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Palu, Pascal. "Rapports entre organisation sociale et écosytème dans la société pastorale souletine." Sociétés contemporaines 11, no. 1 (1992): 239–64. http://dx.doi.org/10.3406/socco.1992.1090.
Full text
2
Turcot, Gisèle. "La contribution des communautés religieuses et des services diocésains de pastorale sociale (1960-1985) : justice et charité, une alliance en reconstruction." Dossier 69 (December 13, 2011): 101–11. http://dx.doi.org/10.7202/1006705ar.
Full textAbstract:
Les communautés religieuses, particulièrement touchées par les changements survenus dans la société civile au Québec depuis la Révolution tranquille, sont entrées dans des nouvelles formes de présence aux appauvris. De même, les diocèses ont créé des services de pastorale sociale pour accompagner les communautés chrétiennes vers de nouvelles réponses aux besoins. Quels chemins idéologiques et organisationnels ces deux milieux ont-ils emprunté pour identifier et assumer de nouvelles formes d’insertion sociale? Le présent article apporte des éléments d’information en souhaitant que des pistes de recherche puissent en ressortir.
3
Magliacane, Alessia. "Forma della norma-stato e fatto del potere pastorale." Revista da Faculdade de Direito UFPR 62, no. 2 (August 31, 2017): 175. http://dx.doi.org/10.5380/rfdufpr.v62i2.52428.
Full textAbstract:
La complessità del soggetto (individuale e collettivo) è sottoposta nella fase detta postmoderna (Harvey, Jameson, Raymond) ad un aggressivo tentativo di riduzione che ha come strumento la norma-stato, che ha attraversato pressoché indenne le epoche storiche fino alla modernità borghese – capitalistica indagata da Habermas (nelle strutture discorsive), da Foucault (nella trasformazione del potere disciplinare e pastorale), da Deleuze (nella particolare struttura della ripetizione, erede della coazione freudiana), da Lacan (nella dialettica della repressione simbolico-normativa), da Butler (nella dialettica tra soggettivazione e assoggettamento) ma soprattutto nelle forme dell’immaginario letterario e cinematografico (di cui si fanno qui gli esempi di Lynch e McCarthy). L’autore tenta anche una netta distinzione tra la critica del diritto e l’analisi critica della forma normativa-giuridica, nella comparazione con altre esistenti forme normative quali quella strettamente simbolica (ad esempio nella morale sociale e nella famiglia) e quella istituzionale (ad esempio nelle forme di alienazione e di istituzione totale) alla luce delle più moderne teorie linguistiche, sistemiche, psicologiche e della complessità.
4
Eczet, Jean-Baptiste. "Des hommes et des vaches." Anthropologie et Sociétés 39, no. 1-2 (May 25, 2015): 121–44. http://dx.doi.org/10.7202/1030842ar.
Full textAbstract:
La relation pastorale entre les bovins et les Nilotes en Afrique de l’Est, caractérisée par une imbrication des deux collectifs, est communément désignée par cattle complex. La relation de subsistance côtoie des pratiques poétiques et plastiques, et on ne peut jamais observer l’un sans l’autre. Pourtant, dans la littérature sur ces pasteurs, le bovin est le plus souvent institué dans deux positions réductrices, soit le symbole, soit la ressource, qu’une disposition mentale vient lier : l’obsession. Celle-ci permettrait de justifier l’un par l’autre : soit l’idiome symbolique est si important qu’on le retrouve dans les usages pratiques, soit la ressource de production est si nécessaire qu’elle imprègne l’existence sociale et religieuse. Mais le bovin fournit une matière esthétique quotidienne et omniprésente et c’est l’attention à ces manières de produire des formes qui permet de rendre compte du bovin et de la relation pastorale. Cet article a pour objectif de montrer différentes formes bovines (à travers les noms, la poésie et les formes plastiques) et leur implication dans la vie des Mursi, une population d’agropasteur du sud-ouest éthiopien. Nous verrons alors que l’attachement entre les humains et les bovins est une disposition émergente d’un ensemble de pratiques mettant en relations les personnes.
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Gallichan, Gilles. "De Toulouse à Limoilou: un itinéraire capucin (1902-1934)." Tradition et modernité dans la culture québécoise au XXe siècle, no. 57 (February 29, 2012): 151–204. http://dx.doi.org/10.7202/1008106ar.
Full textAbstract:
À leur arrivée à Limoilou en 1902, les capucins toulousains héritent d'une paroisse pauvre au bord de la banqueroute. Avec prudence, ils relèvent les finances malgré de nombreuses difficultés dont un grave incendie qui ravage l'église Saint-Charles en 1916. Leur oeuvre pastorale vise un encadrement moral et social du milieu en pleine expansion. En 30 ans, la population du quartier est multipliée par vingt et de nouvelles paroisses sont fondées. L'action des capucins déborde le cadre religieux, animant la vie culturelle et communautaire et les engageant dans l'action sociale directe en particulier pendant la crise économique de 1930. Au fil des années, la communauté se « canadianise ». Le noviciat établi à Limoilou en 1903, permet une adaptation de l'ordre des frères mineurs capucins aux réalités locales et, après un « régime français » de 30 ans, les postes de curé et de gardien du couvent passent définitivement aux mains des Québécois en 1934.
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Dyduch, Jan. "Zadania wiernych świeckich w dokumentach roboczych II Polskiego Synodu Plenarnego." Prawo Kanoniczne 36, no. 3-4 (December 10, 1993): 21–37. http://dx.doi.org/10.21697/pk.1993.36.3-4.02.
Full textAbstract:
I documenti di lavoro del II Sinodo Plenario della Polonia indicano il programma del rinnovamento della vita religiosa in Polonia. Essi presentano anche il ruolo e i compiti dei laci sulla base dell’insegnamento del Vaticano II. I laici realizzano i loro doveri cristiani partecipando all’attività apostolica, impegnandosi nella vita parrocchiale e diocesana, contribuendo al rinnovamento della vita sociale, politica, economica e culturale del paese. II Sinodo tende, non soltanto a dare il programma per i laici, ma anche a mobilizzare le forze per realizzarlo. A questo scopo servono i documenti di lavoro intensi come le proposte per lo studio, le discussioni, dando le possibilità di riflessione e di attività apostolica e pastorale.
