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Academic literature on the topic 'Parti démocratique de Guinée'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 30 July 2024

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Journal articles on the topic "Parti démocratique de Guinée"

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SCHMIDT, ELIZABETH. "COLD WAR IN GUINEA: THE RASSEMBLEMENT DÉMOCRATIQUE AFRICAIN AND THE STRUGGLE OVER COMMUNISM, 1950–1958." Journal of African History 48, no. 1 (March 2007): 95–121. http://dx.doi.org/10.1017/s0021853707002551.

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Abstract:
When the Cold War broke out in Western Europe at the end of the Second World War, France was a key battleground. Its Cold War choices played out in the empire as well as in the métropole. After communist party ministers were ousted from the tripartite government in 1947, repression against communists and their associates intensified – both in the Republic and overseas. In French sub-Saharan Africa, the primary victims of this repression were members of the Rassemblement Démocratique Africain (RDA), an interterritorial alliance of political parties with affiliates in most of the 14 territories of French West and Equatorial Africa, and in the United Nations trusts of Togo and Cameroon. When, under duress, RDA parliamentarians severed their ties with the Parti Communiste Français (PCF) in 1950, grassroots activists in Guinea opposed the break. Their voices muted throughout most of the decade, Leftist militants regained preeminence in 1958, when trade unionists, students, the party's women's and youth wings, and other grassroots actors pushed the Guinean RDA to reject a constitution that would have relegated the country to junior partnership in the French Community, and to proclaim Guinea's independence instead. Guinea's vote for independence, and its break with the interterritorial RDA in this regard, were the culmination of a decade-long struggle between grassroots activists on the political Left and the party's territorial and interterritorial leadership for control of the political agenda.
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Peyrou, Florencia. "1848 et le Parti démocratique espagnol." Le Mouvement Social 234, no. 1 (2011): 17. http://dx.doi.org/10.3917/lms.234.0017.

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Peyrou, Florencia. "1848 et le Parti démocratique espagnol." Le mouvement social 234, no. 1 (2011): 17–32. http://dx.doi.org/10.1353/lms.2011.0002.

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Boivin, Jean. "L’action politique du CTC et de la FAT-COI : une comparaison depuis 1956." Relations industrielles 26, no. 3 (April 12, 2005): 541–74. http://dx.doi.org/10.7202/028243ar.

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Abstract:
Dans cet article, l'auteur examine les relations qui existent entre le Congrès du travail du Canada et le Nouveau Parti Démocratique ainsi qu'entre la Fédération américaine du travail et le Parti Démocratique aux États-Unis. Après avoir souligné les principales caractéristiques de ces relations dans les deux pays, l'auteur procède à l'examen de trois facteurs majeurs pouvant expliquer les différences respectives. Dans une dernière partie, il tente d'évaluer le succès obtenu par chaque forme d'action politique.
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Bourret, Fernand. "Le colloque CTC-PSD à Winnipeg." Commentaires 14, no. 4 (February 5, 2014): 573–89. http://dx.doi.org/10.7202/1022131ar.

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Abstract:
Sommaire L'action politique préoccupe le mouvement ouvrier. A la fin d'août 1959, se réunissaient à Winnipeg des représentants du parti social démocratique et du Congrès du travail du Canada dans le but d'étudier la possibilité de créer en notre pays un nouveau parti politique. Voici un reportage objectif de ce qui s'est passé avec le texte même des déclarations importantes.
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Tarragoni, Federico. "Introduction : Le temps du conflit démocratique." Participations N° 31, no. 3 (March 17, 2022): 7–25. http://dx.doi.org/10.3917/parti.031.0007.

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Zuckerman, Michael, and Xavier Blandin. "Le mirage démocratique du town meeting américain." Participations 15, no. 2 (2016): 83. http://dx.doi.org/10.3917/parti.015.0083.

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Monnet, Hélène. "Quand la métropole gouverne les associations : participations à ­­l’action publique et encadrement démocratique. Le cas de la mise en œuvre du RSA par la métropole de Lyon." Participations N° 38, no. 1 (May 22, 2024): 115–46. http://dx.doi.org/10.3917/parti.038.0115.

