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Academic literature on the topic 'Parmênides de Eléia'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 1 February 2022

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Journal articles on the topic "Parmênides de Eléia"

1

Rodrigues, Osvaldino Marra. "ZENÃO DE ELÉIA, DISCÍPULO DE PARMÊNIDES: UM ESBOÇO." Kínesis - Revista de Estudos dos Pós-Graduandos em Filosofia 1, no. 02 (2009): 231–47. http://dx.doi.org/10.36311/1984-8900.2009.v1n02.4320.

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Abstract:
O objetivo primário deste artigo é explicar alguns argumentos pelos quais Zenão explora certos problemas ontológicos em defesa das teses de Parmênides. Para Zenão e Parmênides os sentidos não constituem instrumentos adequados para o conhecimento verdadeiro e a mera opinião não pode ser o critério para a verdade.
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2

Casertano, Giovanni. "A cidade, o verdadeiro e o falso em Parmênides." Kriterion: Revista de Filosofia 48, no. 116 (2007): 307–27. http://dx.doi.org/10.1590/s0100-512x2007000200003.

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Abstract:
Parte da historiografia filosófica da segunda metade do século XIX se empenha em renovar a imagem de Parmênides de Eléia fixada pela tradição - filósofo do imobilismo, isolado, estranho e venerável - recuperando as relações estreitas que ele mantinha com as exigências da cultura de sua época. O propósito deste artigo é reconduzir Parmênides ao seu tempo, apontando o pensamento vivo de um homem que foi não apenas filósofo, mas também cientista e político de grande relevo.
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3

Souza, Eliane Christina de. "FUNES E O ESTRANGEIRO DE ELÉIA." Revista de Filosofia Aurora 16, no. 19 (2004): 43. http://dx.doi.org/10.7213/rfa.v16i19.1024.

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Abstract:
O personagem platônico Estrangeiro de Eléia, no diálogo Sofista, enfrenta uma paradoxal aliança entre sofística e filosofia eleata contra a possibilidade do discurso informativo. É possível entender Funes, personagem de Borges, como uma representação desta aliança, uma combinação do ser estático de Parmênides e do relativismo sofístico, que leva a uma dissolução da linguagem em uma multiplicidade de seres justapostos.
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4

Alves, Daniel Vecchio. "Parmênides no carro das sombras." Nuntius Antiquus 16, no. 2 (2020): 7–30. http://dx.doi.org/10.35699/1983-3636.2020.21645.

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Abstract:
Com a invasão persa do século VI a.C., diversos filósofos jônicos precisaram deslocar suas escolas para a Grécia continental e a Magna Grécia, fluxo emigratório intenso constituído por refugiados extremamente cultos. Entre alguns desses ilustres emigrantes, encontramos Pitágoras de Samos, Xenófanes de Cólofon e Parmênides de Eléia. Exilados da Jônia cada um a seu tempo, esses cosmólogos e filósofos, conhecidos erroneamente pela etiqueta dos “pré-socráticos”, promoveram a filosofia tanto quanto Sócrates. Acostumados aos contatos interculturais promovidos em sua região (com babilônicos, egípcios
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5

Barbieri, Pedro. "Sobre a Natureza, de Parmênides de Eleia." Classica - Revista Brasileira de Estudos Clássicos 33, no. 1 (2020): 311–25. http://dx.doi.org/10.24277/classica.v33i1.853.

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6

Galgano, Nicola Stefano. "O não-ser em Parmênides de Eleia." Trans/Form/Ação 41, no. 2 (2018): 9–36. http://dx.doi.org/10.1590/0101-3173.2018.v41n2.02.p9.

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Abstract:
Resumo: No fragmento DK 28 B 2 de seu poema, Parmênides apresenta seu método para distinguir a persuasão verdadeira da falta de persuasão verdadeira. As famosas duas vias para o pensar que ele propõe são o enunciado complexo de um sistema que quer garantir a veracidade das afirmações para obter, afinal, um discurso confiável, o único capaz de persuasão verdadeira. O presente artigo mostra que o papel central da argumentação parmenidiana é atribuído ao não-ser, uma noção derivada certamente de uma reflexão sobre a impossibilidade da negação do ser. Assim, o inteiro fragmento é interpretado a pa
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7

Spinelli, Miguel. "Comentários ao diálogo "Parmênides" de Platão." Voluntas: Revista Internacional de Filosofia 11, no. 1 (2020): 34. http://dx.doi.org/10.5902/2179378643308.