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Mori, Monica. "Dan P. McAdams and Ed de St. Aubin. Generativity and Adult Development: How and Why We Care for the Next Generation. Washington, DC: American Psychological Association, 1998." Canadian Journal on Aging / La Revue canadienne du vieillissement 19, no. 1 (2000): 127–31. http://dx.doi.org/10.1017/s0714980800016627.
Full textAbstract:
RésuméErickson a défini le souci de pérennité comme un défi psychosocial de milieu de la vie et concernant la survie de la génération suivante. Depuis les quinze dernières années, on s'est de nouveau intéressé à ce concept et son examen a retenu l'attention de plusieurs disciplines. McAdams et de St. Aubin regroupent des chercheurs imminents, des théoriciens et des praticiens en psychologie, en counselling, en sociologie, en histoire, en philosophie et en arts qui viennent élargir notre compréhension du souci de pérennité. Les auteurs de ce livre présentent des idées créatrices et des recherches innovatrices sur les aspects théoriques et appliqués du contexte social et historique dans lequel se développe la question. Ce livre intéressera les chercheurs, les théoriciens et les étudiants qui s'intéressent au développement de la durée de vie, à la psychologie de la personnalité, à la psychologie sociale, à la sociologie et à l'anthropologie. Il intéressera également les praticiens, notamment les psychologues cliniques, les conseillers en pastorale, les travailleurs sociaux et les éducateurs.
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Iftene, Miruna Maria. "Mijloace pastorale, misionare, educaționale și sociale pentru transmiterea dreptei credințe în rândul tinerilor și pentru integrarea acestora în viața comunitară a parohiei." Altarul Reîntregirii, no. 3 (2015): 189–98. http://dx.doi.org/10.29302/ar.2015.3.13.
Full text
9
Iammarino, Denna. "Dressed in Sheep’s Clothing: Pastoral and Reform in Spenser’s A View of the Present State of Ireland." Explorations in Renaissance Culture 47, no. 1 (June 16, 2021): 92–114. http://dx.doi.org/10.1163/23526963-47010007.
Full textAbstract:
Abstract This study investigates the presence of pastoral themes in Spenser’s prose dialogue, A View of the Present State of Ireland (c. 1596). Tracing the traditional pastoral themes of generational conflict, degeneration, and regeneration in Spenser’s late pastorals, this study considers how Spenser’s inclusion of these pastoral themes shape paradigms of reform in the View. It argues that generational conflict is exacerbated in the colonial space where degeneration is pervasive threatening both the self and the social structure of the English colonial project in Ireland. These connections to pastoral themes suggest that Spenser and his colonial peers, such as Lodowick Bryskett, conceive of their lives in pastoral terms intersected with imperial politics.
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Dornelas, Sidnei Marco. "Redes sociais na migração." TRAVESSIA - revista do migrante, no. 40 (August 22, 2001): 5–10. http://dx.doi.org/10.48213/travessia.i40.814.
Full textAbstract:
Esta reflexão tem por base um primeiro texto que serviu como instrumento de trabalho num encontro de formação de agentes atuantes na pastoral dos migrantes, organizado pelo Serviço Pastoral dos Migrantes (SPM)1. Na ocasião, o tema “redes sociais de migrantes” foi objeto de estudo, levando a um debate muito fecundo, o que possibilitou desenvolver este artigo, que visa levantar alguns questionamentos em relação a essa temática, percebida como cada vez mais importante na atuação dos agentes pastorais junto aos migrantes. Na verdade, existe uma necessidade de que a realidade das redes seja melhor esclarecida e aprofundada, melhorando assim a aproximação dos agentes em relação aos migrantes, e conseqüentemente, a sua organização comunitária, sócio-cultural e política. [...]
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Siqueira, Kassia De Oliveira Martins, and Michelle Villaça Lino. "RELAÇÕES DE PODER NA POLÍTICA PÚBLICA DE ASSISTÊNCIA SOCIAL: PENSANDO O PODER PASTORAL NO COTIDIANO PROFISSIONAL DE ASSISTENTES SOCIAIS E PSICÓLOGOS." Revista Labor 1, no. 13 (March 16, 2017): 129. http://dx.doi.org/10.29148/labor.v1i13.6593.
Full textAbstract:
A partir de nossas experiências na política pública de Assistência Social e de nossas pesquisas de mestrado, no Programa de Pós-Graduação em Políticas Públicas e Formação Humana, pretendemos, com este artigo, colocar em análise a relação entre assistência social e poder pastoral, problematizando as relações de poder presentes em nossas práticas, enquanto psicóloga e assistente social no âmbito da política pública de Assistência Social. Para tanto utilizaremos, como principal referencial teórico, as análises de Michel Foucault sobre as relações de poder presentes nos discursos e nas práticas pastorais.
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De Oliveira, Márcio Divino. "Cuidado pastoral da Igreja em tempos de pandemia: Covid-19." Caminhando 25, no. 1 (May 11, 2020): 257. http://dx.doi.org/10.15603/2176-3828/caminhando.v25n1p257-276.
Full textAbstract:
O presente artigo, da área de Teologia Pastoral, analisa o tema da Pastoral da Igreja em tempos de Pandemia: Covid-19. Um tema atual e relevante, dado os impactos que essa pandemia tem trazido para o mundo e o Brasil, assim como a pastoral da igreja nestes tempos. Como a teologia pastoral, faz correlação entre a fé a realidade social, e propõe intervenções pastorais da igreja junto a sociedade é importante examinar esse fenômeno. Os resultados da pesquisa indicam que a pandemia-Covid-19 trouxe alterações não apenas no comportamento da sociedade e instituições, mas também a práxis pastoral da igreja, com a inserção da pastoral online. Os resultados indicam o acerto dessa medida nesse tempo de pandemia e alguns caminhos para o exercício de uma pastoral online relevante nesse cenário. A pesquisa é teórica de natureza qualitativa e metodologia apoiada na análise bibliográfica.
