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Journal articles on the topic 'Parler des jeunes'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 4 February 2022

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1

Napieralski, Andrzej. "La boisson dans la langue des jeunes – analyse du lexique des jeunes Polonais." Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Romanica, no. 14 (December 30, 2019): 83–97. http://dx.doi.org/10.18778/1505-9065.14.08.

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Abstract:

La langue des jeunes est une variante de la langue « standard » qui est utilisée par des pairs et qui fait partie de la variation diastratique de la langue. L’utilisation d’un sociolecte propre aux jeunes locuteurs de la langue est un signe d’appartenance à un groupe dont l’âge est le facteur déterminant. Il est vrai que l’utilisation de certains lexèmes est conditionnée par la situation linguistique dans laquelle les gens se retrouvent (variation diaphasique), mais il n’est pas moins vrai que certaines formes lexicales sont plus utilisées par des jeunes, surtout dans des échanges au sein d’un groupe de pairs. Notre recherche aura comme objectif de présenter le vocabulaire dit « jeune » qui touche le domaine de la boisson (les noms des boissons, les types d’alcools, les verbes utilisés pour parler de l’action de boire). Notre corpus sera constitué à la base du lexique que nous retrouverons sur le site du parler jeune (www.miejski.pl ; langue universelle des jeunes). Les résultats obtenus seront classés selon les procédés lexicogéniques responsables de la création de nouvelles formes lexicales (de forme, de sens, emprunts). Dans notre analyse nous nous occuperons des formes lexicales néologiques contemporaines comme les mots wudżistu ‘vodka’ (mot-valise de wódka ‘vodka’ et jujutsu ‘ju-jitsu’), zibol ‘personne qui est en train de boire’ (onomatopée de zib ‘bruit produit pendant l’ingestion d’un liquide’), tankować ‘faire le plein d’essence’ (métaphore) ou sztela ‘gnôle’ (emprunt au parler de Silésie).

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2

Raschi, Nataša. "Le camfranglais comme exemple de parler jeune." STUDIES IN AFRICAN LANGUAGES AND CULTURES, no. 53 (December 15, 2019): 57–68. http://dx.doi.org/10.32690/salc53.3.

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Abstract:

À partir des années 1980, l’on a commencé à parler en France du français des banlieues, des cités, des quartiers, définitions qui paraissent toutes dans l’ouvrage Français des banlieues dirigé par Marie-Madeleine Bertucci et Daniel Delas en 2004 et encore dans l’article de Marie-Madeleine Bertucci Les dictionnaires des parlers jeunes 1980-2000. On y fait le point sur la recherche concernant le français dans ces espaces de marginalisation où tous ceux qui sont exclus, ou qui s’autoexcluent, cherchent une identité à mi-chemin entre leur culture d’origine et la culture française (Bertucci et Delas 2004: 47-62). Un fait parallèle dans l’évolution du français en Afrique noire francophone est la création, en particulier chez les jeunes, de codes métissés résultant du croisement de plusieurs langues parmi lesquelles, le français. Le livre Parlers jeunes, ici et là-bas. Pratiques et représentations, de l’équipe dirigée par Thierry Bulot en 2004, propose un panorama de la situation linguistique de ces parlers jeunes dans une dizaine de capitales africaines. On y met l’accent sur la sociolinguistique urbaine dont le thème identificateur est de considérer le langage comme une activité socialement localisée, et dont l’étude est menée directement sur le terrain.

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3

Osman, M. "Parler du tabac aux jeunes." Journal de Pédiatrie et de Puériculture 10, no. 4 (June 1997): 244–45. http://dx.doi.org/10.1016/s0987-7983(97)80034-5.

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4

Serres, Josette. "Parler du temps aux jeunes enfants." Métiers de la Petite Enfance 24, no. 256 (April 2018): 16–18. http://dx.doi.org/10.1016/j.melaen.2018.02.004.

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5

Bonami, Aline, Daniel Bideau, Daniel Hennequin, Sylvie Alayrangues, Halima Hadi, Samuel Guibal, and Cyril Imbert. "Comment parler de sciences aux jeunes." Reflets de la physique, no. 52 (February 2017): 32–36. http://dx.doi.org/10.1051/refdp/201752032.

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6

Offerlé, Michel. "Faire parler les patrons, faire parler des patrons." Bulletin of Sociological Methodology/Bulletin de Méthodologie Sociologique 142, no. 1 (April 2019): 78–96. http://dx.doi.org/10.1177/0759106319834682.

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Abstract:

Ce texte reprend et approfondit une intervention faite le 11 janvier 2018 au séminaire : « Les sciences sociales en question : grandes controverses épistémologiques et méthodologiques ». Il présente les enseignements méthodologiques issus de 3 enquêtes auprès de patrons, menées en partie avec des jeunes chercheuses et chercheurs. Il rappelle d’abord que les patrons ne forment pas une catégorie homogène et que ce sont des enquêté.es comme les autres. Il interroge néanmoins les limites de ce type d’enquête par « entretiens-prélèvements », seule technique d’entretien possible auprès de cette population, surtout pour les plus « grands » d’entre eux, et discute des sujets qu’un.e sociologue peut aborder avec des patrons.

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7

Lambert, Yves. "Peut-on encore parler de jeunes ruraux ?" Économie rurale 202, no. 1 (1991): 76–80. http://dx.doi.org/10.3406/ecoru.1991.4196.

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8

Rosenczveig, Jean-Pierre. "République et laïcité - Comment en parler aux jeunes ?" Journal du droit des jeunes 355, no. 6 (2016): 54. http://dx.doi.org/10.3917/jdj.356.0054.

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9

Vicente, Ángeles. "Le parler arabe des jeunes musulmans de Ceuta." Cahiers de sociolinguistique 9, no. 1 (2004): 61. http://dx.doi.org/10.3917/csl.0401.0061.

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10

Blöss, Thierry. "Se loger quand on est jeune. Affaire de famille, affaire d’État." III. Solidarité et sociabilités familiales d’hier et d’aujourd’hui, no. 18 (December 15, 2015): 109–17. http://dx.doi.org/10.7202/1034271ar.

