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Dissertations / Theses on the topic 'Pasteurs'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 4 March 2023

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1

Bensouiah, Riad. "Pasteurs et agro-pasteurs du semi-aride algérien : entre tradition et modernité : le cas de Djebel Amour." Paris 10, 2003. http://www.theses.fr/2003PA100076.

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Abstract:
Ce travail tente de dégager, à travers les résultats d'une enquête appronfondie, les principales caractéristiques de la dynamique de la société, de l'espace et de l'activité des pasteurs et agro-pasteurs de la steppe algérienne. C'est un travail consacré à l'étude de trois dynamiques intimement liées au point où il est difficile de les dissocier. Face à la mondialisation et au rôle important que joue le global par rapport au local, la société pastorale est divisée entre la conservation des règles coutumières et l'adoption des règles de vie modernes offrant un mode de vie décent et confortable.
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Deike, Heinz. "Der Waffendienst der Theologen als Problem des neuzeitlichen Protestantismus /." Münster : LIT, 1999. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb377178208.

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3

Tiessa-Farma, Maïga Mohamed Diouf Abdou. "Le Mali : de la sécheresse à la rebellion nomade : chronique et analyse d'un double phénomène du contre-développement en Afrique sahélienne /." Paris ; Montréal : l'Harmattan, 1997. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb366987139.

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4

Mahdi, Mohamed. "Pasteurs de l'Atlas : production pastorale, droit et rituel /." [S.l.] : [D. Benatyia] : [N. Essalmi], 1999. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39229569w.

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Toscano, René. "Contre les faux pasteurs : des troubadours à Pétrarque /." [Nice] : Le Val (La Roguière, 83143) : Institut d'études niçoises ; Auba novèla, 2004. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39158420g.

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6

Kyaruzi, Ndagala Daniel. "Territory, pastoralists, and livestock : resource control among Kisongo Maasai /." Stockholm : Almqvist och Wiksell, 1992. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb36660306c.

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Toscano, Reinat. "Invectives contre les faux pasteurs : des troubadours a petrarque." Nice, 1993. http://www.theses.fr/1993NICE2009.

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Abstract:
Poetes occitans et italiens du moyen-age denoncent avec virulence les errements du clerge, blamant surtout la conduite ponfiticale et celle des moines. Les clercs cupides et hypocrites veulent par tous les moyens regenter le monde, reniant leurmission ecclesiastiques et donnant le mauvais exemple a des chretiens qu'ils entrainent avec eux vers la perdition. Un chatiment exemplaire semble alors ineluctable aux yeux des poetes qui vouent les faux pasteurs a l'enfer. Dans ces invectives, pla platitude cotoie divers effets de style qui tendent a allier traditions et originalite dans une critique d
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Dietz, Antonius Johannes. "Pastoralists in dire straits : survival strategies and external interventions in a semi-arid region at the Kenya-Uganda border : Western Pokot, 1900-1986 /." Amsterdam : Instituut voor Sociale Geografie, Universiteit van Amsterdam, 1987. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb349881726.

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9

Ravis-Giordani, Georges. "Bergers corses : les communautés villageoises du Niolu /." Ajaccio : Albiana : [Parc naturel régional de Corse], 2001. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb38914886z.

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10

Janz, Oliver. "Bürger besonderer Art : evangelische Pfarrer in Preussen 1850-1914 /." Berlin ; New York : W. de Gruyter, 1994. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35726323m.

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Da, Silva Anunciacao Jessica. "Le discours persuasif : analyse pragmatique et cognitive de sermons de pasteurs évangélistes." Phd thesis, Université d'Avignon, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00982874.

