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Journal articles on the topic 'Parole et geste'

Author: Grafiati

Published: 22 June 2024

Last updated: 31 July 2025

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1

Calbris, Geneviève. "Geste et parole." Langue française 68, no. 1 (1985): 66–84. http://dx.doi.org/10.3406/lfr.1985.6355.

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2

Hamela, Maciek, Élise Domenach, Jean-Claude Monod, and Ekaterina Odé. "Le geste et la parole." Esprit Décembre, no. 12 (2023): 107–16. http://dx.doi.org/10.3917/espri.2312.0107.

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Abstract:

Un van sillonne l’Ukraine et la Pologne pour mettre à l’abri des familles ukrainiennes. Au volant, Maciek Hamela s’est engagé comme volontaire au lendemain de l’invasion russe. En filmant à l’intérieur du van, il prolonge un geste de secours, qui donne au film son extraordinaire qualité d’écoute documentaire.

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3

Féger, Marie-France, and Alice Lemay. "Du geste à la parole." Empan 130, no. 2 (2023): 32–39. http://dx.doi.org/10.3917/empa.130.0032.

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Abstract:

Résumé Dans le cadre d’un cmpp, une psychologue et une psychomotricienne, réunies par une sensibilité commune, proposent un dispositif groupal axé sur l’expression corporelle et le jeu théâtral. Elles témoignent d’une pratique qui favorise, à travers la mise en mouvement et l’intégration des sensations, une figuration et une symbolisation possibles des éprouvés, des affects, de ce qui peut être autrement inaccessible.

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4

Jacob, Robert. "Bannissement et Rite De La Langue Tirée Au Moyen Âge: Du Lien Des Lois et De Sa Rupture." Annales. Histoire, Sciences Sociales 55, no. 5 (2000): 1039–79. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.2000.279900.

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Abstract:

RésuméR. Jacob Diverses sources allemandes des xiiieet xivesiècles font allusion à des bannissements effectués « par les doigts et la langue », formule qui a longtemps été comprise comme un équivalent de « par le geste et la parole », et qui n'aurait donc renvoyé qu'à un formalisme indéfini. Cette étude entreprend de montrer, au contraire, qu'elle fait référence à un rituel précis d'extension des doigts et de langue tirée en direction du banni. Les mêmes gestes se sont transposés, par analogie ou antinomie, aux formes d'autres actes juridiques, comme le rappel de ban ou la garantie donnée cont

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5

Fisher, Sophie. "L'insulte : la parole et le geste." Langue française 144, no. 1 (2004): 49–58. http://dx.doi.org/10.3406/lfr.2004.6807.

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6

Fisher, Sophie. "L'insulte : la parole et le geste." Langue française 144, no. 4 (2004): 49. http://dx.doi.org/10.3917/lf.144.0049.

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7

Bouvier, Mathieu. "La danse, parole d’avant les mots ?" Enfances & Psy N° 98, no. 4 (2023): 39–51. http://dx.doi.org/10.3917/ep.098.0039.

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Abstract:

La danse est-elle un « langage du corps » ou bien forme-t-elle ce que Antonin Artaud appelait une « parole physique » ou « parole d’avant les mots » ? Les phrasés du geste dansé n’énoncent pas d’autre discours que celui de la sensation, dans ses déploiements intensifs et ses débrayages en figuralités (simulations perceptives, ressemblances, physionomies). Ce que la danse formule, c’est d’abord un chant du tonus, expression retrouvée des « affects de vitalité » en quoi consistait, dans la petite enfance, notre « dialogue tonique » avec les mouvements du monde et du vivant. C’est à partir des ré

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8

OUELLET TREMBLAY, LAURANCE. "ENTRE LE POCAILLE ET LE POÈTE." Dossier 43, no. 1 (2018): 57–67. http://dx.doi.org/10.7202/1043150ar.

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Abstract:

Au-delà de l’emblématique équipée de chasse à l’orignal qu’elle met en scène, La bête lumineuse de Pierre Perrault raconte surtout l’histoire d’une grande chamaille, celle d’un conflit langagier faisant s’affronter deux ordres de la parole sourds l’un à l’autre ; celui des pocailles, chasseurs d’orignaux rompus au rite de la chasse, et celui du poète Stéphane-Albert, chasseur néophyte et non-initié. Grand amateur de littérature classique, le chasseur-poète décidera effectivement d’écrire et de réciter un poème ayant pour but d’exalter l’expérience vécue en forêt, geste qui ne sera pas sans cau

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9

Thentz, Camille, and Monique Boegli. "Atelier 2 – La parole et le geste." Revue internationale de soins palliatifs Vol. 35, no. 2 (2021): 61–63. http://dx.doi.org/10.3917/inka.212.0061.

