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Diallo, El Hadj Mohamed Ramadan. "Ethnicité et processus démocratique en Guinée, de 1990 à 2015." Thesis, Lyon, 2018. http://www.theses.fr/2018LYSE3048/document.
Full textAbstract:
La décennie 1990 constitue pour bon nombre de pays d’Afrique subsaharienne – francophones notamment – une transition de régimes autoritaires vers des régimes démocratiques. C’est le cas de la Guinée où un processus démocratique s’est ouvert dès la moitié des années 1980, avec la chute du régime dirigiste d’Ahmed Sékou Touré. A l’inverse des démocraties libérales occidentales dont elle s’inspire, la démocratie conventionnelle adoptée en Guinée existe dans l’architecture juridico-institutionnelle mais ne fonctionne pas, dans les faits, sur la base d’institutions politiques et sociales qui transcendent les clivages ethniques et communautaires. L’ethnicité en est la matrice fondamentale. Elle se manifeste par l’hybridation de produits institutionnels d’import-export à des réalités locales spécifiques. L’Administration publique, les partis politiques, les organisations socio-culturelles s’appuient explicitement ou implicitement sur l’ethnicité dans leur rapport au politique. Plusieurs facteurs sont à la base de ce double phénomène d’ethnicisation du fait politique et de politisation du fait ethnique en Guinée. On peut l’attribuer aussi bien à la fragilité de l’Etat qui peine à assurer ses missions régaliennes – sécurité, justice, bien-être, etc. – qu’à l’insuffisance de l’ancrage des valeurs, normes et principes de la démocratie libérale dans la société guinéenne. A cela, il faut ajouter le rôle structurant de l’ethnie comme groupe social de mobilisation politique dans les représentations collectivesFor a good number of countries in sub-Saharan Africa – the French-speaking ones especially – the 1990s represented a transition from authoritarian regimes to democratic ones. This is the case in Guinea where a democratic process began in the mid-1980s, with the fall of the very strict regime of Ahmed Sékou Touré. In contrast to the Western liberal democracies on which it is based, the conventional democracy adopted in Guinea exists in the juridico-institutional layout but does not, in reality, function on the basis of political and social institutions that transcend the ethnic and community groups tensions. Ethnicity is the fundamental matrix. It is manifested by the hybridization of import-export institutional products with specific local realities. Public administration, political parties, socio-cultural organizations rely explicitly or implicitly on ethnicity in their relationship to politics. Several factors are at the root of this double phenomenon of ethnicization of the political fact and politicization of the ethnic fact in Guinea. One may attribute both to the fragility of the State which is struggling to ensure its sovereign missions - security, justice, well-being, etc. - and to the inadequacy of the anchoring of the values, norms and principles of liberal democracy in Guinean society. To this must be added the structuring role of ethnicity as a social group of political mobilization in collective representations
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Mabanza, Aubin N'Semy. "Contribution à une réflexion sur les fonctions du juge en Afrique francophone, à partir du contentieux des litiges individuels du travail : approche comparée Cameroun, Guinée, Mali, R.D.Congo, Sénégal." Thesis, Bordeaux, 2020. http://www.theses.fr/2020BORD0329.
Full textAbstract:
Les fonctions du juge dans les cinq pays d'Afrique francophone étudiés ayant en partage l'usage du français sont rendues possibles par la reconnaissance d'un statut particulier, lequel permet au juge de trancher, notamment les litiges individuels du travail qui lui sont proposés, et de rendre, plus généralement, des décisions. En pratique, toutefois, certains facteurs rendent pour le moins difficile l'intervention du juge. Quels sont les raisons, les causes d'un tel constat? La réponse à cette question suppose une réflexion à partir d'une analyse approfondie et comparée des législations en vigueur dans les cinq pays étudiés à savoir: le Cameroun, le Congo-RDC, la Guinée, le Mali et le Sénégal. Les systèmes juridiques de ces pays connaissent des points de similarité mais aussi des divergences du fait, notamment, de leurs histoires coloniales. En effet, quand bien même, la transposition du modèle du "juge et de ses fonctions" a su s'imposer et a fait disparaître les juridictions coutumières, elle n'en continue pas moins à poser des difficultés, notamment dans le traitement des litiges individuels du travail. En dépit de caractéristiques supposées "communes", les modes d'organisation et d'administration judiciaires des cinq pays varient fortement. Plus fondamentalement encore, l'approche comparative permet de souligner combien les réalités socioculturelles continuent d'influencer l'orientation et la mise en oeuvre des fonctions du juge, notamment lorsqu'il intervient dans les litiges individuels du travailThe functions of Judge in the Five Africa French speaking countries studies are made possible by the recognition of a special status, which allows Judge to decide, especially in the individual labour disputes that are referred to his office, and generally by delivering judgments. In practice, however, certain factors make it difficult to perform the Judge's duties. What the reasons and causes of such a finding are? The answer to such a question requires a reflection through and comparative analysis of the laws in force in Five countries, which deserve special attention: Cameroon, DR Congo, Guinea, Mali and Senegal. A study of Judge's in these countries shows that their legal systems are experiencing points of similarity but also divergences due, especially to their colonial histories. Indeed, even if the transposition of the model of the "Judge and functions" has been imposed and has eliminated customary Courts, it continues to pose difficulties especially in treatment of individual labour disputes. Despite the supposed "common" characteristics, the ways of organising judicial administration vary widely in the Five countries. More fundamentally, the comparative approach emphasises how socio-cultural realities continue to influence the direction and implementation of functions of Judge, especially when intervening in individual labour disputes
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Bougarel, Xavier. "Islam et politique en Bosnie-Herzégovine : le Parti de l'action démocratique." Paris, Institut d'études politiques, 1999. http://www.theses.fr/1999IEPP0031.
Full textAbstract:
A partir de 1878, la communauté musulmane bosniaque se replie sur son identité religieuse et se constitue en "millet inversé". Mais cette construction identitaire rentre en crise dans les années 1930, comme l'illustre l'apparition d'un courant panislamiste au sein de la jeunesse scolarisée. Après la reconnaissance de la nation musulmane en 1968, ce courant s'appuie sur les paradoxes persistants de la "question musulmane" pour capter à son profit un nationalisme musulman en gestation; Et en 1990, après l'effondrement du système communiste, il crée le parti de l'action démocratique (SDA), qui devient bientôt le principal parti de la communauté musulmane. Le SDA est un parti nationaliste, dont le projet s'articule autour d'une double ambition : la souveraineté politique de la nation musulmane et l'intégrité territoriale de la Bosnie-Herzégovine. Au cours du conflit bosniaque, l'influence du courant panislamiste se reflète dans le primat que le SDA accorde à la souveraineté de la nation musulmane au détriment de l'intégrité territoriale bosniaque, et dans son refus du nettoyage ethnique au nom de l'islam. Elle se retrouve aussi dans sa politique étrangère : le SDA utilise en effet le soutien du monde musulman pour favoriser certaines recompositions politiques propres à la communauté musulmane. Le courant panislamiste cherche en effet à replacer l'islam au centre de l'identité nationale musulmane. Mais il doit accepter l'adoption du nom "Bochniaque" en 1993, et ses tentatives de réislamiser l'identité nationale musulmane conduisent en fait à une "nationalisation" de l'islam. Parallèlement le SDA crée un nouvel Etat-parti, au sein duquel le panislamisme remplace le marxisme comme critère de sélection des élites. Or, cette recomposition du système politique ne se solde pas par une réislamisation de la société, mais par un renversement du rôle de l'islam dans la définition des rapports entre Etat et société, sphère publique et sphère privéeBeginning in 1878, the Bosnian Muslim community withdrew into is religious identity and transformed itself into a "reversed millet". But this identity construction went through a crisis in the 1930's as illustrated by the appearance of a panislamist current among the Muslim pupils and students. After the recognition of the Muslim nation in 1968, this current plays on the persistent paradoxes of the "Muslim question" in order to take control of a nascent Muslim nationalism. And, in 1990, after the breakdown of the communist system, it brings about the creation of the Party of Democratic Action (SDA), which rapidly becomes the main Muslim party. The SDA is a nationalist party, whose project is articulated two aims: the political sovereignty of the Muslim nation and the territorial integrity of Bosnia-Herzegovina. During the Bosnian conflict, the influence of the panislamist current is shown by the primacy given by the SDA to the sovereignty of the Muslim nation to the detriment of Bosnian territorial integrity, and by its condemnation of ethnic cleansing in the name of Islam. It can also be found in the foreign policy of the SDA : this party uses the support of the Muslim world in order to encourage some political recompositions in the Muslim community. Indeed, the panislamist current tries to put Islam back in the center of the Muslim national identity. But it has to accept the adoption of the new national name "Bosniak", and its attempts to reislamize the Muslim national identity lead in fact to the "nationalization" of Islam. At the same time, the SDA creates a new party-state, within which panislamism replace Marxism as a criterion for the selection of elites. But this recomposition of the political system results not of in the true reislamization of the society, but in the reversal of the role of islam in the definition of the relationship between state and society, between public sphere and private sphere
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Kanda, Lukunga. "Pouvoir et gouvernance au Zaïre : (du règne du parti unique à la transition)." Nice, 1998. http://www.theses.fr/1998NICE0041.
Full text
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Barry, Alpha Amadou Bano. "L'enjeu ethnique dans le processus démocratique de l'Afrique : le cas de la Guinée." Thesis, University of Ottawa (Canada), 1991. http://hdl.handle.net/10393/7949.
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Khashan, Ali. "Le parti unique et la démocratie : exemple la Côte d'Ivoire." Montpellier 1, 1986. http://www.theses.fr/1986MON10035.
Full textAbstract:
La notion du parti unique a provoque chez les juristes une sorte de polemique qui tourne autour des avantages et des inconvenients. La polemique atteint son apogee lorsque l'on etablit la relation entre le systeme du parti unique et la democratie. Nous pouvons constater cet etat de chose dans certains pays du tiers-monde et en particulier les pays africains qui ont opte pour le systeme du parti unique en raison de facteurs pratiques : en ce sens, ces pays etant en voie de developpement, ont besoin de l'unite du peuple et du regime pour entamer leur developpement. C'est pour cette raison que nous avons choisi le parti unique en cote d'ivoire, surtout que le p. D. C. I. Pretend a la democratie. Nous avons subdivise notre travail en deux parties precedees d'un chapitre preliminaire. Dans ce chapitre nous avons parle de la naissance du parti unique ainsi que des justifications de ceux qui le soutiennent. Pour la naissance, nous avons essaye de voir le rapport entre le p. D. C. I. Et les autres groupes et forces qui se trouvaient a l'origine du parti comme le syndicat agricole africain (s. A. A. ), le comite d'etude franco-africain et le groupe des etudiants communistes. Nous avons ensuite montre le role du parti democratique dans la naissance du rassemblement democratique africain (r. D. A. ) ainsi que les rapports de celui-ci avec le p. C. F. Nous avons consacre la premiere partie aux structures du parti democratique de cote d'ivoire, qu'il s'agisse des elements de bases ou des organes centraux du parti, ou encore des modes de son fonctionnement. La deuxieme partie s'interesse aux differents points de vue des responsables ivoiriens qui s'accordent sur le fait que le p. D. C. I. Est un parti democratique. Nous avons essaye de discuter ces affirmations a travers la realite pratique et surtout, a partir de certains exemples, nous avons esquisse notre point de vue visa-vis de la relation entre le parti unique et la democratie. A la fin de notre recherche, nous avons demontre la necessite d'etablir le systeme du multipartisme en recourant, entre autres, a un sondage parmi 86 etudiants ivoiriens. Ceux-ci ont exprime leur position vis-a-vis de la portee du parti unique ainsi que son rapport a la democratieThe idea of a unique party provoqued for jurists a sort of polemic considering the advantages and disadvantages. The polemic reached its apogee when the relation between the system of the unique party and the democracy was established. It is possible to ascertain this condition in certain countries of the third world and in particular the african countries that had opted for the system of the unique party due to pratical facters. On this sense, three developing countries need the unity of the people and the regime to continue their development. This is the reason that we have chosen the ivory coast's unique party where the p. D. C. I. Maintains the democracy. We have subdivised our work in two parts preceded by a preliminary chapter that discusses the origin of the unique party as well as the justifications that support it. For the origin, we attempted to consider the relationship between the p. D. C. I. And the other groups and forces that helped to form the party such as the african agricultural syndi. (a. A. S. ), the committee of franco-african studies and the group of communist students. Afterwards, we demonstrated the roll of the democratic party in the creation of the african democratis assembly (a. D. A. ) as well as its relation with the french communist party (f. C. P. ). We have devoted the first part to structure of the ivory coast's democratic party concerning basic elements or central organs of the party or even its methods of functioning. The second part deals with the different points of view of responsable inhabitants of the ivory coast that agree on the fact that the p. A. C. I. Is a democratic party. We have tried to discuss these affirmations regarding the practical reality and above all, based on certain examples, we have sketched our point of view concerning the relationships between the unique party and the democracy. At the end of our research we have demonstrated the necessity to establish the system of multipartism by using, among other methods, a survey of 86 students from the ivory coast. They expressed their position toward the scope of the unique party as well their relationship with the democracy
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Épinette, Françoise. "L'accession démocratique du Québec à la souveraineté nationale : le défi du parti québécois." Paris 1, 1996. http://www.theses.fr/1996PA010287.
