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Academic literature on the topic 'Papst Benedikt XVI'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 18 February 2022

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Journal articles on the topic "Papst Benedikt XVI"

1

Hallermann, Heribert. "Die Reform der Römischen Kurie." Archiv für katholisches Kirchenrecht 185, no. 2 (2019): 405–38. http://dx.doi.org/10.30965/2589045x-1850203.

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Abstract:
Zusammenfassung Die Reform der Römischen Kurie sowie der Apostolischen Konstitution Pastor Bonus wurde von Papst Benedikt XVI. eingeleitet und wird von Papst Franziskus fortgeführt. Bislang sind vor allem strukturelle Veränderungen der Kurie erkennbar. Diese beziehen sich zum einen auf den Bereich der Güter- und Finanzverwaltung, zum anderen haben sie zu einer Reduzierung der Anzahl der Päpstlichen Räte geführt. Eine Therapie für die von Franziskus diagnostizierten Krankheiten der Kurie ist in den strukturellen Änderungen noch nicht zu erkennen.
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2

Van Fleteren, Frederick. "Theologische Verwandtschaft. Augustinus von Hippo und Joseph Ratzinger/Papst Benedikt XVI." Augustinian Studies 41, no. 2 (2010): 455–57. http://dx.doi.org/10.5840/augstudies201041226.

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3

Archiv für katholisches Kirchenrech, Editors. "7. Satzung für das Institut Papst Benedikt XVI. vom 19. April 2008." Archiv für katholisches Kirchenrecht 177, no. 1 (2008): 209–11. http://dx.doi.org/10.30965/2589045x-17701018.

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4

Kopp, Matthias. ""Das Gewissen der Menschen bilden" Papst Benedikt XVI. und seine Sicht der Medien." Communicatio Socialis 39, no. 2 (2006): 187–92. http://dx.doi.org/10.5771/0010-3497-2006-2-187.

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5

Ashley, J. Matthew. "Book Review: Schöpfung und Evolution: Eine Tagung mit Papst Benedikt XVI. in Castel Gandolfo." Theological Studies 69, no. 4 (2008): 935–37. http://dx.doi.org/10.1177/004056390806900420.

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6

Schaller, Christian. "In der Gegenwart erschließen – Für die Zukunft bewahren. Die Aufgaben und Ziele des Institut Papst Benedikt XVI. im Dienst der Theologie von Joseph Ratzinger / Benedikt XVI." Služba Božja 60, no. 2 (2020): 160–74. http://dx.doi.org/10.34075/sb.60.2.3.

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Abstract:
Die vorliegende Abhandlung stellt die Ziele und Aufgaben des 2008 in Regensburg gegründeten Institut Papst Benedikt XVI. vor. Vorerst geht es um die Edition der „Joseph Ratzinger Gesammelte Schriften“ (JRGS). Mit diesem Projekt möchte das Institut das umfangreiche theologische Werk von Joseph Ratzinger der Gegenwart zugänglich machen und es für die Zukunft zur Verfügung stellen. Die Schilderung der Ziele und Aufgaben des Instituts wird durch den zusammenfassenden Überblick über die Hauptmerkmale der Theologie von Joseph Ratzinger erweitert. Während seines 60-jährigen theologischen Wirkens hat
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7

Eguiarte, Enrique. "Theologische Verwandtschaft. Augustinus von Hippo und Joseph Ratzinger / Papst Benedikt XVI by Joseph Lam Quy." Mayéutica 35, no. 79 (2009): 169–71. http://dx.doi.org/10.5840/mayeutica2009357913.

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8

Fuchs, Thomas. "Joseph Lam Cong Quy, Theologische Verwandtschaft. Augustinus von Hippo und Joseph Ratzinger / Papst Benedikt XVI." Augustinianum 49, no. 1 (2009): 300–301. http://dx.doi.org/10.5840/agstm200949136.

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9

Diósi, Dávid. "Nagycsütörtök mint az árulás emléknapja (is): II.Zsolozsma." Studia Theologica Transsylvaniensia 24, no. 1 (2021): 129–46. http://dx.doi.org/10.52258/stthtr.2021.1.07.