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Abstract:
Cet article ­­s’intéresse aux processus ­­d’encadrement démocratique ­­d’associations à ­­l’échelle locale dans le cadre de la mise en œuvre ­­d’une politique publique. Le cas du revenu de solidarité active (RSA) et de ­­l’accompagnement de ses bénéficiaires par différentes associations, appelées « opérateurs » par la collectivité, met en exergue les logiques par lesquelles la collectivité territoriale née en 2015 parvient à dominer le secteur associatif. ­­C’est ­­d’abord par des instruments de gestion contraignants pour les structures que la métropole parvient à orienter leurs activités et arbitrer entre tous les acteurs en présence. En retour, si la constitution ­­d’un collectif ­­d’associations aurait pu permettre une défense de leurs intérêts locaux, son institutionnalisation au sein des arènes décisionnelles a favorisé la modération des critiques formulées. ­­C’est donc la participation des associations dans leur ensemble à la vie démocratique territoriale qui ­­s’en trouve marginalisée, voire instrumentalisée par une collectivité en quête de légitimité.
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Morel, Laurence. "Référendum et volonté populaire : la critique démocratique du référendum." Participations 20, no. 1 (2018): 53. http://dx.doi.org/10.3917/parti.020.0053.

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Landemore, Hélène, and Jean-Michel Fourniau. "Les assemblées citoyennes, une nouvelle forme de représentation démocratique ?" Participations N° 34, no. 3 (February 15, 2023): 5–36. http://dx.doi.org/10.3917/parti.034.0005.

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Dissertations / Theses on the topic "Parti démocratique de Guinée"

1

Diallo, El Hadj Mohamed Ramadan. "Ethnicité et processus démocratique en Guinée, de 1990 à 2015." Thesis, Lyon, 2018. http://www.theses.fr/2018LYSE3048/document.

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Abstract:
La décennie 1990 constitue pour bon nombre de pays d’Afrique subsaharienne – francophones notamment – une transition de régimes autoritaires vers des régimes démocratiques. C’est le cas de la Guinée où un processus démocratique s’est ouvert dès la moitié des années 1980, avec la chute du régime dirigiste d’Ahmed Sékou Touré. A l’inverse des démocraties libérales occidentales dont elle s’inspire, la démocratie conventionnelle adoptée en Guinée existe dans l’architecture juridico-institutionnelle mais ne fonctionne pas, dans les faits, sur la base d’institutions politiques et sociales qui transcendent les clivages ethniques et communautaires. L’ethnicité en est la matrice fondamentale. Elle se manifeste par l’hybridation de produits institutionnels d’import-export à des réalités locales spécifiques. L’Administration publique, les partis politiques, les organisations socio-culturelles s’appuient explicitement ou implicitement sur l’ethnicité dans leur rapport au politique. Plusieurs facteurs sont à la base de ce double phénomène d’ethnicisation du fait politique et de politisation du fait ethnique en Guinée. On peut l’attribuer aussi bien à la fragilité de l’Etat qui peine à assurer ses missions régaliennes – sécurité, justice, bien-être, etc. – qu’à l’insuffisance de l’ancrage des valeurs, normes et principes de la démocratie libérale dans la société guinéenne. A cela, il faut ajouter le rôle structurant de l’ethnie comme groupe social de mobilisation politique dans les représentations collectives
For a good number of countries in sub-Saharan Africa – the French-speaking ones especially – the 1990s represented a transition from authoritarian regimes to democratic ones. This is the case in Guinea where a democratic process began in the mid-1980s, with the fall of the very strict regime of Ahmed Sékou Touré. In contrast to the Western liberal democracies on which it is based, the conventional democracy adopted in Guinea exists in the juridico-institutional layout but does not, in reality, function on the basis of political and social institutions that transcend the ethnic and community groups tensions. Ethnicity is the fundamental matrix. It is manifested by the hybridization of import-export institutional products with specific local realities. Public administration, political parties, socio-cultural organizations rely explicitly or implicitly on ethnicity in their relationship to politics. Several factors are at the root of this double phenomenon of ethnicization of the political fact and politicization of the ethnic fact in Guinea. One may attribute both to the fragility of the State which is struggling to ensure its sovereign missions - security, justice, well-being, etc. - and to the inadequacy of the anchoring of the values, norms and principles of liberal democracy in Guinean society. To this must be added the structuring role of ethnicity as a social group of political mobilization in collective representations
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Mabanza, Aubin N'Semy. "Contribution à une réflexion sur les fonctions du juge en Afrique francophone, à partir du contentieux des litiges individuels du travail : approche comparée Cameroun, Guinée, Mali, R.D.Congo, Sénégal." Thesis, Bordeaux, 2020. http://www.theses.fr/2020BORD0329.