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Abstract:
Cette recherche a comme objectif d'analyser le discours persuasif dans le cadre du discours religieux. Notre travail dissèque les outils utilisés par les locuteurs pour persuader les auditeurs à l'appui d'un vaste présupposé théorique. Cette thèse s'appui sur les propositions d'étude du domaine de la rhétorique, de l'analyse du discours, de la pragmatique et de la linguistique cognitive.Nous démontrons que ces domaines si différents peuvent être complémentaires dans l'étude des techniques persuasives. Nous avons identifié et analysé certaines opérations cognitives orchestrées par le cerveau hu
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Diallo, Hamidou. "Histoire du Sahel au Burkina Faso : agriculteurs, pasteurs et islam (1740-1960)." Aix-Marseille 1, 2009. http://www.theses.fr/2009AIX10051.

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Abstract:
Originaires surtout du delta intérieur du Niger, les Peuls pasteurs viennent s’installer au Sahel dès le XVe siècle. A partir du XVIIIe siècle, l’arrivée de nouvelles vagues de migrants peuls et le jihâd du début du XIXe siècle permettent aux pasteurs d’asseoir leur hégémonie politique en remportant la victoire dans des conflits qui les opposent aux populations d’agriculteurs sédentaires auxquelles ils sont soumis. L’islam devient alors un facteur important de l’identité peule (pulaaku). Des entités politiques fragiles et les invasions touareg facilitent la pénétration coloniale française à la
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Casciarri, Barbara. "Les pasteurs aḥ̣āmda du Soudan Central : Usages de la parenté arabe dans l'histoire d'une recomposition territoriale, politique et identitaire". Paris, EHESS, 1997. http://www.theses.fr/1997EHES0065.

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Abstract:
Les pasteurs ahamda (soudan central) constituent une unite territoriale et politique coherente se presentant selon le modele tribal des populations bedouines arabo-musulmanes. Ils sont neanmoins le fruit d'un processus de recomposition. Demarre a la fin du siecle dernier, ayant porte a l'insertion dans un territoire occupe. Au renforcement de la solidarite de groupes aux origines multiples, a la relecture ideologique de leur cohesion selon l'ideal agnatique. L'analyse de l'organisation economique revele les caracteres d'un systeme pastoral insere dans un reseau dense de relations avec les autr
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Faubert, Alain. ""Tous", "un", "quelques-uns" : la présidence, expression de l'interdépendance entre pasteurs et Ecclesia." Thesis, Université Laval, 2010. http://www.theses.ulaval.ca/2010/27444/27444_1.pdf.

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Migaux, Philippe. "Dans le cadre du conflit ethnies nations, le phenomene d'acculturation des pasteurs touaregs." Paris 7, 1990. http://www.theses.fr/1990PA070042.

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Wahl, Johannes. "Lebensplanung und Alltagserfahrung : Württembergische Pfarrfamilien im 17. Jahrhundert /." Mainz : P. von Zabern, 2000. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb372211803.

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Zoïa, Geneviève. "Tradition et modernite en grece aujourd'hui. Un groupe de pasteurs nomades sedentarises : les sarakatsans." Paris, EHESS, 1989. http://www.theses.fr/1989EHES0322.

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Abstract:
Les sarakatsans sont un groupe d'anciens pasteurs nomades grecs recemment sedentarises. L'analyse s'est portee sur leur vie associative et leurs pratiques folkloriques essentiellement a partir d'un terrain base en grece du nord. Pour mieux comprendre la nature de ces pratiques et l'originalite de la trajectoire de l'identite sarakatsane, il a fallu, dans une premiere partie, etudier aussi bien le contexte socio-historique dans lequel evoluaient les pasteurs nomades - notamment celui du banditisme - que leur ancienne organisation sociale et economique. Une deuxieme partie montre comment integra
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Oumarou, Boubacar. "Dynamique des sociétés pasteurs nomades face à l'Etat du Niger : cas des Peuls de Say." Paris 8, 2009. http://octaviana.fr/document/158310217#?c=0&m=0&s=0&cv=0.

