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Relevant bibliographies by topics / Pasteurs / Journal articles

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Journal articles on the topic 'Pasteurs'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 4 March 2023

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1

Guibert, Philippe. "Tous pasteurs." Médium 54, no. 1 (2018): 57. http://dx.doi.org/10.3917/mediu.054.0057.

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2

Mary, André. "Prophètes pasteurs." Politique africaine 87, no. 3 (2002): 69. http://dx.doi.org/10.3917/polaf.087.0069.

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3

Legrand, Hervé. "Ordonner des pasteurs." Recherches de Science Religieuse Tome 109, no. 2 (2021): 219–38. http://dx.doi.org/10.3917/rsr.212.0219.

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4

Loup, Jean. "Pasteurs et agriculteurs." Revue de géographie alpine 73, no. 1 (1985): 87–112. http://dx.doi.org/10.3406/rga.1985.2591.

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5

Curdy, Philippe, and Louis Chaix. "Les premiers pasteurs du Valais." Le Globe. Revue genevoise de géographie 149, no. 1 (2009): 93–116. http://dx.doi.org/10.3406/globe.2009.1557.

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6

Pitassi, Maria-Cristina. "Dissidence, ministère pastoral et liberté de conscience dans l’espace romand autour des années 1720 : le cas Henry Pury." Revue d'histoire du protestantisme 7, no. 4 (2023): 499–516. http://dx.doi.org/10.47421/rhp7_4_499-516.

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Abstract:

En 1726, Henri Pury, un jeune pasteur neuchâtelois, demande un témoignage aux autorités ecclésiastiques de Genève, ville dans laquelle il avait passé un an. Sa demande est refusée en raison de soupçons concernant ses idées et ses mœurs. L’affaire occupera pendant plusieurs mois la Compagnie des pasteurs de Genève et la Classe de Neuchâtel ; elle se conclura en mai 1727 quand Pury sera déposé de sa charge pastorale. L’article, entièrement basé sur des sources inédites, analyse le cas sous l’angle factuel (reconstitution des événements) et intellectuel (analyse des idées du jeune pasteur), en pr

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7

Umutoni, Clarisse, Augustine Abioye Ayantunde, and Germain Jérôme Sawadogo. "Connaissance locale des pratiques de la transhumance dans la zone soudano-sahélienne du Mali." Revue d’élevage et de médecine vétérinaire des pays tropicaux 69, no. 2 (2016): 53. http://dx.doi.org/10.19182/remvt.31180.

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Abstract:

Les études sur la transhumance ont souvent ciblé les pasteurs – notamment peuls – des zones sahéliennes. Pour en donner une autre perspective, la présente étude a été centrée sur les pratiques de la transhumance dans la zone soudano-sahélienne du Mali en intégrant la perception des agriculteurs et des pasteurs sédentaires concernés par la transhumance dans les zones d’accueil. Les scénarios envisageables pour le futur des systèmes pastoraux ont aussi été analysés. Les données ont été collectées à travers des groupes de discussion et des enquêtes individuelles. Les résultats ont montré que

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8

Carbonnier-Burkard, Marianne. "Un tract inconnu de Claude Brousson." Revue d'histoire du protestantisme 6, no. 2 (2021): 225–52. http://dx.doi.org/10.47421/rhp6_2_225-252.

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Abstract:

La Lettre aux Reformés de France contre le scandale des Revoltes, du 10 avril 1685, brochure anonyme et mal cataloguée des collections imprimées de la BnF, récemment découverte, enrichit la bibliographie de Claude Brousson. Elle s’inscrit dans le cadre d’une série de tracts que l’avocat proscrit en France, réfugié à Lausanne, a adressés aux réformés de France, de 1685 à 1689, et permet même l’identification d’une autre lettre de thème analogue, que l’on pourrait dater d’avril 1686. La lettre du 10 avril 1685, ici éditée, est la plus précoce de la série. Alors que s’annonce la débâcle des Églis

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9

Marie, Jérôme. "Les pasteurs sahéliens, l'Etat et le satellite." Cahiers de sociologie économique et culturelle 22, no. 1 (1994): 127–40. http://dx.doi.org/10.3406/casec.1994.2239.

