Relevant bibliographies by topics / Paoli Pascal

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  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
  3. Books
  4. Book chapters
  5. Conference papers

Academic literature on the topic 'Paoli Pascal'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 4 February 2022

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Journal articles on the topic "Paoli Pascal"

1

Bercé, Yves-Marie. "La correspondance de Pascal Paoli." Commentaire Numéro 105, no. 1 (March 1, 2004): 263–65. http://dx.doi.org/10.3917/comm.105.0263.

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2

Vergé-Franceschi, Michel. "Pascal Paoli, un Corse des Lumières." Cahiers de la Méditerranée, no. 72 (June 15, 2006): 97–112. http://dx.doi.org/10.4000/cdlm.1162.

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3

Mollet, Martine. "Une nouvelle bibliothèque à l’Université de Corse Pascal Paoli." Consortia et réseaux de bibliothèques, no. 82 (April 1, 2016): 24–25. http://dx.doi.org/10.35562/arabesques.793.

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4

Pomponi, Francis. "Pascal Paoli à Maria Cosway, Lettres et documents, 1782-1803." Annales historiques de la Révolution française, no. 337 (September 1, 2004): 227–30. http://dx.doi.org/10.4000/ahrf.1565.

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5

Van Strien, Kees, and Lieke Van Deinsen. "The True Likeness of a True Patriot: Susanne Caron’s Portrait of Pascal Paoli." Rijksmuseum Bulletin 69, no. 1 (March 15, 2021): 5–26. http://dx.doi.org/10.52476/trb.9602.

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6

Baines, Paul, James Boswell, James T. Boulton, and T. O. McLoughlin. "An Account of Corsica: The Journal of a Tour to That Island; And Memoirs of Pascal Paoli." Modern Language Review 103, no. 3 (July 1, 2008): 826. http://dx.doi.org/10.2307/20467931.

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7

Martinetti, Joseph. "Entre science et militantisme, une géopolitique de l’université de Corse sous le regard tutélaire de Pascal Paoli." Hérodote 168, no. 1 (2018): 109. http://dx.doi.org/10.3917/her.168.0109.

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8

Doyle, William. "An Account of Corsica. The Journal of a Tour to that Island, and Memoirs of Pascal Paoli." French Studies 61, no. 2 (January 1, 2007): 227. http://dx.doi.org/10.1093/fs/knm040.

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9

Defranceschi, Jean. "Antoine-Marie Graziani, Pascal Paoli, Père de la patrie corse, Paris, Tallandier, coll. Figures de proue, 2002, 340 p." Annales historiques de la Révolution française, no. 330 (December 1, 2002): 177–81. http://dx.doi.org/10.4000/ahrf.3843.

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10

LOUGH, J. "Review. Pascal Paoli et l'image de la Corse au dix-huitieme siecle: Le temoignage des voyageurs britanniques. Beretti, Francis." French Studies 44, no. 4 (October 1, 1990): 464. http://dx.doi.org/10.1093/fs/44.4.464.

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Dissertations / Theses on the topic "Paoli Pascal"

1

Avon-Soletti, Marie-Thérèse. "La Corse et Pascal Paoli : essai sur la Constitution de la Corse /." [Ajaccio] : la Marge éd, 1999. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37677917q.

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2

Avon-Soletti, Marie-Thérèse. "Essai sur la constitution de la Corse." Lyon 3, 1993. http://www.theses.fr/1993LYO33007.