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Abstract:
Les pages de cette étude ont voulu introduire à la connaissance des pratiques traditionnelles de l’élevage des Peuls de Say. Mais elles doivent nous amener à nous poser une question très importante et moderne : quel est l’avenir des sociétés pasteurs nomades ? Cette question tient compte de l’impact précis des implications concrètes que tout ce capital de connaissances, de pratiques de comportements et de stratégies doit jouer dans un développement harmonieux de l’élevage traditionnel, pour qu’il ne reste pas un fossile merveilleux, mais inutile. Depuis la période coloniale à nos jours, avec l
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Mahamat, Moussa Djibrine. "Les Oualad Rachid de l'Ouadi-Rimé (Djédâa-Batha) : une chefferie agro-pastorale du Sahel tchadien face à la sécheresse des années 80." Bordeaux 3, 1995. http://www.theses.fr/1995BOR30013.

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Abstract:
Evalues a une vingtaine de milliers de personnes, les oualad rachid froment un canton de djedaa, au tchad. En fait, il s'agit d'une tribu agro-pastorale sahelienne qui s'est constituee autour de bedouins. Detaches des vagues d'immigrants arabes, ayant accompagne l'expandion islamique en nubie, ces nomades ont atteint le bassin tchadien des le 14e siecle. Plus tard, aux patrilignages dominants, se sont agreges des clans autochtones. Ce fut le cas des artisans bacara qui detenaient le pouvoir avant l'arrivee des arabes dans la region. Ainsi, au debut du 17e siecle, une veritable entite socio-pol
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Diarra, Alassane. "Utilisation des ressources naturelles et occupation de l'espace par les agriculteurs et les pasteurs en zone aride au Mali." Montpellier 2, 1993. http://www.theses.fr/1993MON30019.

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Abstract:
L'objectif de cette these est de contribuer a la description la plus juste possible du comportement des populations sedentaires et nomades sur le plan de l'occupation de l'espace et de l'utilisation des ressources naturelles dans le cercle de bourem au mali. Elle se propose de faire apparaitre les evolutions qu'ont entrainees les recentes secheresses, les equilibres et les desequilibres des systemes sociaux en liaison avec les systemes ecologiques. La methodologie adaptee s'appuie sur : une recherche bibliographie, des enquetes aupres des personnes-ressources et des services de l'etat et des e
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Guillaud, Dominique. "L'espace d'une chefferie : contribution et gestion d'un territoire sahélien : le pays d'Aribinda Burkina-Faso." Paris 10, 1989. http://books.openedition.org/irdeditions/14921.

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Abstract:
Les habitants actuels de l'Aribinda qui commencent au 18e siècle a s'établir dans ce petit no man's land sahelien, sont des fugitifs aux origines différentes (songhay, kurumba et mossi), que l'insécurité confine longtemps dans un site protège par de vastes massifs de granite. La, en composant les uns avec les autres pour fonder une nouvelle société, en jetant les bases d'un partage de la terre, ils vont conditionner toute l'occupation ultérieure de la région : l'organisation en "faisceaux" territoriaux, réserves aux différents groupes socio-politiques, et nee dans le terroir originel autour du
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Weick, Claire-Lise. "Les enfants du presbytère : Filiations et transmissions dans les familles pastorales." Paris, EPHE, 2002. http://www.theses.fr/2002EPHE5039.

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Abstract:
Les enfants des pasteurs français ont, presque tous, habité un presbytère. Cet espace typique favorise l'imbrication de la sphère publique et de la sphère privée. L'enfant de pasteur est donc bénéficiaire d'une double filiation, institutionnelle et parentale. Il est, par là même, suceptible de fournir des informations précieuses sur l'intérieur du prebytère et une activité duale : le couple pastoral est au service de ses enfants comme de la paroisse. Ce travail a pus exploiter une position ethnographique privilégiée. Les lieux fréquentés et l'éducation reçue ont pu induire choix professionnels
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Simantoto, Mafuta Apollinaire-Sam. "Les femmes pasteurs et prophétesses dans les Églises pentecôtistes congolaises : enjeux d'autorité, représentations et rapports de genre." Thesis, Strasbourg, 2018. http://www.theses.fr/2018STRAG024/document.