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Abstract:
Les fonctions du juge dans les cinq pays d'Afrique francophone étudiés ayant en partage l'usage du français sont rendues possibles par la reconnaissance d'un statut particulier, lequel permet au juge de trancher, notamment les litiges individuels du travail qui lui sont proposés, et de rendre, plus généralement, des décisions. En pratique, toutefois, certains facteurs rendent pour le moins difficile l'intervention du juge. Quels sont les raisons, les causes d'un tel constat? La réponse à cette question suppose une réflexion à partir d'une analyse approfondie et comparée des législations en vigueur dans les cinq pays étudiés à savoir: le Cameroun, le Congo-RDC, la Guinée, le Mali et le Sénégal. Les systèmes juridiques de ces pays connaissent des points de similarité mais aussi des divergences du fait, notamment, de leurs histoires coloniales. En effet, quand bien même, la transposition du modèle du "juge et de ses fonctions" a su s'imposer et a fait disparaître les juridictions coutumières, elle n'en continue pas moins à poser des difficultés, notamment dans le traitement des litiges individuels du travail. En dépit de caractéristiques supposées "communes", les modes d'organisation et d'administration judiciaires des cinq pays varient fortement. Plus fondamentalement encore, l'approche comparative permet de souligner combien les réalités socioculturelles continuent d'influencer l'orientation et la mise en oeuvre des fonctions du juge, notamment lorsqu'il intervient dans les litiges individuels du travail
The functions of Judge in the Five Africa French speaking countries studies are made possible by the recognition of a special status, which allows Judge to decide, especially in the individual labour disputes that are referred to his office, and generally by delivering judgments. In practice, however, certain factors make it difficult to perform the Judge's duties. What the reasons and causes of such a finding are? The answer to such a question requires a reflection through and comparative analysis of the laws in force in Five countries, which deserve special attention: Cameroon, DR Congo, Guinea, Mali and Senegal. A study of Judge's in these countries shows that their legal systems are experiencing points of similarity but also divergences due, especially to their colonial histories. Indeed, even if the transposition of the model of the "Judge and functions" has been imposed and has eliminated customary Courts, it continues to pose difficulties especially in treatment of individual labour disputes. Despite the supposed "common" characteristics, the ways of organising judicial administration vary widely in the Five countries. More fundamentally, the comparative approach emphasises how socio-cultural realities continue to influence the direction and implementation of functions of Judge, especially when intervening in individual labour disputes
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Bougarel, Xavier. "Islam et politique en Bosnie-Herzégovine : le Parti de l'action démocratique." Paris, Institut d'études politiques, 1999. http://www.theses.fr/1999IEPP0031.