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Abstract:

Comment interpréter le fait que, de plus en plus, les jeunes prolongent leur résidence commune avec leurs parents ? Peut-on parler d’une crise d’insertion résidentielle chez les moins de 25 ans ? L’article examine les dispositifs mis en place par l’État pour répondre aux difficultés de mobilité professionnelle et résidentielle que rencontrent les jeunes, non sans avoir auparavant interrogé les besoins de la décohabitation.

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11

Chady, Shimeen-Khan. "L’usage des marqueurs discursifs ben et be chez des jeunes à l’île Maurice." SHS Web of Conferences 46 (2018): 01018. http://dx.doi.org/10.1051/shsconf/20184601018.

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Abstract:

Cet article propose une présentation des usages desmarqueurs discursifs« be » et « ben » chez un groupe de jeunes locuteurs mauriciens âgés de 16 à 19 ans. Nous émettons l’hypothèse que « ben », marqueurdiscursifrécemment emprunté au français de France participe de la construction d’un parler hybride caractéristique de certains jeunes. Les analyses reposent sur un corpus de 6h de conversations recueillies en 2014. L’analyse fine des interactions montrera d’une part comment ces termes sont associés à différents groupes et différentes situations et d’autre part comment ces associations sont réinvesties en interaction pour des mises en scène du discours.

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Pedone, Jean-François. "Clubs de prévention et rééducation populaire à Bergaville." Éducation populaire, culture et pouvoir, no. 2 (January 29, 2016): 71–76. http://dx.doi.org/10.7202/1034854ar.

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Abstract:

Communément on définit la « délinquance » à partir de catégories psychologiques, occultant du même coup les rapports sociaux. Mais plutôt que de parler de « délinquance », ne faut-il par parler de culture populaire dans sa résistance à l’acculturation que tentent de réaliser les classes dominantes ? L’analyse du fonctionnement d’un club d’adolescents, du rôle des animateurs de prévention, de la municipalité de Bergaville à propos d’un incident opposant des jeunes et un éducateur à la police et de la destruction du local des loisirs permettent d’illustrer la position contradictoire des animateurs de prévention dans leur rôle d’agents de normalisation sociale.

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13

Chevalier, Luc, and Serge Zilberman. "Peut-on encore parler d'insertion pour les jeunes sans formation ?" Formation Emploi 23, no. 1 (1988): 74–78. http://dx.doi.org/10.3406/forem.1988.1294.

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14

Bélanger, Richard E., and Christina N. Grant. "Le counseling auprès des adolescents et des parents au sujet du cannabis : une introduction pour les professionnels de la santé." Paediatrics & Child Health 25, Supplement_1 (June 2020): S41—S48. http://dx.doi.org/10.1093/pch/pxaa049.

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Abstract:

Résumé L’usage de cannabis est fréquent chez les adolescents du Canada, mais les jeunes en reconnaissent les dangers potentiels et s’attendent de plus en plus à ce que des dispensateurs de soins bien informés leur parlent d’usage de substances psychoactives dans leur pratique quotidienne. Le présent point de pratique propose de solides outils fondés sur des données probantes pour aider les professionnels de la santé à parler d’usage de cannabis à des fins non médicales (récréatives) et des risques qui s’y associent. Les auteurs expliquent comment rendre le milieu clinique sécuritaire pour parler de substances psychoactives avec les jeunes et suggèrent des stratégies précises pour leur parler d’usage de cannabis de manière efficace et adaptée à leur développement. Conformément aux publications scientifiques récentes, ils recommandent des questionnaires de dépistage pour contribuer à structurer les échanges et déterminer quels adolescents pourraient profiter d’interventions plus spécialisées. Puisqu’un adolescent sur six qui expérimente le cannabis finit par en faire un usage abusif, l’évaluation de la volonté des adolescents à modifier leurs comportements à risque représente un aspect essentiel des soins, conjointement avec l’établissement d’objectifs complémentaires et l’aide aux familles. Enfin, des ressources pour les praticiens et les parents sont recommandées. Tant les parents que les adolescents se préoccupent des effets et des dommages potentiels du cannabis et des autres substances psychoactives (1,2). De nombreux adolescents considèrent les professionnels de la santé comme des sources d’information fiables sur les substances psychoactives et s’attendent à ce qu’ils abordent l’usage ou les risques qui s’y associent lors des rendez-vous de santé (3). Dans le rôle de facilitateurs et de courtiers du savoir, les dispensateurs de soins (DdS) peuvent entretenir un dialogue efficace avec les jeunes et leur famille.

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PRONOVOST, Gilles. "Les jeunes et le temps." I. Analyse et critique des représentations de la jeunesse, no. 43 (October 2, 2002): 33–40. http://dx.doi.org/10.7202/005218ar.

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Abstract:

RÉSUMÉ L'exploitation des données canadiennes les plus récentes sur l'emploi du temps mène à conclure que l'on peut identifier trois grandes trajectoires chez les jeunes. La première a trait aux usages du temps, relativement spécifiques par rapport aux adultes : importance du temps scolaire, plus de temps libre consacré aux sorties et aux pratiques de sociabilité, davantage d'activités physiques et plus de temps consacré aux activités culturelles. La seconde a trait aux représentations du temps ; à mesure qu'ils avancent en âge, les jeunes s'insèrent progressivement et inéluctablement dans l'ordre temporel adulte; ils apprennent à devoir planifier leur temps, à devenir des bourreaux de travail, à manquer de temps pour leurs loisirs et même à devoir réduire leurs heures de sommeil. On peut ainsi parler de « culture à deux temps ». La troisième trajectoire a trait à la participation à la culture ; en observant la dynamique intergénérationnelle en ce qui concerne les médias et les pratiques culturelles, on constate que des processus importants de renouvellement sont à l'œuvre, portés en grande partie par les jeunes générations d'aujourd'hui.

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Le Gall, Didier. "Pour une approche du fait de solitude : la sociabilité des jeunes." II. Construction de clientèles à risque et vulnérabilité, no. 29 (October 16, 2015): 95–107. http://dx.doi.org/10.7202/1033719ar.