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Abstract:
Cette thèse s’appuie sur une approche empirique et épistémologique qualitative basée sur des entretiens semi-directifs, un questionnaire auto-administré et une observation ethnographique. Elle est construite à partir de l’analyse des rapports sociaux de genre dans les représentations des femmes au sein des Églises pentecôtistes congolaises. En interrogeant différentes trajectoires de vie, d’engagement et de vocation pastorale et/ou épiscopale des femmes, elle cherche à comprendre comment articuler à la fois la dimension genrée et le désir des femmes d’exercer une profession historiquement conj
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Dominguez, Gregorio Pablo. "Vers l'éco-anthropologie." Paris, EHESS, 2010. http://www.theses.fr/2010EHES0452.

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Abstract:
Notre problématique de recherche porte sur les mutations, durant le dernier siècle, de la relation à l'environnement d'une petite communauté d'agro-pasteurs du haut Atlas de Marrakech, les Aït Ikis. Cette population montagnarde d'environ 700 habitants dépende de plusieurs espaces mais très spécialement du Yagour, un pâturage de 70 km2 étagé entre 2000 m et 3600 m. L'institution de l'agdal qui gére tous les espaces en question et participe fortement aux rapports à l'environnement, consiste en la mise en défens saisonnière des espaces, dont la date exacte d'ouverture est décidée par toute la com
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Engramer, Eric. "Anthropologie de l'altérité et ministère pastoral dans l'église réformée de France." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2006. http://www.theses.fr/2006STR20039.

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Abstract:
Le ministère pastoral dans l’église réformée de France est en crise. Cette crise est pudiquement appelée « malaise pastoral ». Trois ensembles de facteurs concourent à cette crise : le changement de paradigme dans lequel se débat la société française, le ministère s’en trouve bouleversé, le déploiement des effets de la sécularisation, une organisation et un management perfectibles au sein de l’église réformée. Une construction théologique organise l’interprétation de ce matériau. Une anthropologie est bâtie, puis confrontée à l’anthropologie biblique. La question sotériologique peut alors être
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Gourichon, Lionel Stordeur Danielle. "Faune et saisonnalité l'organisation temporelle des activités de subsistance dans l'Epipaléothique et le Néolithique précéramique du Levant nord (Syrie) /." Lyon : Université Lumière Lyon 2, 2004. http://demeter.univ-lyon2.fr:8080/sdx/theses/lyon2/2004/gourichon_l.

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Iye, Ali Moussa. "Le Pouvoir du verbe et la force de la loi : étude du "Xeer", contrat socio-politique des pasteurs Issas." Grenoble 2, 1988. http://www.theses.fr/1988GRE21015.

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Abstract:
L'objet de cette recherche qui rentre dans le cadre des travaux sur les populations couchitiques de la corne de l'afrique en general et sur le peuple somali en particulier est l'etude du "xeer" issa ce contrat socio-politique regit la societe des issas, un des grands groupes tribal somalis, et fonde ce que l'on a appele la " democratie pastorale" ce travail decrit et analyse pour la premiere fois les structures du droit penal et de la constitution politique qui sont a la base de la confederation des tribus issas unies autour de ce contrat. Cette etude essaie d'expliquer la specificite de ce co
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Tornay, Serge A. M. "Un système générationnel : les Nyangatom de l'Ethiopie du sud-ouest et les peuples apparentés." Paris 10, 1989. http://www.theses.fr/1989PA100127.

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Correra, Aminata. "Dynamique de l'utilisation des ressources fourragères par les dromadaires des pasteurs nomades du Parc national du Banc d'Arguin (Mauritanie)." Paris, Muséum national d'histoire naturelle, 2006. http://www.theses.fr/2006MNHN0021.

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Abstract:
Situé de part et d’autre du 20ème parallèle, le Parc National du Banc d’Arguin (PNBA) longe le littoral Atlantique mauritanien sur 180 km, couvrant une superficie de 12000 km2, répartie de manière à peu près égale entre un domaine maritime et un domaine terrestre. Contrairement à la partie maritime qui a bénéficié d’efforts non négligeables notamment en recherches halieutiques, le domaine terrestre n’a jamais fait l’objet d’études approfondies si ce n’est quelques prospections botaniques, pour la plupart sporadiques par d’éminents chercheurs comme Monod, Lamarche, Spruyte, Hugot, Murat, Zolota
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Monge-Strauss, Marie-France. "Traduire le Livre de Jonas : de Lefèvre d’Étaples à la version révisée des pasteurs et professeurs de Genève (1530-1588)." Paris 10, 2014. http://www.theses.fr/2014PA100030.