Full textAbstract:
Depuis 1968, le parti québécois incarne la dynamique souverainiste du Québec. Sa démarche est étudiée en proposant une lecture globale de la question du Québec et une analyse des chances effectives et des possibilités juridiques de voir le Québec accéder un jour à la souveraineté, au terme d'un processus démocratique. La première partie cherche à estimer la crédibilité d'un projet souverainiste dans le Québec du XXeme siècle, par rapport à l'évolution de la revendication nationale, à la recherche d'une plus grande autonomie provinciale qui aboutit à la constitution d'un "quasi-état", dans la seconde moitié du vingtième siècle. La seconde partie étudie la stratgie mise en oeuvre par le PQ pour faciliter le succès de son projet et les conséquences de l'accession au pouvoir d'un parti souverainiste sur la gestion du dossier Québec par les autorités politiques fédérales. Les propositions d'un "fédéralisme renouvelé" s'avèrent stériles. Mais le passage à la souveraineté est aussi complexe : le réferendum peut être un "piége démocratique" et la période de transition et de négociation avec le reste du Canada sera longue et difficile. La vision prospective d'un Québec souverain qui clôt l'étude permet d'estimer les obstacles à surmonterSince 1968, the parti quebecois incarnates the dynamic of sovereignty in Quebec. We study it through a global lecture of the national Quebec question and an analysis of the real chances and of the juridic feasability for quebec to access to sovereignty. The first part tries to appreciate the credibility of this project in relation to the development of the national claim and after the formation of an almost state of Quebec around 1960. The second part studies the pq strategie for the success of sovereignty project and the consequences of it. The carrying out of this project is very complicated and implies a long negociation with the federal power and the others canadian provinces
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Rahal, Malika. "L'Union démocratique du Manifeste algérien (1946-1956) : Histoire d'un parti politique : l'autre nationalisme algérien." Paris, INALCO, 2007. http://www.theses.fr/2007INAL0012.
Full textAbstract:
L'Union démocratique du Manifeste algérien est fondée en 1946 par les proches de Ferhat Abbas qui défendent un projet de république algérienne intégrant l'ensemble des habitants du pays. Durant dix ans, ils défendent un nationalisme original au sein d'un parti organisé. Les militants et sympathisant développent des formes originales d'activité politique. La thèse présente à la fois leurs efforts pour créer une citoyenneté algérienne et leur travail de mobilisation jusqu'au ralliement du parti au front du libération nationale en 1956 qui marqua la défaite de leur vision d'une république algérienneThe Manifesto Party was founded in Algeria by Ferhat Abbas and his companions in 1946. They united around the idea of an algerian republic where all inhabitant of the country could be citizen. During ten years, they developed an alternative nationalism and mobilized the masses in an political party. The party also aimed at imagining an algerian community. In 1956, they rallied to the FLN, the National Liberation Front
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Collombier, Virginie. "Le parti sera-t-il la solution ? : le parti national démocratique égyptien, instrument de conquête du pouvoir dans un régime autoritaire en transition." Grenoble, 2010. http://www.theses.fr/2010GRENH026.
Full textAbstract:
A partir de 2000, alors que le régime égyptien entre dans une période de transition (évolutions du contexte national et international, perspective de la succession présidentielle, un nouveau groupe d'acteurs politiques conduit par le fils cadet du président, Gamal Moubarak, entreprend de conquérir le pouvoir. Ces nouveaux venus en politique, pour nombre d'entre eux issus des milieux d'affaires ou du monde académique, font du parti national démocratique (PND), le parti présidentiel héritier du parti unique, l'instrument central de leur stratégie. L'organisation partisane leur parait en effet l'outil le plus adapté à un contexte dans lequel le référent démocratique est désormais incontournable. Dans la perspective de la succession à la tête de l'Etat, ils ambitionnent de réformer le parti présidentiel en vue d'en faire une organisation moderne et efficace, susceptible de leur permettre d'accéder au pouvoir via les élections et donc d'acquérir une légitimité, tant sur le plan interne que sur le plan externe. En 2008, les principaux fondements de leur stratégie sont en place. Gamal Moubarak et ses proches ont acquis d'importantes responsabilités au sein du système politique. Par leur action, ils ont initié de réels changements dans l'organisation et le fonctionnement du Parti. En dépit des efforts déployés et des résultats obtenus, leur capacité à conquérir le pouvoir lors de l'élection présidentielle de 2011 demeure toutefois incertaineFrom 2000, as the Egyptian regime has to adapt to a context – because of increased internal and external pressure and the perspective of presidential succession – a new group of political actors led by Gamal Mubarak, the younger son of the president, starts implementing a strategy for gaining power. These newcomers on the political scene – most of whom are businessmen and academics – decide to use the National Democratic Party, the presidential party heir to the former single party, as the main instrument of their strategy. They consider it to the most appropriate tool at their disposal since 'democracy' has become a central reference everywhere in the world. In order to get ready for 2011 presidential election, they aim at reforming the presidential party and turning it into a modern and efficient organization thanks to which they could gain power through elections and thus become legitimate rulers, both at the national and international level. In 2008, the main pillars of their strategy have been set up. Gamal Mubarak and his associates have acquired important responsibilities within the political system. They have managed to initiate change : the party is better organized and operates differently. Despite the efforts they have made and the results they have reached however, it remains uncertain whether Gamal Mubarak and his associates will be able to gain power in 2011
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Ndombet, Wilson-André. "Du multipartisme au monopartisme gabonais : les mécanismes d'intégration des masses et unité nationale : 1960-1986." Paris 1, 1990. http://www.theses.fr/1990PA010285.
Full textAbstract:
Ce travail est une recherche en science politique consacrée à l'étude des mécanismes d'intégration des masses par les partis gabonais dans leur rapport à l'unité nationale. Nous avons voulu montré comment le thème de l'unité nationale a été utilisé depuis 1960 par les partis au pouvoir ou non. L'intérêt de l'étude de situe dans le décryptage des idéologies et leur pratique sur le terrain. Nous avons voulu montré que ni le parti du bloc démocratique, ni le parti de l'union démocratique n'a réussi le pari de la réalisation de l'unité nationale gabonaise. Mais en revanche ils l'ont utilisé pour asseoir leur autorité pour le parti au pouvoir et pour le parti de l'opposition pour conquérir le pouvoir. Leurs stratégies sont les mêmes dans la mesure ou par le clientélisme, le patrimonialisme, la domination d'une ethnie sur les autres, elles secrètent des contradictions qui aboutissent à des crises sociales graves pour le pays. L'idéologie nationale n'est qu'un moyen pour parvenir au pouvoirThis work is research in political science witch is focused of the study of mechanism of integration masses, by the gabon political parties, in the interaction with the national unity. We have try to show the theme of national unity was used by the political parties : since 1960. The intres of this work reside in the study of the different ideologic fakes and their application. We have tried to show that never nor the bloc democratique gabonais have managed to make unity. But, the have used for party in power to consolider its autority and the opposing party to conquer power their strategies are the same in so far as clientelism, patrimonialism the domination of ethnic group on the others, they entail contadiction with and up with sever social crises. Finally the national unity is bean to conquer power
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Lim, Chae-Wan. "Le régime politique du Parti-Etat en Corée du Nord." Paris 10, 1991. http://www.theses.fr/1991PA100005.
Full textAbstract:
Les recherches sur la péninsule coréenne sont très significatives, car elles touchent à l'un des derniers symboles de la guerre froide et a l'une des zones les plus militarisées du monde. Le régime nord-coréen dans ce contexte est plus souvent influence par la forteresse idéologique, appelée "kimilsunisme". Si le régime politique de Kim Il-Sung se présente comme un état socialiste dont la souveraineté appartient aux masses populaires, son régime est fonde en réalité sur la monocratie ou l'idéocratie du parti-état. Le caractère familial, hiérarchique et bureaucratique du régime nord-coréen est lie aux expériences culturelles et politiques antérieures basées sur la notion du pouvoir politique néo-confucéen et aux expériences historiques du stalinisme et du maoïsme. L'isolement complet du pays, l'absence total de toute référence et point de comparaison font que la population est totalement persuadée que son pays est "le meilleur du monde" et qu'il est le "véritable modelé du socialisme", même après la démocratisation et le bouleversement en Europe de l'est. A long terme, le régime du parti-état devra choisir entre l'abandon total ou la révision du "kimilsunisme". La première solution signifierait l'effondrement du régime. La deuxième pourrait s'inspirer de l'exemple chinois, c'est-à-dire de sa politique pragmatiqueThe research about the korean peninsula is very revealing, because it touches one of the last bymbols of the cold war and one of the most militarized zones of the world. In this context the north korea regime has been very influenced by the so-called ideology "kimilsungism". If kim ii-sung's political regime presents itself as a socialist state vwhose sovereignty belongs to the popular masses, his regime is really founded on the monocracy or on the ideocracy of the party-state. The familial, hierarchichal and bureaucratic character of north korea is linked with two fundamental realities : first, the politico-cultural experiences, based on the neo-confucian notion political power ; second, the historical experiences of stalinism and maoism. The complete isolation of the country and the total absence of any bearings which would permit comparisons with other countries create the following situation : the people firmly believe that their country is the greatest in the world and that it is the true socialist model, even after the upheavals in eastern Europe and the subsequent movements towards democratization. In the long term, the regime of the party-state will have to choose between total abandonment or its revision of the "kimilsungism". The first solution would mean the disassembling of the regime and the second could be inspired from the chinese example, i. D. , a more pragmatic policy of reform
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Bamba-di-Lelo, Daniel. "La démystification du Parti-Etat au Zaïre : contribution à une dynamique de renouveau démocratique au Congo." Université catholique de Louvain, 2003. http://edoc.bib.ucl.ac.be:81/ETD-db/collection/available/BelnUcetd-03162004-145241/.
