Academic literature on the topic 'Participation des Noirs américains'
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Journal articles on the topic "Participation des Noirs américains"
1
Lichter, Daniel T. "Environnement familial et bien-être économique des enfants américains." Articles 23, no. 2 (March 25, 2004): 151–77. http://dx.doi.org/10.7202/010169ar.
Full textAbstract:
RÉSUMÉ À partir de nouvelles données américaines tirées de l'échantillon à 1 % du Public Use Microdata Sample du Recensement décennal de 1990, l'auteur cherche à mesurer à quel point les variations interraciales du bien-être économique chez les enfants sont liées à des différences entre les groupes de diverses ethnies ou races au point de vue de la composition familiale et (ou) de la participation des parents au travail rémunéré. Il apparaît que les différences interraciales de composition familiale rendent inopérants les efforts entrepris pour éliminer les écarts de richesse entre enfants américains de diverses origines. Ainsi, l'importance de la proportion d'enfants noirs vivant en famille monoparentale avec leur mère explique 60 % de l'écart qui sépare le taux de pauvreté des enfants noirs de celui des enfants blancs. De même, les écarts de pauvreté chez les enfants entre les groupes s'expliquent en partie (mais non complètement) par la variation interraciale des modèles de participation au travail des parents. Parmi les enfants vivant en famille biparentale, les taux de pauvreté sont environ deux fois plus élevés chez les enfants noirs que chez les enfants blancs, même si les premiers ont plus de chances d'avoir deux parents qui travaillent. On peut en conclure que les inégalités raciales ne seront pas éliminées par les politiques strictement conçues pour «renforcer la famille» ou inciter les mères au travail (sans égard au niveau des salaires), surtout dans le cas des enfants des minorités défavorisées depuis plusieurs générations.
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Mastor, Wanda. "Désobéir pour être : les Noirs américains." Pouvoirs 155, no. 4 (2015): 81. http://dx.doi.org/10.3917/pouv.155.0081.
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3
N’Diaye, Pap. "John Hope Franklin, historien des Noirs américains." Critique internationale 47, no. 2 (2010): 161. http://dx.doi.org/10.3917/crii.047.0161.
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4
Lahaie, Olivier. "1917-1918 : les soldats noirs américains au combat." Inflexions N° 21, no. 3 (2012): 209. http://dx.doi.org/10.3917/infle.021.0209.
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5
Tully-sitchet, Christine. "Noirs américains, rêve d'Afrique et invention du retour." Hommes et Migrations 1235, no. 1 (2002): 72–81. http://dx.doi.org/10.3406/homig.2002.3776.
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6
Hammond, Theresa D., and Yvon Pesqueux. "Témoignage et histoire des comptables noirs américains : l'histoire de Theodora Rutherford." Comptabilité - Contrôle - Audit 4, no. 2 (1998): 109. http://dx.doi.org/10.3917/cca.042.0109.
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7
Bougon, Patrice. "Os negros americanos em um cativo apaixonado, De Jean Genet (do clichê sobre o negro a sua imagem em movimento)." Remate de Males 34, no. 1 (April 28, 2014): 249. http://dx.doi.org/10.20396/remate.v34i1.8635845.
Full textAbstract:
Dès 1968, Jean Genet a écrit plusieurs articles pour défendre la cause des Noirs américains, mais c’est surtout dans son ultime récit, Un Captif amoureux, paru un peu après sa mort, en avril 1986, que le lecteur découvre une forme singulière d’écriture engagée insérée dans un récit autobiographique qui renouvelle le genre dans la mesure où l’écrivain évite tous les clichés de l’écrit engagé par la pratique de l’ironie envers ses amis noirs, la multiplication des perspectives concernant un événement, une syntaxe narrative et rhétorique où chaque comparaison fait événement. Genet articule cette pratique poétique par un passage singulier des temps autobiographique, historique, et mythique ce qui lui permet de défaire tout cliché, notamment celui de l’opposition du noir et du blanc de la page qui aurait pu limiter la puissance inventive de son style.
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Michaud (book author), Marie-Christine, and Alessandro Loss (review author). "Italo-Américains et Noirs à New York. Racisme ou lutte de reconnaissance?" Quaderni d'italianistica 38, no. 2 (February 4, 2019): 226–28. http://dx.doi.org/10.33137/q.i..v38i2.32246.
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9
Guth, Suzie. "De Strasbourg à Chicago : Robert E. Park et l’assimilation des noirs américains." Revue des sciences sociales 40, no. 1 (2008): 62–73. http://dx.doi.org/10.3406/revss.2008.1158.