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Abstract:
Le titre "Essai sur la constitution de la Corse" résume l'ouvrage. 1 - Le mot "essai" signifie qu'à partir d'un travail de recherche entrepris sur un sujet de fond, une synthèse a été tentée dans le but de découvrir la réalité sur la question, dans toute sa plénitude. 2 - La "constitution" est celle qui a été élaborée et appliquée dans l'île de Corse pendant le gouvernement du général Pascal Paoli de 1755 à 1769. 3 - La "Corse" donne sa substance a cette constitution, fondée tout entière sur les traditions communautaires et religieuses des insulaires et rendue, de ce fait, unique en son genre
The title "Essay on the constitution of Corsica" summarises the book. 1 - The word "essay" means that from a research undertaken on a basis subject, a synthesis was attempted in order to discover the truth of the matter in its entirety. 2 - The "constitution" is the one developped and enforced on the island of Corsica during general Pascal Paoli's government between 1755 and 1769. 3 - "Corsica" gives substance to this constitution, entirely funded on the community and religious traditions of the islanders and therefore made unique in its kind
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3

Diestelhorst, Stephan [Verfasser], Christof [Akademischer Betreuer] Fetzer, Paolo [Gutachter] Romano, and Pascal [Gutachter] Felber. "Interaction of Hardware Transactional Memory and Microprocessor Microarchitecture / Stephan Diestelhorst ; Gutachter: Paolo Romano, Pascal Felber ; Betreuer: Christof Fetzer." Dresden : Technische Universität Dresden, 2019. http://d-nb.info/1226901581/34.

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4

Ciliberto, Giorgio. "L’esistenzialismo orfico : la poetica dell’esistenza nell’oera poetica di Pascoli, Ungaretti, Montale e Pasolini : microcritica e macrocritica delle modalità significanti." Thesis, Paris 4, 2015. http://www.theses.fr/2015PA040136.

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Abstract:
Philosophiquement le XXème siècle est de bien des façons un siècle existentialiste où l’existence est pensée comme transcendance du monde dans l’attente. Selon l’existentialisme l’homme est à la fois dans le monde et outre le monde car si la situation nous transcende dans sa factualité nous la transcendons par notre volonté. Pourtant pour l’existentialisme de l’échec rien – si ce n’est la mort – ne peut vraiment libérer l’homme de la situation de fait du monde historique: sa seule transcendance peut alors être seulement dans le sentiment d’une impossibilité de la transcendance et donc dans conscience de l’échec. On retrouve poétiquement cette situation d’échec dans le mythe d’Orphée où elle interroge métalogiquement le pouvoir de l’acte poétique. Au-delà de l’orphisme religieux le mythe d’Orphée nous propose alors la vision d’un chant qui est à la fois désenchantement nostalgique et enchantement épistémique et donc respectivement lamentation pour ce qui n’est plus et admiration pour ce qui est. Orphique est donc la mélancolie nostalgique qui en vain veut transcender le présent dans le passé mais qui toutefois en tant que phonie magique transcende le présent dans le futur. On peut alors pour le XXème siècle poétique parler d’existentialisme orphique et recenser certaines de ses manifestations les plus éminentes. Dans la poésie italienne le poème L’ultimo viaggio (1904) de Pascoli présente un syntagme – non esser più – qui porte à lui seul une problématique existentialiste – aussi bien dans son mode nostalgique négatif que dans son mode épistémique affirmatif – que l’on retrouve de manière tout aussi forte chez Ungaretti et Montale et Pasolini où l’aspiration à l’être vit indiscutablement dans la désolation du ne plus être. Ces quatre poètes sont alors affrontés selon une même méthode herméneutique qui actualise la microcritique d’un syntagme fortement circonstanciel – non esser più pour Pascoli, equivoco della luna pour Ungaretti, eternità d’istante pour Montale et grin di cristàl pour Pasolini – par la macrocritique du corpus poétique de chaque poète afin d’interroger – tout au long du XXème siècle – diverses modalités d’un même existentialisme orphique
Philosophically the 20th century is in many ways an existentialist century where the existence is thought of as transcendence of the world in the expectation. According to existentialism man is at the same time in the world and beyond the world because if the situation transcends us in its factuality we transcend it by our will. Yet for the existentialism of failure nothing – except death – can really free man from the factual situation of the historic world: his sole transcendence can only be in the feeling of the impossibility of transcendence and thus in the consciousness of failure. Poetically we find this situation of failure in the myth of Orpheus where the power of the poetic act is questioned metalogically. Beyond the religious orphism the myth of Orpheus offers us the vision of a chant which is at the same time nostalgic disenchantment and epistemic enchantment and therefore respectively a lamentation for what is no more and admiration for what is. Thus orphic is the nostalgic melancholy which in vain wants to transcend the present in the past but nontheless as a magic word transcends the present in the future. So for the 20th poetic century we can speak of orphic existentialism and list some of its most eminent manifestations. In the Italian poetry the poem L’ultimo viaggio (1904) by Pascoli presents a phrase – non esser più – which carries of its own an existentialist problematic – both in its negative nostalgic way as in its affirmative epistemic way – that we find with equal force in Ungaretti and Montale and Pasolini where, without any doubts, the aspiration to the being lives in the desolation of the no longer being. These four poets are thus faced with the same hermeneutic method which actualizes the microcriticism of a strongly circumstantial phrase – non esser più for Pascoli, equivoco della luna for Ungaretti, eternità d’istante for Montale and grin di cristàl for Pasolini – via the macrocriticism of the poetic corpus of each poet in order to question – all along the 20th century – different modalities of one and the same orphic existentialism
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5