Full textAbstract:
La démocratie à l'africaine fut présentée par la République du Zaïre redevenue République Démocratique du Congo comme une tentative de relever le défi de l'aliénation et de la soumission d'une part, et d'autre part comme une volonté d'instaurer une politique de réhabilitation de l'homme noir afin qu'il contribue à l'avènement d'une conscience africaine et d'une gestion autonome de sa société. Cette démocratie s'est avérée une formule idéologique et pleine d'abus confondant le patrimoine de l'Etat à celui du parti, le culte de la personnalité du chef et de son "clan"... Il s'agissait en réalité d'un slogan qui déguisait une dictature qui s'est avérée par la suite chaotique et prédatrice pour le pays. Comment sortir de cet engrenage de crise qui a d'une manière inextricable, dégradé l'ensemble de la société congolaise? Cette question de fond est posée non en termes de quête de différence ni de juxtaposition des institutions mais sous forme d'exigence d'un nouveau mode de régulation: ni terreur, ni fascisme. Il devient, dès lors, impérieux d'instituer une praxis démocratique qui implique de manière effective chaque citoyen à tous les stades de la vie de la cité ainsi que la mise à l'épreuve de traditions et de nos différences culturelles face aux nouvelles possibilités et aux exigences que nécessite l'"aujourd'hui". Les pistes de solution proposées dans cette thèse le sont sous forme de remèdes. Il faudra préalablement libérer la parole en la restituant à la population. La récupération d'une culture violée et dénaturée, la mise en place d'une auto-suffisance dans le cadre de la vie sociale des citoyens, la redynamisation de l'enseignement et de l'éducation, la relance de l'économie nationale et la reprise d'un commerce international ainsi qu'un renouveau politique s'inscrivant dans une démocratie originale et garante d'une saine gestion de la chose publique. Telles sont de manière non exhaustive les pistes dont les contours ont été cernés dans le cadre de nos recherches doctorales. En un mot comme en cent, notre thèse démontre que la démocratie n'est pas un luxe pour le Congo ni pour l'Afrique, il suffira seulement de garantir au peuple la possibilité de se donner une loi ainsi que des mécanismes qui permettent son acceptation pratique.
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Ayibatin, Alphadio Modesto. "L'influence du griot et des médias dans le processus démocratique : le cas du Bénin et de la Guinée." Thesis, Paris 2, 2015. http://www.theses.fr/2015PA020068.
Full textAbstract:
Tout au long de notre recherche, nous avons prouvé que le griot est celui qui parvient à remonter le cours du temps par la parole. Ce qui permet aux historiens de refaire l’histoire du continent africain restée longtemps dans l’oralité. Cette communication orale portée par le griot requiert un manque d’objectivité mais a tout de même une importance capitale dans la société africaine. Tout comme les médias rapportent des faits, le griot, grâce à sa maîtrise de la parole et par le truchement des éléments expressifs et les instruments de musique publie lui aussi les faits marquants sa cité et parvient ainsi à participer au processus démocratique de la Guinée. Prenant de plus en plus en charge le commentaire politique, le griot marie l’histoire pour produire de l’idéologie, en établissant une continuité historique conforme au présent. Le griot n’hésite pas à s’inclure dans la peau des personnages, à louanger les promesses du chef pour lequel il travaille. Exactement comme le font les médias africains qui ont eux aussi tendance à louanger les acteurs politiques. L’humour du griot dans les critiques faites contre les politiques, contribue au processus démocratique. Mais la conception de la liberté des médias, est un objectif à atteindre en Afrique, pour aider son développement durable. Force est de reconnaître que le concept de la liberté des médias est constitutionnalisé en Guinée et au Bénin, dans le but d’une perspective de volonté de changement de la culture des médias mais n’est pas totalement garantie. Au Bénin comme en Guinée, la crainte est toujours palpable chez les citoyens qui veulent faire valoir leurs droits. Surtout le Bénin qui se veut un modèle et qui avait suscité l’admiration des grandes démocraties entre 1990 et 2006 et fait des émules partout en Afrique est tombé de son piédestal. Malgré une relative longue pratique de la démocratie libérale et pluraliste, des inquiétudes pèsent sur l’évolution de la vie politique et des médias dans ces pays. Les manifestations pacifiques organisées pour dénoncer les dérives du pouvoir et exiger le respect des libertés démocratiques, sont violemment dispersées par les forces de l’ordre. Sur des dossiers sensibles, les citoyens ont peur de s’exprimer. Même rassurés, ils craignent des représailles des forces de l’ordreThroughout our research, we proved that the griot is the one who manages to travel back in time through speech. This allows historians to rewrite the history of the African continent remained long in orality. This oral communication carried by the griot requires a lack of objectivity but still has major importance in African society. Just as the media report the facts, the griot, thanks to his mastery of speech and through expressive elements and musical instruments published also highlights his city and thus able to participate in the democratic process in Guinea. Taking more care of political commentary, the griot marries history to produce ideology, establishing a historical continuity in conformity with this. The griot does not hesitate to include in the skin of the characters, to praise the chef's promises for which he works. Exactly as do African media also tend to praise the political actors. The humor of the griot in criticism against the policies, contributes to the democratic process. But the concept of media freedom is a goal in Africa, to help its sustainable development. We must recognize that the concept of media freedom is constitutionalized in Guinea and Benin, to a change of perspective of the culture of media will but is not completely guaranteed. In Benin, as in Guinea, the fear is still palpable among citizens who want to exercise their rights. Especially the Benin which wants a model and had the admiration of the great democracies between 1990 and 2006 is emulated across Africa has fallen from its pedestal. Despite relative long practice of liberal and pluralist democracy, concerns weigh on the evolution of politics and media in those countries. The peaceful demonstrations to denounce the abuses of power and demand respect for democratic freedoms were violently dispersed by security forces. On sensitive issues, citizens are afraid to express themselves. Even reassured, they fear reprisals from security forces
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Deme, Mamadou Hady. "L'armée dans la démocratisation tardive en Guinée Conakry." Thesis, Bordeaux, 2016. http://www.theses.fr/2016BORD0253/document.
Full textAbstract:
En Afrique subsaharienne, la suprématie civile sur les forces armées été l’une des principales lacunes dans l’évolution des institutions étatiques. Les forces armées, dans la plupart des pays, ont encore un rôle politique important La démocratisation tardive en Guinée résulte en Guinée a toujours butté sur les relations ambivalentes et complexes entre l’armée et pouvoir politique. Ces relations s’inscrivent dans une problématique globale de politisation de l’armée. Avec à son actif deux coups d’Etats militaires, la politisation de l’armée est allée de pair avec une dégradation des bases institutionnelles de l’Etat. Cette étude analyse le va et vient permanent entre processus de démocratisation et restauration autoritaire. Les réformes menées allant dans le sens de redéfinition de la politique de sécurité en Guinée se sont cristallisées autour du programme Réforme des Systèmes de Sécurité qui est un enjeu essentiel pour la consolidation des acquis démocratiques d’une part et la dynamique de reconstruction de l’Etat d’autre partIn Sub-Saharan Africa, civil supremacy over the armed forces has been one of the main gaps in the evolution of the state public institution. Armed forces, in most country, still play an important political role. Late democratization in Guinea results into ambivalent and complex relations between the army and the political power. Those relations are part of the global issue of the politization of the army. With two military coup d’Etats, the politization of the army went hand in hand with a degradation of institutional bases of the State. This study is the analysis and forth between democratization and authoritarian restoration. Policy reforms carried out so far that seeks to redefine the concept of security policy in Guinea have crystallised around the Security Reform System which is on the one hand, a key issue to consolidate democratic achievements and on the other hand, the dynamics of State reconstruction
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Omeonga-Onakudu, Jean. "Contribution à l'étude de la géopolitique du Zaïre dans sa diplomatie en Afrique centrale de 1965 à 1989 sous le parti-Etat." Paris 1, 1998. http://www.theses.fr/1998PA01A004.
Full text
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Fayet, Marie-Lise. "Le Parti communiste français et la culture, de 1956 à 1981 : Une exception culturelle dans le centralisme démocratique." Paris 10, 2011. http://www.theses.fr/2011PA100005.
Full textAbstract:
L’étude s’est intéressée à la place accordée à l’art et la culture dans l’idéologie et la pratique politique du PCF à partir de 1956, date décisive pour l’avenir de ce dernier en raison du 20ème congrès du Parti communiste de l’Union soviétique. Exploitant les archives du bureau politique et du secrétariat national du parti, l’analyse met en avant la singularité du processus de construction des orientations culturelles communistes. Les trois axes qui dessinent la ligne du parti dans ce domaine (la question esthétique, les propositions programmatiques et leur application à l’échelle locale) ont été élaborés de manière distincte : à bien des égards, leur construction représente une entorse au centralisme démocratique. La thèse met également en évidence une autre particularité sous-estimée des débats internes du PCF : le rôle décisif joué par des individus dans un parti qui revendique sa préférence pour le collectif. Trois figures emblématiques se détachent pour chacun des trois axes: Louis Aragon pour la reconnaissance de la liberté de création, Léo Figuères pour la formulation des propositions programmatiques, Jack Ralite pour l’implication des municipalités communistes dans le domaine de la culture. Des années soixante à la fin des années soixante-dix, les avancées réalisées tant bien que mal sur ces trois plans permettent de développer une ligne relativement cohérente, reconnue comme telle par les professionnels et réputée novatrice, avant que le mouvement ne soit stoppé par le nouveau repli ouvriériste qui succède à la rupture du programme commun de gouvernement et qui aboutira de fait à une remise en cause de la ligne de la réunion d’Argenteuil à l’approche des présidentielles de 1981This study looked at the importance given to art and culture in the ideology and polical pratice of the PCF from a decisive date for the future of the latter, 1956 and the 20th Congress of the communist party of the Soviet Union. From the archives of the Politburo and the national secretariat, our analysis highlights the peculiarity of the construction process of communist cultural orientations. The three lines that form the party orientations in this field (the aesthetic matter, programmatic proposals and municipal achievements) having distinctly developed: somehow, they represent an anomaly for the democratic centralism. It also points to a second peculiarity mostly unknown about the PCF: the critical role played by individuals in this party claiming a preference for the collective. Three icons stand out of these three levels: Louis Aragon for the recognition of creating’s freedom, Léo Figuères for the development of programmatic proposals, Jack Ralite for the commitment of the communist cities in the area of culture. From sixties to late seventies, the initiatives taken in these three fields will improve a new cultural line, rather coherent, innovative and well known recognized among professionals, before this motion is stopped by a new "ouvriériste" withdrawal succeeding to the break of the government joint program which will lead to reconsideration, in fact, of the line of Argenteuil’s meeting
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Combes, Hélène. "De la politique contestataire à la fabrique partisane : le cas du Parti de la révolution démocratique au Mexique." Paris 3, 2004. http://www.theses.fr/2004PA030059.