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Abstract:
A partir de 1878, la communauté musulmane bosniaque se replie sur son identité religieuse et se constitue en "millet inversé". Mais cette construction identitaire rentre en crise dans les années 1930, comme l'illustre l'apparition d'un courant panislamiste au sein de la jeunesse scolarisée. Après la reconnaissance de la nation musulmane en 1968, ce courant s'appuie sur les paradoxes persistants de la "question musulmane" pour capter à son profit un nationalisme musulman en gestation; Et en 1990, après l'effondrement du système communiste, il crée le parti de l'action démocratique (SDA), qui devient bientôt le principal parti de la communauté musulmane. Le SDA est un parti nationaliste, dont le projet s'articule autour d'une double ambition : la souveraineté politique de la nation musulmane et l'intégrité territoriale de la Bosnie-Herzégovine. Au cours du conflit bosniaque, l'influence du courant panislamiste se reflète dans le primat que le SDA accorde à la souveraineté de la nation musulmane au détriment de l'intégrité territoriale bosniaque, et dans son refus du nettoyage ethnique au nom de l'islam. Elle se retrouve aussi dans sa politique étrangère : le SDA utilise en effet le soutien du monde musulman pour favoriser certaines recompositions politiques propres à la communauté musulmane. Le courant panislamiste cherche en effet à replacer l'islam au centre de l'identité nationale musulmane. Mais il doit accepter l'adoption du nom "Bochniaque" en 1993, et ses tentatives de réislamiser l'identité nationale musulmane conduisent en fait à une "nationalisation" de l'islam. Parallèlement le SDA crée un nouvel Etat-parti, au sein duquel le panislamisme remplace le marxisme comme critère de sélection des élites. Or, cette recomposition du système politique ne se solde pas par une réislamisation de la société, mais par un renversement du rôle de l'islam dans la définition des rapports entre Etat et société, sphère publique et sphère privée
Beginning in 1878, the Bosnian Muslim community withdrew into is religious identity and transformed itself into a "reversed millet". But this identity construction went through a crisis in the 1930's as illustrated by the appearance of a panislamist current among the Muslim pupils and students. After the recognition of the Muslim nation in 1968, this current plays on the persistent paradoxes of the "Muslim question" in order to take control of a nascent Muslim nationalism. And, in 1990, after the breakdown of the communist system, it brings about the creation of the Party of Democratic Action (SDA), which rapidly becomes the main Muslim party. The SDA is a nationalist party, whose project is articulated two aims: the political sovereignty of the Muslim nation and the territorial integrity of Bosnia-Herzegovina. During the Bosnian conflict, the influence of the panislamist current is shown by the primacy given by the SDA to the sovereignty of the Muslim nation to the detriment of Bosnian territorial integrity, and by its condemnation of ethnic cleansing in the name of Islam. It can also be found in the foreign policy of the SDA : this party uses the support of the Muslim world in order to encourage some political recompositions in the Muslim community. Indeed, the panislamist current tries to put Islam back in the center of the Muslim national identity. But it has to accept the adoption of the new national name "Bosniak", and its attempts to reislamize the Muslim national identity lead in fact to the "nationalization" of Islam. At the same time, the SDA creates a new party-state, within which panislamism replace Marxism as a criterion for the selection of elites. But this recomposition of the political system results not of in the true reislamization of the society, but in the reversal of the role of islam in the definition of the relationship between state and society, between public sphere and private sphere
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Kanda, Lukunga. "Pouvoir et gouvernance au Zaïre : (du règne du parti unique à la transition)." Nice, 1998. http://www.theses.fr/1998NICE0041.

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5

Barry, Alpha Amadou Bano. "L'enjeu ethnique dans le processus démocratique de l'Afrique : le cas de la Guinée." Thesis, University of Ottawa (Canada), 1991. http://hdl.handle.net/10393/7949.

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6

Khashan, Ali. "Le parti unique et la démocratie : exemple la Côte d'Ivoire." Montpellier 1, 1986. http://www.theses.fr/1986MON10035.