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Imorou, Abdoulaye. "Between the World and Black People : lire Ta-Nehisi Coates avec Alain Mabanckou et Marvel Comics." Études littéraires africaines, no. 44 (April 10, 2018): 41–56. http://dx.doi.org/10.7202/1051537ar.
Full textAbstract:
Une colère noire de Ta-Nehisi Coates livre une analyse de la condition des Africains-Américains centrée sur les violences, notamment policières, dont ils sont victimes. L’auteur affirme que cette violence est structurelle et trouve son origine dans la période esclavagiste. Elle est à la base d’un système qui repose sur l’exploitation et l’exclusion des Noirs. L’ouvrage laisse entendre que les choses sont peu susceptibles de changer, dans la mesure où l’Amérique blanche est décidée à conserver ses prérogatives et l’Amérique noire, impuissante. Cet article démontre que cette vision pessimiste des relations entre Noirs et Blancs est tempérée par un auteur comme Alain Mabanckou qui a préfacé la version française du livre, par la nouvelle ligne éditoriale adoptée par Marvel Comics à laquelle par-ticipe Ta-Nehisi Coates, mais aussi par certains aspects d’Une colère noire. En effet, ces productions invitent à repenser les romans nationaux.
Dissertations / Theses on the topic "Participation des Noirs américains"
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Benson, Malika. "Étude sur le mouvement des Noirs américains musulmans." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 2000. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/ftp03/MQ48134.pdf.
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Dualé, Christine. "La réussite universitaire des noirs américains de New York city." Paris 3, 2004. http://www.theses.fr/2004PA030085.
Full textAbstract:
Beaucoup a été dit sur les étudiants noirs en situation d'échec scolaire mais on sait peu des étudiants noirs en situation de réussite à l'université, ou du moins, on sait peu sur les diverses causes de leur réussite. Comment arrivent-ils à ce niveau d'excellence? En réalité, les témoignages de Noirs new-yorkais montrent que l'environnement familial est déterminant. L'aspect financier mais aussi les programmes mis en place dans les universités sont d'autres éléments à ne pas négliger. L'éducation et l'affluence ont propulsé les Noirs dans la société blanche sans toutefois en faire partie intégrante. Les Noirs enregistrent davantage de succès universitaires mais dans quels domaines réussissent-ils? Sur le plan de la mobilité géographique, les Noirs de New York arrivent-ils à quitter le ghetto ou leur est-il difficile d'en sortir? L'image proposée par les médias américains est loin de la réalité et n'offre qu'une vision stéréotypée des Noirs. Certes des améliorations sont constatées mais les Noirs américains dont il est question dans la presse ne sont pas forcément représentatifs dans la mesure où ils incarnent une forme de réussite, celle de Hollywood et du monde du spectacle. Cette réussite là est légitime, mais elle n'est pas des plus accessibles à la majorité des étudiants noirsAlthough we know much about the failure of Blacks at school, there is a significant lacunae concerning success at university and the reasons underlying this phenomenon. Many black students obtain excellent results and go on to receive diplomas at selective universities and colleges. How do they reach this level of excellence? In reality, the testimonies of black New-Yorkers show that parental and social environments have much impact on the future of black students. This is not to say, however, that either financial factors or the different programs available should be overlooked. Education and prosperity have provided Blacks with new opportunities, but it is still not possible to speak in terms of full integration. Blacks may well be more successful at university, but in which fields? Does their academic achievement occur within fields where they do not represent a threat for their white counterparts? Concerning their mobility, can Blacks in New York easily leave the ghetto to settle in other parts of the town? This study explores the image of Blacks within the press and illustrates how they continue to be objectified in relation to stereotypes that recycle terminology and images reminiscent of an earlier epoch in American history. It also argues that while black celebrities represent a reassuring group, the success they embody is neither the most representative nor the most accessible form of success for the majority of black students
3
Urbanowski, Anne. "Les Concepts de race et de classe dans les processus identificatoires des afro-américains : l' exemple de la bourgeoisie noire." Tours, 2004. http://www.theses.fr/2004TOUR2011.
