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Journal articles on the topic 'Parodie (littérature) – Dans la littérature'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 8 February 2022

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1

Jeay, Madeleine. "« Car tot est dit » : parodie, pastiche, plagiat ?" Études françaises 46, no. 3 (2010): 15–35. http://dx.doi.org/10.7202/045116ar.

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Abstract:

La complexité et la fluidité des relations transtextuelles au Moyen Âge déjouent, dans une large mesure, les tentatives de définitions qu’on a tenté d’élaborer à partir de textes de la littérature moderne et contemporaine. Dans une période qui a précédé la mise en place de l’institution littéraire et l’émergence d’une figure d’auteur progressivement assimilée à celle d’un créateur, parler de pastiche ne va pas de soi. Ceci d’autant plus que la littérature médiévale relève de la réécriture sous les formes de la réappropriation de motifs et de topoi, de la parodie, et que tout texte est un texte

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2

González, Mario M. "Le Néo-picaresque brésilien au XXe siècle. L’Exemple de Macunaíma de Mário de Andrade." Études littéraires 26, no. 3 (2005): 69–80. http://dx.doi.org/10.7202/501056ar.

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Abstract:

Les études sur le picaresque latino-américain oublient habituellement la littérature brésilienne, où l'on trouve cependant un gueux littéraire dont les affinités avec le pícaro sont évidentes. Le paradigme symbolique du gueux peut être vu dans le protagoniste de Macunaíma de Mário de Andrade (1928). Outre les traits essentiels du pícaro , on trouve chez ce personnage - et dans la narration de son histoire - des caractéristiques qui signifient un renouvellement de la formule picaresque. Au-delà de la parodie par atrophie du héros classique, il est possible d'y voir également une parodie hypertr

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3

Sauzon, Virginie. "Le rire comme enjeu féministe : une lecture de l’humour dans Les mouflettes d’Atropos de Chloé Delaume et Baise-moi de Virginie Despentes." Articles 25, no. 2 (2013): 65–81. http://dx.doi.org/10.7202/1013523ar.

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Abstract:

Virginie Despentes et Chloé Delaume, deux figures importantes de la littérature française contemporaine, ont placé l’humour – fût-il noir – au coeur de leur oeuvre. On montrera que ce rire grinçant, réel enjeu féministe, a deux fonctions principales : dénoncer avec force ironie le système de la domination masculine et court-circuiter par la parodie l’exercice conventionnel du pouvoir. Ce rire féministe, impliquant des connivences particulières, ne se réduit pas à une simple provocation ou à un amer constat. Il figure le lieu ludique et décomplexé de la résistance, pouvant encore être perçu com

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4

Martín, Llúcia. "Chevaux et ânes humanisés dans la littérature catalane." Reinardus / Yearbook of the International Reynard Society 27 (December 31, 2015): 143–61. http://dx.doi.org/10.1075/rein.27.08mar.

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Abstract:

Dans cet article, nous présentons deux œuvres catalanes médiévales, l’anonyme Disputació d’en Buch ab son cavall et la Disputa de l’Ase d’Anselm Turmeda, qui ont comme thème principal le dialogue entre un animal (un cheval ou un âne) et un homme, avec un ton satirique et une intention parodique. Même s’il s’agit d’œuvres présentant de grandes différences formelles et de complexité narrative, toutes deux sont à considérer comme très originales par l’humanisation de l’animal qui, pendant quelques moments du récit, acquiert un degré de subtilité qui dépasse celui de son interlocuteur.L’exemplum a

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5

Mercier, Andrée. "Avatars parodiques de la quête identitaire dans le roman québécois contemporain." Études françaises 52, no. 2 (2016): 87–103. http://dx.doi.org/10.7202/1036926ar.

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Abstract:

Cet article s’intéresse à de nouvelles explorations littéraires de la quête d’identité. Les exemples retenus (principalement La logeuse d’Éric Dupont et Les taches solaires de Jean-François Chassay) ont en commun d’offrir un rapport distancié et même volontiers parodique à ce motif. Ce traitement suggère que, dans ces romans, il s’agit moins de penser le concept d’identité que de recourir à une obsession de la littérature québécoise, c’est-à-dire à un matériau littéraire chargé d’une mémoire et de codes. Dès lors, ce corpus invite à revisiter une catégorie qui a nourri les premiers travaux sur

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6

Gaultier, Maud. "La parodie des contes populaires dans la littérature enfantine actuelle en Argentine : une transformation ludique et régénératrice." Cahiers d'études romanes, no. 20 (December 15, 2009): 497–513. http://dx.doi.org/10.4000/etudesromanes.1927.