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10

Stricker, Michel. "L’éducation chirurgicale : « le GESTE et la PAROLE »." Hegel N° 2, no. 2 (2013): 81. http://dx.doi.org/10.4267/2042/51152.

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11

Clerc-Renaud, Agnès. "Bien dire, le geste et la parole." Archives de sciences sociales des religions, no. 158 (July 1, 2012): 73–93. http://dx.doi.org/10.4000/assr.23803.

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12

Stricker, Michel. "L’éducation chirurgical : « le GESTE et la PAROLE »." Revue d'Orthopédie Dento-Faciale 45, no. 3 (2011): 255–56. http://dx.doi.org/10.1051/odf/2011300.

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13

Di Martino, Carmine. "résumé: Geste et parole chez Merleau-Ponty." Chiasmi International 6 (2005): 108–9. http://dx.doi.org/10.5840/chiasmi2005681.

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14

Pintarič, Miha. "L’homme entre le geste et le tic." Journal for Foreign Languages 7, no. 1 (2015): 51–53. http://dx.doi.org/10.4312/vestnik.7.51-53.

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Abstract:

L’article essaie d’établir certains rapports entre les deux pairs antinomiques, parole-silence et gestetic qui, chacun par son côté (verbal ou non), définissent la communication entre les hommes, celle qui finalement trahit le rapport de l’homme face à lui-même.

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15

Di Pastena, Angela, Loris Tamara Schiaratura, and Françoise Askevis-Leherpeux. "Joindre le geste à la parole : les liens entre la parole et les gestes co-verbaux." L’Année psychologique Vol. 115, no. 3 (2015): 463–93. http://dx.doi.org/10.3917/anpsy.153.0463.

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16

Di Pastena, Angela, Loris Tamara Schiaratura, and Françoise Askevis-Leherpeux. "Joindre le geste à la parole : les liens entre la parole et les gestes co-verbaux." L’Année psychologique 115, no. 03 (2015): 463–93. http://dx.doi.org/10.4074/s0003503314000141.

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17

Di Pastena, Angela, Loris Tamara Schiaratura, and Françoise Askevis-Leherpeux. "Joindre le geste à la parole : les liens entre la parole et les gestes co-verbaux." L’Année psychologique 115, no. 03 (2015): 463–93. http://dx.doi.org/10.4074/s0003503315003061.

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18

Potapushkina-Delfosse, Marie. "La créativité gestuelle et linguistique des élèves débutant l’apprentissage de l’anglais à l’école primaire." Voix Plurielles 13, no. 1 (2016): 76–85. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v13i1.1371.

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Abstract:

Cet article étudie les phénomènes de créativité gestuelle et linguistique manifestés par les élèves de l'école primaire qui débutent leur apprentissage de l'anglais dans le cadre d'une approche multimodale reliant le geste, le théâtre, le conte, et basée sur la théorie de l'intussusception de Marcel Jousse, appartenant au champ de l’anthropologie linguistique. Le processus d’intussusception s’opère selon la logique suivante : - l’homme est agi par la réalité ; - les actions qu’il reçoit et rejoue (imprime et exprime) deviennent gestes ;  - le geste est d'abord global (impliqu

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19

Cognard, André. "L’expérience du sacré : la parole et le geste." Questions de communication, no. 23 (August 31, 2013): 145–58. http://dx.doi.org/10.4000/questionsdecommunication.8390.

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20

Monami, René, and Denis Desfours. "La parole d’un geste. La parole et le corps au service de l’accompagnement thérapeutique." Le Journal des psychologues N° Hors-série, HS2 (2023): 15–21. http://dx.doi.org/10.3917/jdp.hs2.0015.

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Abstract:

La place du corps dans la clinique en milieu carcéral n’a cessé de nourrir les interrogations des philosophes, des théoriciens, mais aussi des praticiens et des cliniciens se confrontant à l’accompagnement des personnes incarcérées. Les auteurs témoignent ici d’un travail pluridisciplinaire mené auprès d’un patient, M. C., incarcéré depuis quelques années et en demande de soulager sa souffrance. Associer un accompagnement verbal et corporel, individuel et groupal, lui a permis d’explorer différents espaces de son fonctionnement interne.