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Abstract:
La notion du parti unique a provoque chez les juristes une sorte de polemique qui tourne autour des avantages et des inconvenients. La polemique atteint son apogee lorsque l'on etablit la relation entre le systeme du parti unique et la democratie. Nous pouvons constater cet etat de chose dans certains pays du tiers-monde et en particulier les pays africains qui ont opte pour le systeme du parti unique en raison de facteurs pratiques : en ce sens, ces pays etant en voie de developpement, ont besoin de l'unite du peuple et du regime pour entamer leur developpement. C'est pour cette raison que nous avons choisi le parti unique en cote d'ivoire, surtout que le p. D. C. I. Pretend a la democratie. Nous avons subdivise notre travail en deux parties precedees d'un chapitre preliminaire. Dans ce chapitre nous avons parle de la naissance du parti unique ainsi que des justifications de ceux qui le soutiennent. Pour la naissance, nous avons essaye de voir le rapport entre le p. D. C. I. Et les autres groupes et forces qui se trouvaient a l'origine du parti comme le syndicat agricole africain (s. A. A. ), le comite d'etude franco-africain et le groupe des etudiants communistes. Nous avons ensuite montre le role du parti democratique dans la naissance du rassemblement democratique africain (r. D. A. ) ainsi que les rapports de celui-ci avec le p. C. F. Nous avons consacre la premiere partie aux structures du parti democratique de cote d'ivoire, qu'il s'agisse des elements de bases ou des organes centraux du parti, ou encore des modes de son fonctionnement. La deuxieme partie s'interesse aux differents points de vue des responsables ivoiriens qui s'accordent sur le fait que le p. D. C. I. Est un parti democratique. Nous avons essaye de discuter ces affirmations a travers la realite pratique et surtout, a partir de certains exemples, nous avons esquisse notre point de vue visa-vis de la relation entre le parti unique et la democratie. A la fin de notre recherche, nous avons demontre la necessite d'etablir le systeme du multipartisme en recourant, entre autres, a un sondage parmi 86 etudiants ivoiriens. Ceux-ci ont exprime leur position vis-a-vis de la portee du parti unique ainsi que son rapport a la democratie
The idea of a unique party provoqued for jurists a sort of polemic considering the advantages and disadvantages. The polemic reached its apogee when the relation between the system of the unique party and the democracy was established. It is possible to ascertain this condition in certain countries of the third world and in particular the african countries that had opted for the system of the unique party due to pratical facters. On this sense, three developing countries need the unity of the people and the regime to continue their development. This is the reason that we have chosen the ivory coast's unique party where the p. D. C. I. Maintains the democracy. We have subdivised our work in two parts preceded by a preliminary chapter that discusses the origin of the unique party as well as the justifications that support it. For the origin, we attempted to consider the relationship between the p. D. C. I. And the other groups and forces that helped to form the party such as the african agricultural syndi. (a. A. S. ), the committee of franco-african studies and the group of communist students. Afterwards, we demonstrated the roll of the democratic party in the creation of the african democratis assembly (a. D. A. ) as well as its relation with the french communist party (f. C. P. ). We have devoted the first part to structure of the ivory coast's democratic party concerning basic elements or central organs of the party or even its methods of functioning. The second part deals with the different points of view of responsable inhabitants of the ivory coast that agree on the fact that the p. A. C. I. Is a democratic party. We have tried to discuss these affirmations regarding the practical reality and above all, based on certain examples, we have sketched our point of view concerning the relationships between the unique party and the democracy. At the end of our research we have demonstrated the necessity to establish the system of multipartism by using, among other methods, a survey of 86 students from the ivory coast. They expressed their position toward the scope of the unique party as well their relationship with the democracy
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Épinette, Françoise. "L'accession démocratique du Québec à la souveraineté nationale : le défi du parti québécois." Paris 1, 1996. http://www.theses.fr/1996PA010287.

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Abstract:
Depuis 1968, le parti québécois incarne la dynamique souverainiste du Québec. Sa démarche est étudiée en proposant une lecture globale de la question du Québec et une analyse des chances effectives et des possibilités juridiques de voir le Québec accéder un jour à la souveraineté, au terme d'un processus démocratique. La première partie cherche à estimer la crédibilité d'un projet souverainiste dans le Québec du XXeme siècle, par rapport à l'évolution de la revendication nationale, à la recherche d'une plus grande autonomie provinciale qui aboutit à la constitution d'un "quasi-état", dans la seconde moitié du vingtième siècle. La seconde partie étudie la stratgie mise en oeuvre par le PQ pour faciliter le succès de son projet et les conséquences de l'accession au pouvoir d'un parti souverainiste sur la gestion du dossier Québec par les autorités politiques fédérales. Les propositions d'un "fédéralisme renouvelé" s'avèrent stériles. Mais le passage à la souveraineté est aussi complexe : le réferendum peut être un "piége démocratique" et la période de transition et de négociation avec le reste du Canada sera longue et difficile. La vision prospective d'un Québec souverain qui clôt l'étude permet d'estimer les obstacles à surmonter
Since 1968, the parti quebecois incarnates the dynamic of sovereignty in Quebec. We study it through a global lecture of the national Quebec question and an analysis of the real chances and of the juridic feasability for quebec to access to sovereignty. The first part tries to appreciate the credibility of this project in relation to the development of the national claim and after the formation of an almost state of Quebec around 1960. The second part studies the pq strategie for the success of sovereignty project and the consequences of it. The carrying out of this project is very complicated and implies a long negociation with the federal power and the others canadian provinces
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Rahal, Malika. "L'Union démocratique du Manifeste algérien (1946-1956) : Histoire d'un parti politique : l'autre nationalisme algérien." Paris, INALCO, 2007. http://www.theses.fr/2007INAL0012.

