par le chapitre VII, aujourd'hui le conseil intervient dans des situations diverses en les qualifiant des menaces contre la paix internationale. Ces dernières années, l'acheminement de l'aide humanitaire concerte par l'action militaire, l'aide au retour de la démocratie dans certains pays, le règlement des questions juridiques, telles que la création des tribunaux pénaux internationaux sont réglés de manière arbitraire par le conseil en tant que résultat de l'élargissement de la notion de menace contre la paix. Le conseil traite aussi des questions telles que la violation des droits de l'homme, l'armement et le terrorisme en tant que "menace contre la paix et la sécurité internationales". L'étude de la pratique du, conseil, démontre qu'on peut faire une liste non-exhaustive des situations qualifiées par le conseil de "menace contre la paix", mais étant donne que dans les décisions du conseil, la raison politique prévaut, ces qualifications ne permettent pas d'identifier une pratique claire et fondée sur une logique juridique. Ces décisions sont caractérisées par l'empirisme et l'opportunité politique. Devant la déroute de la pratique du conseil, ne faut-il donc pas reposer la question des limites de sa compétence?
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Belhaoues, Mohamed Amir. "Le droit international nucléaire pour le développement et la paix." Nice, 2011. http://www.theses.fr/2011NICE0022.
Full textAbstract:
A travers les âges et les périodes de l’histoire humaine, de tous les facteurs de profonde césure historique recensés, le nucléaire apparait comme un phénomène d’une ampleur exceptionnelle. Ce fait ontologiquement dual semble à la fois comme un élément de progrès de l’humanité et de déliquescence. Se situant au cœur d’une tension entre l’espoir et la crainte, la volonté générale concourrait à exalter le développement de la science nucléaire à condition de rechercher les moyens de l’encadrer de garde-fous qui prémunissent de toute dérive inconsidérée. Le droit en tant qu’outil juridique est sollicité pour exercer des actions sur le réel dans un but d’intérêt général. Le droit international nucléaire traduit l’articulation de cette dynamique. A l’image de la dualité du nucléaire, le droit international nucléaire se déploie pour assurer non seulement le développement de toute l’humanité et répondre aux souffrances des plus démunis, mais projette de conjurer le risque inhérent à cette énergie. Par le jeu mutuel d’équilibre, il faut qu’au même moment, en synchronisation, assurer en continuité ces exigences transcendantales de la communauté internationale. La prospérité et la sécurité sont ses vertus cardinales, l’une confortant si bien l’autre. C’est en ayant présente à l’esprit la mission du droit international nucléaire qu’il faut esquisser le degré de réalisation des objectifs déterminés et le mouvement de ces tendances : le droit dans son action au service du développement et la paix.
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Corj-Dandine, Doina. "L'apport des juridictions pénales internationales au maintien de la paix." Thesis, Artois, 2014. http://www.theses.fr/2014ARTO0304.