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10

Amiotte-Suchet, Laurent. "Le pasteur pentecôtiste." Thème 17, no. 1 (2010): 95–115. http://dx.doi.org/10.7202/039500ar.

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Abstract:

Résumé Cet article a pour objet deux assemblées pentecôtistes de l’Est de la France — l’Église Évangélique de Pentecôte de Besançon (Franche-Comté) et la Porte Ouverte Chrétienne de Mulhouse (Alsace) — qui ont fait l’objet d’investigations ethnographiques par l’auteur. Après avoir situé ces deux assemblées dans la mouvance du pentecôtisme français, l’étude se concentre sur la figure du pasteur pentecôtiste. L’exemplarité de l’histoire de vie des pasteurs, le rôle central que jouent ces derniers dans la « mise en présence » du Saint Esprit durant le culte, et l’inspiration divine dont sont supp

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11

Chaibou, Mahamadou, and Bernard Faye. "Fonctionnement des élevages camelins de la zone périurbaine d’Agadez au Niger : enquête typologique." Revue d’élevage et de médecine vétérinaire des pays tropicaux 58, no. 4 (2005): 273. http://dx.doi.org/10.19182/remvt.9922.

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Abstract:

Le cheptel camelin est tributaire des ressources fourragères des parcours naturels dont le développement est soumis aux aléas de la pluviométrie, très mal repartie dans le temps et l’espace. Pour exploiter ces parcours, l’une des stratégies adoptée par les éleveurs est la mobilité. Cependant, depuis un certain temps, les mutations climatiques, socio-économiques et les conditions d’une urbanisation accélérée imposent de plus en plus des changements dans la règle de gestion des élevages. Le développement à Agadez d’une minilaiterie, dont l’activité principale est centrée essentiellement sur la t

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12

Rouvière, Sarah. "Les mariages des pasteurs en Vivarais (1721-1757)." Chrétiens et sociétés, no. 28 (January 20, 2022): 93–110. http://dx.doi.org/10.4000/chretienssocietes.8389.

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13

Léonard, Julien. "Les pasteurs français au XVIIe siècle : un embourgeoisement ?" Dix-septième siècle 293, no. 4 (2021): 257–70. http://dx.doi.org/10.3917/dss.214.0257.

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14

Eczet, Jean-Baptiste. "Les pasteurs d’Afrique de l’Est imitent-ils leurs bovins ?" Techniques & culture, no. 73 (June 30, 2020): 98–113. http://dx.doi.org/10.4000/tc.13881.

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15

Zakinet, Dangbet. "Des pasteurs transhumants entre alliances et conflits au Tchad." Afrique contemporaine 255, no. 3 (2015): 127. http://dx.doi.org/10.3917/afco.255.0127.

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16

Krumenacker, Yves. "Les pasteurs réformés et la masculinité au xviie siècle." Chrétiens et sociétés, no. 28 (January 20, 2022): 63–92. http://dx.doi.org/10.4000/chretienssocietes.8255.

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17

Fancello, Sandra. "Pasteurs et sorciers en procès. L'affaire Béhanzin (Côte d'Ivoire)." Politique africaine 122, no. 2 (2011): 121. http://dx.doi.org/10.3917/polaf.122.0121.

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18

Digard, J. P., Etienne Landais, and Philippe Lhoste. "La crise des sociétés pastorales. Un regard pluridisciplinaire." Revue d’élevage et de médecine vétérinaire des pays tropicaux 46, no. 4 (1993): 683–92. http://dx.doi.org/10.19182/remvt.9426.

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Abstract:

Cette recherche fruit d'un échange entre un anthropologue spécialiste des sociétés pastorales et de deux zootechniciens autour du thème de l'avenir des peuples pasteurs, a pour ambition de fournir un cadre de référence pour l'analyse des manifestations locales de la crise généralisée des sociétés pastorales à travers le monde. Après avoir défini le "fait pastoral" et rappelé les fondements de la classification des différentes formes de pastoralisme, les auteurs réfutent quelques idées reçues : le pastoralisme nomade n'est pas la survivance d'une activité archaïque, mais une forme d'adaptation

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19

Boulet, François. "Taizé, les protestants français et Marc Boegner (1940-1970)." Revue d'histoire du protestantisme 5, no. 4 (2021): 653–87. http://dx.doi.org/10.47421/rhp5_4_653-687.