Full textAbstract:
Race et classe ont toujours été au carrefour des différentes identités des groupes ethniques aux EtatsUnis. La société américaine s'est elle-même structurée grâce à cette notion fondatrice de "race", groupes humains séparés et identifiables, aux compétences et aux destinées bien différentes. Ce concept a donc présidé à la formation de l'identité des Afro-américains et à la place qu'ils ont du trouver au sein de la société américaine. Cependant, depuis plus d'un siècle aujourd'hui, une portion grandissante de la communauté noire ne se définit plus seulement en termes "raciaux", mais par la classe sociale à laquelle elle appartient une classe moyenne, en constante croissance depuis le tournant décisif des années 1960. Cette thèse se propose d'isoler les influences de ces facteurs non seulement dans les références identitaires des membres de la bourgeoisie noire, mais également dans le domaine plus concret de ses modes de vie. Elle se divise en trois parties. Le premier chapitre vise à remettre en perspective l'émergence du concept de race et en particulier comment celui-ci. Le second chapitre rend compte de la construction de la classe moyenne noire au cours de ces trente dernières années et évalue la réalité numérique de celle-ci aujourd'hui. Enfin, ma dernière partie s'appuie sur une étude de terrain menée aux etats-unis et illustre les références, de classe et de race des afro-américains de la classe moyenne et moyenne supérieure, aisni que leur influence respective sur leurs modes de vie, leurs comportements et leurs attentes, tout en replaçant ces derniers dans un schéma plus large de la culture américaine et de ses exigences.
4
Le, Dantec-Lowry Hélène. "Familles noires et culture afro-américaine." Paris 7, 1987. http://www.theses.fr/1987PA070146.
Full textAbstract:
Ce travail a pour objet l'examen des réseaux domestiques noirs aux Etats-Unis dans le cadre d'une culture minoritaire dans l'Amérique blanche dominante. Apres une analyse historiographique, l'auteur examine les relations de couple, la socialisation de l'enfant et l'organisation de la famille noire puis ses rapports avec deux autres institutions communautaires: l'église et la rue du ghetto. Cette étude a étè réalisée a St Louis (Missouri) a partir d'entretiens avec des personnes travaillant pour ou sur le groupe noir ou des témoins de la communauté même différant selon l'age, le statut économique et le lieu de résidence. La famille noire est apparue comme étant une unité économique, sociale, mais aussi culturelle, située au cœur du débat politique et idéologique américain. Elle marque les rapports des noirs entre eux comme avec la société globale. Il n'y a pas un seul modèle familial mais plutôt des groupes domestiques varies qui changent suivant l'appartenance de classe, le degré d'intégration dans l'Amérique blanche. Cette diversité peut engendrer conflits ou ambiguïtés au sein des familles. La famille noire apparaît tour a tour comme le lieu de l'acculturation et le dépositaire des spécificités culturelles. C'est en son sein que peuvent se reproduire les différences sociales ou que se réalise le regroupement alors qu'un nombre croissant de noirs sont intègres dans la société dominante mais que le racisme concerne toujours le groupe en entier. Si l'acculturation et le statut social passent par les familles, celles-ci sont aussi des lieux de mémoire et de négritudeThis study examines domestic networks in the united states within a minority culture in white america. After a historiographic analysis, the author examines male-female relationships, child sociolization and the organisation of the black family, as well as its relations to two other black institutions : the church and the ghetto. The study was made in st louis, missouri, based on interviews with persons working among blacks or with members of the community itself varying in age, economic status and place of residence. The black family appears not only as an economic and social, but also cultural, unit at the center of american political and ideological debate; it reflects the relationships among blacks and with the wider society. There is not a single pattern but rather a variety of family types that change with class status and the level of integration into white america. This diversity may lead to conflicts and ambiguities within families. The black family is the center of acculturation but can also be the place where cultural specificities are preserved. It is within the family that social differences may occur, but also that blacks be reunited despite disparities as an increasing number are now integrating into the wider society while the entire group is still discriminated against. Domestic groups are also "lieux de memoire" in which blackness is expressed and reaffirmed
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TRIKI, DORRA. "L' écriture romanesque de Toni Morrison." Chambéry, 1997. http://www.theses.fr/1997CHAML001.