Full textAbstract:
L’expérience des juridictions pénales internationales a montré qu’il est possible de concilier paix et justice, même si elles se trouvent parfois en concurrence. En effet, il arrive que les parties belligérantes ne consentent à la paix que par une amnistie, ce qui limite la mise en œuvre de la justice. Cette dernière est toutefois un élément indispensable du processus de réconciliation nationale. En effet, les juridictions pénales internationales ont contribué au rétablissement de la paix en situation de conflit en accélérant le processus de réconciliation nationale, en punissant les responsables des crimes internationaux - qu’ils bénéficient d’immunités ou non - ainsi qu’en apportant réconfort et réparation aux victimes, afin de leur donner la possibilité de se reconstruire. Leur apport est d’autant plus précieux que le système onusien souffre toujours de carences. A cet égard, son activité de maintien de la paix a été maintes fois critiquée pour son incapacité à régler les conflits durablement. La révélation de la vérité par la justice est donc devenue le fil conducteur de la résolution des conflits, comme par exemple dans le cas des tribunaux pénaux pour l’ex-Yougoslavie, le Rwanda ou la Sierra Leone et surtout par la Cour pénale internationale. Cela permet d’envisager le renforcement du rôle des juridictions pénales internationales dans l’instauration et la consolidation de la paixThe experience of the international criminal courts has shown that it is possible to reconcile peace and justice, even if they are sometimes in competition. Indeed, it happens that the warring parties agree to a peace settlement by an amnesty, which limits the implementation of justice. However, justice constitutes an indispensable part of the process of national reconciliation. Indeed, the international criminal courts have contributed to the peace restoration and conflict resolution by accelerating the process of national reconciliation, by punishing the responsible for international crimes with immunities or not, as well as by providing comfort and reparations to the victims in order to give them the opportunity to rebuild. Their contribution is even more valuable in the situation where the UN system still suffers from shortcomings, its activity of peacekeeping being repeatedly criticized for its inability to resolve the conflicts in a sustainable manner. The revelation of the truth has become the guiding principle of conflict resolution such as in the case of criminal tribunals for the former Yugoslavia, Rwanda and Sierra Leone and especially performed by the International Criminal Court, facts which allow to consider that the role of international criminal courts will be strengthened in the processes of peace building and peacekeeping
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Ruiz, Raphaël. "Télévision et processus de paix : l'exemple nord-irlandais : (1993-1998." Grenoble 2, 2003. http://www.theses.fr/2003GRE21031.
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La relation entre les médias et les conflits semble aller de soi et de nombreux ouvrages y sont consacrés. En revanche, peu de personnes se sont penchées sur le rôle des médias dans la résolution des conflits. On pourrait supposer que si le presse est présente et influente en temps de guerre, elle peut également l'être dans le processus de pacification. Comment se traduit cette influence éventuelle ? Les médias sont-ils de véritables acteurs dans un processus de paix au même titre que les hommes politiques et la population ? La presse peut-elle être manipulée au profit des différents protagonistes ou au contraire garde-t-elle son indépendance qui peut en faire un partenaire à part entière ? Quelle est sa relation avec les autres acteurs ? Enfin, favorise-t-elle le processus ou, au contraire, joue-t-elle un rôle néfaste ? La tendance médiatique de simplifier les événements et de se concentrer sur les points négatifs plus que positifs peut rendre difficile les tentatives de résolution de conflit. A travers l'exemple nord-irlandais, nous verrons que la réponse n'est pas si simple et que le rôle des médias varie selon la situation et les circonstances. S'ils peuvent rendre difficile la conduite d'un processus, celui-ci ne peut pas non plus se dérouler sans la presse. Nous avons choisi le processus de paix nord-irlandais car il nous semble emblématique d'une utilisation intensive des médias, et en particulier de la télévision, dans la résolution d'un conflit. La période étudiée commence en 1993 avec la déclaration de Downing Street et s'achève en 1998 avec la signature de l'accord de Belfast.
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Kubisch, Stephan. "Quia nihil Deo sine pace placet : Friedensdarstellungen in der Kunst des Mittelalters /." Münster : Lit Verl, 1992. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb355753472.
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Faust, Eberhard. "Pax Christi et Pax Caesaris : religionsgeschichtliche, traditionsgeschichtliche und sozialgeschichtliche Studien zum Epheserbrief /." Freiburg : Göttingen : Schweiz : Universitätsverlag ; Vandenhoeck & Ruprecht, 1993. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb355768183.
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Hagenlocher, Albrecht. "Der guote vride : idealer Friede in deutscher Literatur bis ins frühe 14. Jahrhundert /." Berlin ; New York : W. de Gruyter, 1992. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37526410g.
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Muhimpundu, Félicité Mougniotte Alain. "L'éducation à la citoyenneté et sa portée cas du Rwanda /." [S.l.] : [s.n.], 2000. http://demeter.univ-lyon2.fr/sdx/theses/lyon2/2000/muhimpundu_f.
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