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Abstract:
L'Union démocratique du Manifeste algérien est fondée en 1946 par les proches de Ferhat Abbas qui défendent un projet de république algérienne intégrant l'ensemble des habitants du pays. Durant dix ans, ils défendent un nationalisme original au sein d'un parti organisé. Les militants et sympathisant développent des formes originales d'activité politique. La thèse présente à la fois leurs efforts pour créer une citoyenneté algérienne et leur travail de mobilisation jusqu'au ralliement du parti au front du libération nationale en 1956 qui marqua la défaite de leur vision d'une république algérienne
The Manifesto Party was founded in Algeria by Ferhat Abbas and his companions in 1946. They united around the idea of an algerian republic where all inhabitant of the country could be citizen. During ten years, they developed an alternative nationalism and mobilized the masses in an political party. The party also aimed at imagining an algerian community. In 1956, they rallied to the FLN, the National Liberation Front
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Collombier, Virginie. "Le parti sera-t-il la solution ? : le parti national démocratique égyptien, instrument de conquête du pouvoir dans un régime autoritaire en transition." Grenoble, 2010. http://www.theses.fr/2010GRENH026.

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Abstract:
A partir de 2000, alors que le régime égyptien entre dans une période de transition (évolutions du contexte national et international, perspective de la succession présidentielle, un nouveau groupe d'acteurs politiques conduit par le fils cadet du président, Gamal Moubarak, entreprend de conquérir le pouvoir. Ces nouveaux venus en politique, pour nombre d'entre eux issus des milieux d'affaires ou du monde académique, font du parti national démocratique (PND), le parti présidentiel héritier du parti unique, l'instrument central de leur stratégie. L'organisation partisane leur parait en effet l'outil le plus adapté à un contexte dans lequel le référent démocratique est désormais incontournable. Dans la perspective de la succession à la tête de l'Etat, ils ambitionnent de réformer le parti présidentiel en vue d'en faire une organisation moderne et efficace, susceptible de leur permettre d'accéder au pouvoir via les élections et donc d'acquérir une légitimité, tant sur le plan interne que sur le plan externe. En 2008, les principaux fondements de leur stratégie sont en place. Gamal Moubarak et ses proches ont acquis d'importantes responsabilités au sein du système politique. Par leur action, ils ont initié de réels changements dans l'organisation et le fonctionnement du Parti. En dépit des efforts déployés et des résultats obtenus, leur capacité à conquérir le pouvoir lors de l'élection présidentielle de 2011 demeure toutefois incertaine
From 2000, as the Egyptian regime has to adapt to a context – because of increased internal and external pressure and the perspective of presidential succession – a new group of political actors led by Gamal Mubarak, the younger son of the president, starts implementing a strategy for gaining power. These newcomers on the political scene – most of whom are businessmen and academics – decide to use the National Democratic Party, the presidential party heir to the former single party, as the main instrument of their strategy. They consider it to the most appropriate tool at their disposal since 'democracy' has become a central reference everywhere in the world. In order to get ready for 2011 presidential election, they aim at reforming the presidential party and turning it into a modern and efficient organization thanks to which they could gain power through elections and thus become legitimate rulers, both at the national and international level. In 2008, the main pillars of their strategy have been set up. Gamal Mubarak and his associates have acquired important responsibilities within the political system. They have managed to initiate change : the party is better organized and operates differently. Despite the efforts they have made and the results they have reached however, it remains uncertain whether Gamal Mubarak and his associates will be able to gain power in 2011
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Ndombet, Wilson-André. "Du multipartisme au monopartisme gabonais : les mécanismes d'intégration des masses et unité nationale : 1960-1986." Paris 1, 1990. http://www.theses.fr/1990PA010285.