Full textAbstract:
Cette étude porte sur les modalités de l'écriture dans les six romans de Toni Morrison. Elle s'attache d'abord au découpage du texte et à la structure profonde comme stratégie allusive de signification, ou bien miroir des relations entre personnages, trajet plein d'énigmes et fausses pistes ou parfois la linéarité éclate et dont la fin reste ouverte. L’espace de l'homme se distingue des lieux de la femme : maison et foyer, géographie comme théâtre de la mobilité, lieux de tradition et espaces de modernité, territoires de la ville et pôles de la grande migration jalonnent les récits mais on assiste aussi au brouillage des repères. Les cadres et niveaux de la temporalité incitent à proposer une théorie du temps féminin et du temps noir vécu linéaire et temps cyclique, retour à l'origine ou dilatation du temporel, remise en mémoire à partir du présent des ressassements, personnages vivant au rythme et à l'heure de leur époque. Le nom a une grande importance comme vecteur d'identité, signe de l'appartenance au groupe enracinement dans la généalogie mais il apparait parfois comme parodie du symbolisme chrétien ou marque de l'indétermination tandis que la nomination, fonction de puissance, devient synecdoque du roman. L’étude de la narration relevé l'inégalité des narrateurs, les réflecteurs multiples, le récit polyphonique. Surtout dans jazz le narrateur à part entière prend la parole et figure les intrusions de l'artiste. Par-delà la narration se font entendre la voix du texte et la voix de l'auteur. Enfin, l'étude aborde l'expression créatrice et les métaphores de l'écriture. Les thèmes récurrents de l'"artiste manquée" et l'expression collective de la communauté, l'envol et l'essor créateur, la pratique du conte et du chant la musique-métaphore. Soulignant le refus du cliché et l'œuvre ouverte, la conclusion débouche sur le recours assez constant à la différance et à la coexistence des sens possiblesThis dissertation deals with the writing techniques in Toni Morison’s six novels. First it applies to the division of the different sections of the text and its deep structure. This structure is depicted on the one hand, as a strategy alluding to "signification" and on the other hand as a mirror reflecting relationships between characters. This relationship, in turn, is considered as a path full of riddles and false tracks where sometimes linearity breaks out and the end remains open. Second, it shows the distinction between male's space and women's places. House, family and home all places, from a geagraphical stand point, are associated to an envionment proper to women as if these places aretheir stage of mobility. Whereas space of modernity, territories of "la grande migration" are supposed to be male's space. Still this study proves, with multiple examples from the novels, the possible discorder of the landmarks. Third, the framework and levels of times put up a theory of women's time and black time. In other words, the linear lived time and the cyclic one, including notions like return to origins, expansion of the temporal, call to memory the notion of transcending the past into the present. The name plays an important role in this study. It is presented as a broad hint to identity that is a sign of belonging to the group and anchored in the genealogy. But, at times, it appears as a parody of the christian symbolism or a mark of indetermination. Naming on the other hand goes beyond its role of power and becomes an indivisible part of the novel. The analysis of the narratives reveals the unequality of the narrators. In fact we find that, in jazz, the narrator is more present, more powerful and can also influence the reader's opinion. In jazz the narrator speaks and illustrates the artistic intrusions. Finally, the study speaks about creative expression, metaphor of working, the reccurents themes of "l'artiste manquée" and the collective expression of the community, including flight, creative expansion and the practice of oral communications (tales, chant, songs. . . ). Emphacising on the refusal of the "cliché" and "l’oeuvre ouverte", the conclusion leads to almost a constant use of the "differance" and to the coexistance of multiple meanings
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Ouellet, Nelson. "Migration et relations interraciales, les Noirs américains de Gary, Indiana, 1906-1920." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1997. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/ftp03/NQ26806.pdf.
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7
Sayni, Kouamé. "L'identité afro-américaine et le rapport avec l'Afrique dans la fiction, de James Baldwin à Toni Morrison." Tours, 2004. http://www.theses.fr/2004TOUR2012.
Full textAbstract:
Quelles sont les conditions déclenchant les changements intervenus dans la fiction afro-américaine des années 1950 à la fin des années 1970 qui affectent la représentation de l'image du noir et de son discours ? Quelles incidences ces conditions ont-elles eu sur la question de la quête identitaire ? En d'autres termes, le passage du roman de prostestation au roman du souvenir a-t-il infléchi le militantisme de la littérature afro-américaine contemporaine ? Enfin quelle est la place de l'Afrique dans le processus d cette quête ? Voilà les questions qui ont motivé cette étude portant sur GO TELL IT ON THE MOUNTAIN de James Baldwin, SONG OF SOLOMON de Toni MORRISON et THE MAN WHO CRIED I AM de John A. Williams. A partir d'outils sociocritiques et narratologiques, et à l'appui de données statistiques, ce travail tente de montrer que ces changements,tels qu'ils transparaissent chez ces auteurs, résultent des mutations sociales intervenues aux Etats-unis au cours des trois décennies concernées ; que ces mutations ont affecté la dynamique générale initiale de la lutte, modifiant ainsi les objectifs du progrés social vers le progrès culturel et politique, ce qui n'enlève rien au caractère militant de cette quêteWhat conditions are at the basis of the changes in African American fiction from the fifties to the late seventies affecting the portraiture of the black hero through the various narrative discourses ? What impacts did these conditions have on the quest of Black idendity ? In other words, does the passage from the "protest novel" to the "novel of memory" modify contemporary African American literary militantism [. . . . ]
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Cariou, Gwennaëlle. ""Say it Loud !" : la création d'un contexte culturel noir à travers la fondation des musées africains américains." Paris 7, 2014. http://www.theses.fr/2014PA070037.
