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Academic literature on the topic 'Parques (Mythologie romaine) dans la littérature'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 12 February 2022

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Dissertations / Theses on the topic "Parques (Mythologie romaine) dans la littérature"

1

Ballestra-Puech, Sylvie. "Le mythe littéraire des Parques." Paris 4, 1991. http://www.theses.fr/1991PA040164.

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Abstract:

L'étude des figures féminines du destin dans la littérature et dans l'art européens, de l'antiquité à l'époque contemporaine, montre l'existence d'un mythe littéraire dont les moires grecques, les parques latines, les normes scandinaves, les fées romanes et les urses roumaines sont autant d'avatars. Il s'élabore autour de la triade des fileuses qui président à la naissance et à la mort, aussi bien à l'échelle de l'individu qu'à celle de l'univers. Le devenir littéraire et artistique de ce mythe fait l'objet d'une approche thématique. L'image de la fileuse connait de nombreuses variations qui r

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2

Montana, Jean-Marie. "Le spectaculaire dans la tragédie romaine." Paris 3, 2001. http://www.theses.fr/2001PA030105.

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Abstract:

La tragédie romaine est un spectacle à l'approche de formes traditionnelles de théâtre comme celles de l'Extrême-Orient. Elle ne reproduit pas la réalité mais est indissociable du cadre déréalisant des "ludi", des jeux, auxquelles les Romains assistent pour se divertir et pour vivre collectivement de grandes passions, les "motus animi", différents des passions grecques. Les sujets des pièces appartiennent à la mythologie grecque qui fait partie de la culture des Romains et qu'ils connaissent à travers les arts plastiques. Le passage des personnages du théâtre grec à ceux du théâtre romain se f

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3

Schilling, Maryse. "Rome et le prince dans les "Odes" d'Horace : construction d'une mythologie impériale romaine." Thesis, Strasbourg, 2018. http://www.theses.fr/2018STRAC028/document.

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Abstract:

Avec l'avènement du prince en 27 av. J.-C. s'ouvre à Rome ce qu'on appelle le siècle d'Auguste et qui correspond à une période de révolution à la fois politique, mais aussi culturelle. Auteurs et poètes étaient engagés dans cette réflexion collective sur les fondements de la Ville, son identité, ses rapports avec son prince et ses dieux, I'imperium d'Auguste et les modèles à offrir à la nouvelle génération. La thèse entend étudier la manière dont le poète latin Horace participa non seulement au renouvellement des formes poétiques à Rome, mais aussi à ces réflexions sur le nouus status. Comment

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4

Eissen, Ariane. "La figure d'Hercule dans les littératures anglaise et française à la fin du dix-neuvième siècle et au début du vingtième siècle." Paris 4, 1997. http://www.theses.fr/1997PA040265.

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Abstract:

Cette thèse étudie la réception d'une figure mythologique en France et en Angleterre à la fin du XIXe et au début du XXe siècle : celle d'Hercule. Par une particularité de ce héros, aucun des textes antiques, très nombreux, qui le mettent en scène, ne raconte l'ensemble de sa vie, ni ne s'impose comme texte fondateur d'un mythe littéraire. Chez les modernes, l'idée que l'on se fait d'Hercule dépend donc de la littérature antique, mais aussi d'une vulgate (différente selon les pays) qui construit le récit suivi de sa vie ; elle tend également à se confondre avec l'image véhiculée par les expres

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5

Bouchard, Isabelle. "Hercule à la défense du christianisme : l'utilisation du mythe d'Hercule dans les ouvrages chrétiens entre le IIe et IVe siècle." Thesis, Université Laval, 2008. http://www.theses.ulaval.ca/2008/25714/25714.pdf.

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6

Romaggi-Trautmann, Magali. "La figure de Narcisse dans la littérature et la pensée médiévales." Thesis, Lyon, 2018. http://www.theses.fr/2018LYSE2143/document.

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Abstract:

Les mythes grecs « font signe sans signifier, montrant, dérobant, toujours limpides disant le mystère transparent, le mystère de la transparence1 ». Maurice Blanchot dans cette remarque met en valeur le mystère inhérent à tout mythe. Il en va ainsi pour le mythe de Narcisse qui a connu un succès considérable à l’époque médiévale mais dont il n’est pas aisé de fixer un sens stable. C’est de la version du célèbre poète de l’époque augustéenne, Ovide, que les auteurs médiévaux ont hérité. La richesse de la légende, conférée par les nombreux ajouts d’Ovide, leur a permis de déployer à leur tour de

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Michaut, Cécile. "Gémeaux, androgynes, hermaphrodites, Narcisse : unité et dualité du corps politique, 1562-1676." Clermont-Ferrand 2, 2008. http://www.theses.fr/2008CLF20008.