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Abstract:

La communauté de Taizé suscite chez les protestants français, notamment auprès du pasteur et président Marc Boegner, pour le moins un étonnement et une interrogation. Elle divise les huguenots. Certains sont enthousiastes, d’autres sont intrigués ; enfin une forte proportion est franchement irritée par cette communauté monastique, avec des « frères » d’origine protestante, parfois pasteurs, qui semblent se rapprocher du catholicisme dans les années 1948-1970. Marc Boegner, engagé dans l’« exigence » œcuménique, découvre de mieux en mieux la « communauté », se rendant au moins six fois sur le c

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20

Joncheray, Jean. "Comment peuvent travailler ensemble des sociologues, des théologiens, des pasteurs ?" Revue des Sciences Religieuses 69, no. 3 (1995): 322–33. http://dx.doi.org/10.3406/rscir.1995.3323.

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21

Dacheux, Laurent, Olivier Delmas, and Herve Bourhy. "Human Rabies Encephalitis Prevention and Treatment: Progress Since Pasteurs Discovery." Infectious Disorders - Drug Targets 11, no. 3 (2011): 251–99. http://dx.doi.org/10.2174/187152611795768079.

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22

Boutrais, Jean. "La vache d'attache chez les Peuls pasteurs (Niger et Centrafrique)." Journal des Africanistes, no. 78-1/2 (March 1, 2008): 71–104. http://dx.doi.org/10.4000/africanistes.2341.

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23

Jarrige, Jean-François, and Catherine Jarrige. "Premiers pasteurs et agriculteurs dans le sous-continent Indo-Pakistanais." Comptes Rendus Palevol 5, no. 1-2 (2006): 463–72. http://dx.doi.org/10.1016/j.crpv.2005.11.008.

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24

Jacquemot, Pierre. "La coexistence contrariée entre pasteurs et agriculteurs en Afrique subsaharienne." Afrique contemporaine N° 274, no. 2 (2022): 7–50. http://dx.doi.org/10.3917/afco1.274.0007.

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25

Fornerod (book editor), Nicolas, Philippe Boros (book editor), Gabriella Cahier (book editor), Matteo Campagnolo (book editor), and Hélène Tépanier (review author). "Registres de la Compagnie des pasteurs de Genève. Tome XIII, 1617-1618." Renaissance and Reformation 38, no. 2 (2002): 87–88. http://dx.doi.org/10.33137/rr.v38i2.8775.

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26

Ford, James Thomas, Gabriella Cahier, and Matteo Campagnolo. "Registres de la Compagnie des Pasteurs de Geneve. Vol. 12: 1614-1616." Sixteenth Century Journal 27, no. 4 (1996): 1128. http://dx.doi.org/10.2307/2543940.

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27

Twizelimana, Théophile. "Le sacerdoce commun et la communion entre laïcs et pasteurs d’aprèsLumen gentium." Nouvelle revue théologique 133, no. 4 (2011): 568. http://dx.doi.org/10.3917/nrt.334.0568.

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28

Chatty, Dawn, and Riccardo Bocco. "Steppes d'Arabies: Etats, pasteurs, agriculteurs et commercants: Le devenir des zones seches." Journal of the Royal Anthropological Institute 1, no. 2 (1995): 416. http://dx.doi.org/10.2307/3034710.

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29

Maag, Karin, Nicolas Fornerod, Philippe Boros, Gabriella Cahier, and Matteo Campagnolo. "Registres de la Compagnie des Pasteurs de Genève, Vol. 13: 1617-1618." Sixteenth Century Journal 35, no. 1 (2004): 229. http://dx.doi.org/10.2307/20476874.

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30

Delaporte, Yves. "Le marquage du bétail chez des pasteurs lapons. I. — Procédés de falsification." Journal d'agriculture traditionnelle et de botanique appliquée 34, no. 1 (1987): 7–17. http://dx.doi.org/10.3406/jatba.1987.6997.

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31

Delaporte, Yves. "Le marquage du bétail chez des pasteurs lapons. II. — Un bricolage sémiotique." Journal d'agriculture traditionnelle et de botanique appliquée 34, no. 1 (1987): 19–29. http://dx.doi.org/10.3406/jatba.1987.6998.