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Abstract:

Parler de la solitude, c’est s’interroger sur la nature et l’évolution du rapport social dans une société donnée. Partant de l’idée selon laquelle l’évolution globale du lien social se caractérise par une moindre intensité du rapport à l’autre inhérente à la fonctionnalisation croissante du champ relationnel, l’auteur esquisse, dans un premier temps, un cadre global d’analyse susceptible de rendre intelligible cette évolution tendancielle. Il essaie alors de cerner ce qui peut être au principe des formes de solitude auxquelles nous sommes exposés. Dans un second temps, il s’intéresse à la sociabilité d’une population spécifique : les jeunes inscrits dans les dispositifs d’insertion relevant des politiques sociales de la jeunesse, population qui, selon sa perspective, encourt le risque de solitude. En confrontant son cadre théorique à ses données d’enquête, il souligne alors toute la complexité de ce phénomène.

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Tête, C. "Comment parler de la mort et du deuil avec les jeunes ?" Psycho-Oncologie 10, no. 1 (March 2016): 57–60. http://dx.doi.org/10.1007/s11839-016-0560-8.

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Lagrange, François. "100 ans après, Verdun peut-il parler aux jeunes de France ?" Revue Défense Nationale N° 787, no. 2 (February 1, 2016): 59–62. http://dx.doi.org/10.3917/rdna.787.0059.

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Corbeil, Janine. "Pour humaniser la mort." Santé mentale au Québec 7, no. 2 (June 12, 2006): 31–41. http://dx.doi.org/10.7202/030136ar.

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Abstract:

Résumé Dans cet article, l'auteure raconte, à l'aide de son journal, sa rencontre avec une cliente dans les derniers moments de sa vie. Elle témoigne de la noblesse et de la beauté qui peuvent entourer celui qui meurt et sa famille quand la personne qui part comme ceux qui restent peuvent en toute simplicité, même si c'est avec douleur, parler de ce qui est en train de leur arriver. L'auteure témoigne aussi de ce qui fut rejoint chez elle, comme être humain, quand elle vit mourir cette femme plus jeune qu'elle, cette mère qui laissait derrière elle de jeunes enfants. L'auteure tente aussi de sensibiliser le lecteur au phénomène de la mort humanisée et de montrer comment une personne aidante peut intervenir dans l'ensemble qui entoure la personne qui va mourir.

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Rahm, Jrène, Marie-Paule Martel-Reny, and Violène Simard. "« J’aime jardiner et rapporter quelque chose à la maison. » Le jardin botanique comme espace éducatif non formel et outil de développement des jeunes." Éducation et francophonie 43, no. 1 (May 1, 2015): 80–96. http://dx.doi.org/10.7202/1030182ar.

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Abstract:

Bien que l’on entende souvent parler de la valeur éducative du jardinage, on pourrait se demander pourquoi un groupe d’adolescents en milieu urbain s’engagent, été après été, à s’occuper d’un petit jardin admiré par le public du Jardin botanique où les jardinets sont situés. Notre étude de cas porte sur le programme Jardins-jeunes, du Jardin botanique de Montréal, qui s’est tenu à l’été 2005. Pendant huit semaines, nous avons suivi les activités des jeunes de 12 à 15 ans, qui participaient à ce programme. Les résultats mettent en évidence l’importance que ces jeunes accordent au jardinage, qui les rapproche de la nature et entraîne un développement identitaire ancré dans le respect de la terre et de soi-même, en même temps que la construction d’un équilibre entre le corps et l’esprit. Pour les adolescents, être à l’extérieur et « s’occuper » pendant l’été s’avère tout aussi valorisant que de se faire des nouveaux amis avec qui discuter de sujets qui les préoccupent. De plus, ce programme donne aux visiteurs une image positive des jeunes. Les jardins botaniques devraient donc être vus à la fois comme des espaces d’éducation non formelle et comme des sanctuaires de développement des jeunes.

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Percheron, Annick. "Peut-on parler d'un incivisme des jeunes? Le cas de la France." International Political Science Review 8, no. 3 (July 1987): 273–82. http://dx.doi.org/10.1177/019251218700800308.

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Bourassa-Dansereau, Caterine. "Le théâtre-forum comme outil de recherche et d’intervention par et pour les jeunes issus de l’immigration." Alterstice 7, no. 1 (July 24, 2017): 51–62. http://dx.doi.org/10.7202/1040611ar.

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Abstract:

Nous montrons dans cet article comment le théâtre-forum peut devenir un outil de recherche et d’intervention auprès des jeunes issus de l’immigration. Plus spécifiquement, nous présentons différents « actes à poser » qui répondent aux enjeux liés à la reconnaissance et à l’expression de la complexité identitaire des jeunes en contexte de diversité. Pour ce faire, notre réflexion s’effectue en trois temps : après la présentation sommaire du théâtre-forum, nous montrons premièrement l’importance et les apports de ce type d’intervention en ce qui a trait aux actes posés par les jeunes eux-mêmes et associés à leur prise de parole, au développement d’un regard réflexif et à la conscientisation individuelle et collective. Nous soulignons comment ces actes s’articulent aux particularités de la recherche et de l’intervention auprès des jeunes issus de l’immigration. Dans un deuxième temps, nous illustrons ces actes grâce à une démarche de théâtre participatif particulière, ModÉgalité, dans laquelle le théâtre-forum a été utilisé comme outil principal d’intervention. Cette recherche-action a été menée auprès de jeunes adultes montréalais de 16 à 22 ans issus de l’immigration et portait sur leurs perceptions de l’égalité entre les femmes et les hommes. Ces exemples concrets nous permettent non seulement d’illustrer les actes posés par ces jeunes mais aussi d’aborder les actes à poser par les intervenants dans ce contexte. Nous soumettons finalement au lecteur nos réflexions concernant les défis liés à ces actes d’intervention lors de la mise en place d’une démarche mobilisant le théâtre-forum, notamment auprès des jeunes issus de l’immigration. En définitive, cet article met en lumière comment les « actes à poser » associés au théâtre-forum amènent à ne plus penser, parler et agir au nom des jeunes issus de l’immigration, mais plutôt par et pour ceux-ci.