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Abstract:

Aux XVIe et XVIIe siècle, les "monstres doubles" (c'est-à-dire les créatures ayant deux sexes, deux corps, ou deux têtes : les androgynes, les hermaphrodites, les gémeaux joints) se distinguent par leur fréquence et les interrogations angoissées qu'ils suscitent. Le monstre double est à la fois un signe annonciateur de schismes et de guerres civiles, un malade, un déviant. Mais il est parfois un signe annonçant une réconciliation, un symbole de concorde, de paix et d'amour. Le but de cette recherche est de réfléchir à la signification de ces monstres doubles. Notre hypothèse est qu'ils tiennen

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8

Casanova-Robin, Hélène. "Diane et Actéon : fortune d'un mythe, d'Ovide à l'âge classique." Paris 4, 2000. https://www.classiques-garnier.com/numerique-bases/garnier?filename=HcrMS01.

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Abstract:

Le mythe de Diane et Actéon, d'origine grecque, trouve une voie de notoriété grâce au récit qu'en livre Ovide dans les Métamorphoses. Le poète latin a mis en relief les qualités plastiques du bain de la déesse, la souffrance du héros métamorphosé, et a suggéré une réflexion sur l'identité. Cette lecture de la fable suscite bien des illustrations, poétiques et picturales, notamment au XVIe siècle. Après avoir suivi le cheminement du mythe de l'antiquité à l'aube de l’âge classique, nous tentons de mesurer l'influence de la poétique ovidienne dans les diverses résurgences de la fable de Diane et

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Fournis, Jean-Yves. "Le sacrifice humain dans la littérature latine, mythes, légendes, historicité, représentations." Phd thesis, Université de la Sorbonne nouvelle - Paris III, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00841691.

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Abstract:

Soixante auteurs latins, du troisième siècle avant JC jusqu'au cinquième siècle de notre ère, sont convoqués dans ce travail pour contribuer comme annalistes, historiens, généraux ou Césars à démêler l'écheveau des mythes, légendes, faits historiques attestés relatant un sacrifice humain à Rome et dans l'Empire. Bien peu de ces faits furent eux-mêmes reçus comme sacrifices humains par les Romains toujours prompts à les interdire dans les provinces conquises, affirmant ainsi la supériorité de leur civilisation. Notre regard de penseurs modernes, soutenu par la rémanence toujours actuelle de vér

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10

Tronchet, Gilles. "La métamorphose à l'œuvre : recherches sur la poétique d'Ovide dans "les Métamorphoses"." Reims, 1997. http://www.theses.fr/1997REIML002.

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Abstract:

Le projet d’Ovide, en écrivant les Métamorphoses, était d'agencer en un récit continu une foule d'histoires mythiques, centrées sur une ou plusieurs transformations surnaturelles. Le poète a construit avec soin cette chaine d'évènements pour aboutir a une fiction qui mène de la naissance de l'univers jusqu'a sa propre époque. En même temps, il exhibe sans cesse la part de jeu que comporte son entreprise, manifestant avec humour les procédés auxquels il a eu recours. La recherche consiste a décrire précisément cette démarche, en utilisant des instruments d'analyse modernes, comme ceux de la nar

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1

Truax, Elizabeth. Metamorphosis in Shakespeare's plays: A pageant of heroes, gods, maids, and monsters. Edwin Mellen Press, 1992.

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2

Maclean, Jennifer K. Berenson, 1963- and Aitken Ellen Bradshaw 1961-, eds. Philostratus's Heroikos: Religion and cultural identity in the third century C.E. Society of Biblical Literature, 2004.

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3

(Editor), Ellen Bradshaw Aitken, and Jennifer K. Berenson Maclean (Editor), eds. Philostratus's Heroikos: Religion And Cultural Identity In The Third Century C. E. (Writings from the Greco-Roman World, V. 6) (Writings from the Greco-Roman World, V. 6). Society of Biblical Literature, 2004.

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4

Philostratus's Heroikos: Religion and cultural identity in the third century C.E. Society of Biblical Literature, 2005.

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