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Urrego Prieto, José Luis Carlos. "Contexto social y pastoral que da origen a la teología de la liberación en América Latina entre 1955 y 1992." Albertus Magnus 7, no. 2 (October 6, 2016): 351. http://dx.doi.org/10.15332/s2011-9771.2016.0002.08.
Full textAbstract:
<p>Al partir de la compleja discusión sobre sociedad y teología, el presente texto intenta abordar los principales factores socio-pastorales que tuvieron lugar en la América Latina entre los años de 1955 a 1992, como marco de justificación del inicio y posterior expansión de la llamada “Teología de la Liberación”. Los referentes que se sitúan son, desde el magisterio de la Iglesia Católica, de historiadores, hasta fuentes propias de la Teología de la Liberación, junto con exponentes que, sin estar en esta corriente, poseen en su discurso una similitud contextual y preocupación pastoral. El análisis que se emprende debe ser considerado como la marca de inicio de una de las fuertes discusiones actuales: la Iglesia en la sociedad de hoy.</p><p>Palabras clave: teología, liberación, Latinoamérica, pastoral, sociedad, sacramentalidad.</p>
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Dos Santos, Osmar Oliveira Alves, Ana Cláudia Almeida Machado, and Emilio Peres Facas. "PSICODINÂMICA DO TRABALHO E ATIVIDADE PASTORAL." Trabalho (En)Cena 3, no. 3 (December 7, 2018): 115–38. http://dx.doi.org/10.20873/2526-1487v3n3p115.
Full textAbstract:
Utilizando a Psicodinâmica do Trabalho como fundamento teórico, o presente estudo objetivou investigar as vivências de prazer-sofrimento no exercício do trabalho pastoral. Seus objetivos específicos foram: conhecer a organização do trabalho pastoral; investigar as estratégias de mediação do sofrimento dos pastores no exercício da profissão; e investigar se há reconhecimento do trabalho pastoral. Esta pesquisa foi realizada com quinze pastores de igrejas evangélicas de Brasília, Distrito Federal, Brasil. A coleta de dados se deu por meio da realização de entrevistas semiestruturadas individuais, cujas falas foram analisadas por meio da técnica da Análise de Núcleos de Sentido. Como resultados, encontrou-se satisfação e identificação com as atividades pastorais, mas também excesso de trabalho. Há também falta de reconhecimento do trabalho pastoral por parte de alguns membros e/ou fieis, fatores que são minimizados pelo uso de estratégias de defesa. Não foi encontrado o uso de mobilização subjetiva. Apesar da ausência de afastamentos médicos recentes, o trabalho pastoral conduz ao adoecimento físico, psíquico e social.
Palavras-chave:psicologia do trabalho, psicodinâmica do trabalho, prazer-sofrimento, reconhecimento, atividade pastoral
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González Núñez, César, and Lorena Basualto Porra. "Hacia una pastoral con jóvenes para-institucionales." Revista de Educación Religiosa 1, no. 2 (May 31, 2019): 9–36. http://dx.doi.org/10.38123/rer.v1i2.17.
Full textAbstract:
Los jóvenes han representado siempre un sector social muy sensible para la Iglesia, y en la búsqueda de las respuestas pastorales necesarias que favorezcan un acercamiento de ellos a la persona de Jesús y su mensaje, se hace necesario un primer acercamiento para entender por dónde transita la realidad juvenil respecto de la experiencia creyente o adhesión eclesial, y, así, tener una adecuada valoración de aquello que ha realizado la Pastoral Juvenil en este intento.
Hoy estamos ante un nuevo sujeto pastoral: jóvenes que dentro de la Iglesia demandan nuevas formas de vivir el Evangelio, como también jóvenes de sectores excluidos socialmente, respecto de quienes el Papa Francisco entiende que la sociedad considera que son "descartables". La llegada evangelizadora a este sector de jóvenes se hace más urgente e ineludible, en la medida que tengamos una mejor comprensión de la subcultura que los involucra, de manera que así se favorezca el encuentro pastoral desde una perspectiva más testimonial y dialogal. El artículo propone una metodología de análisis documental, con el propósito de elaborar una propuesta de pastoral situada.
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Alonso Arroyo, Francisco Javier. "La comunidad cristiana, en el corazón de la escuela católica." Padres y Maestros / Journal of Parents and Teachers, no. 386 (June 17, 2021): 27–32. http://dx.doi.org/10.14422/pym.i386.y2021.004.
Full textAbstract:
Las escuelas católicas tienen el gran desafío de fortalecer su identidad carismática en un nuevo escenario social y eclesial marcado por la indiferencia religiosa y el descenso de vocaciones religiosas educativas. Para salvar su identidad, se debería poner como objetivo prioritario del proyecto pastoral de la escuela, la creación de una comunidad cristiana viva que sea un signo visible para la comunidad educativa (alumnos, padres, personal, exalumnos), fuente de inspiración de todos los procesos pastorales y lugar de celebración de la vida cristiana.
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Estenós Loayza, Alejandro, and Manuel Ugarte Cornejo. "La Iglesia católica en el altiplano: cinco décadas de trabajo pastoral en la prelatura de Ayaviri (1959-2005)." Allpanchis 41, no. 73-74 (September 4, 2020): 15–67. http://dx.doi.org/10.36901/allpanchis.v41i73-74.407.
Full textAbstract:
Basándose en fuentes documentales diocesanas, el presente estudio propone y desarrolla una periodificación de cuatro etapas en el trabajo pastoral de la prelatura de Ayaviri, una importante jurisdicción eclesiástica en el sur andino peruano. Las fases determinadas en un período de casi 50 años son las siguientes: 1) tradicional-conservadora (1959-1969), 2) indigenista-culturalista (1970-1974), 3) político-liberacionista (1975-1992) y 4) político-democratizadora (1993-2005). En estas etapas se muestran importantes cambios en los diversos enfoques pastorales y sus implicancias en la acción de la Iglesia en los aspectos religioso —sacramentales, litúrgicos y catequéticos o del culto popular— y político-social.