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Pasquier, Dominique. "Performances collectives." Protée 30, no. 1 (July 16, 2003): 67–78. http://dx.doi.org/10.7202/006701ar.

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Abstract:

Résumé À partir d’une recherche sur les séries sentimentales, cet article interroge les dimensions collectives et performatives de la réception de la télévision par les jeunes téléspectateurs. Le travail de réception est pris dans un faisceau d’interactions sociales qui commandent les modes d’investissement qui sont accordés à une série télévisée. Il est structuré par un travail de présentation de soi : parler de la télévision est une manière, parmi d’autres, de se situer dans un espace socialement normé. Il suppose un travail coopératif pour organiser une expérience commune.

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Giraud, Frédérique. "Enfances à l’école." Emulations - Revue de sciences sociales, no. 29 (April 2, 2019): 7–16. http://dx.doi.org/10.14428/emulations.029.01.

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Abstract:

L’enjeu de ce dossier est de rappeler, contre la tentation « naturalisante » du monde social, que la définition scolaire de l’enfance, comme un âge des apprentissages, n’est ni naturelle, ni unanimement partagée par les acteurs en charge de son instruction. Les professionnels de l’éducation des enfants ne partageant ni la même définition de ce que sont des enfants ou des élèves, ni les mêmes représentations de ce qu’ils devraient être capables de faire ou d’apprendre, mettent en œuvre des pratiques hétérogènes. C’est pourquoi le mot enfances est proposé au pluriel : il s’agit bien de poser comme hypothèse de travail indépassable que « l’enfance n’est qu’un mot », à l’instar de Bourdieu qui démontrait que l’on ne pouvait parler de la jeunesse au singulier (1980). Le sociologue rappelle en effet que l’on ne peut raisonnablement regrouper sous un même vocable des jeunes qui n’ont rien de commun du point de vue de leurs origines sociales et de leurs ethos de classe.

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Stepanova, Olga. "Comment les jeunes parlent d’amour dans les banlieues littéraires." Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Romanica, no. 16 (May 19, 2021): 233–40. http://dx.doi.org/10.18778/1505-9065.16.21.

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Abstract:

Le parler des jeunes qui se développe intensément dans les banlieues depuis les années 90 trouve sa place dans le roman contemporain. Les auteurs analysés se focalisent sur les contraintes sentimentales que les adolescents rencontrent dans les banlieues avec leurs codes et leurs rites. La recherche, qui s’inscrit dans les études de genre, révèle la tension entre le sentiment d’amour que l’adolescent a du mal à verbaliser et l’acte sexuel associé à la transgression d’un tabou côté filles et à l’affirmation de la masculinité côté garçons. Les garçons adoptent un comportement sexuel agressif, cachent ou dominent les sentiments perçus comme un signe de faiblesse. Chez les filles la sexualité provoque un sentiment de culpabilité en raison d’une domination masculine abusive, de la violence sexiste et sexuelle envers elles. Pour gagner en liberté et en respect elles deviennent aussi viriles que les garçons. L’amour est un thème relativement nouveau dans la représentation de la banlieue qui n’est plus uniquement considérée comme un lieu de violence, de conflit mais aussi comme un univers relationnel complexe.

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Sangster, Joan. "Discours de la présidente. Confronter notre passé colonial : une réévaluation des alliances politiques au Canada à travers le XXe siècle." Journal of the Canadian Historical Association 28, no. 1 (August 2, 2018): 45–93. http://dx.doi.org/10.7202/1050895ar.

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Abstract:

Cet article examine des exemples d’alliances politiques initiées par les colons avec les Premières nations du Canada au cours du XXe siècle, en les replaçant dans leurs contextes sociaux et historiques, et en évaluant leurs conceptions ainsi que leurs limites idéologiques et matérielles. Je considère quatre exemples très différents, allant des protestations contre la mainmise sur les terres et des tentatives de préserver les cultures autochtones, jusqu’à l’Indian Eskimo Association de l’après-Seconde Guerre mondiale et les projets des Jeunes Autochtones associés à la Compagnie des jeunes Canadiens. Par le passé, les efforts des colons de nouer des alliances ou de parler au nom des Peuples autochtones recouvraient de multiples intentions et idées politiques, incluant autant des efforts de plaidoyer et de partenariat qu’une reproduction paternaliste de la pensée colonialiste. L’évaluation de ces histoires complexes représente une partie importante de nos tentatives de nous confronter de manière critique à l’histoire du colonialisme au Canada.

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Bouchard, Pierrette, and Natasha Bouchard. "L’imprégnation idéologique et la résistance : étude des réactions d’un groupe de préadolescentes à deux magazines pour jeunes filles." Articles 18, no. 1 (May 25, 2006): 5–24. http://dx.doi.org/10.7202/012543ar.

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Abstract:

Cet article porte sur le phénomène occidental actuel de la sexualisation précoce des toutes jeunes filles. La revue de la documentation montre en effet qu’elles sont placées devant des forces diverses qui s’entrecroisent et sur lesquelles elles n’ont aucune prise : l’industrie de la consommation tous azimuts, avec sa dictature de la mode et l’obsession de la minceur qu’elle suscite, la différenciation des sexes qui, sous couvert de répondre à une « féminité naissante », prépare en douce les jeunes filles à la dépendance à l’égard des hommes, sans parler de la sexualisation toujours croissante des vedettes qui leur servent de modèles. À partir de l’analyse de deux magazines populaires auprès des jeunes filles, les auteures font ressortir leur degré d’adhésion aux contenus offerts, l’impact sur leurs pratiques, leurs représentations d’elles-mêmes – et des femmes – et sur leurs positions quant à la consommation. L’article puise ses exemples dans une série de 32 entretiens réalisés auprès de préadolescentes âgées de 9 à 12 ans fréquentant le troisième cycle du primaire ou la première secondaire. La récurrence d’un certain nombre de paradoxes ressort fortement de l’analyse d’ensemble. Le concept d’un « style à soi », révélateur de cette singularité, résulte du croisement des témoignages des jeunes filles et du contenu des revues. Ces premiers résultats laissent entrevoir les voies insidieuses que prend l’inculcation idéologique dans l’appropriation/ transformation des discours tenus dans les revues pour filles, de même qu’ils révèlent des attitudes critiques indiquant des formes de résistance.