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Abstract:
Ce travail est une recherche en science politique consacrée à l'étude des mécanismes d'intégration des masses par les partis gabonais dans leur rapport à l'unité nationale. Nous avons voulu montré comment le thème de l'unité nationale a été utilisé depuis 1960 par les partis au pouvoir ou non. L'intérêt de l'étude de situe dans le décryptage des idéologies et leur pratique sur le terrain. Nous avons voulu montré que ni le parti du bloc démocratique, ni le parti de l'union démocratique n'a réussi le pari de la réalisation de l'unité nationale gabonaise. Mais en revanche ils l'ont utilisé pour asseoir leur autorité pour le parti au pouvoir et pour le parti de l'opposition pour conquérir le pouvoir. Leurs stratégies sont les mêmes dans la mesure ou par le clientélisme, le patrimonialisme, la domination d'une ethnie sur les autres, elles secrètent des contradictions qui aboutissent à des crises sociales graves pour le pays. L'idéologie nationale n'est qu'un moyen pour parvenir au pouvoir
This work is research in political science witch is focused of the study of mechanism of integration masses, by the gabon political parties, in the interaction with the national unity. We have try to show the theme of national unity was used by the political parties : since 1960. The intres of this work reside in the study of the different ideologic fakes and their application. We have tried to show that never nor the bloc democratique gabonais have managed to make unity. But, the have used for party in power to consolider its autority and the opposing party to conquer power their strategies are the same in so far as clientelism, patrimonialism the domination of ethnic group on the others, they entail contadiction with and up with sever social crises. Finally the national unity is bean to conquer power
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Books on the topic "Parti démocratique de Guinée"

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Kanté, Oumar. Orphelins de la révolution: Récit. [Paris, France]: Menaibuc, 2004.

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2

Bah, Thierno. 1954-1984, trente ans de violence politique en Guinée. Paris: Harmattan, 2009.

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Camara, Mohamed Saliou. His master's voice: Mass communication and single-party politics in Guinea under Sékou Touré. Trenton, NJ: Africa World Press, 2006.

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Mongbet-Lamaré, Marc. Le parti politique. [Yaoundé, Cameroun?]: Editions Mol, 1991.

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5

gabonais, Parti démocratique. P.D.G.: Statuts, règlement intérieur, taux et modalités de collecte et de repartition des cotisations, directives sur la vente des cartes du parti. [Libreville, Gabon]: Parti démocratique gabonais, 1995.

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Pierre, Mouterde, ed. ADQ: Voie sans issue : un jeune parti, de vieilles idées. Montréal, QC: Editions Ecosociété, 2002.

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sénégalais, Parti démocratique. Statuts. [Dakar]: Le Parti, 1989.

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1951-, Berlin Z. David, and Aster Howard, eds. What's left?: The New Democratic Party in renewal. Oakville, Ont: Mosaic Press, 2001.

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Sylla, Fodé Tass. Guinée, du 22 décembre 2006 au 26 février 2007: Cette fois, c'est parti! Paris: L'Harmattan, 2008.

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Wade, Abdoulaye. Thème, assumer nos responsabilités historiques: Discours d'ouverture. Dakar: Parti démocratique sénégalais, 1988.

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More sources

Book chapters on the topic "Parti démocratique de Guinée"

1

Vouligny, Alexandra. "Une prison à ciel ouvert : la question des droits humains dans la Guinée des décennies 1970-1980." In Commandement colonial, résistances et décolonisation : une histoire de l’Afrique contemporaine, 216–38. Éditions de l'Université de Sherbrooke, 2022. http://dx.doi.org/10.17118/11143/19139.

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Abstract:
Entre 1958 et 1984, la Guinée est marquée par une période de dictature révolutionnaire. À la tête de celle-ci se trouve Ahmed Sékou Touré, appuyé par le Parti Démocratique de Guinée (PDG). Le régime révolutionnaire use de violence et de coercition envers l’ensemble des Guinéens, mais surtout ceux qu’il perçoit comme ses ennemis. À la suite du débarquement des Portugais en Guinée en novembre 1970, il y a une radicalisation de la répression. Alors que la Guinée semble cloisonnée du fait de la scission avec la France, la communauté internationale sait peu de choses sur ce qui se passe en Guinée. Cette situation va cependant évoluer à partir de 1970 qui marque un tournant répressif suite au débarquement des Portugais jusqu’au début des années 1980 pour inclure les premiers témoignages de victimes.
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Kernalegenn, Tudi. "Régions et peuples solidaires, un parti pour les périphéries ?" In L’Union démocratique bretonne, 41–57. Presses universitaires de Rennes, 2014. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.49897.