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Abstract:
Gründonnerstag ist nicht nur der Gedenktag der Einsetzung des Abendmahls (coena domini). Zu ihm gehört „der Verrat des Judas und die Verhaftung Jesu wie auch die Verleugnung durch Petrus; die Anklage vor dem Hohen Rat und die Auslieferung an die Heiden, an Pilatus“ (Predigt von Papst Benedikt XVI., Abendmahlsmesse am Gründonnerstag, 5. April 2012, Lateranbasilika). Die folgende Studie befasst sich mit Judas Iskariot, dem Verräter Jesu, in der Liturgie des Gründonnerstags. Sein Porträt wird anhand liturgischer Texte dargestellt. Dazu werden die wichtigsten Textzeugen der Eucharistiefeier dieses
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10

Diósi, Dávid. "Nagycsütörtök mint az árulás emléknapja (is): I. Szentmise." Studia Theologica Transsylvaniensia 23, no. 2 (2020): 211–30. http://dx.doi.org/10.52258/stthtr.2020.2.02.

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Abstract:
Gründonnerstag ist nicht nur der Gedenktag der Einsetzung des Abendmahls (coena domini). Zu ihm gehört „der Verrat des Judas und die Verhaftung Jesu wie auch die Verleugnung durch Petrus; die Anklage vor dem Hohen Rat und die Auslieferung an die Heiden, an Pilatus“ (Predigt von Papst Benedikt XVI., Abendmahlsmesse am Gründonnerstag, 5. April 2012, Lateranbasilika). Die folgende Studie befasst sich mit Judas Iskariot, dem Verräter Jesu, in der Liturgie des Gründonnerstags. Sein Porträt wird anhand liturgischer Texte dargestellt. Dazu werden die wichtigsten Textzeugen der Eucharistiefeier dieses
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Dissertations / Theses on the topic "Papst Benedikt XVI"

1

Pfeiffer, Achim. "Religion und Politik in den Schriften Papst Benedikt XVI. die politischen Implikationen von Joseph Ratzinger." Marburg Tectum-Verl, 2005. http://deposit.d-nb.de/cgi-bin/dokserv?id=2896454&prov=M&dok_var=1&dok_ext=htm.

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Abstract:
Zugl.: Duisburg, Essen, Univ., Diplomarbeit, 2005 u.d.T.: Pfeiffer, Achim: Die politischen Implikationen in der Theologie von Joseph Kardinal Ratzinger, am Beispiel des Problems der Schwangerschaftskonfliktberatung und am Beispiel um den Konflikt der Theologie der Befreiung
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2

El-Scheikh, Safaa M. Afifi [Verfasser], Peter [Akademischer Betreuer] Heine, and Vincent [Akademischer Betreuer] Houben. "Die westlichen Kirchen im Bild der zeitgenössischen ägyptischen und arabischen Religionsgelehrten : ein Beitrag zum Dialog im Offenen Brief an Papst Benedikt XVI / Safaa M. Afifi El-Scheikh. Gutachter: Peter Heine ; Vincent Houben." Berlin : Humboldt Universität zu Berlin, Philosophische Fakultät III, 2012. http://d-nb.info/102828988X/34.

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3

El-Scheikh, Safaa M. Afifi. "Die westlichen Kirchen im Bild der zeitgenössischen ägyptischen und arabischen Religionsgelehrten." Doctoral thesis, Humboldt-Universität zu Berlin, Philosophische Fakultät III, 2012. http://dx.doi.org/10.18452/16608.

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Abstract:
In der vorliegenden Arbeit begibt sich die Autorin auf eine einzigartige Tauchreise in das islamische Denken. Sie betrachtet die größeren Fragen des interreligiösen und kulturellen Dialogs zwischen Christentum und Islam, sowie die Grundlagen, auf denen dieser Dialog nach Vorstellungen muslimischer Religionsexperten geführt werden sollte. Der Reiseführer ist Prof. Dr. Peter Heine, deutscher Islamwissenschaftler. Um die Wende des interreligiösen und kulturellen Dialogs einzuleiten, legen die berühmtesten Gelehrten der islamischen Welt, darunter Großscheich von Al-Azhar Prof. Dr. Tantawi,
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Books on the topic "Papst Benedikt XVI"

1

Steffen, Rink, ed. Benedikt XVI.: Der neue Papst. Ullstein, 2005.

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2

Englisch, Andreas. Benedikt XVI: Der deutsche Papst. C. Bertelsmann, 2011.

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3

Gänswein, Georg. Benedikt XVI: Prominente über den Papst. 2nd ed. Media Maria, 2012.