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Cappeliez, Philippe, Rosanne Lavallée, and Norm O'Rourke. "Functions of Reminiscence in Later Life as Viewed by Young and Old Adults." Canadian Journal on Aging / La Revue canadienne du vieillissement 20, no. 4 (2001): 577–89. http://dx.doi.org/10.1017/s0714980800012320.

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Abstract:

RÉSUMÉLa réminiscence consiste dans le fait de penser ou de parler de ses expériences passées. Le but de cette étude était d'examiner quelles fonctions des jeunes adultes attribuent à leurs propres réminiscences, ainsi qu'aux réminiscences des personnes âgées. Les réponses des jeunes adultes concernant les réminiscences des personnes âgées ont été ensuite comparées à celles formulées par les personnes âgées à l'égard de leurs propres réminiscences. Nous avons utilisé l'Échelle des fonctions des réminiscences (Webster, 1993, 1997) qui mesure huit functions: Réduction de l'ennui, Préparation à la mort, Identité, Résolution de problème, Conversation, Entretien de l'intimité, Réactivation de l'amertume, et Enseigner/Informer. Soixante-seize étudiant(e)s de premier cycle universitaire ont rapporté leurs propres utilisations des réminiscences. Quelques semaines plus tard, ces personnes ont donné leurs vues au sujet des fonctions des réminiscences pour les personnes âgées au moyen de la même échelle. Quatre-vingt trois adultes âgés de plus de 65 ans ont répondu à l'échelle à propos de leurs propres utilisations des réminiscences. Bien en rapport avec leur âge, les réminiscences des jeunes adultes étaient caractérisées par des utilisations plus élevées des fonctions de Réduction de l'ennui, d'Identité et de Résolution de problème. Les personnes âgées utilisaient plus caractéristiquement les réminiscences pour Enseigner/Informer, c'est-à-dire pour transmettre des expériences de vie. Comparativement à eux-mêmes, les jeunes adultes estimaient que les personnes âgées réminiscaient plus pour quasiment toutes les functions, ce qui reflète la perception stéréotypée. Lorsque ces croyances ont été confrontées aux réponses des adnltes âgés, il est devenu apparent que les jeunes adultes surestimaient pratiquement toutes les utilisations, et particulièrement la Réduction de l'ennui, la Préparation à la mort, et Enseigner/Informer. Ces résultats reflètent la prévalence des opinions âgistes en ce qui a trait aux réminiscence des personnes âgées.

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Amrani, Mehana. "Le discours préfaciel de Kateb Yacine." Analyses 38, no. 2-3 (September 5, 2007): 201–13. http://dx.doi.org/10.7202/016354ar.

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Abstract:

Résumé Très sollicité par les jeunes écrivains et universitaires de son pays, voire du Maghreb, Kateb Yacine est intervenu à plusieurs reprises dans ce seuil littéraire problématique qu’est la préface. Caractérisé par la brièveté du propos, avec un maximum de six pages, son discours préfaciel adopte une posture singulière qu’on peut situer entre le refus catégorique flaubertien de la préface et l’abus préfaciel sartrien. Kateb préface, mais pas trop ! À proprement parler, il renonce à jouer au critique littéraire, préférant déplacer le débat sur la portée sociale et politique des oeuvres qu’il préface. En fait, ce n’est pas sans gêne que l’auteur de Nedjma s’intronise préfacier, puisqu’il a fini par ressentir ce rôle comme une forme de paternalisme pesant.

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Bernier, Bernard. "Divination et contact avec les esprits au Japon." Anthropologie et Sociétés 42, no. 2-3 (October 5, 2018): 291–306. http://dx.doi.org/10.7202/1052647ar.

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Abstract:

La divination connaît une hausse de sa popularité au Japon. Que ce soit les formes liées aux religions et doctrines plus anciennes, comme le shintô, le bouddhisme ou le daoïsme, comme acheter des papiers sur lesquels on lit son avenir dans les temples et sanctuaires, ou parler aux esprits, ou lire l’avenir dans les lignes de la main ou des bâtonnets de bambou, ou bien dans des formes plus récentes, comme l’astrologie occidentale, et plus ludiques, comme la divination à l’aide d’animaux, que ce soit dans la rue, dans des foires ou dans des centres d’achat, à la télévision ou sur Internet, la divination gagne en popularité. Ce sont surtout des femmes qui pratiquent la divination et les jeunes femmes qui en sont les plus importantes consommatrices.

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Kovács, Máté. "Beuverie express, biture express ou alcool défonce : parler de binge drinking et de consommation d’alcool en français." Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Romanica, no. 14 (December 30, 2019): 71–82. http://dx.doi.org/10.18778/1505-9065.14.07.

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Abstract:

Le binge drinking est un phénomène de consommation excessive d’alcool, de plus en plus répandu dans le monde entier, principalement chez les jeunes. Le binge drinking, déjà connu officiellement sous le nom de beuverie express en français, a pour objectif d’arriver à l’état d’ivresse et de ressentir les effets de l’alcool en très peu de temps. Sur la base d’un corpus composé de blogs, d’articles de presse en ligne et de forums de discussion, notre article analyse la manière dont les internautes dénomment ce phénomène en français et parlent de différents aspects du champ sémantique en question (consommation excessive d’alcool, types de boissons, ivresse, etc.). Notre étude a démontré que ce champ sémantique, connu pour son caractère argotogène, est particulièrement favorable à l’utilisation du français non standard : les internautes utilisent un grand nombre d’expressions pour parler du phénomène du binge drinking et, en général, de la consommation d’alcool en français.

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Melançon, Benoît. "Un roman, ses langues. Prolégomènes." Études françaises 52, no. 2 (July 4, 2016): 105–18. http://dx.doi.org/10.7202/1036927ar.