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3

Leprohon, Ronan. "L’essor d’un parti. L’UDB dans les années 1960 et 1970." In L’Union démocratique bretonne, 205–9. Presses universitaires de Rennes, 2014. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.49917.

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4

Merlin, Pierre. "Aux origines du parti républicain dans le Jura." In La formation d’une opinion démocratique, 15–54. Presses universitaires de Franche-Comté, 2017. http://dx.doi.org/10.4000/books.pufc.5502.

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5

Sanson, Rosemonde. "L’Alliance républicaine démocratique. Association et/ou parti ?" In Associations et champ politique, 265–76. Éditions de la Sorbonne, 2001. http://dx.doi.org/10.4000/books.psorbonne.60674.

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6

Bangoura, Dominique. "La transition vers une Gouvernance démocratique en Guinée." In Gouvernance du secteur de la Sécurité : Leçons des expériences ouest-africaines, 41–63. Ubiquity Press, 2015. http://dx.doi.org/10.5334/bav.c.

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7

Simon, Gilles. "La subversion des catégories d’un parti politique. L’UDB dans la controverse du nucléaire (1974-1981)." In L’Union démocratique bretonne, 145–54. Presses universitaires de Rennes, 2014. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.49908.

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8

Simon, Pierre. "Le pouvoir dans un parti démocratique : François Mitterrand et les courants." In Le Parti socialiste d’Épinay à l’Élysée, 31–40. Presses universitaires de Rennes, 2015. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.92502.

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9

Mousson-Lestang, Jean-Pierre. "Vers une politique étrangère réaliste. pour la Paix démocratique." In Le Parti social-démocrate suédois et la politique étrangère de la Suède, 561–64. Éditions de la Sorbonne, 1989. http://dx.doi.org/10.4000/books.psorbonne.50818.

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10

Roumanes, Jacques-Bernard. "Diathèse ou Synthèse?" In The Paideia Archive: Twentieth World Congress of Philosophy, 159–64. Philosophy Documentation Center, 1998. http://dx.doi.org/10.5840/wcp20-paideia199811258.

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Abstract:
Où en sommes-nous, trois siècles et demi après le coup d’envoi cartésien, de ce rapport à l'autre, au langage de l'autre? Tout ce que nous savons taire, dire ou hurler sur cette question, c'est que la liberté des autres s'arrête partout où commence la nôtre. S'arrête. Justement là où elle devrait continuer. Là où elle devrait s'épanouir. Car bien au-delà de la liberté qui n'en est jamais que son garde-fou, rien de plus, commence ce qui nous guide les uns vers les autres. Commence la démocratie. Commence le partage, aussi bien des pouvoirs que des savoirs. Cette idée hérétique à Jérusalem. Cette idée anarchiste à Athènes. Cette idée qui perce à nouveau dans le cogito cartésian, explose avec les grandes révolutions romantiques et finit par constituer l'idéal même de notre Modernité. Qui a tort? Qui a raison? Qui décidera?...Une chose est certaine, toutes les sociétés autoritaires fortement hiérarchisées ont rompu des lances et tenté d'anéantir toute vision se fondant sur un anthropocentrisme trop radical. Sauf la démocratie. L'idée d'un gouvernement des personnes par elles-mêmes a beau être là, dans la pensée, elle n'a jamais pris forme nulle part, dans la réalité. Sans doute faute d'un dégagement sérieux de ce que constituerait un cogito collectif, et des avantages humains que cela représenterait. Pour tous. Au détriment d'une seule chose: la volonté de pouvoir de quelques-uns. Par ce concept de diathèse, posé ici en rapport avec le cogito cartésien comme source de la connaissance et de la morale, je cherche donc: d'une part à renverser cette manière d'identité logique, trop logique, de penser les êtres et les choses dans l'oubli des autres et du monde, et d'autre part à amener la pensée commune à s'élargir non seulement à des relations d'ordre conceptuel, monologique, dialogique, dialogale ou autre, autrement impensables, mais encore à l'action et à la création, par une vision renouvelée, diathétique, de l'éducation.
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