Full textAbstract:
Cette thèse analyse la place des mouvements sociaux dans la construction du Parti de la révolution démocratique (PRD) au Mexique. La première partie de ce travail est consacrée à l'étude de la formation du milieu partisan du PRD. Il s'agit d'analyser les différents épisodes contestataires depuis les années 60 dans ce pays, en mobilisant une partie des instruments théoriques de l'école de la politique contestataire. La deuxième partie étudie les rouages partisans : la construction de l'appareil du PRD et la place qu'y ont occupé les organisations contestataires. Cette partie analyse aussi les élections internes et le recrutement du personnel politique. A travers des trajectoires typiques, elle montre l'importance du militantisme non partisan dans les carrières militantes. La troisième partie est relative aux pratiques politiques du PRD : le travail des députés, des maires de ce parti et la gestion de Mexico par le PRD (1997-2000). Elle démontre comment les héritages militants conditionnent les choix d'action publique et comment l'action publique altère la construction du partiThis dissertation analyses the contribution of social movements to the construction of the Democratic Revolution Party (PRD) in Mexico. The first part focuses on the PRD's party environment. I analyse the different episodes of contestation/opposition since 1960 in Mexico, using the theorical framework of political contention analysis. The second part concentrates on the internal functioning of the partisanship: the construction of the PRD and the role of social movements in this process. This part also explores the internal and primary elections as well as the recruitment of political personnel. On the basis of a number of typical cases, we demonstrate the importance of non-partisan activism in activists' careers. The third part examines the PRD's political practices: the work of deputies and mayors and the governing of Mexico's Federal District (1997-2001). It shows how activist culture/practices shape public policy choices and how public policies, in turn, affect the construction of the party
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Rivadeneira, Carla. "L'engagement du parti communiste chilien en faveur des règles du système démocratique libéral. Le pari risqué d'un acteur contradictoire." Thesis, Paris 3, 2009. http://www.theses.fr/2009PA030179/document.
Full textAbstract:
Le Parti communiste chilien était un parti pragmatique, manipulateur, qui a soutenu la voie pacifique jusqu’au bout, a rejeté la voie armée comme moyen de lutte politique et a maîtrisé à la perfection les règles du jeu politique. Mais, dans le même temps, il a été un parti discipliné, hiérarchisé, fidèle aux directives de l’URSS. Le PCCh n’était pas un parti « comme les autres », car il devait faire face aux tensions constantes existant au sein de la pratique et du discours entre les dimensions sociétale, qui se construisait à partir et dans la configuration politique et sociale chilienne, et téléologique, issue de l’appartenance au monde communiste. Notre travail a rendu compte d’un PCCh contradictoire, multiple qui n’a pas été un satellite de Moscou. Au contraire, son action politique a été déterminée par un habitus démocratique, où ensemble de modes et de comportements acquis qui résultent de l’internalisation de l’ensemble des règles du système politique liées au régime démocratique, et des structures sociales objectives à travers l’expérience du Parti. À partir de la construction et de la consolidation de cet habitus démocratique ainsi que de la confrontation des principes démocratiques à la pratique du PCCh lorsqu’il gagne la Présidence de la république au sein de l’alliance de l’Unité populaire, on a observé que cet habitus démocratique a été construit et consolidé par les choix des dirigeants du Parti en époques et configurations distinctes, ce qui a déterminé que la pratique du PCCh ait été en accord avec les principes démocratiques du régime. Ainsi, créditeur d’un savoir-faire politique particulier qui l’a différencié des autres partis communistes d’Amérique latine, le PCCh a contribué à maintenir en vigueur le système des pratiques et les représentations du régime démocratique chilien et a réussi à occuper une place privilégiée au sein de l’ordre politique chilienThe Chilean Communist Party [PCCh] was a pragmatic, manipulating party that sustained the pacific way until the very last minute, which rejected the armed path as a politic option and perfectly mastered the rules of the political game. But at the same time, it has always a disciplined party, with a rigid hierarchy and loyal to the URSS. The PCCh “wasn’t a party like the others”, in the sense that he must face constant internal pressure among a social dimension and a theological dimension. This work relates to a contradictory actor in the political scene, which didn’t stand as a simple satellite of Moscow orders. In fact, their political action was determined by a democratic habitus which behavior results of a deep understanding of the rules played on the political arena, and the social structures learned through the party’s experience. The construction and further consolidation of this habitus, and the confrontation of the democratic principles when the party reached the Presidency of the Nation [as a member of the Popular Unity Alliance], showed us how these democratic habits grew inside the PCCh et how this democratic habitus was built by the successive PCCh leaders, at different times and scenarios, because the PCCh’s practices were closely aligned with the democratic principles. In that way, and holding this particular political know-how which differenced them from the rest of the Latin American communist parties, the PCCh contributed to sustain a practice-based system and the representations of the democratic Chilean regime, reaching a privileged place in the Chilean political order
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Hatzfeld, Hélène. "Les relations entre le Parti socialiste, la CFDT et le mouvement social de 1971 à 1981." Paris, Institut d'études politiques, 1987. http://www.theses.fr/1987IEPP0003.
Full textAbstract:
Les relations entre le Parti socialiste, la CFDT et le mouvement social dans les années 1971-1981 ont une signification politique liée au contexte politique et social de la décennie qui sépare le congrès de fondation du PS de son accession aux responsabilités gouvernementales. Ces relations sont également révèlatrices d'un problème plus profond : celui des modes de représentation des citoyens à travers des organisations diverses dans leur forme et leur objet, -parti, syndicat, association-, de l'absence de médiations qui existe dans la culture politique française rousseaussiste et républicaine, entre l'individu et la société, entre l'individu et l'Etat, entre le social et le politique. "Mouvement social" : l'expression est empruntée à la CFDT et à certaines associations dans cette acception ; elle désigne l'ensemble hétérogène des organisations de forme associative au sens large, de mouvements d'action ou d'idées qui se sont développés dans les années 70 sur des problèmes sociaux ou ponctuels. Cet espace de relations dans les années 70 comporte une dimension idéologique et politique, manifeste dans certains référents communs (socialisme autogestionnaire, luttes sociales. . . ), bien que polysémiques. Il comporte aussi une dimension militante par ses connexions et ses réseaux. Il se construit concurremment à d'autres, notamment ceux du PC, du PSU, de l'extrême-gauche, qu'il déconstruit partiellement. Dans cet espace constitué entre un parti politique, une organisation syndicale -à dimension politique- et des mouvements manifestant un intérêt pour la politique, s'exercent des médiations. Celles-ci sont étudiées à partir de l'exemple de la Confédération syndicale du cadre de vie et d'un conflit urbain à Roubaix. .There is a political significance to the relationship between the Socialist Party (PS), the trade-union Conféderation française démocratique du travail (CFDT) and the social movement in the 1970s. It is linked to the foundation of the PS in 1971, its electoral victory in 1981 and the social struggles during the period. Their relations also reflect a deeper problem, i. E. That of representing different civic interests through political parties, tradeunions and associations, the French pattern of representation being based on Rousseau's notion of "common will" and implying no intermediary body between the individual, society and the State. The terme of "social movement" as used in this study is borrowed from the CFDT. This space of relations between the organisations in question has both a political and an ideological dimension. They can be found in several shared terms ("socialisme autogestionnaire", social struggles. . . ) And in the networks of militants who participate in more than one organisation. The mediations between this recently rebuilt party, the CFDT-which has itself a political dimension-, and different associative movements are studied taking the example of the Confédération syndicale du cadre de vie and of a urban conflict in Roubaix. .
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Mangueleze, Maria de Lurdes. "À l'ombre du parti-état : démocratie et responsabilité en contexte de paternalisme autoritaire." Thesis, Bordeaux, 2018. http://www.theses.fr/2018BORD0071/document.
Full textAbstract:
Quelles sont les pratiques de la responsabilité politique et comment permettent-elles de comprendre la nature et les modalités de négociation du pouvoir de l’État au Mozambique ? Ce questionnement s’insère dans les débats des trente dernières années sur les phénomènes d’institutionnalisation démocratique au cours de la troisième vague de démocratisation. Dans ce débat, la responsabilité politique est vue comme l’instrument capable et nécessaire pour changer les régimes autoritaires, c’est-à-dire capable d’en finir avec les « résidus » autoritaires dans les nouvelles démocraties. À partir du dialogue avec la littérature, cette recherche appréhende la mise en place de la responsabilité politique comme un processus qui met en relief la dynamique transformative, comme espace de rencontres et de négociations entre plusieurs arènes et autorités qui composent la maille des régimes politiques. L’idée démocratique au Mozambique a permis et permet de mettre en articulation diverses expériences qui ont été capables de reformuler ou d’accélérer le processus d’institutionnalisation démocratique. Ces expériences doivent être analysées dans leur historicité mais incorporent des éléments de la modernité motivés par la compétition politique entre le pouvoir du Frelimo, la Renamo et aujourd’hui le MDM. La contribution de cette thèse est de penser l’institutionnalisation démocratique comme un processus transformatif et la responsabilité politique comme intrinsèquement soudée aux rapports de pouvoir dominants. Il s’agit de partir des expériences des acteurs dans le processus d’institutionnalisation démocratique au travers des rapports qu’ils établissent entre eux. En d’autres termes, il s’agit de ne pas en rester à une analyse macro-politique, mais de conjuguer tous les niveaux de pouvoir, en les regardant principalement à partir du bas. Cette recherche est fondée sur un travail de terrain dans deux districts, celui de Chibuto (sud) où le Frelimo est largement soutenu et celui de Gondola (centre) dans lequel la Renamo a l’ascendant politiqueWhat are the concrete practices of political accountability and how do they make it possible to understand the nature and methods of negotiations of power within the State in Mozambique? This study makes a contribution to the debates over the last thirty years over the phenomena of democratic institutionalization during the third wave of democratization. Within this framework, political accountability is seen as the necessary instrument capable of provoking change in authoritarian regimes, by removing the authoritarian “residue” from the newly established democracies. Through a careful reading of the literature, this research has highlighted that the founding of political accountability is a process that reveals transformative dynamics as a place of confluences and negotiations between various political arenas and authorities that make up the structure of political regimes. The idea of democracy in Mozambique has facilitated the linking of various experiences, which have aided in reformulating or accelerating the process of democratic institutionalization. These experiences should be analyzed in their historicity, while also incorporating modern elements motivated by political competition by the balance of power between Frelimo, and Renamo and Democratic Movement of Mozambique (MDM). The contribution of this study is to think of democratic institutionalization as a transformative process and political accountability as being intrinsically sown into the links between the dominant powers, based on the experiences of the actors involved in the process of democratic institutionalization and the connections they establish amongst themselves. In other words, this project is not merely macro-political, but rather combines all the levels of power, most notably from the bottom. This research is founded on fieldwork done in two districts: Chibuto (South) where Frelimo is largely favored and Gondola (Center) where Renamo has gained political support
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Edelbloude, Johanna. "Les néo-socialistes est-allemands du Parti du Socialisme Démocratique (PDS) face à l'extrême droite : la figure de l'ennemi dans le jeu politique." Paris, Institut d'études politiques, 2006. https://spire.sciencespo.fr/notice/2441/5406.