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Abstract:

À partir d’un corpus d’une quarantaine de romans, souvent publiés par de jeunes maisons d’édition, l’auteur essaie de répondre à la question suivante : qu’est-ce que la langue du roman québécois au début du xxie siècle ? Deux grandes conceptions linguistiques peuvent y être distinguées. Certains romanciers tentent de cadastrer la langue de leurs personnages, soit en en faisant l’objet de réflexions métadiscursives, soit en ayant recours à des procédés typographiques pour distinguer les registres linguistiques. D’autres donnent l’impression de se tenir à l’écart des débats qui ont si longtemps occupé les écrivains québécois. Ils refusent de hiérarchiser les langues du roman, voire de thématiser leur interaction. Le roman n’est pas l’espace où penser la langue, mais où la faire résonner. Devant leurs textes, on peut se demander si l’idée de « surconscience linguistique » (Lise Gauvin) est la clé de compréhension la plus efficace du roman québécois depuis 2000. Peut-on plutôt parler d’une position décomplexée par rapport aux débats sur la langue, décomplexée par rapport à la norme réputée française ou décomplexée par rapport à la tradition romanesque québécoise ?

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Paillé, Michel. "Succès et faiblesses de l’intégration des immigrants par la scolarisation obligatoire en français au Québec." Language Problems and Language Planning 43, no. 2 (July 22, 2019): 135–58. http://dx.doi.org/10.1075/lplp.00039.pai.

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Abstract:

Résumé Centré sur la langue d’enseignement, ce bilan de la Charte de la langue française (loi 101) fait état de la connaissance, de l’apprentissage et de l’usage du français. Il montre que cette loi s’est avérée très efficace pour conduire les enfants des immigrants dans les écoles françaises plutôt que dans celles du réseau scolaire anglophone. Malgré cette réussite, illustrée par des comparaisons avec l’Ontario, l’anglais exerce encore une forte attraction. C’est le cas notamment des jeunes qui, entreprenant des études collégiales, profitent d’une pleine liberté pour poursuivre leurs études en anglais. L’auteur aborde également la politique de sélection d’immigrants francophones, ainsi que le programme de francisation des immigrants ne connaissant pas le français. Absentes de la loi 101, ces importantes mesures sont les éléments les plus faibles de la politique linguistique québécoise. Enfin, l’auteur constate que l’apprentissage de l’anglais chez les francophones s’est poursuivi comme prévu, mais note que de nombreux francophones bilingues s’expriment spontanément en anglais devant des personnes sachant pourtant parler français. Inspiré par Max Weber, l’auteur conclut que « l’honneur linguistique » n’est pas encore au rendez-vous.

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Sangho, O., N. Telly, A. Sogodogo, MM Diarra, AY Touré, F. Sangho, and Et Al. "Connaissances, attitudes et pratiques des jeunes lycéens de Niono sur les IST, le VIH et le SIDA." Revue Malienne d'Infectiologie et de Microbiologie 16, no. 2 (June 2, 2021): 13–19. http://dx.doi.org/10.53597/remim.v16i2.1864.

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Abstract:

Objectif : L’objectif était d’étudier les connaissances, attitudes et pratiques des jeunes lycéens de Niono en matière d’IST, de VIH et du SIDA. Matériel et méthodes : Il s’agissait d’une étude transversale ayant concerné 369 élèves du lycée MICHEL ALLAIRE et du lycée Public L’étude s’est déroulée d’avril 2016 à mars 2017. L’échantillon a été aléatoire et l’interview en mode face à face. Les données ont été analysées sur SPSS 20.0. Résultats : L’âge moyen était de 17,62 ans ±1,8 ans. Le sexe masculin prédominait avec 56%. La majorité avait entendu parler des IST, du VIH et du Sida (95,90%), beaucoup plus lors des causeries (43,9%). Environ 42% et 46% ne connaissaient pas de signes d’IST et ne savaient qu’est-ce que c’est qu’une séropositivité. Les rapports sexuels étaient cités par 32% élèves comme voies de transmission. La majorité (74%) savait que le multiple partenariat augmentait le risque de ces maladies. Le préservatif était le moyen de prévention le plus cité soit 44,2%. Près de 63% ont accepté volontairementle test de dépistage. Un quart avait affirmé avoir réalisé le test et 35,2% avait déjà eu un contact sexuel dont 18,5% était âgé de 12 à 14 ans. La curiosité fut la raison évoquée par 68,5%. Parmi ceux en activité sexuelle, 45,4% n’ont pas utilisé le préservatif au cours du premier rapport sexuel. Conclusion :Cette étude nous montre une bonne connaissance des élèves sur l’existence des IST, VIH et sida, malgré quelques disparités avec leursattitudes et pratiques sexuelles.

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Melucci, Alberto. "Mouvements sociaux, mouvements post-politiques." Thème 3 – Luttes sociales, no. 75 (May 11, 2016): 173–90. http://dx.doi.org/10.7202/1036303ar.

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Abstract:

Dans cet article, l’auteur s’efforce de saisir les mouvements sociaux qui parcourent les sociétés post-industrielles comme les signes d’une transformation profonde de la logique et des mécanismes qui guident nos sociétés. Il esquisse une interprétation de ces formes contemporaines d’action collective que constituent les mouvements « post-politiques » des jeunes, des femmes, des groupes nationaux et des communautés ethniques ainsi que les mobilisations écologiques. Ces mouvements sont pour l’auteur « post-politiques », dans le sens où ils débordent complètement les cadres traditionnels d’organisation et de compréhension politiques des sociétés industrielles. Il n’est donc plus possible de les saisir correctement à travers des schèmes d’analyse qui sont marqués historiquement par les formes politiques que ces sociétés ont produites. Peut-on même parler de « mouvements » ? Il s’agit plutôt d’espaces de rassemblement, de réseaux diffus de groupes, de points de rencontre qui diffèrent profondément de l’acteur collectif organisé politiquement. Doit-on qualifier ces phénomènes de désagrégation ? Nous nous trouvons plutôt en face d’un changement du modèle et de la forme de rassemblement de l’acteur collectif qui pose le problème du rapport entre les mouvements et les systèmes de représentation et d’organisation politique.