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32

KAUL, Dagny. "Femmes-pasteurs et théologie féministe au sein de 'l'association norvégienne des théologiennes'." Journal of the European Society of Women in Theological Research 3 (January 1, 1995): 142–55. http://dx.doi.org/10.2143/eswtr.3.0.2003020.

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33

D'Etat de Genève, Archives, Matteo Campagnolo (book editor), Micheline Louis-Courvoisier (book editor), Gabriella Cahier (book editor), and Heinzpeter Stucki (review author). "Registres de la Compagnie des Pasteurs de Genève, Tome IX, 1604-1606." Renaissance and Reformation 28, no. 3 (2009): 71–73. http://dx.doi.org/10.33137/rr.v28i3.11668.

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Despland, Michel. "Autour des notions de tradition*." Laval théologique et philosophique 62, no. 1 (2006): 35–43. http://dx.doi.org/10.7202/013571ar.

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Abstract:

Résumé Très tôt les pasteurs et auteurs chrétiens se sont compris comme étant appelés à transmettre une tradition en principe fermement établie. Les théologiens contemporains entreprennent par contre de faire un tri dans les traditions, de choisir dans quelle lignée ils s’insèrent. L’article montre comment le travail des historiens a fait évoluer la conception de la transmission des traditions. Un regard sur la phénoménologie de la lecture montre comment tout texte est réinterprété, ce qui ouvre comme une béance, ou un noeud, dans le droit fil de « la tradition ».

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Hochet, Peter, and Charles Guissou. "Une Politique D’adaptation Climatique Inachevée Mais Persistante." Sustentabilidade em Debate 1, no. 2 (2010): 59. http://dx.doi.org/10.18472/sustdeb.v1n2.2010.1681.

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Abstract:

A Samorogouan (Burkina Faso), les migrations des pasteurs ont été planifiées par un projet de la Banque Mondiale : le Projet d’Élevage Ouest Volta (PEOV). Avec l’agrément des autorités locales, le projet a délimité un vaste territoire (125.000 ha) dédié au « ranching » et à l’accueil des éleveurs qui ont fuit la sècheresse des années 70. Le projet a été retiré de la zone durant la Révolution sankariste de 1984. Aujourd’hui, pendant que l’emprise du défrichement augmente, de multiples conflits entre les éleveurs installés, la Justice, les services déconcentrés et les agriculteurs apparaissent à

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Beigbeder-Durrleman, Isabeau. "Correspondance entre les pasteurs Valdo Durrleman et Marc Boegner (septembre 1940-juillet 1943)." Revue d'histoire du protestantisme 5, no. 4 (2021): 557–610. http://dx.doi.org/10.47421/rhp5_4_557-610.

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Abstract:

Cette correspondance a pour sujet les émissions protestantes assurées par l’œuvre de La Cause d’octobre 1940 à juillet 1943 sur le poste de la Radiodiffusion nationale contrôlée par le gouvernement du Maréchal Pétain installé à Vichy. Elle relate les échanges entre le pasteur Marc Boegner, président de la Fédération Protestante de France, et le jeune pasteur Valdo Durrleman, qui est, pendant cette période, secrétaire général de La Cause à Montpellier, chargé d’assurer l’organisation des émissions de La Cause. Cette correspondance a pour arrière-plan un litige né avant la guerre entre La Cause

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37

Bronkhorst, Salomé. "Rareté de ressources et conflit entre pasteurs et agriculteurs au Sud-Kordofan, Soudan." Cultures & conflits, no. 88 (December 30, 2012): 111–32. http://dx.doi.org/10.4000/conflits.18589.

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Lebourgeois, Théodore, and Christian Seignobos. "Végétations anthropophiles des villages de pasteurs et d'agriculteurs (région du Diamaré, Nord-Cameroun)." Journal d'agriculture traditionnelle et de botanique appliquée 37, no. 2 (1995): 93–113. http://dx.doi.org/10.3406/jatba.1995.3580.

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Lasserre, Guy. "Transferts de biens et mariages chez les BeRi, peuples pasteurs sahéliens d'Afrique noire." Cahiers d'outre-mer 41, no. 161 (1988): 81–83. http://dx.doi.org/10.3406/caoum.1988.3252.