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21

L'Allier, Louis. "La parole et le geste: Danse et communication chez Xenophon." Phoenix 58, no. 3/4 (2004): 229. http://dx.doi.org/10.2307/4135167.

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22

Manes Gallo, Maria Caterina, and Marguerite Baste. "Contextualisation et progression de l’interaction orale : l’alternance geste / parole." Essais, no. 12 (June 15, 2017): 67–87. http://dx.doi.org/10.4000/essais.2772.

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23

Prak-Derrington, Emmanuelle. "Répétition et incarnation dans l’énonciation." SHS Web of Conferences 78 (2020): 01031. http://dx.doi.org/10.1051/shsconf/20207801031.

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Abstract:

Pourquoi répéter ? Répéter, c’est ne pas dire autrement, et ce faisant rendre les signes strictement non substituables. Le maintien des signifiants redonne aux signes leur « corps ». Les mots privés de corps sont interchangeables, les signes redevenus entiers voient au contraire se décupler leur potentialités sémantiques et pragmatiques et peuvent assumer d’autres fonctions que celle de représentation. Fonctions expressive, poétique et métalinguistique, bien sûr, mais aussi ludique, humoristique, rituelle, performative… Nous posons que la répétition met au jour l’existence de deux modes de sig

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24

Charron*, André. "Le Message à nos évêques. Une prise de parole, un geste prophétique." Hors-thème 16, no. 1 (2008): 143–61. http://dx.doi.org/10.7202/019188ar.

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Abstract:

Résumé Sous la forme d’un message à leurs évêques à l’occasion de leur visite ad limina à Rome, les supérieurs majeurs des communautés religieuses du Canada ont pris la parole sur la situation de leurs Églises locales. Ils reconnaissent des réussites, signalent des manques, remettent en question des orientations respectant trop peu l’expérience et le discernement des croyants, souhaitent ouverture et débats. Il s’agit là d’un geste prophétique d’éveil aux questions essentielles et d’appel à considérer les personnes dans leur cheminement. Or, applaudi par des laïcs, ce message n’a pas été reçu

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25

Rāġib, Yūsuf. "La Parole, le Geste et l'Écrit dans l'Acte de Vente." Arabica 44, no. 3 (1997): 407–22. http://dx.doi.org/10.1163/1570058972582399.

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26

Ravella, Patrick, Raphaël Fargier, Paul Magdinier, Véronique Dubost, Marie-Françoise Jallade, and Michel Sibille. "Le geste et la parole. Histoire d'une recherche thérapeutique sur l'apprentissage associé de mots et de gestes." L'information psychiatrique 90, no. 6 (2014): 485. http://dx.doi.org/10.3917/inpsy.9006.0485.

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Ravella, Patrick, Raphaël Fargier, Paul Magdinier, Véronique Dubost, Marie-Françoise Jallade, and Michel Sibille. "Le geste et la parole. Histoire d'une recherche thérapeutique sur l'apprentissage associé de mots et de gestes." L'information psychiatrique Volume 90, no. 6 (2014): 485–92. http://dx.doi.org/10.1684/ipe.2014.1225.

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Dohen, Marion, Hélène Loevenbruck, Benjamin Roustan, and Coriandre Vilain. "Pointage manuel et vocal: corrélats sensorimoteurs et neurocognitifs, coordination geste manuel / parole." Faits de Langues 37, no. 1 (2011): 97–116. http://dx.doi.org/10.1163/19589514-037-01-900000006.

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29

Gervais, Bertrand. "Géopoétique des lignes brisées." Pontos de Interrogação – Revista de Crítica Cultural 13, no. 2 (2024): 253–71. http://dx.doi.org/10.30620/pdi.v13n2.p253.

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Abstract:

Le texte analyse les lignes comme des composantes d’un geste créatif, qui deviennent multiples et singuliers. Elles actualisent un possible, confirmant une forme, stabilisant un trajet. Même si elles sont brisées, elles viennent déterminer un parcours et, ultimement, un monde. Elles redonnent aux pensées un fil, qui leur permet d’échapper au jeu pur des associations pour devenir parole, discours, narration.