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Melucci, Alberto. "Mouvements sociaux, mouvements post-politiques." I. La transformation des mouvements sociaux, no. 10 (January 19, 2016): 13–30. http://dx.doi.org/10.7202/1034652ar.

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Abstract:

Dans cet article, l’auteur s’efforce de saisir les mouvements sociaux qui parcourent les sociétés post-industrielles comme les signes d’une transformation profonde de la logique et des mécanismes qui guident nos sociétés. Il esquisse une interprétation de ces formes contemporaines d’action collective que constituent les mouvements « post-politiques » des jeunes, des femmes, des groupes nationaux et des communautés ethniques ainsi que les mobilisations écologiques.Ces mouvements sont pour l’auteur « post-politiques », dans le sens où ils débordent complètement les cadres traditionnels d’organisation et de compréhension politiques des sociétés industrielles. Il n’est donc plus possible de les saisir correctement à travers des schèmes d’analyse qui sont marqués historiquement par les formes politiques que ces sociétés ont produites.Peut-on même parler de « mouvements » ? Il s’agit plutôt d’espaces de rassemblement, de réseaux diffus de groupes, de points de rencontre qui diffèrent profondément de l’acteur collectif organisé politiquement. Doit-on qualifier ces phénomènes de désagrégation ? Nous nous trouvons plutôt en face d’un changement du modèle et de la forme de rassemblement de l’acteur collectif qui pose le problème du rapport entre les mouvements et les systèmes de représentation et d’organisation politique.

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Auzanneau, Michelle. "Parlers jeunes." Langage et société N° 174, no. 3 (September 9, 2021): 249–53. http://dx.doi.org/10.3917/ls.hs01.0250.

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Gadalla, T. M. "Comportements malsains chez les adolescents canadiens : prévalence, tendances et corrélats." Maladies chroniques et blessures au Canada 32, no. 3 (June 2012): 173–81. http://dx.doi.org/10.24095/hpcdp.32.3.06f.

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Abstract:

Contexte Cette étude examine les tendances temporelles associées à la prévalence de divers comportements malsains chez les adolescents âgés de 12 à 17 ans, les associations les plus courantes de comportements malsains ainsi que les corrélats socioéconomiques et sociodémographiques des comportements malsains chez les adolescents. Méthodologie Analyse secondaire des données recueillies auprès de 13 198 répondants de l'Enquête sur la santé dans les collectivités canadiennes (ESCC) de 2000-2001 et auprès de 11 050 répondants de l'ESCC de 2007-2008. Résultats Bien que la proportion des adolescents ayant une alimentation saine ait augmenté au cours de la période à l'étude, environ 50 % d'entre eux consomment encore des quantités insuffisantes de fruits et de légumes. Dans les deux cycles, plus du tiers des adolescents de 15 à 17 ans ont déclaré consommer de l'alcool régulièrement. Il y avait une association statistiquement significative entre le niveau de revenu, le niveau de scolarité, le sexe ainsi que la langue parlée à la maison et le risque de comportements malsains chez les 12 à 14 ans; les mêmes associations ont été observées chez les 15 à 17 ans, sauf en ce qui concerne le niveau de revenu. Dans les deux groupes d'âge, le fait de parler une langue autre que le français ou l'anglais à la maison était associé à un faible risque de comportements malsains. Conclusion Nous avons observé une diminution générale des comportements malsains chez les jeunes adolescents (12-14 ans).

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Malena-Chan, Rachel. "Recherche qualitative originale - Modélisation narrative pour étudier l’engagement à l’égard de la lutte contre les changements climatiques chez de jeunes dirigeants communautaires." Promotion de la santé et prévention des maladies chroniques au Canada 39, no. 4 (April 2019): 172–82. http://dx.doi.org/10.24095/hpcdp.39.4.07f.

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Abstract:

Introduction Plusieurs décennies de diffusion des connaissances sur les changements climatiques n’ont pas mené à des actions adéquates pour contrer les effets de ces derniers sur la santé des populations et l’équité en santé au Canada. Il a été prouvé que ce sont les perceptions et les interprétations basées sur le contexte qui conduisent à l’engagement. L’étude de l’engagement à l’égard de la lutte contre les changements climatiques nécessite donc une analyse de l’expérience contextuelle. Méthodologie Cette étude qualitative, qui repose sur l’approche narrative, visait à interpréter la signification des changements climatiques auprès de dix dirigeants communautaires à Saskatoon (Saskatchewan, Canada), dont l’âge variait entre 20 et 40 ans. Nous avons étudié leur discours sur les changements climatiques à la fois sur le plan structurel et sur le plan thématique. Résultats Nous avons élaboré un modèle pour organiser les résultats et décrire les concepts de fidélité et de dissonance dans le discours des participants. D’après nos résultats, la connaissance des changements climatiques et la motivation personnelle à agir n’empêchent pas la dissonance narrative, ce qui entrave l’émergence de réponse personnelle significative. Cette dissonance est susceptible d’apparaître là où des obstacles internes et externes gênent la mobilisation, et ce, à divers moments de la narration, à savoir lors du passage (1) de la connaissance du défi à un sentiment d’agentivité à cet égard, (2) de cette agentivité à un sentiment de responsabilité dans le choix d’agir, (3) de cette responsabilité au sentiment d’être en mesure de produire des résultats positifs malgré les défis contextuels et enfin (4) de cette capacité à l’émergence d’un sens moral en faveur de l’action en contexte. Sans cette fidélité narrative, il y a risque d’entrave à une mobilisation significative. Conclusion La modélisation du discours est utile pour étudier l’engagement à l’égard de la lutte contre les changements climatiques et éclaire, pour l’approche axée sur la santé des populations, les possibilités de surmonter les entraves à une mobilisation significative. Cette approche, formulée en utilisant une logique émotionnelle et morale pour parler des changements climatiques, pourrait aider les jeunes dirigeants à surmonter les obstacles internes et externes à leur engagement.