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4

Feldmann, Christian. Papst Benedikt XVI.: Eine kritische Biographie. Rowohlt, 2006.

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5

Ruppert, Helmut S. Benedikt XVI.: Der Papst aus Deutschland. Echter, 2005.

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6

Niederer, Werner. Nachdenken der Gedanken von Papst Benedikt XVI. Bautz, 2006.

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7

Horst, Herrmann. Benedikt XVI.: Der neue Papst aus Deutschland. Aufbau Taschenbuch Verlag, 2005.

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8

Joseph Ratzinger: Papst Benedikt XVI. : die neue Tradition. J.H. Röll, 2006.

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9

Gelmi, Josef. Papst Benedikt XVI. und Brixen: Geschichte einer Beziehung. A. Weger, 2008.

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10

Oschwald, Hanspeter. Der deutsche Papst: Wohin führt Benedikt XVI. die Kirche? Piper, 2005.

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More sources

Book chapters on the topic "Papst Benedikt XVI"

1

"3. Habermas und Benedikt XVI." In Jürgen Habermas und der Papst. transcript-Verlag, 2006. http://dx.doi.org/10.14361/9783839404119-003.

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2

Denzler, Georg. "XVII. Benedikt XVI. Der Papst aus Deutschland." In Das Papsttum. Verlag C.H.BECK oHG, 2009. http://dx.doi.org/10.17104/9783406689024-121.

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3

"Entweltlichung – Papst Benedikt XVI. Vision von der Kirchenreform?" In Werte entfalten - Gesellschaft gestalten. Verlag Ferdinand Schöningh, 2013. http://dx.doi.org/10.30965/9783657772872_015.

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4

"Papst Benedikt XVI. und die Organisation der Caritas." In Ius canonicum in communione christifidelium. Verlag Ferdinand Schöningh, 2016. http://dx.doi.org/10.30965/9783657785650_021.

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5

"Deus caritas est – Der theologische Leitgedanke von Papst Benedikt XVI." In Nächstenliebe oder Gerechtigkeit? Verlag Ferdinand Schöningh, 2014. http://dx.doi.org/10.30965/9783657778584_005.

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6

"„Die Quadratur des Zirkels der Theologie“ Papst Benedikt XVI. in Auseinandersetzung mit der Pluralistischen Religionstheologie." In Joseph Ratzinger. Verlag Ferdinand Schöningh, 2008. http://dx.doi.org/10.30965/9783657765621_005.

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7

Schmidt, Christoph. "Die katholische Legitimation der Neuzeit. Zwischen Rene Girards Apokalypse und der Regensburger Rede von Papst Benedikt XVI." In Eskalation zum Äußersten? Nomos, 2015. http://dx.doi.org/10.5771/9783845265858-117.

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8

"VII. Postmoderne und Gegenaufklärung: von der Disputation zwischen Cassirer und Heidegger zur katholischen Aufklärung von Papst Benedikt XVI." In Die Aufklärung - Philosophischer Anspruch und kulturgeschichtliche Wirkung. V&R Unipress, 2013. http://dx.doi.org/10.14220/9783737001601.75.

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9

"Ein Papst mit Humor: Benedikt XIV." In Die Päpste Benedikt. Böhlau Verlag, 2019. http://dx.doi.org/10.7788/9783412513870.109.

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10

Blanchard, Shaun. "A Hermeneutic of True Reform." In The Synod of Pistoia and Vatican II. Oxford University Press, 2019. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780190947798.003.0002.

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Abstract:
This chapter argues that the reforms of the Second Vatican Council, or Vatican II, are best understood through a triadic grid: ressourcement (retrieval of past Christian thought and texts, especially scripture and of the church fathers), aggiornamento (updating), and the development of doctrine. It highlights four areas in which Vatican II sought to reform the Church—ecclesiology, religious liberty, liturgy and devotions, and ecumenism. The interpretation of Vatican II is still heavily contested. The chapter argues that the best hermeneutic for interpreting the council, advanced by Pope Benedict XVI and praised by John O’Malley, is a “hermeneutic of reform,” a theologically rigorous and historically conscious hermeneutic that sees Vatican II as having “continuity and discontinuity on different levels” with past teaching. It argues that such a hermeneutic can aid conciliar interpretation and deepen reflection on the nature of Catholic reform through a study of forerunners of Vatican II, who attempted aggiornamento and ressourcement.
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