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Terret, Thierry. "Le geste et la parole. Les idéologies des chants gymnastiques et scolaires à la fin du XIXe siècle." STAPS 16, no. 38 (1995): 63–76. http://dx.doi.org/10.3406/staps.1995.1038.

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Abstract:

Nell’ultimo terzo del XIX secolo appaiono canti specifici per la scuola le cui parole veicolano un insieme di idéologie conformi alle attese del legislatore. Ora, il canto è volentieri associato alia ginnastica, mentre i professionisti della musica rivendicano una competenza particolare in questo settore. La conquista del territorio del coanto è parti col armente illustrata dall’analisi sintattica e tematica delle parole in seno ad un corpus di canti ginnastici e scolatici, la quale dimostra che gli uni e gli altri non sono organizzati nella stessa maniera.

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Moustapha-Sabeur, Malak. "L’AGIR DOUBLE D’UNE ENSEIGNANTE DE FLE SOUFF RANT DE PROBLÈMES DE VOIX ET D’OUÏE." Revista Contrapontos 15, no. 3 (2015): 412. http://dx.doi.org/10.14210/contrapontos.v15n3.p412-435.

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Abstract:

<p>Le présent article tend à circonscrire l’ « agir » (F. Cicurel : 2011)d’une enseignante qui souffre d’une voix pathologique. Suite à un traitement médical, les organes produisant la voix (les cordes, le pharynx, les cavités buccales et nasales) 1ont été affectés ainsi que l’oreille (organe principal de l’ouïe). F. Cicurel (2011 : 86) précise qu’en s’adressant à un apprenant, la parole de l’enseignant est une « parole en action »qui contribue à la transmission des savoirs et des « savoir-dire ».C’est aussi une parole multimodale dans la mesure où le message verbal peut être communiqué

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Poirier, Daphnée. "« J'ai senti que c'était mon monde »." Anthropologie et Sociétés 36, no. 3 (2013): 171–88. http://dx.doi.org/10.7202/1014171ar.

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Abstract:

Bien que les langues des signes aient reçu le statut de langues à part entière grâce aux travaux de linguistes tels que Wiliam Stokoe et Christian Cuxac, le rapport qu’elles entretiennent aux langues orales reste à élucider. Statuer que les langues des signes n’entretiennent pas de lien de dépendance à l’égard des langues orales, c’est reconnaître leur autonomie en termes de structure linguistique, mais cela recouvre un processus identitaire important dans lequel la personne sourde est engagée, qu’elle soit gestuelle ou oraliste. Nous voyons que le geste (en tant que signe) représente plus qu’

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Johnson, edited by Judith Still, Christopher. "Leroi-Gourhan's Le Geste et la parole: The Evolution of Technology." Nottingham French Studies 59, no. 3 (2020): 255–88. http://dx.doi.org/10.3366/nfs.2020.0291.

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Abstract:

This article looks at André Leroi-Gourhan's work on prehistory in the two volumes of Le Geste et la parole (1964), considering it as a continuation of his wider project of a comparative technology. The first volume concentrates on the interaction between body and brain in human evolution. In contrast to interpretations of evolution that focus on the development of the brain as a primary factor, Leroi-Gourhan insists that its evolution is entirely dependent on the adaptive possibilities of body structure. Although cybernetics is never explicitly referenced in this work, its influence on his con

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Gamba Kresh, Tilia. "Le geste comme vecteur d'apprentissage en classe de langue étrangère : vers un apprentissage incarné et multimodal de la langue." Verbum et Lingua, no. 18 (June 30, 2021): 109–28. http://dx.doi.org/10.32870/vel.vi18.163.

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Abstract:

Le mouvement est notre premier enseignant, l’humain apprend par le geste et ce, dès sa naissance. Pourtant, on remarque encore aujourd’hui que la majorité des apprenants en classe de langues que l’on appelle « vivantes », « apprennent » une langue étrangère, assis à leur bureau durant plusieurs heures. La langue qui est censée être utilisée pour communiquer, échanger, s’exprimer… est extraite de son contexte et de sa dimension corporelle, complètement théorisée pour être retransmise à des êtres statiques. Dans la présente contribution, nous nous intéressons au lien qu’entretiennent gestes et p

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Lefebvre, Camille. "Itinéraires de sable: Parole, geste et écrit au Soudan central au XIXe siècle." Annales. Histoire, Sciences Sociales 64, no. 4 (2009): 797–824. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900022472.