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Vanacker, Beatrijs. "Poétique de l’épistolarité romanesque dans l’oeuvre de Jeanne-Marie Leprince de Beaumont1." Études françaises 54, no. 3 (January 18, 2019): 147–66. http://dx.doi.org/10.7202/1055655ar.

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Abstract:

Au sein de son oeuvre impressionnante, le rôle de Beaumont romancière, peu étudié jusqu’à présent, se déduit d’une importante série de romans publiés à des moments-clés de sa carrière. Dans ce parcours, c’est bien la période 1765-1767 (entre le Magasin des Jeunes Dames [1764] et le Magasin des Pauvres [1768]) qui marque l’intérêt de l’auteure pour la fiction romanesque. Pendant ces trois ans, Leprince de Beaumont publie autant de romans, à savoir Lettres d’Émérance à Lucie (1765), Mémoires de Mme la Baronne de Batteville (1766) et La nouvelle Clarice, histoire véritable (1767). Dans cette architecture romanesque en trois étapes, la cohérence interne est en large mesure assurée par la récurrence de passages de « lecture performante », qui servent de marqueurs intradiégétiques d’un projet de mise en récit fictionnelle. De ce fait, Leprince de Beaumont se montre d’une part une observatrice perspicace des stratégies narratives en vigueur à son époque, à travers sa mise en oeuvre d’un processus de négociation fictionnelle qui prépare et légitime la publication à proprement parler. Mais chez Leprince de Beaumont, la scénographie légitimante s’intègre en outre dans une poétique romanesque à forte orientation didactique. Les nombreuses scènes de lecture, que l’auteure prend soin d’attribuer à des héroïnes-narratrices exemplaires, marquent en même temps l’empreinte d’un programme éducatif qui passe outre le registre purement romanesque. En effet, si les rédactrices en question se décident à rédiger et faire circuler les récits de vie de leurs correspondant(e)s, Leprince de Beaumont les fait bien insister sur la logique d’édification qui justifie ce passage d’histoire privée à récit public. Dans sa capacité de prêter la voix au(x) lectrice(s)-romancières intradiégétique(s), le mode épistolaire s’avère ainsi particulièrement propice aux enjeux didactiques de Leprince de Beaumont romancière.

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Auzanneau, Michelle, and Caroline Juillard. "Introduction. Jeunes et parlers jeunes : catégories et catégorisations." Langage et société 141, no. 3 (2012): 5. http://dx.doi.org/10.3917/ls.141.0005.

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de Féral, Carole. "« Parlers jeunes » : une utile invention ?" Langage et société 141, no. 3 (2012): 21. http://dx.doi.org/10.3917/ls.141.0021.

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Tounsi, Leila. "Aspects des parlers jeunes en Algérie." Langue française 114, no. 1 (1997): 104–13. http://dx.doi.org/10.3406/lfr.1997.5388.

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Diebold, Noëlle. "Parier sur l'habileté sociale des jeunes." Agora débats/jeunesses 43, no. 1 (2007): 68. http://dx.doi.org/10.3917/agora.043.0068.

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France, Peter. "Quintilian and Rousseau: Oratory and Education." Rhetorica 13, no. 3 (1995): 301–21. http://dx.doi.org/10.1525/rh.1995.13.3.301.

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Abstract:

Abstract: Jean-Jacques Rousseau, the enemy of books and civilized learning, might seem poles apart from Quintilian, who was so popular in France in the eighteenth century. Nevertheless, although there are only small traces of direct contact between the author of Émile and the Institutio, comparison between the two works is illuminating. Both are large-scale educational treatises embodying a vision of humanity. The important common ground between them concerns the importance of early childhood, a certain moral idealism, and the prfrence for a manly form of speech. Significant divergences begin to appear in relation to three major areas of concern: citizenship and the public life, the relation of words to things, and the question of acting, imagination, and fiction. Je ne me lasse point de le redire: mettez toutes les leçons des jeunes gens en actions plustôt qu'en discours; qu'ils n'apprennent rien dans les livres de ce que l'expérience peut leur enseigner. Quel extravagant projet de les exercer à parler sans sujet de rien dire, de croire leur faire sentir sur les bancs d'un collège l'énergie du langage des passions, et toute la force de l'art de persuader sans intérêt de rien persuader à personne! Tous les préceptes de la rhétorique ne semblent qu'un pur verbiage à quiconque n'en sent pas l'usage pour son profit. Qu'importe à un Ecolier comment s'y prit Annibal pour déterminer ses soldats à passer les Alpes? (I never tire of repeating it: put ail your tessons for young people into actions, not speeches; let them learn nothing from books which they could learn from experience. What an insane idea to exercise them in speaking when they have nothing to speak about, to believe one can make them feel on their school benches the language of the passions and ail the force of the art of persuasion, when they have no interest in persuading anybody! All the precepts of rhetoric are pure verbiage to anyone who cannot see what use they are to him. What does it matter to a schoolboy how Hannibal set about persuading his soldiers to cross the Alps?)

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Bertucci, Marie-Madeleine. "Les parlers jeunes en classe de français." Le français aujourd'hui 143, no. 4 (2003): 25. http://dx.doi.org/10.3917/lfa.143.0025.

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Delas, Daniel. "Les parlers jeunes dans deux romans littéraires." Le français aujourd'hui 143, no. 4 (2003): 89. http://dx.doi.org/10.3917/lfa.143.0089.

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Bulot, Thierry. "Les parlers jeunes et la mémoire sociolinguistique." Cahiers de sociolinguistique 9, no. 1 (2004): 133. http://dx.doi.org/10.3917/csl.0401.0133.

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Trimaille, Cyril, and Thierry Bulot. "Les parlers jeunes bibliographie générale et thématique." Cahiers de sociolinguistique 9, no. 1 (2004): 149. http://dx.doi.org/10.3917/csl.0401.0149.

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Lamizet, Bernard. "Y a-t-il un « parler jeune » ?" Cahiers de sociolinguistique 9, no. 1 (2004): 75. http://dx.doi.org/10.3917/csl.0401.0075.

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