Abstract Based on ecclesiastical primary sources, this paper proposes a sequence of four historical stages of pastoral practice in the Prelature of Ayaviri, an important diocese in the southern Andes of Peru. The determinate phases in a period of almost fifty years are: 1) traditional-conservative (1959-1969); 2) indigenous-cultural (1970-1974); 3) politicalliberationist (1975-1992); and 4) political-democratizing (1993-2005). This analysis points out important changes in pastoral efforts and their implications for the Church’s work in religious (sacramental, liturgical, catechismal or popular religious practices) and social-political terms.
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Dejene, Solomon. "Ethiopian Traditional Values versus the Social Teaching of the Church." Exchange 37, no. 2 (2008): 124–55. http://dx.doi.org/10.1163/157254308x278558.
Full textAbstract:
AbstractEven if the Roman Catholic Church does not have a very long history in Ethiopia and constitutes a small minority of the society, her social significance is great in part due to the structural development programs she runs through out the country. The main aim of this paper is to identify how much the Church has made use of traditional systems and values in reflecting and communicating pastorally particularly in regard the Social of the Church (henceforth CST). By analyzing four selected pastoral letters, this article tries to spell out the strengths and shortcomings of the Church in employing traditional systems and values in giving form to the CST.
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Reynolds, Susan Bigelow. "From the Site of the Empty Tomb: Approaching the Hidden Grief of Prenatal Loss." New Theology Review 28, no. 2 (March 28, 2016): 47. http://dx.doi.org/10.17688/ntr.v28i2.1171.
Full textAbstract:
Despite the prevalence of pregnancy loss, theologians and pastoral ministers have continually neglected the experience. In this paper, I suggest that a deep lacuna exists in theological reflection and pastoral practice with respect to the widespread but silenced experience of miscarriage and stillbirth. While Catholic magisterial teaching is outspoken in its opposition to abortion and embryo destruction, the sparse and improvisational nature of theological, pastoral, and liturgical responses to women who experience the loss of a child in the womb calls into question the depth and breadth of its commitment to the conviction that unborn life is sacred and worthy of being mourned. I begin by briefly mapping the contours of the treatment of pregnancy and motherhood in feminist theology, arguing that theological neglect of pregnancy loss impoverishes feminist discourse and pastoral practice. I then identify three areas of social and theological contestation that have contributed to this neglect. Finally, I place personal and pastoral experience in conversation with Elisabeth Schüssler Fiorenza's retrieval of the Mary Magdalene/empty tomb tradition in John’s gospel (Jn 20:1-18), arguing that it provides a promising hermeneutical lens through which to begin to approach theologically and pastorally women’s experiences of death before birth.
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Fretwell, Nathan. "The New Educational Pastorate: Link Workers, Pastoral Power and the Pedagogicalisation of Parenting." Genealogy 4, no. 2 (March 31, 2020): 37. http://dx.doi.org/10.3390/genealogy4020037.
Full textAbstract:
Home-school relations, home learning and parental engagement are prominent educational policy issues, constituting one aspect of a wider parenting support agenda that has suffused the landscape of social policy over the last two decades. This article examines a parenting support initiative distinctive for its use of link workers in mobilising ‘hard to reach’ parents to engage more effectively with their children’s education. Drawing on qualitative data gathered during the evaluation of the initiative, the article frames link worker–parent interactions as a form of everyday government and pastoral power. Link workers constitute a new educational pastorate; through friendship, care and control they exercise pastoral power over parents. Building on recent research into the role of ‘pastors’ in producing neoliberal subjectivities within the National Health Service, the article foregrounds their efforts to foster responsible, self-disciplined agency in parents. Link workers, it is argued, contribute to a responsibilisation and pedagogicalisation of the family, which has produced new figures of mothering/parenting, reconfigured the meaning of the home and extended the scope of state intervention into family life.
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Norris, H. T. "Catherine Baroin: Anarchi et cohésion sociale chez les Toubou, les Daza Kéšerda (Niger). (Collection Production Pastorale et Société.) 455 pp. Cambridge, etc.: Cambridge Univerisity Press; Paris: Editions de al Masion des Sciences de I'Homme, 1985 Fr. 512, (Paper Fr. 196)." Bulletin of the School of Oriental and African Studies 50, no. 3 (October 1987): 563–64. http://dx.doi.org/10.1017/s0041977x0003980x.
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Netto, Rangel Cerceau. "A etnografia das visitações diocesanas: uma fonte para o estudo da população, da família e da mestiçagem no período moderno." Revista Territórios e Fronteiras 11, no. 2 (December 29, 2018): 277. http://dx.doi.org/10.22228/rt-f.v11i2.766.
Full textAbstract:
The ethnography os diocesan visitations: a source in the study of population, family and mestizaje in the modern periodResumoO artigo busca fazer uma análise das visitações diocesanas e de como operava a lógica das devassas e pastorais eclesiásticas até finais do século XVIII na América Portuguesa. Propõe-se a demonstrar como essa documentação constituiu parte do processo de moralização e ocidentalização que formou a burocracia das sociedades americanas. A partir da crítica historiográfica dessa tipologia documental, a análise foca tanto a questão da alteridade dos grupos sociais, quanto a importância desses registros para o estudo da família e da mestiçagem na formação de diversificada população.Palavras-chaves: visitações diocesanas, visitas episcopais, devassas e pastorais eclesiásticasAbstract:The article seeks to analyze the diocesan visitations and how operated the ecclesiastical devassas and pastoral until the late eighteenth century in Portuguese America. It proposes to demonstrate how that documentation was part of the process of moralization and Westernization that formed the bureaucracy of American societies. From the critical historiography of this documental typology, the analysis brings into focus both the question of social groups’ otherness, as the importance of these records for the study of family and mestizaje in the formation of diverse population.Keywords: episcopal and diocesan visitations, ecclesiastical devassas and pastoral.
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Banoet, Fiktor Jekson. "Shamanisme dan Kesurupan: Teologi Demonik—Eksplorasi Demonologi Sosial dengan Demonologi Spiritis dalam Perspektif Non-Barat dan Implikasi Pastoral Lintas Budaya dan Agama." Aradha: Journal of Divinity, Peace and Conflict Studies 1, no. 1 (February 17, 2021): 19. http://dx.doi.org/10.21460/aradha.2021.11.534.