Full textAbstract:
Cette thèse se propose d'examiner les enjeux de la création d'un contexte culture noir aux Etats-Unis par le prisme de musées africains-américains mis en place dans la seconde moitié du XXe siècle. Ces musées sont le fruit d'un long développement au sein de la communauté noire américaine depuis le XIXe siècle, dans un premier temps avec la mise en place d'une culture noire (sociétés historiques, art, collections) qui a permis dans un second temps la création d'expositions noires. Celles-ci ont vu le jour dans un paysage culturel dominant blanc, notamment à travers la mise en place d'expositions ségréguées au sein des expositions nationales et internationales aux Etats-Unis puis d'expositions indépendantes. Ces différentes expositions constituent l'assise des premiers musées noirs fondés dans différentes villes américaines à partir des années 1960. Le mouvement de création des musées africains-américains a continué tout au long de la seconde moitié du XXe siècle jusqu'à aujourd'hui avec le projet du National Museum of African American History and Culture dont l'ouverture est prévue en 2015. Les musées africains-américains présentent de manière positive l'expérience des Noirs Américains aux Etats-Unis et leur place dans l'histoire et la culture nord-américaine. Ils constituent souvent le seul espace dans lequel cette culture est présentée et abordent des thématiques (les sciences et les techniques, l'art, la religion, le travail) et des périodes historiques variées (le passage du milieu et l'esclavage, le mouvement des droits civiques)This thesis is examining the issues of the creation of a black cultural context in the USA through African-American museums founded during the second half of the 20th century. Those museums are the result of a long process within the black American community since the 19th century, at first with the establishment of a black culture (historical societies, art collections) which allowed then the creation of black exhibitions. Those exhibitions came out in a white dominating cultural context, especially with the setting of segregated exhibitions during national and international exhibitions in the USA, then with independent exhibitions. Those different exhibitions are the base of the first black museums founded in different American cities from the 1960s. The movement of creation of African American museums went on throughout the 20th century until today with the project of the National Museum of African American History and Culture scheduled to open in 2015. African American museums are presenting in a positive way the experience of African-Americans in the USA and their place in American history and culture. They are in general the only space in which this culture is displayed and show varied themes (sciences and techniques, art, religion, work) and historical periods (the Middle Passage and slavery, the Civil Rights movement)
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Ebata, Gilbert. "Les conséquences particulières de la crise économique sur les noirs américains, ces vingt dernières années, aux Etats-Unis." Paris 3, 1993. http://www.theses.fr/1994PA030075.
Full textAbstract:
Le but de cette these est d'etudier les consequences particulieres de la crise economique sur les noirs americains ces vingt dernieres annees en amerique. Cette these comprend une introduction. Elle est divisee en deux parties. La premiere plus grande partie qui contient quatre chapitres fait le point sur les consequences sociale et economique de la crise de l'nergie sur les noirs en amerique. Dans la premiere partie de cette these, le nombre des noirs au chomage a triple depuis 1973. Les jeunes noirs et adultes chomeurs de longue duree sont les plus touches sur le plan de l'education, du logement et des soins medicaux. Le fosse entre le revenu d'une famille noire et blanche s'est elargi. Puis la pauvrete a beaucoup augmente parmi les noirs. La tendance a la hausse du nombre des noirs beneficiaires de l'assistance publique est due a cette pauvrete. Certes quelques bourgeois noirs ont su grimper l'chelle sociale, mais le nombre des noirs pauvres a augmente. Les coupes sombres de reagan-bush en 1981 sont responsables des difficultes des noirs. Puis, dans la deuxieme partie, les chapitres cinq, six et sept font etat de la crise spirituelle et politique que traversent les noirs americains. Les conditions de vie dans lesquelles les noirs vivent expliquent la violence et les crimes qui les hantent. Leur participation politique est aussi en baisse malgre l'emergence de jesse jacksonThe aim of this thesis is the study of the peculiar consequences of the economic crisis on the blacks in america during the last twenty years. It has an introduction and it is divided into two parts. The first largest part which holds four chapters deals with social and economic effects of the energy crisis on the blacks. As stated in the first part, since 1973, the proportion of blacks unemployed tripled. Those hit hardest on the plane of education, housing, medical care are young and adult blacks out of work the longest. The gap between black and white family income widened sharply. Then poverty among blacks has grown significantly worse since 1970. The extend of welfare trends among black families correspondsto this poverty. Indeed, some black capitalists move up the socioeconomic ladder, but the black underclass increased. Reagan-bush cutbacks in 1981 are responsible for some black difficulties. Then, the second part (in chapters five, six and seven) is about the crisis of spirit within black america and the decline of the black vote participation. The conditions in which blacks live account for their involvement in violence and crime. Their political participation declined too, despite jesse jackson's emergence
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Leport, Catherine. "Les Appliqués noirs américains des Antilles françaises : origines et mutations d'un langage plastique contemporain." Paris 1, 1987. http://www.theses.fr/1987PA010559.