Full textAbstract:
Depuis 1990, le Parti du Socialisme Démocratique est-allemand (PDS) présente l'extrême droite comme étant son ennemi. En tant que successeur du SED, le parti communiste au pouvoir en RDA, le PDS s'appuie pour ce faire sur l'héritage, en partie positif, de la propagande antifasciste de la RDA. Cette construction atteste de la volonté qu'ont les néo-socialistes de prouver leur conversion à la démocratie représentative en place en RFA depuis 1949. L'érection de l'extrême droite au rang d'ennemi du parti permet au PDS, stigmatisé par la tradition anticommuniste de la RFA, de passer du camp des extrémistes à celui des démocrates sur la scène politique allemande. En outre, ce transfert du stigmate contribue à masquer la concurrence électorale accrue que se livrent le PDS et l'extrême droite dans les nouveaux Länder et à dissimuler la relation ambiguë d'une partie de sa base à l'extrême droite. Cette stratégie de construction d'une figure unique et absolue de l'ennemi est altérée par deux éléments principaux. D'une part, le décalage entre les instances fédérales du PDS et ses acteurs locaux est essentiel dans l'appréhension d'un antifascisme qui s'avère incapable de fonder une action politique concrète contre l'extrême droite. D'autre part, l'analyse des interactions ayant lieu dans les deux configurations locales étudiées (l'arrondissement Lichtenberg à Berlin-Est et Dresde, la capitale de la Saxe) met en avant le caractère modulable de la figure de l'ennemi. Confrontés concrètement à l'extrême droite par la réalité du jeu politique, les acteurs locaux adaptent en effet la norme comportementale édictée par le PDS en fonction de leur personnalité et de leurs ressources propresSince 1990, the East German Democratic Socialism Party (PDS) has been presenting the extreme right wing as its enemy. As the successor of the SED, communist party in command in the GDR, the PDS relies for that purpose on the partially positive inheritance of the GDR antifascist propaganda. This construction demonstrates the neo-socialists' will to prove their conversion to representative democracy, set up in FRG since 1949. Setting up the extreme right wing as the party enemy allows the PDS, denounced by the anticommunist tradition of the FRG, to switch, in the political German parties landscape, from the extremists to the democrats wing. Besides, this scar transfer helps concealing the increased electoral competition between PDS and extreme right wing in the new States and it also helps hiding the ambiguous relationship between a part of the PDS base and the extreme right wing. This strategy of building a unique and final figure of the enemy is somehow distorted by two main elements. On the one hand, the gap between the PDS federal authorities and its local players is crucial to understand an antifascism that is unable to set up a concrete political action against the extreme right wing. On the other hand the analysis of the interactions in the two studied local configurations (District Lichtenberg in East Berlin and Dresden, capital city of Saxony) pushes forward the flexible character of the figure of the enemy. Facing the extreme right wing in concrete terms because of the political game reality, local players do have a tendency to modulate the behavioral standard promulgated by the PDS according to their own personality and resources
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Gayé, Fatou. "Pouvoir traditionnel, monopartisme et transition démocratique en Côte d'Ivoire : l'exemple de la chefferie Tiembara de Korhogo." Paris, EHESS, 1998. http://www.theses.fr/1998EHES0043.
Full textAbstract:
Cette etude se veut une anthropologie politique de la democratisation en cote d'ivoire. Avec le processus de democratisation enclenche en afrique au debut des annees 90, les pouvoirs traditionnels sont bouscules par les revendications democratiques plus ou moins violentes. De nouvelles negociations des rapports de force politiques se dessinent a l'echelon local. De plus en plus, la legitimite historique de la chefferie est contestee au profit de la legitimite democratique des partis politiques. C'est cette evolution que cette these a tente de mettre en evidence en s'appuyant sur l'exemple de la chefferie tiembara de korhogo, controlee par l'oligarchie familiale des gon coulibaly. Cette chefferie familiale s'appuie sur le poro, une societe initiatique secrete qui joue depuis toujours un role central dans la societe senoufo. Le poro donne un caractere sacre a la chefferie, engendrant ainsi une confusion du politique et du religieux. En diffusant une culture de la soumission, le poro consolide de fait la chefferie tiembara et en fait l'acteur politique incontournable dans la region, aussi bien a l'epoque coloniale que post-coloniale. Sous le monopartisme, le pdci-rda, parti unique, et la chefferie se sont soutenus mutuellement pour le controle politique de la region. Mais, avec le multipartisme, l'oligarchie familiale des gon coulibaly se disperse dans des partis antagoniques, fragilisant la vieille alliance du parti unique et de la chefferie. Le multipartisme fragilise ainsi la chefferie et l'oblige a deserter progressivement l'espace du jeu politique republicain, occupe desormais par les partis. Il se produit ainsi une laicisation du jeu politique dans le pays senoufo. Celle-ci revele les perturbations qu'exerce la democratisation dans la societe senoufo pourtant reputee tres conservatriceThis dissertation is a political anthropological study of democratization in the ivory coast. With the democratic process started in africa at the beginning of the 90s, the traditional authorities have been shaken by more or less violent democratic claims. It became necessary to redefine locally the relationship between various political forces at work in the country. The historic necessity of the chieftaincy is being more and more questioned in favor of democratic political parties. I have attempted in this dissertation to point out the evolution of this situation with the example of the tiembara chieftaincy, headed by the gon coulibaly oligarchic family. The foundation of this family chieftaincy is the "poro", a secret circle of initiated, which has played ever since, a central function in the senoufo ethnic group. It has conferred a sacred aspect to the chieftaincy, causing in so doing a merging of the political and the religious. By propagating a culture of submission, the "poro" reinforces the tiembara chieftaincy, and makes it the main political institution of the region, in the colonial as well as post- colonial eras. During monopartism, the pdci-rda, the only political party, and the chiefaincy have collaborated to control the politically the region. But with the advent of multipartism, affiliation of gon coulibaly family members in oppositing political parties has broken up this oligarhic family, weakening thus the previous alliance of the unique party with the chieftaincy. Multipartism has therefore weakened and compeled the chieftaincy to progressively retreat from the republican political arena, henceforth occupied by political parties. There is, as a result of this process, as secularization of the political activity among the senoufo people. This reveals the major disturbances that democratization has brought into the senoufo group, yet conservatory
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Randriamaro, Jean-Roland. "Mainty, côtiers et luttes politiques à Madagascar : le PADESM (Parti des Déshérités de Madagascar), 1946-1956." Paris 7, 1993. http://www.theses.fr/1993PA070034.
Full textAbstract:
Cette étude porte sur le Padesm, un parti politique qui constituait une des figures importantes du mouvement d'émancipation malgache de l'après deuxième guerre aux côtés du MDRM, du MSM, et du PDM entre autres. Présenté habituellement comme un parti de collaborateurs et d'anti-indépendantistes, le Padesm qui regroupait d'un côté les Mainty, les "noirs", c'est-à-dire les descendants d'esclaves et de serviteurs royaux, et de l'autre les côtiers, constituait le principal adversaire du MDRM dans la compétition pour la récupération de l'héritage colonial. Ce travail tente d'analyser le processus de lutte pour l'indépendance à Madagascar en essayant de rompre avec l'approche manichéenne et déterministe de l'historiographie nationaliste, en insistant sur l'existence d'une dialectique entre le Padesm et le MDRM. Il essaie également de restituer les ambiguïtés de cette période : au niveau des rapports entre les partis et le pouvoir, au niveau des rapports entre les partis, au niveau des rapports internes à chaque parti, au niveau des rapports entre l'administration et les colons, entre l'administration et les indigènes, etc. Il est enfin une contribution à l'étude de l'identité malgache en se penchant sur les mainty, sur leurs rapports avec les autres groupes sociaux, notamment les "côtiers" et les Fotsy, les "blancs", c'est-à-dire les Hova et Andriana, hommes libres et noblesThis study concerns the Padesm, a political party which was one of the important figures of Malagasy's emancipation movement post second world war side to the MDRM, to the MSM, and to the PDM, usually presented as collaborators'party and against the independence, the Padesm, which was composed of Mainty, "black people", slaveries'descendants and kings'servitors, and coast men, constitued the main adversary of the MDRM in political rivalry, for colonial heritage appropriation. This work tries to analyse the fight's process in Madagascar for independence, by tempting to break with dualist and determinist approach of nationalist historiography, by insisting on the existence of a dialectic between the Padesm and the MDRM. It tries to restore the ambiguities of this period: on the relationships between parties and government, between parties, administration and farmers, administration and indigenous, etc. Finally this research is a contribution to the study of Malagasy's identity, specially Mainty's case, more particularly their relationships with the other social groups, as coast men and fotsy, "white men", in other words the hova and the andriana, free and noble people
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Christian, Michel. "Parti et société en RDA et en Tchécoslovaquie : une histoire comparée des partis communistes au pouvoir du début des années 1950 à la fin des années 1970." Paris 8, 2011. http://octaviana.fr/document/167229850#?c=0&m=0&s=0&cv=0.
Full textAbstract:
Ce travail entreprend de comparer les deux partis communistes au pouvoir en RDA et en Tchécoslovaquie entre le début des années 1950 et la fin des années 1970, en adoptant pour cela une démarche d’histoire sociale du politique. Tout au long de la période, c’est dans l’appareil d’Etat que les partis communistes sont le plus présents. Cependant, la majorité des effectifs restent recrutés dans le monde du travail, surtout parmi le personnel d’encadrement et dans une moindre mesure parmi les ouvriers et les actifs agricoles. Les deux partis conservent une base ouvrière, mais celle-ci change peu à peu de sens : dans les années 1950, il existe encore un habitus protestataire s’exprimant dans les rangs du parti, qui s’efface cependant avec le renouvellement générationnel. L’encadrement des membres évolue beaucoup : au début des années 1950, l’appartenance à un parti communiste de masse exerçant le pouvoir est une expérience neuve pour la plupart de leurs membres et de leur responsables. Par un lent processus d’apprentissage, des procédures bureaucratiques et des normes de comportements se diffusent au cours des années 1950, de manière cependant plus nette en RDA qu’en Tchécoslovaquie où l’appareil partisan est moins fourni. Le parti communiste imposait à ses membres des exigences plus élevées en RDA, dans la mesure où il était associé au projet d’une Allemagne socialiste opposée à son pendant capitaliste. Au contraire en Tchécoslovaquie, le parti s’appuyait sur la popularité acquise à l’issue de la Seconde Guerre mondiale. Celle-ci rend possible une politique de libéralisation dans les années 1960, mais se trouve durablement atteinte par l’intervention soviétique de 1968This dissertation compares the two ruling communist parties in the GDR and in Czechoslovakia from the beginning of the 1950s to the end of the 1970s. Its perspective is that of a social history of politics. For three decades, the communist parties were present in the state apparatus more than anywhere else. However, the majority of party members were recruited in the workplace, mostly among the supervising personnel and to a lesser extent among industrial and agricultural workers. Both parties retained their working-class basis, although the meaning of ‘working class’ gradually evolved : in the 1950s the dissenting habitus that was not uncommon within the ranks of the party gradually receded with the incoming of new generations. The mobilisation and control of party members underwent significant change : at the beginning of the 1950s, belonging to the massive membership of a ruling communist party was a new experience for most of its members as well as for party officials. In the 1950s, a gradual learning process led to the generalization of some bureaucratic procedures and behaviour norms. That trend was more apparent in the GDR than in Czechoslovakia, where affiliation to the party was less massive. The communist partiy in the GDR imposed higher expectations on its members as it was closely linked with the project of a socialist Germany – as opposed to capitalist Germany. The Czechslovakian party contrasted with socialist Germany as its legitimacy rested on its popular appeal in the wake of World War II. The party’s popular appeal was at the root of the liberalizing policy of the 1960s ; it was then severely questioned after the Soviet intervention in 1968
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Bingono-Meba, Emmanuel-Nances. "Protection et valorisation économique de trois milieux fluvio-marins du centre du golfe de Guinée (estuaires du Gabon, du río Muni et baie de la Mondah) : biodiversité et développement durable." Montpellier 3, 2004. https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00011271v2.