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Abstract:

RésuméInsérée dans un projet scientifique global de découverte, de mesure et de parcours de l’ensemble du monde, l’exploration de l’Afrique de l’Ouest a pour objectif de révéler à la science européenne le plus grand nombre d’espaces possibles, par le parcours et la compilation de données géographiques. Ce projet pousse les explorateurs à recueillir auprès des populations locales des éléments de leurs savoirs géographiques. De leurs voyages, certains ont rapporté des itinéraires et des cartes réalisés par leurs informateurs africains. Ces matériaux hybrides reflets de l’interaction et des enjeu

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Gaucher, Charles. "Les Sourds ne gesticulent pas, ils « signent »." Anthropologie et Sociétés 36, no. 3 (2013): 153–70. http://dx.doi.org/10.7202/1014170ar.

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Abstract:

Réfléchir sur la spécificité langagière sourde et au sentiment identitaire qui l’accompagne, c’est d’abord et avant tout interroger le sens commun qui veut que les Sourds gesticulent pour communiquer. Pourtant, les Sourds ont une langue qui ne se résume pas à un ensemble de mouvements substituant le geste à la parole ou à des adaptations de l’oralité à la gestualité. En fait, cette différence linguistique est plurielle : il existe des langues, qui véhiculent et sont véhiculées par autant de communautés identitaires sourdes. Le rapport des Sourds à ces langues se fait à travers une rhétorique a

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Guillot-Barbance, Céline, and Alexei Lavrentiev. "Émergence du dialogue écrit en français : étude diachronique d’un corpus narratif (11^e – 13^e s.)." SHS Web of Conferences 191 (2024): 03002. http://dx.doi.org/10.1051/shsconf/202419103002.

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Abstract:

L’article vise à rendre compte de l’évolution des dialogues dans un corpus composé de 15 textes narratifs médiévaux (vies de saints, chansons de geste et romans). Elle se focalise sur le système de balisage des prises de parole qui apparaît dès les débuts du français. La comparaison des dialogues et des monologues permet d’observer le développement progressif des premiers au cours du 12e siècle ainsi que des changements dans leur structuration interne. D’un côté, les prises de parole ne sont plus aussi nettement séparées les unes des autres qu’elles l’étaient généralement dans la période ancie

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Pouliot, Étienne. "Par ici la sortie." Thème 18, no. 2 (2012): 121–42. http://dx.doi.org/10.7202/1007483ar.

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Abstract:

L’adoption d’une perspective herméneutique plutôt que phénoménologique permet de décrire le « spirituel » en évitant toute substantialisation à cet égard, tant de « la spiritualité » elle-même que de ses soi-disant composantes. Une dépsychologisation devient ainsi possible, au bénéfice d’une présentation en termes de pratique de spiritualité (par opposition à pratiques spirituelles), de geste de la parole (en son titre même de spiritualité) et de pratique signifiante fondamentale.

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Raffy, Sylvain. "Adapter le geste et la parole à chaque patient décédé et à ses proches." L'Aide-Soignante 29, no. 168 (2015): 18–20. http://dx.doi.org/10.1016/j.aidsoi.2015.04.006.

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Albert, Mechtild. "Le geste et la parole dans la conversation mondaine au XVIIe siècle." Littératures classiques 12, no. 1 (1990): 149–52. http://dx.doi.org/10.3406/licla.1990.1239.

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MAFTEIA, Magda-Eliza. "La gestuelle dans les opéras de Lully. Le cas de la plainte d’Armide." BULLETIN OF THE TRANSYLVANIA UNIVERSITY OF BRASOV SERIES VIII - PERFORMING ARTS 13 (62), SI (2021): 183–90. http://dx.doi.org/10.31926/but.pa.2020.13.62.3.20.

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Abstract:

Cet article porte sur un des éléments essentiels de l’opéra baroque – la gestuelle. Ayant comme point du départ des traités de rhétorique et d’art théâtral, nous essayons de mettre en gestes la plainte de troisième acte d’Armide, chef-d’œuvre du compositeur JeanBaptiste Lully. Après une synthèse des ouvrages les plus récents qui traitent le sujet de la gestuelle baroque, nous identifions trois éléments essentiels pour une mise en gestuelles, ainsi que d’autres détails liés à l’incarnation de la parole par le geste dans la tragédie lyrique. Ensuite, nous tentons une proposition de gestuelle pou

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AL- SAMAN, Shehab abdullah. "Les gestes pédagogiques et didactiques dans la classe de Français langue Étrangère." مجلة الآداب للدراسات اللغوية والأدبية 1, no. 1 (2021): 7–27. http://dx.doi.org/10.53286/arts.v1i1.230.