Full textAbstract:
Etude des problemes d'identite culturelle dans les communautes noires americaines et antillaises, fondee sur l'analyse d'objets artistiques contemporains : les textiles en appliqueStudy of cultural identity questions in black american and caribbean communities based on the examination of a contemporary art form : the applique textiles
Books on the topic "Participation des Noirs américains"
1
Graham, Smith. When Jim Crow met John Bull: Black American soldiers in World War II Britain. New York: St. Martin's Press, 1988.
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2
Trethewey, Natasha. Native Guard: Poems. Boston, USA: Houghton Mifflin Harcourt, 2007.
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3
1949-, Segars J. H., and Rosenburg R. B. 1956-, eds. Black Confederates. Gretna, La: Pelican Pub. Co., 2001.
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4
After Freedom Summer: How race realigned Mississippi politics, 1965-1986. Gainesville: University Press of Florida, 2011.
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5
Folhen, Claude. Les Noirs aux États-Unis. 9th ed. Paris: Presses universitaires de France, 1994.
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6
Paraire, Philippe. Les Noirs américains: Généalogie d'une exclusion. Paris: Hachette, 1993.
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7
Donald, Yacovone, ed. Freedom's journey: African American voices of the Civil War. Chicago: Lawrence Hill Books, 2004.
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8
Crémieux, Anne. Les cinéastes noirs américains et le rêve hollywoodien. Paris: Harmattan, 2004.
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10
Dubois, Régis. Le cinéma des noirs américains entre intégration et contestation. Paris: Ed. du Cerf, 2005.
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1
Bandry, Michel. "“Them”, ou la place des noirs dans l'œuvre d'Elizabeth Spencer." In Regards croisés sur les Afro-Américains, 163–75. Presses universitaires François-Rabelais, 2003. http://dx.doi.org/10.4000/books.pufr.4183.
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2
Raynaud, Claudine. "Sexualité et écriture autobiographique : militants nationalistes noirs nord-américains (1960-1970)." In Sexualités occidentales, 445–60. Presses universitaires François-Rabelais, 2014. http://dx.doi.org/10.4000/books.pufr.31862.
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3
REDON, Klemia. "Représentations stéréotypées et réaffirmation identitaire dans le rap cubain." In Ecritures de non fiction en Amérique latine, 97–110. Editions des archives contemporaines, 2022. http://dx.doi.org/10.17184/eac.5166.
Full textAbstract:
Même s’il émerge aux États-Unis à partir des années 1970, c’est à partir des années 1990, dans un contexte de crise économique, que le rap cubain prend de l’importance comme moyen de dénonciation, de rébellion et d’engagement. Originaire des ghettos noirs américains, ce genre musical est basé sur l’improvisation de textes souvent engagés, sur des dérivés de rythmes de reggae comme le dub ou de funk. Synonyme de liberté et moyen d’expression des opprimés, le rap cubain est un genre éminemment narratif qui raconte souvent des histoires vraies ou qui se présentent comme telles. L’étude de cette publication se basera sur trois articles du blog « Negra cubana tenía que ser ». Ces trois articles partant de l’analyse des paroles de chansons de rap, dénoncent les conditions des Afro-Cubain(e)s sur l’île. Nous nous focaliserons sur les différents points de vue et la manière dont sont traités les stéréotypes de genre et les stéréotypes raciaux aussi bien dans les paroles de chansons que dans l’écriture des articles.