Full textAbstract:
La frange équatoriale du golfe de Guinée représente une énorme richesse floristique, faunistique et écosystémique. Contrairement à celles d'Afrique de l'Ouest et d'Asie, elles sont assez bien préservées, pour cause la faible occupation humaine. Cependant, avec la croissance urbaine, on note une relative " érosion " de cette biodiversité. Alors que les premières actions de sauvegarde de ces forêts et de leur faune ont débuté il y a environ un siècle, que de grands projets de conservation sont en cours depuis une dizaine d'années et que l'idée d'une valorisation économique pour une exploitation durable commence à intéresser tous les acteurs, de nouvelles actions en partenariat, proposées lors du sommet de Johannesburg (2002), devraient bientôt se concrétiser. Les aires protégées, outils de conservation de la biodiversité, sont sur la sellette au Gabon et Guinée équatoriale. Leur ouverture à l'écotourisme, sur cette zone littorale à rias de la baie de Corisco est l'objet de cette étudeThe equatorial fringe of the gulf of Guinea represents an enormous floristic, fauna, and ecosystem wealth. Quite opposite to those of west Africa and Asia, they are enough well preserved, because of the weak human occupation. However, with the increase of the urban population, we can see a certain erosion of this biodiversity. While the first actions of these forests conservation and their fauna began about a century ago, important projects of conservation are being done for ten years and that the idea of an economic value for a lasting exploitation is starting to interest all the actors (explorers, conservators, local communities, political decision makers), new partnership actions proposed during the summit of sustainable development in Johannesburg in 2002 should be soon concretized. The protected areas, tools of conservation of the biodiversity are shown in Gabon and in Equatorial Guinea as well. Their openness to the ecotourism, on this coastal zone of the Corisco bay is the object of this study
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Chauzal, Grégory. "Les règles de l'exception : la régulation (du) politique au Mali et au Niger." Phd thesis, Institut d'études politiques de Bordeaux, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00604128.
Full textAbstract:
Si les grandes coalitions gouvernementales sont parvenues à stabiliser la trajectoire politique malienne, les interventions militaires au Niger (1996, 1999, 2010) ont en revanche marqué les hésitations politico-prétoriennes à l'œuvre et leurs conséquences sur le processus transitionnel global. Parce qu'elles répondent à plusieurs facteurs, les " formules " politiques et militaires de régulation des champs appellent par conséquent une réflexion plus générale sur : (i) le rôle de l'histoire, des ressources et des stratégies dans la fixation des choix (institutionnels) des possibles ; (ii) les contextes globaux qui ordonnent les " logiques et mythologiques " d'interaction et participent à une délimitation, objective (i.e. " spontanée ") et subjective (i.e. stratégique), des solutions adaptées de gestion politique. Ce travail visera plus spécifiquement à comprendre les "décloisonnements " stratégiques qui, dans des conjonctures non routinières, appellent la mobilisation de ressources objectivées et valorisées d'action, autorisent de larges regroupements (coalitions post-transitionnelles au Mali, collusions "transectorielles" ou politico-militaires au Niger) et permettent finalement de tranquilliser la trajectoire politique de ces États.
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Coutinho, Ângela Sofia Benoliel. "Les dirigeants du PAIGC, parti africain pour l'indépendance de la Guinée-Bissau et du Cap-Vert : des origines à la scission : étude de parcours individuels, de stratégies familiales et d'idéologies." Paris 1, 2005. http://www.theses.fr/2005PA010540.
Full textAbstract:
Fondé en 1956 à Bissau, le PAIGC a vu sa direction politique changer avant l'indépendance de la Guinée-Bissau et du Cap Vert, en 1973 et 1975. La plupart des fondateurs étaient issus de l'émigration capverdienne en Guinée et étaient des professionnels en carrière, tandis que la génération suivante était formée par des jeunes travailleurs Guinéens et par des étudiants Capverdiens. Les familles des ressortissants capverdiens possédaient au plus haut niveau les éléments de la culture portugaise, et ce capital fut converti en capital social puis investi dans le champ politique. L'indépendance acquise, le PAIGC se proposait de changer la structure socio-économique dans les deux pays, ayant hérité les aspects essentiels de son idéologie de l'époque de la lutte armée. En novembre 1980, un groupe de militaires prit le pouvoir à Bissau, ce qui provoqua la création d'un nouveau parti au Cap Vert : le PAICV.
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Natielse, Kouléga Julien. "Le Burkina Faso depuis 1991 : entre stabilite politique et illusionnisme démocratique." Phd thesis, Université Montesquieu - Bordeaux IV, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00957659.
Full textAbstract:
Le " Burkina Faso depuis 1991 : entre stabilité politique et illusionnisme démocratique " ambitionne de se projeter au cœur du régime de la IVème République. Les fondements de la domination de l'élite politique post-transition sont examinés à travers la stratégie de conquête du pouvoir politique et la légitimation électorale à travers l'organisation des premières élections pluralistes. Le président Blaise Compaoré progressivement met en place un système de domination verrouillé où les possibilités de changements démocratiques s'amenuisent pour ses adversaires politiques. Cette mainmise du régime de M. Blaise Compaoré nécessite des ressources qui se déclinent en ressources internes et en un répertoire de légitimation internationale qui fait aujourd'hui du président Blaise Compaoré un acteur majeur du jeu politique sous-régional.
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Aymar, Olivier. "Moustapha Barzani dans l'histoire du Kurdistan." Paris 10, 1995. http://www.theses.fr/1995PA100160.
Full textAbstract:
Né dans un contexte extrêmement agité, et emprisonné en compagnie de sa mère a l’Age de 8 mois, Moustapha Barzani eut une vie identique à celle de sa tribu qui mena une lutte acharnée, durant de nombreuses années, contre les autorités ottomanes en anglo-iraquiennes. Sans grande instruction scolaire, mais avec une bonne connaissance de l'art de guerrier, Moustapha Barzani se distingua lors de son évasion de son lieu d'exil, en 1943. A partir de cette date, il prit en main la destinée de sa tribu et mena le combat pour le contrôle de certaines régions. Pourchasse par les armées irakienne, iranienne et turque, Moustapha Barzani fut contrait de reprendre le chemin de l'exil en direction de l’URSS, ou il passa près de 12 ans de sa vie, avant de revenir parmi les siens. La possibilité de retour de M. Barzani vers son pays natal, se présenta, lors de la prise du pouvoir en Irak, le 4 juillet 1958 par Abdel Kerim Kassem. Ce dernier permit à Barzani ainsi qu'à ses hommes de revenir en Irak. Il reconnut l'existence des kurdes et leur accorda une certaine autonomie. Barzani revint ainsi en Irak, en octobr4e 1958. Fondateur du parti démocrate du Kurdistan irakien, Barzani fut élu à sa présidence dès son retour. C'est alors que commença son combat pour un Kurdistan autonome. Il obtint une certaine autonomie de la des régimes successifs irakiensBorn in an extremely troubled period, and imprisoned with his mother when he was 8 months old. Mr. Barzani led a similar life to that of this tribe which fought fiercely and for many years the ottoman and anglo-iraqui authorities. Not much of a scholar, bat very well versed in the art of war, Mr. Barzani became famous when he escaped in 1943 from the place where he was in exile. From that date on, he took in hand the fate of his tribe and led the fighting to take over certain areas. Pursued by the Iraqi, Iranian and Turkish armies, Mr. Barzani had to go into exile again to the Ussr, where he spent nearly 12 years of his life, before coming back home. It became possible for Mr. Barzani to return to his nature land when A. K. Kassem seized power in Iraq, on July 14th 1958. A. K. Kassem allowed Barzani his men to return to Iraq. He recognized the existence of the Kurds and granted them a form of autonomy. The Barzani returned to Iraq in October 1958. The founder of the democrat party of Iraq Kurdistan, Barzani was elected president as soon after his return. Then his struggle for the autonomy of Kurdistan began. He got some formed of autonomy from the successive Iraqi governments
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Dibangou, Zéphirin. "Parenté, sacralité et eapports de production dans les sociétés traditionnelles du Congo forestier : les relations d'aîné à cadet dans les groupes Lumbu, Punu, et Kuni." Nice, 1986. http://www.theses.fr/1986NICE2018.
Full textAbstract:
Parenté et sacralité sont la base sur laquelle il faut se fonder pour étudier les économies des sociétés traditionnelles. Se poser la question de savoir si les aînés exploitent leurs cadets conduit à voir de plus près comment les relations de parenté sont vécues dans les sociétes étudiées dans cet ouvrage, il faut que soit déterminée la place de la sacralité dans ces relations de parenté. La compréhension de ces deux éléments peuvent mieux permettre à situer la dimension économique dans les relations entre aîinés et cadets dans les societés traditionnelles. Dans des sociétés où l'économique reste attaché à des éléments non économiques comme la parenté et la sacralité, il ne nous parait pas juste de vouloir analyser la structure économique traditionnelle en s'appuyant des théories de Marx et Engels. Ces deux auteurs n'avaient jamais prétendu que leurs théories soient applicables aux societés à économie traditionnelle dans la mesure où leurs études avaient toujours porté sur des sociétés industrielles. C'est pourquoi, dans cette étude, nous disons que des concepts comme capital, investissement, plus-value, profit, exploitation de l'homme par l'homme ne traduisent pas la réalite des sociétés que nous avons étudiées. Les sociétés traditionnelles ne doivent être comprises que dans la limite des valeurs culturelles qui régissent leur organisation et leur fonctionnement
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Dubslaff, Étienne. "« Oser plus de social-démocratie ». La recréation et l’établissement du Parti social-démocrate en RDA (1989-1990)." Thesis, Paris 4, 2015. http://www.theses.fr/2015PA040151.
Full textAbstract:
Cette thèse de doctorat se propose d’éclairer les parcours personnels et collectifs de la quarantaine de membres fondateurs du Parti social-démocrate en RDA (SDP puis SPD), au-delà de sa création le 7 octobre 1989, afin de retracer leurs efforts de structuration mais aussi d’élaboration d’un programme social-démocrate proprement est-allemand, tout ce travail partisan qui dépasse la charge révolutionnaire à l’encontre du régime socialiste quarantenaire du SED. Après la chute du Mur, ce parti résolument est-allemand doit s’ouvrir à la question allemande et se confronter au Parti social-démocrate d’Allemagne ouest-allemand qui l’aide tout autant qu’il tente de le récupérer, notamment lorsque le parti est-allemand accède au gouvernement de la RDA en mars 1990. Alors que les deux gouvernements de Berlin et de Bonn préparent l’unification selon la volonté majoritaire, les sociaux-démocrates est-allemands, patriotes, s’affairent à empêcher que leur identité et leur pays ne soient happés par la RFA au niveau national ou par le parti frère de Bonn au niveau partisan. Au-delà de la politique effectivement menée, ce travail s’intéresse donc aux aspirations véhiculées par le parti est-allemand durant son l’année d’existence autonome jusqu’à sa fusion avec le SPD de RFA, le 26 septembre 1990, quelques jours avant la Réunification nationaleThis dissertation analyses the personal and collective background and development of the approximately 40 founding members of the Social democratic Party in the GDR (SDP, then SPD) from October 7th 1989 until the fusion of both German Social democratic parties on September 26th 1990, 8 days before the national Reunification. Beyond the revolutionary act against the East German regime and the SED, this thesis tries to retace the structural and programmatic development of the party and insists on the East-German basis of its ideology. After the fall of the Berlin Wall, the SDP has to position itself vis-à-vis the national question and its relations to the West German SPD. The latter helps its new partner but tries to dominate the East German party, especially after it has become part of the East German government after the free national elections on March 18th 1990. Although the majority of the East German population hopes for a prompt reunification as it is promised by the conservative parties in Bonn and Berlin, the SPD tries to avoid a complete rendition of East-German identity and succeeds in maintaining some of its aspects beyond the German Reunification. Nevertheless, the East German social democrats fight for the ratification of the three Treaties by the West German SPD part of which seems reluctant. Throughout their political actions, the East German social democrats seek to maintain their identity which they consider no less valuable than the one that is impersonated by the Federal Republic and the West German SPD. This dissertation tries not only to depict the social democratic policies but to analyze the evolution of objectives within the year of its autonomous existence
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Bouiller, Sophie. "Le Parti social-démocrate allemand et la justice sociale dans les années 1980. Une identité social-démocrate à l'épreuve de l'unification (1989-1990)." Thesis, Sorbonne université, 2018. http://www.theses.fr/2018SORUL024.