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Abstract:
Nous confrontons treize traductions du Livre de Jonas dans les Bibles imprimées en français entre 1530, première édition complète de la Bible de Lefèvre d’Étaples et 1588, la version révisée de Genève, qui nous ont paru significatives par leur influence, leur diffusion, ou leur originalité. Après un bref rappel des enjeux de la traduction biblique au XVIe siècle et de l’importance et de la signification du Livre de Jonas, suivi de la présentation du corpus, nous faisons l’analyse comparée de ces différentes versions selon une double voie : la comparaison des éditions entre elles (texte et para
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Iye, Ali Moussa. "Le Pouvoir du verbe et la force de la loi étude du Xeer, contrat social et politique des pasteurs Issas /." Lille 3 : ANRT, 1989. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37616792f.

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Charbonneau, Marion. "Gestion des ressources et peuplement des espaces pastoraux au défi de la modernité : le cas des pasteurs de la puna péruvienne." Phd thesis, Université de Pau et des Pays de l'Adour, 2009. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00457546.

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Abstract:
Dans les Andes, des sociétés pastorales spécialisées dans l'élevage multi-espèces d'alpagas, de lamas, d'ovins et de bovins occupent la puna, étage situé au-dessus de 4300 mètres d'altitude, où les contraintes bioclimatiques interdisent toute culture. La production de fibre d'alpaga destinée au marché international constitue la principale ressource de populations peu denses, dispersées auprès de leurs troupeaux. L'obligation de circuler s'impose à tous, pour accéder aux ressources fourragères comme pour échanger les produits ou acquérir des denrées alimentaires. Ces sociétés, en pleine transit
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Bjork, David Eugène. "Logiques de conversion individuelle et logiques confessionnelles : les modes d'évangélisation mises en oeuvre par les pasteurs anglo-américains présents en France." Paris, EPHE, 2003. http://www.theses.fr/2003EPHE5035.

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Abstract:
La problématique centrale de cette thèse est celle de l’expérience de la conversion en milieu protestant évangélique et de son rôle dans la construction d’une vision unique du monde. L’étude de plusieurs milieux évangéliques, issus de l’œuvre des missionnaires anglo-américains en France, permet de constater la variété et la vitalité religieuse de ce mouvement transatlantique. Elle révèle aussi les dynamismes socioreligieux par lesquels ces groupes maintiennent la plausibilité de leurs croyances et le sens individuel et collectif de leur appartenance. Autour de cette problématique centrale, nou
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De, stefanis Cristina. "Systèmes techniques des derniers chasseurs-cueilleurs et des premiers agro-pasteurs du domaine liguro-provençal (7000-5500 av. J.C) : approche fonctionnelle." Thesis, Université Côte d'Azur (ComUE), 2018. http://www.theses.fr/2018AZUR2012.

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Abstract:
Dans l’arc liguro-provençal, la coexistence des derniers chasseurs-cueilleurs et des premiersagro-pasteurs entre 7000 et 5500 av. J-C. engendre des interrogations sur la nature de leurs interactions.Colonisation et acculturation sont les deux piliers du phénomène de Néolithisation.Dans l’espace méditerranéen nord-occidental, celle-ci résulte d’évolutions techno-culturellessuccessives se manifestant par une diffusion arythmique. Ces sociétés, respectivement du techno-complexe Castelnovien de la fin du Mésolithique et du complexe Impresso-Cardial du Néolithiqueancien, ne partagent pas les mêmes
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Prévot, Sandrine. "Production pastorale et reproduction sociale : le cas des Raikā du Rajasthan (Inde)." Paris 10, 2005. http://www.theses.fr/2005PA100114.