Full textAbstract:
Abstract
As a social and cultural phenomenon, shamanism and possession are often mistakenly understood. The point of view at issue in these two forms of demonology is how we monitor the beginning of its proposition, not just the preposition that departs from the practice of pastoral, but its context-based epistemology. This is due to the difference in the peculiarities of the counseling model in the West and the East, especially Asia. Second, from theological heritage, we rarely understand both phenomena from demonology theology. Third, this paper aims to clarify the pathology of understanding of shamanism and bleakness that is always chaotic, namely sharpening the diff erence between spiritist and social demonology, by using the cross-cultural dan religion-based pastoral.
Abstrak
Sebagai fenomena sosial dan kultural, shamanisme dan kesurupan sering dipahami secara keliru. Titik pandang yang menjadi persoalan pada dua bentuk demonologis tersebut ialah bagaimana kita memantau awal preposisinya, bukan hanya sekadar preposisi yang bertolak dari praktek pastoralia, tetapi dari epistemologinya yang berbasis konteks. Hal ini disebabkan ada perbedaan kekhasan model konseling di Barat dan di Timur, khususnya Asia. Kedua, dari sudut warisan teologi, kita jarang memahami kedua fenomena tersebut dari titik pandang teologi demonology. Ketiga, tulisan ini bertujuan untuk memperjelas patologi pemahaman atas shamanisme dan kesurupan yang selalu kaotik, yaitu menajamkan perbedaan antara demonologi spiritis dan sosial, dengan menggunakan bingai pastoral lintas budaya dan agama.
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Turcotte, Paul-André. "Sociologie, théologie et pastorale." Thème 1, no. 1 (March 13, 2009): 33–54. http://dx.doi.org/10.7202/602381ar.
Full textAbstract:
RÉSUMÉ Dans les institutions de théologie, la sociologie se ramène le plus souvent à un cours d’appoint dans le programme officiel ou à des emprunts commodes dans la fabrication d’un article ou d’un enseignement. Pour nombre de sociologues, même de la religion, la théologie paraît volontiers comme un discours transhistorique ou confiné à des cercles restreints, sans emprise sur la modernité séculière. Là où la sociologie possède un statut de matière à part entière dans l’apprentissage pastoral, elle affronte la concurrence et pose le problème de la formation fondamentale. Par rapport à la théologie pratique, elle en démasque les prétentions enveloppantes. De part et d’autre, c’est la dialectique entre la signification et le sens, le système et le sujet, à propos du religieux en tant que séduction du sacré dans le langage social et historique. En clair, trois défis s’adressent à la théologie : sortir du discours totalisant et systématisé renvoyant à la société de chrétienté; se situer en aval, et non en amont, de l’analyse des sciences sociales; ouvrir à des dimensions critiques, en référence à l’inspiration d’une tradition religieuse maintenue grâce à des communautés plus ou moins institutionnalisées.
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Villalobos, Sandra. "Igualdad y trabajo pastoral: la experiencia de las mujeres en los ministerios religiosos ordenados y consagrados en México." Revista Interdisciplinaria de Estudios de Género de El Colegio de México 2, no. 4 (July 14, 2016): 76. http://dx.doi.org/10.24201/eg.v2i4.60.
Full textAbstract:
Este trabajo es parte de una investigación cuyo objetivo es explorar la construcción de la igualdad como un derecho y las formas de participación de las mujeres dentro del campo religioso, a partir de la experiencia de religiosas católicas consagradas y pastoras de denominación bautista, luterana, metodista, presbiteriana y ecuménica. La investigación busca, a través de sus trayectorias pastorales, visibilizar su condición y situación dentro de las estructuras religiosas a las que pertenecen. El trabajo religioso y pastoral es considerado un aspecto fundamental del análisis, puesto que se trata de un eje articulador de experiencias relacionales, económicas y sociales en las que la desigualdad de género y las relaciones de poder implícitas y explícitas que lo organizan son más evidentes.
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Tamayo, Juan-José. "Medellín: Del Cristianismo Colonial al Cristianismo Liberador." REVER - Revista de Estudos da Religião 18, no. 2 (August 31, 2018): 13. http://dx.doi.org/10.23925/1677-1222.2018vol18i2a2.
Full textAbstract:
El artículo problematiza la Conferencia de Medellín a partir del supuesto de que, en este evento, se pasó del paradigma de una Iglesia colonial a una Iglesia liberadora. En ese sentido, los documentos de Medellín siguen siendo, todavía hoy - y lo serán más en el futuro -, una buen programa para la renovación de las instituciones eclesiales. El artículo demuestra que la Conferencia de Medellín tuvo dos grandes impactos: en la pastoral, al renovar las prácticas pastorales y orientarlas hacia el oficio de las comunidades eclesiales de base; en la teología llevando a la Iglesia latino-americana a descubrir la importancia del lugar social de la teología, cuestión casi descuidada hasta entonces por considerarlo irrelevante, ya que lo que importaba era elaborar una teología formalmente rigurosa.
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Cabala Banda, Pamela, and Carlos Benjamín Zegarra Moretti. "Presentación: Allpanchis en transición." Allpanchis 47, no. 86 (December 1, 2020): 7–12. http://dx.doi.org/10.36901/allpanchis.v47i86.1170.
Full textAbstract:
Esperanza, optimismo y compromiso fueron parte de los valores depositados en la fundación de nuestra revista Allpanchis. Quizá la mejor evidencia de ello es el propio nombre que, en su versión española, entona el salmo: «nuestra tierra dará su fruto», profunda interpelación que, además de la clara agenda teológica y pastoral de su momento, se puede leer como la apuesta por el potencial académico de nuestra herencia. No tuvieron que pasar muchos años para que se puedan empezar a cosechar los logros intelectuales del órgano de investigación del que fuera el Instituto de Pastoral Andina (IPA), empresas ambas a cargo de una cohorte de obispos, sacerdotes, religiosas y agentes pastorales. Dentro de los proyectos de investigación del IPA, destinados a comprender los procesos y prácticas sociales de su época desde una mirada religiosa y científica, Allpanchis desempeñó un rol clave en cuanto ofrecía un espacio de reflexión destinado a los actores de las diócesis locales. Allpanchis debía reflejar la nueva mirada del IPA y, por ende, de la llamada «Iglesia surandina», al fenómeno religioso andino. Con Manuel Marzal a cargo del área de investigación del reciente fundado IPA y editor de Allpanchis se promovieron los estudios de antropología de la religión, mientras que los editores posteriores siguieron produciendo números ahora clásicos para las ciencias sociales peruanas.