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7

Von Stackelberg, Jürgen. "Lalli, Scarron et les Mazarinades – Parodie et réalisme dans la littérature française au milieu du XVIIe siècle." Studi Francesi, no. 144 (XLVIII | III) (December 15, 2004): 517–26. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.37052.

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8

Del Rossi, Sara. "La lodyans caricaturale dans la comédie humaine haïtienne de Gary Victor." Quêtes littéraires, no. 10 (December 30, 2020): 226–37. http://dx.doi.org/10.31743/ql.11545.

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Abstract:

La littérature orale populaire a toujours été le moyen le plus efficace pour critiquer le pouvoir. En Haïti, il existe un genre spécial pour fustiger et se moquer de l’élite administrative : la lodyans. Ce bref récit satirique d’origine populaire, fort de sa prise carnavalesque sur la réalité sociopolitique, est utilisé pour informer la population sur l’actualité à travers la parodie et la dérision. Cet article se propose d’analyser l’utilisation de la caricature accumulative dans les portraits sociaux des lodyans de Gary Victor. Les deux personnages principaux, Albert Buron et Sonson Pipirit,

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9

Marc’hadour, Germain. "La vérole dans un traité de 1533, année charnière entre More et Rabelais." Moreana 45 (Number 173), no. 1 (2008): 131–50. http://dx.doi.org/10.3366/more.2008.45.1.14.

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Abstract:

La réédition d’un traité sur la syphilis qui parut à Angers en 1533 a provoqué une rétrospective sur cette année cruciale à plus d’un égard. More, sentant venir le schisme anglican, y publia plus d’ouvrages qu’à aucune période de sa vie. Rabelais, premier géant de la littérature française, s’y révéla, par le premier tome de sa chronique pantagruélienne, qui alarma la Sorbonne, amusa la populace, et impressionna les lettrés. Médecin qui entend guérir ses malades par le rire, il est également prêtre, et doit beaucoup à ses années de vie franciscaine. Disciple fervent d’Erasme, il doit aussi beau

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10

Gingras, Francis. "Décaper les vieux romans." Études françaises 42, no. 1 (2006): 13–38. http://dx.doi.org/10.7202/012922ar.

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Abstract:

Dès ses plus anciennes manifestations, la littérature narrative qui prend le nom de « roman » se donne comme un jeu d’échos et de réponses entre les textes. L’étude des collections de manuscrits permet de saisir ces jeux intertextuels en contexte, notamment à travers l’organisation de codex qui témoignent de la réception du roman médiéval par les copistes médiévaux eux-mêmes. La composition du manuscrit de Chantilly (Condé 472), où se côtoient romans parodiques et romans canoniques (notamment Érec, Yvain et Lancelot de Chrétien de Troyes), illustre le travail de scribes de toute évidence parfa

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11

Klaniczay, Tibor. "Littérature nationale et littérature comparée dans les recherches en Hongrie." Neohelicon 12, no. 1 (1985): 161–64. http://dx.doi.org/10.1007/bf02092948.

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12

Jousset, Philippe. "Dans l'officine de la littérature." Poétique 162, no. 2 (2010): 131. http://dx.doi.org/10.3917/poeti.162.0131.

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13

Decroocq, Laurence. "Le détroit dans la littérature." Hommes et Terres du Nord 2, no. 1 (2002): 51. http://dx.doi.org/10.3406/htn.2002.2808.

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14

André, Jean-Marie. "1. Hegel dans la littérature." Hegel N° 1, no. 1 (2020): 72. http://dx.doi.org/10.4267/2042/70742.

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15

Sallier-Grenier, Karine. "L'étranger dans la littérature enfantine." Hommes et Migrations 1112, no. 1 (1988): 41–43. http://dx.doi.org/10.3406/homig.1988.1161.

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16

André, Jean-Marie. "2. Hegel dans la littérature." Hegel N° 2, no. 2 (2020): 164. http://dx.doi.org/10.4267/2042/70804.

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17

Laxenaire, Michel. "La séduction dans la littérature." Dialogue 164, no. 2 (2004): 3. http://dx.doi.org/10.3917/dia.164.0003.

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18

Thiong'o, Ngugi Wa, and Eunice Njeri Sahle. "Hegel dans la littérature africaine." Diogène 202, no. 2 (2003): 74. http://dx.doi.org/10.3917/dio.202.0074.

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19

André, Jean-Marie. "3. Hegel dans la littérature." Hegel N°3, no. 3 (2020): 267. http://dx.doi.org/10.3917/heg.103.0267.

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20

André, Jean-Marie. "4. Hegel dans la littérature." Hegel N°4, no. 4 (2020): 336. http://dx.doi.org/10.3917/heg.104.0336.

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21

Reboul, Hélène. "Le deuil dans la littérature." Frontières 16, no. 2 (2004): 28. http://dx.doi.org/10.7202/1074112ar.