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Abstract:
Cette recherche porte sur les Raika, éleveurs de moutons et de dromadaires dans la région aride de l'Inde (Rajasthan). Ce travail vise à montrer comment l'organisation de la production pastorale influe sur l'organisation sociale des sociétés pastorales, comment elle contribue à la continuité de la culture pastorale, mais aussi comment elle provoque une marginalisation économique et sociale croissante. Dans une première partie, je présente la caste des Raika dans la société indienne. La partie suivante est consacrée à la pratique sédentaire du mode de la production pastorale avant d'aborder en
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Chellig, Nadia. "Pouvoirs et société agro-pastorale dans les Hautes Plaines steppiques en Algérie : les communes pastorales de l'Algérie centrale." Aix-Marseille 1, 1989. http://www.theses.fr/1990AIX10011.

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Abstract:
Une reflexion sur le pouvoir absolutiste avait ete menee dans la these de troisieme cycle intitulee: "l'espace feminin en algerie". En continuite a ce travail il est tente de cerner cette notion en axant la problematique sur le monde agro-pastoral. Les consequences engendrees par ce mode de production dans l'organisation sociale ont comme dominantes l'agnatisme et un pouvoir guerrier. Ainsi dans un premier temps a ete menee une analyse, au plan diachronique, de la predominance dans les societes maghrebines du mode de production agro-pastoral. Elle est le fait d'une organisation tribale reponda
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Gardes, Philippe. "Premiers agriculteurs et pasteurs dans les piémonts pyrénéens occidentaux : le néolithique et le début de l'âge du bronze entre Garonne et Ebre." Bordeaux 3, 1996. http://www.theses.fr/1996BOR30066.

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Abstract:
Dans les piemonts pyreneens occidentaux, la neolithisation apparait comme un processus de longue duree enclenche des l'epipaleolithique et qui commence a se realiser pleinement durant le chalcolithique et l'age du bronze. Depuis deux decennies, notre connaissance du mesolithique et du neolithique ancien s'est nettement amelioree dans les pyrenees occidentales. Nous disposons aujourd'hui de bonnes stratigraphies et de sites de reference meme si le bilan doit etre nuance en fonction des regions. A partir de ces nouvelles donnees, une premiere synthese peut etre envisagee. Il s'agit ici d'etudier
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Aït-Alhayane, Khadija. "Géographie des espaces pastoraux en milieu désertique : approche cartographique exploitant les discours des pasteurs et les techniques de télédétection dans la région du Tafilalet (Maroc)." Montpellier 3, 1993. http://www.theses.fr/1993MON30044.

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Abstract:
Avant de s'interroger sur les modalites de l'integration des populations dans les diverses formes d'actions de lutte contre le phenomene de la desertification, nous avons juge qu'il etait pertinent de chercher a mieux comprendre les regards et les partiques des populations locales, et de contribuer a rapprocher deux modes de representation de l'espace, qu'a priori, tout separe. D'une part, celui d'une societe vivant des ressources naturelles, et de l'autre, celui des moyens modernes de la re connaissance du milieu. Les pasteurs de la region d'errachidia ont ete consultes afin de definir la per
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Léonard, Julien. "Le Ministère de Paul Ferry à Metz (1612-1669). Essai de contribution à l'étude des pasteurs réformés français sous le régime de l'édit de Nantes." Thesis, Lyon 3, 2011. http://www.theses.fr/2011LYO30074.

Full text
Abstract:
Les conditions d’exercice du ministère pastoral dans la France réformée du régime de l’édit de Nantes (1598-1685) sont encore mal connues. Le cas précis de Paul Ferry (1591-1669), pasteur à Metz de 1612 à sa mort, permet d’entrer dans le monde des « ministres de la Parole de Dieu » au XVIIe siècle. Cette étude tente d’approcher l’analyse des formes et des modèles de la carrière pastorale. Ils sont religieux et confessionnels bien sûr, mais également politiques, sociaux, culturels et intellectuels. Perceptibles à plusieurs échelles, les contours du ministère s’observent localement, mais égaleme
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Cabalion, Sarah. "Le "système domesticatoire" touareg (Tagaraygarayt, Niger)." Paris, EHESS, 2013. http://www.theses.fr/2013EHES0498.