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Vilas Boas, Susana. "Catéchèse de l'expérience: Un défi pour nos jours." Revista de Cultura Teológica, no. 93 (June 30, 2019): 7–24. http://dx.doi.org/10.23925/rct.i93.43773.
Full textAbstract:
A pastoral e o próprio método catequético são hoje um desafio para as comunidades eclesiais e para a Igreja universal. No passado, os modelos de catequese foram transformados e adaptados à realidade social e eclesial, mas a situação atual, à qual somos confrontados, apresenta-se como um desafio às proposições existentes. Este estudo não pretende apresentar "soluções mágicas" para as dificuldades pastorais e preocupações da Igreja de hoje, mas antes procura mostrar caminhos diferentes para uma catequese que possa estabelecer uma relação estreita entre a realidade atual, a pedagogia divina narrada nas Escrituras (encarnada em Jesus Cristo) e a identidade cristã, sempre em descoberta.
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Fasce, Ferdinando. "Pastorale americana." PASSATO E PRESENTE, no. 77 (May 2009): 5–10. http://dx.doi.org/10.3280/pass2009-077001.
Full textAbstract:
- American Pastoral deals with Barack Obama's victory: the victory of one model of political marketing which is in many ways characterized by networking and bottom-up mobilization. But does this constitute a realignment, that is a long lasting regime based on a new dominating partisan coalition? Does it inaugurate an epochmaking shift in power relations between different and opposing constituencies and social forces? Will the president be able to transfer to the White House the leadership he has consistently exerted over an extenuating campaign? Will such a leadership succeed in incorporating part of the anonymous popular voices that Obama's campaign newly won or won back to politics?Key words: Us, Obama, elezioni presidenziali.Parole chiave: Usa, Obama, presidential elections.
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Rangé, Charline, and Hubert Cochet. "Multi-usage familial et agriculture de firme sur les rives du lac Tchad : une comparaison des performances économiques." Natures Sciences Sociétés 26, no. 1 (January 2018): 33–48. http://dx.doi.org/10.1051/nss/2018021.
Full textAbstract:
L’agriculture de firme et les modèles de type « révolution verte » sont promus par les pouvoirs publics pour la hausse de la production, de la croissance et de l’emploi qu’ils sont censés offrir dans les pays du Sud. Partant du cas des rives camerounaises du lac Tchad, cet article propose une comparaison, rarement faite, de deux modes de mise en valeur d’un même milieu relevant de logiques économiques et sociales radicalement différentes : le multi-usage agro-halio-pastoral de l’espace (mode d’exploitation actuel) et la monoculture de maïs (projet d’agropôle). En s’appuyant sur les fondamentaux que sont l’étude des pratiques agro-halio-pastorales et l’analyse du processus de création de la valeur ajoutée, l’article montre que le système familial actuel dégage une richesse équivalente à celle attendue de la firme tout en créant trois fois plus d’emplois et en offrant de meilleurs revenus.
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Teixeira, Nereu de Castro. "Comunicação social na Pastoral Urbana." Revista Eclesiástica Brasileira 54, no. 213 (March 31, 1994): 163–71. http://dx.doi.org/10.29386/reb.v54i213.2712.
Full text
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Cooper, Rosalind. "Pastoral Power and Algorithmic Governmentality." Theory, Culture & Society 37, no. 1 (July 31, 2019): 29–52. http://dx.doi.org/10.1177/0263276419860576.
Full textAbstract:
This paper contributes to inquiries into the genealogy of governmentality and the nature of secularization by arguing that pastoralism continues to operate in the algorithmic register. Drawing on Agamben’s notion of signature, I elucidate a pair of historically distant yet archaeologically proximate affinities: the first between the pastorate and algorithmic control, and the second between the absconded God of late medieval nominalism and the authority of algorithms in the cybernetic age. I support my hypothesis by attending to the signaturial kinships between, on the one hand, temporality and authority in our contemporary conjuncture, and, on the other, obedience and submission in Christian thought from late antiquity and the late Middle Ages. I thereby illustrate the hidden genealogical continuities between theological-pastoral technologies of power and technocratic-algorithmic modalities of governance. I conclude by suggesting that medieval counter-conducts may be redeployed in our present circumstances for emancipatory ends.
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Dornelas, Sidnei Marco. "Receber e incorporar o diferente." TRAVESSIA - revista do migrante, no. 58 (August 9, 2007): 3. http://dx.doi.org/10.48213/travessia.i58.223.
Full textAbstract:
O tema da acolhida e da hospitalidade no mundo da mobilidade humana é extremamente fértil. Atualmente, com o crescente deslocamento de grupos sociais diferenciados, ele vem se desdobrando num arco amplo de temáticas, que variam conforme as diferentes situações criadas pela migração. Arriscaríamos dizer que o tema da hospitalidade por si só, tão velho como a humanidade, impulsionado pela mobilidade atual, coloca a questão sobre o que realmente distingue o “humano”, entre aquele que está inserido num grupo social e aquele “estranho” que chega ou convive em seu meio. Assim, a hospitalidade, como um tema antropológico visceral, possui ecos bíblicos, como podemos verificar no número anterior da Travessia, e toca de maneira especial no interior das pastorais da Igreja Católica, em particular a Pastoral do Migrante.
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Deck, Allan Figueroa. "MEDELLÍN: FERTILE SEEDS OF PASTORAL CONVERSION IN THE UNITED STATES." Perspectiva Teológica 50, no. 1 (April 27, 2018): 77. http://dx.doi.org/10.20911/21768757v50n1p77-91/2018.