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Abstract:
Este estudo se ocupa com algumas questões do prólogo do Parmênides, que, em geral, passam desapercebidas, mas são importantes para a compreensão da arquitetônica do diálogo. Haverá de ter, por exemplo, algum significado o fato de Platão trazer para dentro do Diálogo, Céfalo de Clazômenas (da Jônia), que veio para Atenas encontrar Antífon e ouvir dele um relato de Pitodoros sobre o que Parmênides e Zenão, vindos de Eleia (da Magna Grécia), confabularam com Sócrates em Atenas. Clazômenas é a terra de Anaxágoras, daquele que, a convite de Péricles, fundou em Atenas uma escola filosófica. Do debat
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8

Melo Neto, João Evangelista Tude de. "Invertendo o poema parmenídico: sobre a crítica do jovem Nietzsche ao pensamento de Parmênides." Cadernos Nietzsche 1, no. 34 (2014): 189–213. http://dx.doi.org/10.1590/s2316-82422014000100009.

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Abstract:
O objetivo deste artigo é analisar a interpretação realizada por Nietzsche ao poema de Parmênides, Da Natureza. Para levar a cabo essa tarefa, efetuaremos, num primeiro momento, um exame do poema em questão. Esse trabalho inicial fornecerá subsídios para, num segundo momento, voltarmos nossos esforços diretamente à interpretação nietzschiana do texto do pré-socrático. Nesta segunda etapa do artigo, iremos nos debruçar sobre os trabalhos A Filosofia na Idade Trágica dos Gregos e Os filósofos pré-platônicos. A intenção inicial do segundo momento de nossa empreitada é esclarecer a hipótese de Nie
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9

Floriano, Rodrigo César, José Henrique Fonseca Franco, and Richard Romeiro Oliveira. "O problema do erro (pseûdos), a possibilidade do discurso predicativo e a questão ontológica no Sofista de Platão." Investigação Filosófica 11, no. 3 (2020): 27. http://dx.doi.org/10.18468/if.2020v11n3.p27-38.

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Abstract:
<p>O trabalho analisa as relações entre discurso<em> </em>e ser estabelecidas de forma dialética por Platão em seu diálogo tardio <em>Sofista</em>. Os sofistas defendiam a impossibilidade de provar a falsidade ou veracidade dos discursos. Tais pensadores baseavam-se no interdito ontológico de Parmênides de Eleia, que preconizava, em linhas gerais, a existência de uma estrita correspondência entre tudo que pode ser dito e o ser, de forma que seria, assim, impossível, dizer algo que não é, ou seja, um não-ser. Contrariando tal perspectiva e fazendo uso do método da
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10

Campos Neto, Antonio Augusto Machado de. "A fantástica filosofia grega clássica dos séculos VIII-V A.C. A Grécia e os mosteiros. O surgimento do direito." Revista da Faculdade de Direito, Universidade de São Paulo 112 (August 28, 2018): 27–81. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2318-8235.v112i0p27-81.

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Abstract:
Não há precisão alguma ou correta na História da Humanidade do início da História do Pensamento, no intuito do saber a origem de todas as coisas. As tentativas nasceram por meio da filosofia, palavra grega que se traduz por Amor ao Conhecimento. O fio inicial da mediação que se indaga há séculos parte de grupo de pensadores dos séculos VI a.C. e V a.C., como Sócrates, da Grécia, o indiano Buda e do chinês Lao-tsé. Entrementes, nascidos na civilização helênica, surge os primeiros filósofos autores de fantástica filosofia elaborada por Tales, Anaximandro e Anaxímenes, denominados “Trio da Jônia”
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Dissertations / Theses on the topic "Parmênides de Eléia"

1

Galgano, Nicola Stefano. "O preceito da Deusa: o não ser como contradição em Parmênides de Eléia." Universidade de São Paulo, 2015. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-29092015-162053/.

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Abstract:
O presente trabalho é um estudo da noção de não ser em Parmênides. Este estudo se propõe a preencher uma falta que, ao longo do século XX e agora no XXI, foi se tornando cada vez maior, na medida em que crescia o interesse por essa noção extraordinária, que pertence ao universo da lógica e da ontologia antigas e da nossa atualidade. Para evidenciar essa noção o trabalho deixou de lado os demais aspectos do poema, principalmente o estatuto do ser, e se restringiu à análise da noção de não ser. Para tanto, foi desenvolvida uma metodologia que pudesse tornar claros tanto o problema inicial parmen
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2

Conte, Bruno Loureiro. "A Doxa no poema de Parmênides: uma investigação a partir dos testemunhos doxográficos." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2016. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/19272.

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Abstract:
Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-11-01T11:27:10Z No. of bitstreams: 1 Bruno Loureiro Conte.pdf: 944920 bytes, checksum: b6e263ad63d757cb036b9fc2e713d92a (MD5)<br>Made available in DSpace on 2016-11-01T11:27:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bruno Loureiro Conte.pdf: 944920 bytes, checksum: b6e263ad63d757cb036b9fc2e713d92a (MD5) Previous issue date: 2016-09-16<br>Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior<br>Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico<br>The aim of this investigation is to establish the place of the so-called Doxa
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