Full text
Abstract:
Cette thèse contribue à l'anthropologie de la domestication animale et à la connaissance du monde touareg à travers l'analyse des actions domesticatoires en vigueur au sein de la confédération de la Tagaraygarayt (Azawagh, Niger). Il n'existe pas d'animal domestique en soi, mais des actions de l'homme sur l'animal, qui produisent de la domestication et entretiennent un état de domesticité. Ces actions sont intimement liées aux rapports qu'entretiennent les hommes entre eux, constituant un système. Ce travail analyse donc la place accordée par les Touaregs à chaque animal domestique, et dévoile
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Legaz, Amaia. "Systèmes pastoraux et société en Basse-Navarre du XIIIe au XVIIIe siècle : construction et transition." Toulouse 2, 2005. http://www.theses.fr/2005TOU20061.

Full text
Abstract:
Notre étude porte sur les vallées de Cize et Baïgorry, en Basse-Navarre (Pays Basque nord). Après la constitution d'un important socle documentaire, trois étapes ont été déterminées dans la construction des systèmes pastoraux et sociaux. La 1ère va du milieu du XIIIe s. à la fin du XVe s. , avec la constitution de vastes espaces pastoraux représentant des enjeux de multiples acteurs. La 2ème étape est celle des XVIe et XVIIe s. Durant lesquels la Basse-Navarre, qui appartenait à la Navarre depuis le XIIe s. , est réunie à la France. La frontière franco-espagnole bouleverse les espaces pastorau
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Botta, Somparé Ester. "Élèves et éleveurs : éducation familiale et scolaire dans une société pastorale peul de la Guinée Maritime." Paris, EHESS, 2011. http://www.theses.fr/2011EHES0481.

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Abstract:
Cette tèse porte sur la relation entre l'institution scolaire et la société pastorale peul du district de Tassara, en Guinée Maritime, dans un contexte multiethnique où les peul constituent une minorité. Effectuée dans une perspective anthropologique, avec une méthodologie qualitative basée sur l'observation participante et l'entretien, cette thèse décritune société qui a toujopurs manifesté une certaine indifférence par rapport à l'école. L'éducation traditionnelle, qui a été étudiée à la lumière du concept d'idéal éducatif de Durkheim, en comparant les expériences de trois générations, privi
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Dudognon, Carole. "Entre chasse et pastoralisme, l'art rupestre de la région d'Arica-Parinacota (Chili)." Thesis, Toulouse 2, 2016. http://www.theses.fr/2016TOU20041/document.

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Abstract:
A l’extrême nord du Chili, dans la région d’Arica-Parinacota, ce travail de recherche, axé sur l’étude de trois abris ornés (Vilacaurani, Incani et Anocariri), vise à mettre en évidence les étapes de la transformation culturelle et socio-économiques des populations andines en lien avec le processus de la domestication animale. Entre 2800 et 3800 m dans le piémont andin, l’implantation humaine semble correspondre à l’écosystème de certaines espèces, telles que le guanaco et le taruca, abondamment chassées pendant les périodes les plus anciennes. Les plus importants témoignages, actuellement con
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Martin, John. "La place de l'expérience dans un nouveau modèle de formation pastorale au sein de l'Église protestante évangélique francophone au Québec." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1999. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk1/tape8/PQDD_0007/NQ43092.pdf.

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Ricard, Lanata Xavier. "Les voleurs d'ombre : chamanisme dans le massif de l'Ausangate (Andes sud-peruviennes)." Paris, EHESS, 2004. http://www.theses.fr/2004EHES0194.