Full textAbstract:
SUMMARY: This article explores the way in which the event of Medellín as well as the document have played a significant part in the unfolding of pastoral and social ministries with and for Hispanic/Latinos in the United States over the past fifty years. The reception in the United States of Medellín in the wider context of the follow-up to the Second Vatican Council has been wide and deep in terms of several developments outlined here. Faith-based social ministries in Hispanic/Latino communities in the form of grass root community organizations in the tradition of Saul Alinsky found inspiration in Medellin’s option for the poor and pastoral de conjunto. Many other examples of Medellín’s impact are placed in the wider historical context of the past fifty years, the half century in which Hispanics/Latinos emerged as the majority of U.S. Catholics under the age of 35.RESUMO: Este artigo investiga a forma pela qual tanto o evento como o documento de Medellín tiveram papel significativo na evolução dos ministérios pastorais e sociais da população de origem latino-americana dos Estados Unidos nos últimos cinquenta anos. A recepção de Medellín nos Estados Unidos, dentro do contexto mais amplo que se seguiu ao Concílio Vaticano II, foi ampla e profunda, e é aqui delineada em seus muitos desdobramentos. Naquelas comunidades de origem latino-americana, na forma de organizações comunitárias de base conforme a tradição de Saul Alinsky, os ministérios sociais de cunho confessional foram influenciados pela opção pelos pobres e pela pastoral de conjunto lançadas por Medellín. Vários outros exemplos do impacto causado por Medellín são aqui situados no seu contexto histórico mais amplo da última metade de século, período no qual a população de origem latino-americana despontou como majoritária entre todos os católicos norte-americanos na faixa etária até 35 anos.
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Deck, Allan Figueroa. "MEDELLÍN: FERTILE SEEDS OF PASTORAL CONVERSION IN THE UNITED STATES." Perspectiva Teológica 50, no. 1 (April 27, 2018): 77. http://dx.doi.org/10.20911/21768757v50n1p77/2018.
Full textAbstract:
SUMMARY: This article explores the way in which the event of Medellín as well as the document have played a significant part in the unfolding of pastoral and social ministries with and for Hispanic/Latinos in the United States over the past fifty years. The reception in the United States of Medellín in the wider context of the follow-up to the Second Vatican Council has been wide and deep in terms of several developments outlined here. Faith-based social ministries in Hispanic/Latino communities in the form of grass root community organizations in the tradition of Saul Alinsky found inspiration in Medellin’s option for the poor and pastoral de conjunto. Many other examples of Medellín’s impact are placed in the wider historical context of the past fifty years, the half century in which Hispanics/Latinos emerged as the majority of U.S. Catholics under the age of 35.RESUMO: Este artigo investiga a forma pela qual tanto o evento como o documento de Medellín tiveram papel significativo na evolução dos ministérios pastorais e sociais da população de origem latino-americana dos Estados Unidos nos últimos cinquenta anos. A recepção de Medellín nos Estados Unidos, dentro do contexto mais amplo que se seguiu ao Concílio Vaticano II, foi ampla e profunda, e é aqui delineada em seus muitos desdobramentos. Naquelas comunidades de origem latino-americana, na forma de organizações comunitárias de base conforme a tradição de Saul Alinsky, os ministérios sociais de cunho confessional foram influenciados pela opção pelos pobres e pela pastoral de conjunto lançadas por Medellín. Vários outros exemplos do impacto causado por Medellín são aqui situados no seu contexto histórico mais amplo da última metade de século, período no qual a população de origem latino-americana despontou como majoritária entre todos os católicos norte-americanos na faixa etária até 35 anos.
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Alves, Amone Inacia. "A COMISSÃO PASTORAL DA TERRA E O “APRENDIZADO SOCIAL” CONSTRUÍDO A PARTIR DA EXPERIÊNCIA NA FAZENDA ESTIVA/ SÃO JOÃO DO BUGRE- GO1." Itinerarius Reflectionis 7, no. 2 (August 17, 2011): 10. http://dx.doi.org/10.5216/rir.v1i10.1146.
Full textAbstract:
Este artigo é fruto de uma investigação de cunho etnográfico, cujo eixo norteador pretendeu mostrar como se constituiu o Assentamento São João do Bugre (GO), antiga Fazenda Estiva, abordando a ocupação e os conflitos ocorridos naquele período a partir de uma leitura dos envolvidos: agentes pastorais e ocupantes. Para tanto, recorremos às fontes orais, mostrando os embates presentes em todo o processo, destacando a realidade atual desse assentamento. Partimos do pressuposto de que a Igreja Católica, por intermédio da Comissão Pastoral da Terra – CPT – atuou muito mais do que prestando assessoria, mas participou ativamente em um processo formativo mais amplo. Com a finalidade de melhor explicitar essa problemática, embasamos o nosso olhar na Teoria do Campo, de Pierre Bourdieu, sobretudo quanto às categorias de habitus e capital, a fim de explicitar que de fato a CPT contribuiu para um novo habitus dos trabalhadores rurais em São João do Bugre, na medida em que atribuiu-lhes capital imprescindível para a sua trajetória.
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Shaw, Ian F. "Chicago Pastoral 1931." Qualitative Social Work 19, no. 5-6 (January 6, 2020): 789–91. http://dx.doi.org/10.1177/1473325019897995.
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Considine, Tom, Paul Hollingdale, and Ruth Neville. "Social work, pastoral care and resilience." Pastoral Care in Education 33, no. 4 (September 11, 2015): 214–19. http://dx.doi.org/10.1080/02643944.2015.1080289.
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Boyd, Glenn E. "Pastoral conversation: A social construction view." Pastoral Psychology 44, no. 4 (March 1996): 215–26. http://dx.doi.org/10.1007/bf02266897.
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Živković, Ilija. "Pastoralna, socijalna, kulturna i politička djelatnost franjevaca trećoredaca glagoljaša u Sjedinjenim Američkim Državama." Radovi Zavoda za hrvatsku povijest Filozofskoga fakulteta Sveučilišta u Zagrebu 47 (2016): 137–63. http://dx.doi.org/10.17234/radovizhp.47.27.
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Ballano, Vivencio O. "The Social Sciences, Pastoral Theology, and Pastoral Work: Understanding the Underutilization of Sociology in Catholic Pastoral Ministry." Open Theology 6, no. 1 (September 4, 2020): 531–46. http://dx.doi.org/10.1515/opth-2020-0132.