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22

Emont, Bernard. "La littérature québécoise dans la mondialisation : littérature migrante et reconstructions identitaires." Études canadiennes / Canadian Studies, no. 81 (December 1, 2016): 85–104. http://dx.doi.org/10.4000/eccs.766.

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23

Van Nypelseer, Jacqueline. "La Littérature de scénario." Cinémas 2, no. 1 (2011): 93–119. http://dx.doi.org/10.7202/1001053ar.

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Abstract:

Le scénario est abordé essentiellement dans cet article selon le point de vue d’un genre littéraire d’après le plan suivant : 1. Le scénario comme genre littéraire; 2. Historique du genre scénario; 3. Le développement du scénario. Les moutures; 4. Avatars du scénario. Évolution du genre; 5. Historique de la critique en littérature de scénario; 6. La scénaristique. La démarche adpotée en arrive à la conclusion que le moment est venu de réunir dans un même corpus scénarios, textes hybrides, ciné-romans et romans-scénarios, textes vrais ou faux selon les déclarations d’intention hautement subject

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24

Lahaie, Christiane. "Entre géographie et littérature." Cahiers de géographie du Québec 52, no. 147 (2009): 439–51. http://dx.doi.org/10.7202/029870ar.

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Abstract:

Résumé Comment la littérature parvient-elle à exprimer l’expérience d’un lieu, à la créer ou à la reproduire, à représenter le lieu ou encore à le faire surgir des profondeurs de l’imaginaire ? Tout indique – et les géographes le reconnaissent – que la littérature dispose d’un arsenal de procédés détournés, de fausses allusions, de non-dits, de mentions et autres mensonges, tous susceptibles de créer un espace diégétique. Or, en dépit du fait qu’ils procéderaient d’une même volonté de saisie du réel, d’un comparable élan vers la représentation, peut-on confondre tous les langages artistiques ?

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25

Orpustan, Jean-Baptiste. "La fable dans la littérature basque." Lapurdum, no. 1 (October 1, 1996): 141–55. http://dx.doi.org/10.4000/lapurdum.1878.

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26

Percebois, Isabelle. "Le cadavre dans la littérature fantastique." Articles 23, no. 2 (2012): 7–13. http://dx.doi.org/10.7202/1007583ar.

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Abstract:

Au XIXe siècle, la littérature fantastique exploite le thème de la mort et devient une véritable littérature du cadavre. Dans des oeuvres telles que Frankenstein de Mary Shelley ou Le Rêve du docteur Mišić de K.S. Gjalski, les corps errent entre la vie et la mort et s’animent sous la plume des écrivains. Ces récits substituent le cadavre au traditionnel revenant et délaissent le surnaturel pour puiser l’horreur dans la réalité : le corps inerte y apparaît comme un objet de recherches scientifiques et fait du cimetière l’antichambre du laboratoire. À travers l’histoire du docteur Frankenstein e

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Biron, Michel, and Olivier Parenteau. "La guerre dans la littérature québécoise." Voix et Images 37, no. 2 (2012): 9. http://dx.doi.org/10.7202/1008572ar.

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28

Cottin, Stéphane. "Des couleurs dans la littérature grise." I2D - Information, données & documents 52, no. 1 (2015): 54. http://dx.doi.org/10.3917/i2d.151.0054.

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29

Corbellari, Alain. "Les échecs dans la littérature médiévale." Ligeia N° 169-172, no. 1 (2019): 39. http://dx.doi.org/10.3917/lige.169.0039.

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30

McKenna, Antony. "Sur l'hérésie dans la littérature clandestine." Dix-huitième Siècle 22, no. 1 (1990): 301–13. http://dx.doi.org/10.3406/dhs.1990.1764.

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31

Lemaître, André. "Les assurances dans la littérature criminologique." Déviance et société 18, no. 3 (1994): 297–329. http://dx.doi.org/10.3406/ds.1994.1348.

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32

Terramorsi, Bernard. "Surnaturel et Littérature dans l'Océan Indien." Revue de littérature comparée 318, no. 2 (2006): 141. http://dx.doi.org/10.3917/rlc.318.0141.

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33

Requemora, Sylvie. "L’espace dans la littérature de voyages." Images et imaginaire de l’espace 34, no. 1-2 (2004): 249–76. http://dx.doi.org/10.7202/007566ar.