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Abstract:
Cette thèse aborde le problème de l'analyse des croyances et de l'irrationalité supposée des croyances magiques en prenant comme cas d'étude la religion des bergers quechuaphones du massif de l'Ausangate (Andes sud-péruviennes). Elle s'attache tout d'abord à cerner les contours des notions fondamentales qui structurent le système de représentations. Elle envisage ensuite les rites, qu'elle décrit soigneusement. Rites et représentations son ensuite mis en rapport au sein d'un système, fondé sur une certaine ontologie, dont la thèse démontre la cohérence. Enfin, la thèse examine la question du s
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Gomes, Nathalie. "Segmentarité, territoire et pouvoir : les éleveurs soomaalis face à l'État kenyan." Paris, EHESS, 2001. http://www.theses.fr/2001EHES0216.

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Abstract:
Cette analyse d'un violent conflit armé entre deux communautés locales soomaalies dans la région du Nort-Est du Kenya, en 1993-1995, s'inscrit dans la problèmatique du rapport entre sociétés segmentaires-lignagère et sociétés étatiques. Elle participe de la remise en question du modèle théorique lignager-segmentaire qui présentait la parenté unilinéaire comme unique principe dágrégation. Elle déconstruit le mythe de la "démocratie pastorale" en réfutant non seulement l'égalitarisme de cette société d'éleveurs organisée en castes mais encore son acéphalisme. En effet, l'approche historique conf
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Marro, André. "Le culte du Dieu Taureau et de la Déesse Mère au Chalcolothique et à l'âge du Bronze d'après les gravures de la région du mont Bego, dans le contexte des premiers peuples agriculteurs et pasteurs et des premiers métallurgistes du Bassin méditerranéen." Paris, Muséum national d'histoire naturelle, 2003. http://www.theses.fr/2003MNHN0032.

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Abstract:
La région du mont Bego, située dans la haute vallée de la Roya, au cœur du massif du Mercantour dans les Alpes du Sud a livré sur un site de 17,5 km2, fréquenté dès 6 000 ans avant J. -C. Près de 40 000 gravures rupestres protohistoriques sur 3 700 roches. Les gravures méthodiquement et systématiquement relevées et resituées dans leur contexte physique et géologique depuis 1967 par le professeur Henry de Lumley et son équipe sont attribuées pour la plupart entre 3 300 ans et 1 700 ans avant J. -C. Le signe du corniforme y est représenté plus de 11 000 fois. Le signe du zigzag, symbole de l'eau
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QUENTIN, JANE-MICHELE. "Histoire de la rage avant pasteur." Besançon, 1993. http://www.theses.fr/1993BESA3042.

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FREDRIKSON, IBRAHIM NADIA. "Dualisme et pneumatologie dans le pasteur d'hermas." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 1997. http://www.theses.fr/1997STR20101.

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Abstract:
Texte chretien du second siecle de notre ere, le pasteur d'hermas est un temoin de premier ordre pour notre connaissance de la communaute chretienne de rome. Le theme central de l'oeuvre est la penitence, probleme bien reel a une epoque troublee de l'histoire du christianisme. Mais le pasteur est une pauvre curieuse par bien des aspects, hermas fait le recit d'une revelation speciale que lui a faite le pasteur, l'ange de la penitence, afin qu'il en informe la communaute. Or, cette revelation accorde une grande place aux anges et aux esprits, avec de nombreuses references dualistes. C'est donc
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Bideau, Alain. "Paul gerhardt (1607-1676), pasteur et poete." Paris 4, 1997. http://www.theses.fr/1997PA040245.

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Abstract:
L'objet de cette these est d'etudier les rapports qu'entretiennent dans les cantiques de paul gerhardt (1607-1676) les preoccupations d'un poete du xviie siecle allemand et les priorites d'un pasteur lutherien soucieux de precher la parole divine. Nous consacrons une partie de notre travail a presenter la biographie de cet auteur, peu connu en france, car elle eclaire singulierement son oeuvre: issu d'une famille de pasteurs protestants, il frequente une "haute ecole" protestante, etudie la theologie a wittenberg et devient pasteur avant de perdre son poste a la suite des querelles entre calvi
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