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40

Lane, Charles. "Gestion des ressources naturelles et aliénation de la terre chez les pasteurs Barabaig." Nature et Ressources 35, no. 1 (1999): 30–41. http://dx.doi.org/10.1016/s0304-2995(99)80026-6.

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Hansen, Bert, and Richard E. Weisberg. "Louis Pasteur (1822–1895), his friendships with the artists Max Claudet (1840–1893) and Paul Dubois (1829–1905), and his public image in the 1870s and 1880s." Journal of Medical Biography 25, no. 1 (2016): 9–18. http://dx.doi.org/10.1177/0967772015575889.

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Abstract:

Biographers have largely ignored Louis Pasteur's many and varied connections with art and artists. This article is the third in a series of the authors' studies of Pasteur's friendships with artists. This research project has uncovered data that enlarge the great medical chemist's biography, throwing new light on a variety of topics including his work habits, his social life, his artistic sensibilities, his efforts to lobby on behalf of his artist friends, his relationships to their patrons and to his own patrons, and his use of works of art to foster his reputation as a leader in French medic

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Volff, Jean. "Dix figures laïques du consistoire d’Alger (1839-1872)." Revue d'histoire du protestantisme 5, no. 2-3 (2020): 253–85. http://dx.doi.org/10.47421/rhp5_2-3_253-285.

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Abstract:

Institué par ordonnance royale en 1839 le consistoire luthéro-réformé d’Alger comprenait, outre les pasteurs, douze délégués laïcs, choisis parmi les notables protestants de la ville. Longtemps les réformés dominèrent cette assemblée et ce n’est qu’après les réformes de 1859 et de 1867 que les luthériens furent assez nombreux pour compter, puis qu’ils accédèrent à la parité. Dix figures particulièrement remarquables sont évoquées ici à partir des archives de l’Église de la Confession d’Augsbourg et de celles de l’Église protestante d’Algérie. Elles sont assez représentatives de la composition

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Pouillon, François. "Cens et puissance, ou Pourquoi les pasteurs nomades ne peuvent pas compter leur bétail." Cahiers d’études africaines 28, no. 110 (1988): 177–205. http://dx.doi.org/10.3406/cea.1988.1672.

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Aubague, Serge, and Patrice Grimaud. "Réflexion sur l'évolution de la mobilité des pasteurs nomades au Tchad: sédentarisation ou transhumance ?" Nomadic Peoples 17, no. 1 (2013): 126–36. http://dx.doi.org/10.3167/np.2013.170107.

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Cuchet, Guillaume. "Vincent PETIT (dir.), Le Temple national. Prêtres et pasteurs au Parlement français depuis 1789." Revue d'histoire du XIXe siècle, no. 64 (June 1, 2022): 235–36. http://dx.doi.org/10.4000/rh19.8424.

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Souriac, Pierre-Jean. "Julien Léonard (dir.), Prêtres et pasteurs. Les clergés à l’ère des divisions confessionnelles xvie." Chrétiens et sociétés, no. 24 (December 1, 2017): 184–88. http://dx.doi.org/10.4000/chretienssocietes.4251.

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Boëtsch, Gilles. "Écologie corporelle et identité masculine chez les pasteurs peuls du Ferlo (nord du Sénégal)." Corps N° 16, no. 1 (2018): 315. http://dx.doi.org/10.3917/corp1.016.0315.

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Komšo, Darko, Niels H. Andreasen, and Stašo Forenbaher. "Les premiers agriculteurs, pasteurs et pêcheurs en Istrie (Croatie) à travers les industries lithiques." Études Balkaniques-Cahiers Pierre Belon 15, no. 1 (2008): 125. http://dx.doi.org/10.3917/balka.015.0125.

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Ancey, Véronique, and Georges Monas. "Le pastoralisme au Sénégal, entre politique « moderne » et gestion des risques par les pasteurs." Tiers-Monde 46, no. 184 (2005): 761–83. http://dx.doi.org/10.3406/tiers.2005.5610.

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Ancey, Véronique, and Georges Monas. "Le pastoralisme au Sénégal, entre politique « moderne » et gestion des risques par les pasteurs." Revue Tiers Monde 184, no. 4 (2005): 761. http://dx.doi.org/10.3917/rtm.184.0761.

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