Full textAbstract:
Cette thèse propose une analyse des notions de justice sociale et d'État-providence au prisme de la politique sociale du SPD dans les années 1980. À la fois parti d'opposition au Bundestag à Bonn et parti au pouvoir dans certains Länder en RFA, le SPD se trouvait dans une position ambiguë, propre au fédéralisme allemand. Afin de peser sur les réformes sociales initiées par le ministre du Travail Norbert Blüm (CDU) pour résoudre la crise de l'État-providence, les sociaux-démocrates adoptèrent une stratégie alternant opposition et coopération avec le gouvernement Kohl. Dans le même temps, ils engagèrent un travail de refondation programmatique en vue de reconquérir le pouvoir en 1990. Aux divisions générationnelles communément admises par la recherche se substitua une fracture entre une « aile sociale » adepte d'une politique traditionnelle et une « aile réformatrice » sensible aux valeurs post-matérialistes et « écosocialistes ». Du fait de son immédiateté, le processus d'unification de l'Allemagne (1989-1990) constitua un révélateur permettant de juger, à l'épreuve des faits, la validité des programmes et des discours sociaux-démocrates. Malgré les propositions concrètes de Rudolf Dreßler pour améliorer l'union sociale entre la RFA et la RDA, le SPD ne parvint ni à se faire entendre sur la question de l'unité allemande ni à imposer sa volonté de refonder l'État-providence. Les réserves d'Oskar Lafontaine sur l'emballement des coûts économiques et sociaux contribuèrent à entretenir la confusion concernant la position du SPD sur l'unité allemandeThis doctoral thesis analyses the concepts of social justice and the welfare state in light of the social policies of the Social Democratic Party of Germany (SPD) in the 1980s. Both in the opposition in the Bundestag in Bonn and in office in some West German Länders, the SPD found itself in an ambiguous position, peculiar to German federalism. The Social Democrats took on a strategy based alternatively on opposition and cooperation with Helmut Kohl’s government, in order to influence the welfare reforms introduced by the Labour Minister Norbert Blüm (Christian Democratic Union, CDU). The SPD simultaneously started to overhaul its political platform with a view to taking back power in 1990. The generational conflicts, which have been widely established by researchers, gave way to a new divide between a “social wing” advocating a traditional policy and a “reforming wing” drawn towards post-materialist and “eco-socialist” values. By virtue of its immediacy, the German unification process (1989-1990) proved to be a litmus test, which allowed the efficiency of the SDP’s agenda and rhetoric to be evaluated. In spite of Rudolf Dreßler’s concrete propositions to improve the social union between East and West Germany, the SDP failed both to share its views on German unification and to impose its determination to overhaul the welfare state. Oskar Lafontaine’s reservations about the economic and social costs spiralling out of control contributed to a blurring of the lines on the SDP’s position on German unification.This doctoral thesis analyses the concepts of social justice and the welfare state in light of the social policies of the Social Democratic Party of Germany (SPD) in the 1980s. Both in the opposition in the Bundestag in Bonn and in office in some West German Länders, the SPD found itself in an ambiguous position, peculiar to German federalism. The Social Democrats took on a strategy based alternatively on opposition and cooperation with Helmut Kohl’s government, in order to influence the welfare reforms introduced by the Labour Minister Norbert Blüm (Christian Democratic Union, CDU). The SPD simultaneously started to overhaul its political platform with a view to taking back power in 1990. The generational conflicts, which have been widely established by researchers, gave way to a new divide between a “social wing” advocating a traditional policy and a “reforming wing” drawn towards post-materialist and “eco-socialist” values. By virtue of its immediacy, the German unification process (1989-1990) proved to be a litmus test, which allowed the efficiency of the SDP’s agenda and rhetoric to be evaluated. In spite of Rudolf Dreßler’s concrete propositions to improve the social union between East and West Germany, the SDP failed both to share its views on German unification and to impose its determination to overhaul the welfare state. Oskar Lafontaine’s reservations about the economic and social costs spiralling out of control contributed to a blurring of the lines on the SDP’s position on German unification
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Jourda, Emmanuel. "Les usages postrévolutionnaires d'un canon orthodoxe : le Front Uni et l'invention politique de l'après-révolution en Chine (1978-2008)." Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0109.
Full textAbstract:
Cette thèse vise à définir conceptuellement la forme politique du régime de la République Populaire de Chine dans sa phase post-révolutionnaire, en hsitoricisant le processus qui permet au Parti communiste chinois de sortir du temps révolutionnaire maoïste et de se transformer en un Parti-État qui aspire à représenter la nation chinoise. Cette trajectoire est étudiée à travers une déconstruction du Front Uni ; à la fois concept politique qui accompagne le Parti communiste depuis sa création et la RPC depuis sa fondation, département éponyme directement rattaché au niveau central du parti, et action politique en direction de composantes spécifiques de la nation chinoise. Tant au sein des frontières étatiques de la Chine qu'envers la diaspora. L'évolution du Front Uni, telle qu'elle ressort des écrits officiels sur une période de trente ans, autorise une caractérisation des mutations politiques qu'ils tracent et datent avec précision. Ceci permet de dessiner les contours et enjeux des mues successives d'un parti communiste qui invente, au grès des évolutions économiques et sociales du pays, son hégémonie et son étatisation pour éviter sa propre désinstitutionnalisation. Cette ambition se réalise en réinventant le système communiste de l'intérieur afin d'y puiser de quoi échapper tant à la révolution prolétarienne et qu'à la révolution démocratique, autour d'un modèle qui se veut constitutif d'un « juste milieu », entre justice et stabilité politique, reconnaissance politique de la société mais accompagnée d'une institutionnalisation politique exclusivement réservée au Parti communisteThe purpose of this work is to define in conceptual terms the political organization of the people's Republic of China in the post revolution period. We'll therefore qualify in a historical perspective the process which saw the Chinese Communist Party emancipating from the Maoist revolutionary times and reshaping itself as a state-party. These changes will be discussed through an in-depth analysis of what is the United Front : a political concept moving with the Communist party and the PRC since their creation ; a department directly linked to the executive core of the party ; a political set of actions targeting specific parts of the chinese nation, inside its borders as well as overseas. The evolution of the United Front - as described in the official records over a 30-year period - offers a timely acute view of all the political changes the country has been through. This will allow us to look back into the successive waves of transformation that led the Communist party to adapt itself to the country's socio-economical changes, and to use hegemony and state control as the gate-keepers of its own institutional stability. This ambition was made possible by a constant internal reassessment of how the Communist party should reshape in order to escape both the proletarian and the democratic revolutions. Hence the search of a so-called "juste milieu", standing between justice and political stability, through taking the society in account without giving away the political power, wich remains the property of the Communist party
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Grollemund, Rebecca. "Comparaison de différentes méthodes de classification : application aux langues bantu du nord-ouest." Thesis, Lyon 2, 2012. http://www.theses.fr/2012LYO20055.
Full textAbstract:
Ce travail de thèse propose une étude des nouvelles méthodes de classification, dites phylogénétiques, empruntées à la biologie dans le but de proposer une nouvelle classification linguistique. Les langues étudiées appartiennent à la famille « bantu », présentes au sein de la famille linguistique Niger-Congo, parlée en Afrique. De nombreux travaux ont été établis sur les langues bantu, montrant ainsi la complexité de cette famille linguistique. Notre étude se spécialise sur la zone « Nord-Ouest », qui comprend les pays suivants : Cameroun, Guinée Équatoriale, Gabon, Congo et République Démocratique du Congo. Ce travail présente une nouvelle classification de ces langues à travers l’étude du lexique. Nous avons ainsi constitué une base de données de 100 mots appartenant au vocabulaire de base pour les 207 langues retenues. Plusieurs arbres ont été générés par l’application des algorithmes Neighbor-Joining (Saitou et Nei, 1987) et Neighbor-Net (Bryant et Moulton, 2004). L’étude de la classification des langues du Nord-Ouest a permis de mieux comprendre les relations de proximité linguistiques qui existent entre les langues parlées dans cette région. De même, l’analyse de la classification a permis de proposer un schéma de migrations des langues bantuThis dissertation is presenting a linguistic classification based on phylogenetic methods borrowed from biology. The sample of languages considered here belongs to the Bantu family, a linguistic sub branch of Niger-Congo languages spoken in Africa. Numerous publications have shown a complexity and the diversity of Bantu languages. Our study focus on the North-West region which includes the following countries: Cameroon, Equatorial Guinea, Gabon, Congo and Democratic Republic of Congo. This new classification is based on the comparison of lexical items. We have organized a database including 100 words from the basic vocabulary for 207 languages. Several tree representations were obtained by using Neighbor-Joining (Saitou and Nei, 1987) and Neighbor-Net (Bryant and Moulton, 2004) algorithms.This study allows us to get a better understanding of the linguistic proximity of these languages. It also provides a historical scenario for Bantu migrations
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Ngye, Alain Patrick Patou. "Domination personnelle et élite politique au Gabon (1968-2009)." Thesis, Bordeaux 4, 2013. http://www.theses.fr/2013BOR40034.
Full textAbstract:
La présente thèse éclaire l’intelligibilité du régime politique gabonais sous Omar BONGO (1968-2009). Plus précisément, elle relève que la domination personnelle et l’analyse élitiste sont deux approches complémentaires dans la compréhension du politique au Gabon et partant, en Afrique subsaharienne. Elle montre à cet effet qu’Omar BONGO n’a pas pu compter que sur lui-même pour se maintenir au pouvoir pendant près d’un demi-siècle. Il a dû également s’appuyer sur un groupe d’acteurs, appelé élite politique, dont l’organisation et le fonctionnement étaient néanmoins empreints de son pouvoir personnel. En effet, l’accès à cette élite était régi par le clientélisme et le népotisme, deux rapports d’échange qu’Omar BONGO avait érigés en principe de gestion du personnel supérieur de l’État. Le premier lui permettait de se constituer une clientèle capable d’œuvrer par délégation ou de façon autonome à sa longévité politique. De ce fait, les acteurs qui composaient cette clientèle étaient dotés chacun d’un capital de ressources variées qu’ils activaient et faisaient fructifier de façon à l’aider à conserver son sceptre. La valorisation de ce capital auprès d’Omar BONGO les conduisait d’ailleurs à se livrer une lutte acharnée dans laquelle la fin justifiait les moyens. Quant au népotisme, il amena à Omar BONGO de faire des membres de sa famille officielle et ceux de sa famille officieuse ses proches collaborateurs dans le gouvernement, l’administration présidentielle et le Parti démocratique gabonais (PDG). Politique de l’affection, il lui permettait ainsi d’avoir une emprise plus importante sur l’élite politique et sur l’appareil d’État car, en faisant de son pouvoir une affaire de famille, Omar BONGO savait pouvoir compter sur des acteurs dont la loyauté et la détermination seraient également un atout pour sa longévité politiqueThe present thesis lights the intelligibility of gabonese political regime under OMAR BONGO (1968-2009). More precisely, it notices that personal domination and elitist analysis are two supplementary approaches in the understanding of politics in Gabon and in sub-Saharan Africa. It shows with this effect that OMAR BONGO could not count that on itself to stay in power during almost half a century. He must also have leaned on a group of actors, called political elite, of which the organization and functioning being imprinted by its personal power. Indeed, access to this elite was governed by clientelism and nepostism, two reports of exchange which OMAR BONGO had established in principle of management of the upper personnel of the State. The first allowed him to build up clients able of working on the instructions or in an autonomous manner in his political longevity. Because of that, the actors who composed these clients were endowed to each of a capital of various resources which they activated and made bear fruit in order to help him to keep its scepter. The promotion of this capital to OMAR BONGO led them besides to devote themselves a persevered conflict. As for nepotism, it brought to OMAR BONGO to make members of its official family and those of its semiofficial family his close collaborators in the government, the presidential administration and the PDG, the party in power. Policy of affection, it allowed him so to have a more important hold on political elite and on State apparatus. Because, by making of his power a family business, OMAR BONGO knew how he will count on actors among whom fidelity and determination would be also a trump for his political longevity
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Heiniger, Alix. "Engagement et identité : les militants antifascistes des organisations Freies Deutschland de l’exil à l’Ouest (Belgique, France, Suisse) à la RDA des années 1970 (1943-1975)." Thesis, Cachan, Ecole normale supérieure, 2012. http://www.theses.fr/2012DENS0024.