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Abstract:

RésuméLes récits de voyage permettent une exploration de l’espace terrestre et maritime qui dépasse vite la dimension purement géographique et mathématique. Ils permettent de produire un discours viatique sur l’espace (rendant compte de l’espace, le représentant, l’appréhendant, le circonscrivant, pour esquiver une axiologie et une taxinomie), tout en suscitant un imaginaire de l’espace (mettant en place une poétique qui a un véritable impact sur les autres genres littéraires) et en développant une nouvelle symbolique (interprétant l’espace inconnu en lui construisant un sens inséparable du li

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34

Irele, Abiola. "L'Épopée dans la littérature africaine traditionnelle." Présence Africaine 139, no. 3 (1986): 185. http://dx.doi.org/10.3917/presa.139.0185.

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35

Haddad, Jonathan. "Lire la « Littérature turque » dans leMercure." Dix-septième siècle 270, no. 1 (2016): 35. http://dx.doi.org/10.3917/dss.161.0035.

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36

TEKİNER, Halil. "Les thériaques dans la littérature turque." Journal of Turkish Studies 9, Volume 9 Issue 7 (2014): 517. http://dx.doi.org/10.7827/turkishstudies.7304.

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37

Van Schendel, Michel. "L'amour dans la littérature canadienne-française." Recherches sociographiques 5, no. 1-2 (2005): 153–65. http://dx.doi.org/10.7202/055225ar.

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38

HAMIDOVIĆ, David. "L'eschatologie essénienne dans la littérature apocalyptique." Revue des Études Juives 169, no. 1 (2010): 37–55. http://dx.doi.org/10.2143/rej.169.1.2047038.

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39

Delprat, François. "Le gaucho dans la littérature argentine." America 11, no. 1 (1992): 7–8. http://dx.doi.org/10.3406/ameri.1992.1092.

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40

Bonnet, Francis. "Les francophones dans la littérature internationale." Le Praticien en Anesthésie Réanimation 8, no. 2 (2004): 170. http://dx.doi.org/10.1016/s1279-7960(04)98191-0.

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41

Spielvogel, Catherine. "Les francophones dans la littérature internationale." Le Praticien en Anesthésie Réanimation 8, no. 3 (2004): 252. http://dx.doi.org/10.1016/s1279-7960(04)98218-6.

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42

Bouloumié, Arlette. "Représentations des ogres dans la littérature." Sens-Dessous 12, no. 2 (2013): 105. http://dx.doi.org/10.3917/sdes.012.0105.

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43

Siyan, Jin. "L'écriture subjective dans la littérature contemporaine." Perspectives chinoises 83, no. 1 (2004): 58–67. http://dx.doi.org/10.3406/perch.2004.3213.

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44

Kalinowski, Marc. "La littérature divinatoire dans le Daozang." Cahiers d'Extrême-Asie 5, no. 1 (1989): 85–114. http://dx.doi.org/10.3406/asie.1989.944.

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Jarrosson, Charles. "Arbitrage et médiation dans la littérature." Revue Droit & Littérature N° 2, no. 1 (2018): 167. http://dx.doi.org/10.3917/rdl.002.0167.

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46

Nam, Sung Hyun. "‘L’ÉVERGÈTE PAUVRE’ DANS LA LITTÉRATURE HAGIOGRAPHIQUE." Scrinium 6, no. 1 (2010): 63–76. http://dx.doi.org/10.1163/18177565-90000038.

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47

DE DURAND, M. G. "Prométhée dans la littérature chrétienne antique." Revue d'Etudes Augustiniennes et Patristiques 41, no. 2 (1995): 217–29. http://dx.doi.org/10.1484/j.rea.5.104729.

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Clavères, Marie-Hélène. "Langue et littérature. La littérature dans l'enseignement de l'anglais en France jusqu'en 1969." Documents pour l'histoire du français langue étrangère ou seconde, no. 23 (June 1, 1999): 18–64. http://dx.doi.org/10.4000/dhfles.3034.

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Mita, Jun. "Iwamoto (Kazuko), La Littérature périphérique. Évolution du « nationalisme » dans la littérature belge d’expression française." Textyles, no. 40 (September 15, 2011): 143–44. http://dx.doi.org/10.4000/textyles.1632.

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Harf-Lancner, Laurence. "La métamorphose illusoire : des théories chrétiennes de la Métamorphose aux images médiévales du loup-garou." Annales. Histoire, Sciences Sociales 40, no. 1 (1985): 208–26. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1985.283152.

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Abstract:

Mon propos n'est pas ici de traquer le loup-garou dans les replis de l'imaginaire médiéval ou moderne mais, à travers un ensemble remarquablement riche et cohérent, celui des histoires de loups-garous dans la littérature du Moyen Age, de retrouver la résonance, dans la sensibilité médiévale, du thème de la métamorphose animale. Thème prolifique : le Moyen Age a hérité de l'ample moisson des légendes gréco-romaines de métamorphoses ; ce thème est également constant dans les contes merveilleux qui, avec l'irruption de la culture populaire dans la culture savante au XIIe siècle, imprègnent dès se

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