Mele, Ilenia. "Les cendres de Pascoli. Voix de la critique et modernité du poète de Barga." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2017. http://www.theses.fr/2017USPCA133.

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Abstract:
Le titre de cette thèse renvoie, de manière explicite, au célèbre recueil de Pier Paolo Pasolini Les cendres de Gramsci. L’influence de Pascoli sur Pasolini n’explique qu’une partie du titre. Les cendres de Pascoli se réfèrent plus précisément à la réception du poète de San Mauro, avec une attention spéciale portée à ce qui reste de son travail. À cet égard, de la fin du XIXe siècle jusqu’aux années soixante du XXe, la continuité de la critique pascolienne a joué un rôle central. C’est à la fin de ce parcours qu’il nous est apparu que les différentes voix de la critique ont fini par dialoguer entre elles, en composant comme un réseau et en renvoyant au lecteur une image vivante de Pascoli et de son œuvre. Gianfranco Contini et Pier Paolo Pasolini n’auraient pas pu marquer un tournant dans la réception de l’œuvre de Pascoli s’il n’y avait pas eu au début du XXe siècle les critiques de Emilio Cecchi, Arturo Onofri ou de Renato Serra. De leurs études émerge l’image de Pascoli poète de la modernité, un aspect que Jean-Charles Vegliante réaffirme encore aujourd’hui, en soulignant jusqu’à quel point la poésie de Pascoli a continué à agir sur la littérature nationale, le Montale des Ossi par exemple, et au delà. Et cela en dépit du discrédit que les critiques de Benedetto Croce ont jeté sur l’œuvre de Pascoli, au point de le considérer le « poeta delle maestrine ».La continuité de la critique nous a permis aussi de saisir l’importance du contexte historique dans la réception littéraire. À côté de l’étude diachronique, nous avons développé un travail sur deux poèmes parmi les plus emblématiques de Pascoli – Italy (cinquième chapitre) et Gog et Magog (huitième chapitre) –, afin de comprendre les idéologies sous-jacentes aux différentes approches que nous avons essayé de reconstituer. Ce choix n’a pas été anodin, ces deux poèmes, au cœur du travail mythopoïétique de Pascoli, ayant divisé les critiques. Aujourd’hui Pascoli, dont les qualités poétiques permettent de remonter jusqu’à Dante et Pétrarque, représente un des Italiens majeurs qu’il serait important de faire mieux connaître en France
The title of this thesis refers, explicitly, to the famous Pier Paolo Pasolini’s collection, The ashes of Gramsci. Pascoli’s influence on Pasolini explains only in part the title of the thesis. The ashes of Pascoli refers more specifically to the reception of the poet of San Mauro, together with a special attention to the effects on his work. According to this point of view, the continuity of Pascolian criticism has played a central role: from the end of the nineteenth century until the sixties of the twentieth century. It was at the end of this journey that it became clear to us that the different voices of criticism ended up interacting with each other, composing a network and giving a living image of Pascoli and his work to the reader. Gianfranco Contini and Pier Paolo Pasolini could not have marked a turning point in the reception of Pascoli’s work if he had not received the criticisms from Emilio Cecchi, Arturo Onofri or Renato Serra at the beginning of the 20th century. In their studies the image of Pascoli clearly emerges as poet of modernity, an aspect that Jean-Charles Vegliante still reaffirms today, highlighting as the poetry of Pascoli has continued to act on the national literature, for example on Montale of the Ossi, and beyond. And this in spite of the discredit that the Benedetto Croce's criticisms have cast on the work of the Pascoli to the point of considering him as the “ poeta delle maestrine”.The continuity of the criticism has also allowed us to grasp the importance of the historical context in the literary reception. Alongside the diachronic study, we have developed a work on two of the most emblematic poems of Pascoli – Italy (fifth chapter) and Gog and Magog (eighth chapter) – in order to understand the ideologies underlying the different approaches we have tried to reconstitute. This choice was not insignificant. These two poems, at the heart of the mythopoetic work of Pascoli, have divided critics. Nowadays Pascoli, whose poetic qualities make it possible to go back to Dante and Petrarch, represents one of the major Italian poets that it would be really significant to make him known in France
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Books on the topic "Paoli Pascal"