Full textAbstract:
Cette thèse étudie les militants des organisations Freies Deutschland (FD) fondées en Belgique, en France et en Suisse pendant la Seconde Guerre mondiale. En reproduisant le modèle du Nationalkomitee « FreiesDeuschland », créé à Moscou en juillet 1943 par des exilés communistes et des prisonniers de guerre allemands, ils tentent de rassembler des opposants au régime nazi présents en Europe de l’Ouest. A l’aide d’une base de donnée biographique, la thèse analyse les modalités de l’engagement militant de ces acteurs.Celui-ci subit des variations notamment lors de la légalisation des organisations qui sont restées clandestines jusqu’à la Libération en Belgique et en France et jusqu’au printemps 1945 en Suisse. L’identité revendiquée de ces acteurs change également, alors qu’ils adoptent une rhétorique tournée vers leur nation et sa reconstruction. Enfin, après la guerre et après le retour des militants dans les deux Allemagnes, le SED leur demande de livrer leur expérience d’exil pour soutenir le discours officiel sur l’antifascisme. Ils trouvent alors une occasion de valoriser un capital politique négligé par le parti dans l’après-guerre et produisent un répertoire commémoratif sur l’antifascisme de l’OuestThis PHD dissertation studies the activists of the organisations Freies Deutschland (FD) in Belgium, France and Switzerland during the Second World War. Reproducing the model of the Nationalkomitee « Freies Deutschland », founded in Moscow in July 1943 by German communists and prisoners of war, they tried to gather Nazi regime opponents in Western Europe. The dissertation analyses the political engagement of these activists with the help of a biographical methodological approach. The commitment of these actors changed during the Liberation in Belgium and France and until spring 1945 in Switzerland. The identity theytried to give themselves also changed when they adopted a discourse more concentrated on their nation and its reconstruction. Finally, after the war and their return in East and West Germany, the SED asked them to write their story in exile to support the official discourse on antifascism. This gave them an occasion to promote their political experience, which was neglected by the party after the war. They produced a memorial narrative on western antifascism
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Lherbette-Michel, Isabelle. "L’idee russe de l’Etat, contribution a la théorie juridique de l’Etat : le cas russe des origines au postcommunisme." Thesis, Bordeaux 4, 2013. http://www.theses.fr/2013BOR40064.
Full textAbstract:
Il existe une continuité dans l’« idée » russe de l’Etat qu’une analogie dans la continuité des systèmes ne reflète pas. De la Russie impériale à la Russie soviétique, l’Etat (Gosudarstvo) n’est pas conçu comme une entité abstraite et autonome. A la dimension césariste du pouvoir correspond la non-émergence, et du concept et de la réalité d’un Etat. Jusqu’en 1917, la conception russe du pouvoir est conditionnée par le discours idéologique – religieux. Après 1917, sa principale caractéristique est d’être subordonnée à l’idéologie, en tant qu’expression de la volonté du Parti communiste. L’Etat soviétique s’impose donc comme un Etat « de fait » et non comme un Etat « de droit ». La prédominance du discours idéologique entrave, à la fois, la constitution d’une culture de l’Etat, qui reste une culture du pouvoir, et la formation d’une culture de l’antériorité et de la supériorité du droit sur l’Etat. Après la désintégration de l’Union soviétique, la référence à la démocratie libérale et à l’Etat de droit devient un outil de la création d’une nouvelle légitimité pour l’Etat postcommuniste. L’entrée de la Russie dans la modernité politique nécessite une rupture avec les postulats idéologiques du passé. Or, la déconstruction du socialisme est un processus beaucoup plus complexe que la construction de la démocratie. Bien qu’ayant subi, sur plusieurs siècles, plusieurs types de transitions – de l’absolutisme de droit divin au socialisme, puis au postcommunisme -, l’Etat russe a donc conservé certains caractères constants et typiques qui en font, encore aujourd’hui, un modèle hybride, en tension entre autoritarisme et démocratieThere is a continuity as concerns the « idea » of the state that an analogy with the different systems does not reflect. From imperial to Soviet Russia, the state (Gosudarstvo) is not thought of as an abstract and autonomous entity. Until 1917, the Russian conception of power is conditioned by the religious ideological discourse. After 1917, her main feature is one of submission to ideology, in other words the expression of the will of the Communist Party. The Soviet state stands out by its « de facto » nature, rather than a « de jure » state. The supremacy of the ideological discourse hampers both the constitution of a new state culture, which remains focused on power, and the formation of the precedence and the superiority of law over the state. After the disintegration of the Soviet Union, reference to liberal democracy and the rule of law becomes a tool in creating renewed legitimacy for the postcommunist state. Russia’s entry into political modernity demands a rupture with the ideological postulates of the past. The dismantlement of socialism is a much more complex process than the construction of democracy. Despite having been subjected, over centuries, to many types of transition – absolutism founded on divine right to socialism, then postcommunism -, the Russian state has always preserved certain features (be they constant or specific) that make it, and still today, a hybrid model pulling towards both authoritarianism and democracy
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Souare, Issaka K. "Les partis politiques de l'opposition en Afrique de l'Ouest et leur quête pour le pouvoir d'État : les cas du Bénin, du Ghana et de la Guinée." Thèse, 2010. http://www.archipel.uqam.ca/3534/1/D1961.pdf.
Full textAbstract:
Au début des années 1990, après plusieurs décennies de régimes de parti unique et de juntes militaires, la plupart des pays africains ont (r)établi le système multipartite. Des dizaines de partis politiques sont créés ou reconstruits avec l'objectif précis d'accéder au pouvoir exécutif suprême. Cependant, environ deux décennies plus tard, peu de ces partis ont atteint leur objectif de conquête du pouvoir. En effet, sur 73 cas de changements pacifiques de leaders en Afrique entre 1990 et 2008, seulement 18 ont bénéficié aux candidats présentés par les partis politiques de l'opposition. Ce nombre semble décevant par rapport aux immenses espoirs de «véritable alternance» que ces partis politiques ont suscité au début de la décennie 1990. Cette thèse s'emploie à esquisser des éléments de réponse à cette situation dans la période allant de 1990 à décembre 2008. Afin d'approfondir l'analyse sur cette question, les cas du Bénin, du Ghana et de la Guinée ont été choisis pour mener une étude comparative. Il est vrai qu'il ya eu trois alternances au pouvoir exécutif au Bénin dans la période visée. Mais tous les présidents élus étaient des «candidats indépendants». La Guinée n'a connu aucune alternance dans la période sous examen, ni de personnalités, et encore moins de partis. Le Ghana est donc le seul pays, parmi les trois, où il y a eu deux alternances au pouvoir par un parti politique de l'opposition. Ceci problématise la situation et conduit à la question suivante: comment expliquer la réussite de deux partis d'opposition au Ghana et l'échec de leurs homologues dans les autres pays à conquérir le pouvoir exécutif? Pour répondre à cette question, il a fallu retracer l'historique et l'évolution du multipartisme et des élections dans les trois pays, analyser leur environnement politique et institutionnel par rapport à la compétition politique, et porter un regard critique sur les stratégies notamment des leaders de l'opposition dans leur quête pour le pouvoir. Cette démarche a permis d'avancer l'hypothèse suivante: l'alternance au pouvoir par un parti d'opposition n'est possible que dans un système bipartisan ou bipolarisé, quoique la satisfaction de l'une de ces conditions ne soit pas suffisante. Les exceptions à cette observation sont rares en Afrique et sont le résultat d'une rare combinaison de circonstances particulières. Le Ghana a un système bipartisan. Le système bipolarisé est un bipartisme ad hoc créé grâce à la formation d'une coalition des principaux partis d'opposition. Les paysages politiques béninois et guinéen sont caractérisés par une prolifération de partis politiques qui ont jusque-là échoué dans leurs tentatives de former une véritable coalition électorale contre les partis au pouvoir. Le bipartisme relève de l'environnement institutionnel, et la bipolarisation des stratégies des leaders politiques, d'où notre recours aux approches néo-institutionnelle et stratégique (choix rationnel) comme cadres théoriques.
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MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Parti politique, parti d'opposition, alternance au pouvoir, démocratie et démocratisation, élections, formation de coalitions, Bénin, Ghana, Guinée, Afrique de l'Ouest
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Brière, Luc. "Analyse du parti politique l'Action démocratique du Québec 1994-2009." Mémoire, 2010. http://www.archipel.uqam.ca/3581/1/M11540.pdf.
Full textAbstract:
Au lendemain de l'élection du 26 mars 2007, l'Action démocratique du Québec (ADQ) devient l'Opposition officielle à l'Assemblée nationale du Québec dans le cadre d'un gouvernement minoritaire. Pour la première fois en près de quarante ans, un parti autre que le Parti libéral du Québec ou le Parti québécois réussit l'exploit de changer l'environnement politique québécois. En utilisant un cadre théorique emprunté aux politologues américains, la théorie des élections de l'école de Michigan, nous serons en mesure de constater s'il s'agissait d'une élection de réalignement, concept central de ce mémoire. Nous tenterons aussi d'analyser la percée de l'ADQ pour comprendre son électorat. Pour ce faire, nous reprendrons le concept d'identification partisane pour cerner la fidélité de l'électorat à cette formation politique. De plus, le présent mémoire vise à clarifier un manque dans la littérature scientifique concernant ce parti politique, formation qui se retrouve dans la sphère provinciale québécoise depuis 1994. Nous analyserons son évolution à travers les quinze premières années d'existence de ce parti, de 1994 à 2009. Finalement, le dernier chapitre, permettra de comprendre les raisons qui ont fait en sorte qu'une fois au sommet, ce parti est retourné dans l'arène des tiers partis.
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MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Action démocratique du Québec, Québec, partis politiques, école de Michigan, théorie des élections, réalignement, identification partisane, vote normal.
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Bélanger, Mathieu. "Les intentions de vote au Québec en 2002 : analyse des déterminants de l'appui à l'ADQ." Thèse, 2007. http://hdl.handle.net/1866/7458.
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"La démystification du Parti-Etat au Zaïre : contribution à une dynamique de renouveau démocratique au Congo." Université catholique de Louvain, 2003. http://edoc.bib.ucl.ac.be:81/ETD-db/collection/available/BelnUcetd-03162004-145241/.
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