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Abstract:

La gestuelle entre petit à petit dans le domaine de la didactique des langues. Elle y reste certes, encore très marginale, mais on ne peut plus la reléguer totalement; les nouvelles générations de didacticiens s’y intéressent, des travaux se font, quelques indices montrent que la gestuelle prend une bonne place dans la légitimité pédagogique. Notre étude vise donc à cerner expérimentalement ce qui est généralement traité sur la base de l’intuition ou d’observations personnelles.  Cette intuition nous l’avons nous-même partagée car c’est avant tout en tant qu’enseignant de FLE au Yémen, q

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Arnaud, Pierre. "Le geste et la parole. Mobilisation conscriptive et célébration de la République. Lyon 1879-1889." Mots 29, no. 1 (1991): 5–22. http://dx.doi.org/10.3406/mots.1991.1647.

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Bachler, Laurent. "La parole de l’enfant est un geste et sa signification est un monde." Spirale N° 92, no. 4 (2019): 163. http://dx.doi.org/10.3917/spi.092.0163.

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Cordereix, Pascal. "Les enregistrements du musée de la Parole et du Geste à l'Exposition coloniale." Vingtième Siècle. Revue d'histoire 92, no. 4 (2006): 47. http://dx.doi.org/10.3917/ving.092.0047.

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Falque, Emmanuel. "Le geste et la parole chez Hugues de Saint-Victor : l'Institution des novices." Revue des sciences philosophiques et théologiques TOME 95, no. 2 (2011): 383. http://dx.doi.org/10.3917/rspt.952.0383.

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Busca, Maurizio. "Charles Mazouer, Geste et parole chez les acteurs italiens en France (xvie-xviie." Studi Francesi, no. 179 (LX | II) (September 1, 2016): 319. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.4342.

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Jobin, Guy. "Les évêques dans la communauté politique : pour une éthique de la parole publique." Dossier 71, no. 3 (2016): 399–418. http://dx.doi.org/10.7202/1036268ar.

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Abstract:

L’objet de cet article est l’identification de quelques linéaments d’une éthique de la parole croyante dans l’espace public des sociétés démocratiques. Cette éthique sera élaborée à partir de la notion de style, notion qui résulte de récentes recherches sur l’herméneutique du concile Vatican II. Nous proposons une démarche en trois parties sur un objet bien précis, soit la parole des évêques catholiques proposée dans le cadre de débats moraux. Le premier temps de notre démarche sera consacré à la réflexion d’André Naud sur l’éthique de la parole épiscopale. Cette réflexion tardive dans la prod

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Lapointe, Guy. "Dieu et la scène liturgique." Thème 6, no. 2 (2007): 61–72. http://dx.doi.org/10.7202/024963ar.

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Abstract:

RÉSUMÉ Dans la liturgie, la réalité de Dieu existe; elle est presque de l'ordre d'une évidence. Cette réalité de Dieu est mise en scène. Pourtant, dans cette expérience, le réfèrent Dieu reste toujours la réalité non manifeste, abstraite, qu'on appelle à « venir en présence » et que le rituel propose de manifester concrètement. Que signifient les diverses mises en scène liturgiques qui ouvrent l'espace d'une relation à Dieu et à l'autre? Jusqu'à quel point la liturgie est-elle vraiment un lieu de révélation et de mémoire? Le temps dans la célébraiton liturgique n'indique-t-il pas, par la mise

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Fortin, Andrée. "De l’art et de l’identité collective au Québec." Recherche - Le devenir du Québec 52, no. 1 (2011): 49–70. http://dx.doi.org/10.7202/045833ar.

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Abstract:

L’art exprime, mais aussi façonne les identités. Ce texte montrera comment cela se produit au Québec dans la seconde moitié du 20e siècle et ce qui se profile pour les années à venir. À partir des genres, disciplines ou procédés privilégiés à différents moments, sont dégagées les utopies sociales et artistiques portées par l’art et les inflexions du récit identitaire québécois qu’elles révèlent. Les années 1960 portent une utopie, sociale, de la parole et les années 1980 en portent une, artistique, du geste. Ces utopies contribuent à construire une identité collective, une citoyenneté, sur des

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