1

Paoli, Pasquale. La constitution de Pascal Paoli, 1755: Texte intégral. Ajaccio: La Marge, 1996.

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2

Pallenti, Francis. Pascal Paoli, ou, La leçon d'un "citoyen du ciel". Ajaccio: Les Editions Albiana, 2004.

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3

Frances, Vivian, ed. Pascal Paoli en Angleterre: Trente-trois années d'exil et d'engagement. Ajaccio: Éditions Alain Piazzola, 2014.

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4

Le spectre de la mémoire de Pascal Paoli: Territoire, patrimoine et culture en Corse. Paris: Harmattan, 2011.

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5

Foundation, Voltaire, ed. Pascal Paoli et l'image de la Corse au dix-huitième siècle: Le témoignage des voyageurs britanniques. Oxford: Voltaire Foundation at the Taylor Institution, 1988.

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6

T, Boulton James, and McLoughlin T. O, eds. An account of Corsica, the journal of a tour to that island; and memoirs of Pascal Paoli. New York: Oxford University Press, 2005.

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7

Lorusso, Giacomo. Il ministero pasquale di Paolo in 2Cor 1-7: Le implicazioni del soffrire e gioire per il Vangelo. Roma: Vivere in, 2001.

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8

Celant, Germano. The knot arte povera: Giovanni Anselmo, Alighiero Boetti, Pier Paolo Calzolari, Luciano Fabro, Jannis Kounellis, Mario Merz, Marisa Merz, Giulio Paolini, Pino Pascali, Giuseppe Penone, Michelangelo Pistoletto, and Gilberto Zorio. [Torino]: U. Allemandi, 1985.

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9

Histoire de Pascal Paoli. Nabu Press, 2010.

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10

Graziani, Antoine-Marie. Pascal Paoli : Père de la patrie corse. Tallandier, 2002.

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Book chapters on the topic "Paoli Pascal"

1

Zubairy, M. Suhail. "Fundamentals of Quantum Mechanics." In Quantum Mechanics for Beginners, 73–80. Oxford University Press, 2020. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780198854227.003.0005.

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Abstract:
The laws of quantum mechanics were formulated in the year 1925 through the work of Werner Heisenberg, followed by Max Born, Pascual Jordan, Paul Dirac, and Wolfgang Pauli. A separate but equivalent approach was independently developed by Erwin Schrödinger in early 1926. The laws governing quantum mechanics were highly mathematical and their aim was to explain many unresolved problems within the framework of a formal theory. The conceptual foundation emerged in the subsequent 2–3 years that indicated how radically different the new laws were from classical physics. In this chapter some of these salient features of quantum mechanics are discussed. The topics include the quantization of energy, wave–particle duality, the probabilistic nature of quantum mechanics, Heisenberg uncertainty relations, Bohr’s principle of complementarity, and quantum superposition and entanglement. This discussion should indicate how different and counterintuitive its fundamentals are from those of classical physics.
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Conference papers on the topic "Paoli Pascal"

1

Borisova, Anna, and Lorena Amorós Blasco. "Un álbum de recuerdos prestados: La fotografía de Google Street View como vestigio de pertenencia en la experiencia del desplazamiento migratorio." In I Congreso Internacional sobre Fotografia: Nuevas propuestas en Investigacion y Docencia de la Fotografia. Valencia: Universitat Politècnica València, 2017. http://dx.doi.org/10.4995/cifo17.2017.6716.

Full text
Abstract:
En 2007 Google lanzó el proyecto Google Street View que consistió en crear un archivo visual de todas las vías transitables del planeta. Aunque su finalidad es proporcionar la información de orientación en el espacio a los usuarios de Google Maps, este archivo fotográfico tiene muchas más utilidades potenciales. Así, artistas como Jon Rafman, Paolo Cirio o Joachim Schmid se han interesado por esta plataforma informática como fuente de la inspiración creativa. Además, dado que este software nos permite pasear por cualquier parte del mundo que ha sido registrada por los automóviles Google, para un inmigrante representa la posibilidad de realizar un viaje virtual a su tierra. Es importante mencionar que el territorio constituye parte del contexto en que se desarrolla la subjetividad del individuo, ofreciéndole un referente de identificación simbólica (Valera, 1997; Zapiain Aizpuru, 2011). A su vez, el paisaje es la percepción personal del territorio que depende de las experiencias vinculadas al mismo (Giménez, 2001; Montejano y Sierra, 2014). El cambio del país de residencia no sólo expone al inmigrante a una cultura diferente, también lo priva del contacto con los lugares que guardan recuerdos de los acontecimientos de su pasado. Esta relación íntima entre la memoria, la identidad y el paisaje, dota a las imágenes que retratan estos espacios significativos de una carga emocional muy potente, y permite al inmigrante contar su historia a partir de los escenarios de su actuación pasada. De modo que crear un relato visual compuesto por las fotografías de Google Street View, reinventando así la idea del álbum familiar, permite reconstruir la narrativa subjetiva a partir de estas imágenes vinculadas al espacio y a una persona en concreto. Por tanto, nuestra hipótesis tratará de demostrar cómo la plataforma Google Street View puede servir como herramienta para la mediación artística con el colectivo inmigrante. Para ello, primeramente haremos un breve recorrido por los estudios desarrollados en distintos ámbitos que darán fundamento a nuestra tesis. Seguidamente, esbozaremos una propuesta de taller, cuya metodología se basará en las premisas marcadas en el estudio de Moreno (2010) sobre la mediación artística para la intervención social. Los participantes realizarán un viaje virtual a su tierra natal y crearán un álbum de recuerdos “prestados”, apropiándose de algunas imágenes mediante captura de pantalla y, así, poder rememorar su lugar de origen a través del paisaje fotográfico. Se trata de una tentativa de restablecer la continuidad del relato personal, interrumpido por la experiencia del desplazamiento. El momento clave de la experiencia sería la presentación de los resultados individuales ante el grupo, acompañando el relato visual con una narración de las vivencias personales vinculadas a los lugares registrados. Este intercambio permitirá compartir el duelo del desarraigo y sentir el reconocimiento y la aceptación por parte de los compañeros. Así, la persona desplazada tendría la oportunidad de reestructurar su narrativa subjetiva y construir nuevos lazos afectivos con el entorno de acogida. De esta manera, en esta investigación definiremos el planteamiento general de la propuesta de taller.
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