Full textAbstract:
AbstractApplying sociological imagination and theological perspectives and using some secondary literature that focus on the American pastoral experience, this article explains why sociology and the social sciences are underutilized in the pastoral ministry of Catholic priests despite the Catholic Church’s openness to human sciences’ contributions to evangelization after the Second Vatican Council. In particular, it examines how the (i) uneasy alliance between Catholic theology and sociology, (ii) overemphasis on the invisible and theological dimension of the Church in current ecclesiologies, (iii) highly philosophical and theological clerical education which sidelines the empirical sciences in clerical pastoral work, and (iv) dominance of the individualist approaches of clinical psychology in pastoral theology have greatly contributed to the neglect of sociological inquiries and perspectives in clerical formation and pastoral ministry. It also argues that a genuine pastoral care must be based on a holistic and empirical assessment of the pastoral needs of parishioners by priests using sociology and the social sciences before it prescribes a plan of action for pastoral care to accurately inculturate the Christian message in today’s technological culture.
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Hodkinson, Owen. "Attic Idylls: Hierarchies of Herdsmen and Social Status in Alciphron and Longus." Journal of Hellenic Studies 132 (September 6, 2012): 41–53. http://dx.doi.org/10.1017/s0075426912000043.
Full textAbstract:
AbstractThe ‘hierarchy of herdsmen’ in pastoral (cowherd > shepherd > goatherd) as discussed by ancient critics of Theocritus and Virgil was an important facet of ancient readers' engagement with this literature; it was known to imperial authors of prose pastoral Longus (1.16.1) and Alciphron (2.33.1-2), who each allude to it and adapt it to their own unique receptions of the pastoral tradition. Alciphron is concerned with hierarchies of wealth and status among his ‘low’ characters; he uses his readers' awareness of hierarchy as a theme of his pastoral hypotexts to sustain a theme of social status throughout his Letters and to order his four books according to their protagonists' position in the hierarchy. His relocation of ‘Idylls’ to a Classical Attic setting, and transposition into the Sophistic Atticizing prose valued by contemporary authors, follows up Longus' attempt to reclaim the pastoral tradition from Virgil for Greek literature. Menander is proposed as an authorial figure for Alciphron in Letters 4.18–19.
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Silva, Francisca Fabiana da, and José Carlos Martins da Silva. "Uma experiência de formação para a participação social." Trilhas Filosóficas 10, no. 1 (July 12, 2018): 67–84. http://dx.doi.org/10.25244/tf.v10i1.3063.
Full textAbstract:
Resumo: O presente trabalho configura-se como um estudo acerca da atuação da Pastoral da Criança no controle social das políticas públicas de saúde, especificamente no desenvolvimento de processos de formação que favorecem a participação social e o exercício da cidadania, que constituem práticas fundamentais para a construção da sociedade do Bem Viver. As atividades realizadas pelos voluntários, capacitados pela Pastoral da Criança, nos espaços políticos e sociais, semeiam esperança junto a um povo sofrido, esquecido pela sua condição social, ao mesmo tempo que fortalecem a comunidade. Trata-se de uma pesquisa de natureza qualitativa, em que analisamos a ação da entidade à luz dos materiais educativos produzidos para formação e acompanhamento dos agentes voluntários. Como pressupostos teóricos utilizamos, entre outros, os estudos de Gonh (2011), Pastoral da Criança (2000, 2008) e Nascimento (2006). Os resultados revelam que as ações desenvolvidas pela Pastoral da Criança aliadas à participação política dos voluntários, nos conselhos municipais de saúde e na comunidade, contribuem para a melhoria das políticas públicas de saúde e se constituem como práticas sociais efetivas de construção da cidadania. Palavras-chave: Formação; Participação Social; Saúde; Cidadania. Abstract: The present work is a study about the performance of Pastoral da Criança in the social control of public health policies, which are fundamental practices for the construction of the society of well live. The activities carried out by volunteers, trained by Pastoral da Criança, in the political and social spaces, hey sow hope together with the suffering people, forgotten by their social condition, at the same time that they strengthen the community. This is a qualitative research, in which we analyze the action of the entity in the light of the educational materials produced for training and follow-up of volunteer agents. As theoretical presuppositions, we use, among others, the studies of Gonh (2011), Pastoral da Criança (2000, 2008) and Nascimento (2006). The results show that the actions developed by Pastoral da Criança, together with the political participation of the volunteers, in the municipal health councils and in the community, contribute to the improvement of public health policies and constitute effective social practices for the construction of citizenship. Keywords: Formation; Social Participation; health; Citizenship. REFERÊNCIAS BRASIL. Constituição (1988). Constituição Federal. República Federativa do Brasil. Brasília: Senado Federal, 1988. _____. Ministério da Saúde. Secretaria da Atenção à Saúde. Lei 8.080 de 19 de setembro de 1990. Dispõe sobre as condições para a promoção, proteção e recuperação da saúde, a organização e o funcionamento dos serviços correspondentes e dá outras providências. Diário Oficial da União. Brasília, DF, 1990. CONFERENCIA NACIONAL DOS BISPOS DO BRASIL. Fraternidade e Política: justiça e paz se abraçaram: Manual/CNBB. São Paulo: Salesiana Dom Bosco, 1996. ______. Compêndio da doutrina Social da Igreja / Pontifício Conselho “justiça e paz”. 4 ed. São Paulo: Paulinas, 2008. GOHN, Maria da Glória. Conselhos gestores e participação sociopolítica. São Paulo: Cortez, 2011. GIL, Antonio Carlos. Métodos e técnicas da pesquisa social. 6. ed. São Paulo: Atlas, 2011. INSTITUTO BRASILEIRO DE GEOGRAFIA E ESTATÍSTICA. Censo demográfico 2010: população residente, resultados do universo segundo mesorregiões, microregiões, municípios, distritos, subdistritos e bairros: Rio Grande do Norte. [online]: IBGE, 2010. Disponível em: <http://www.ibge.com.br>. Acesso em: 03 jan. 2014. ISTITUTO GOVERNAR. Revista Governar Cidades. Ano 1. n.O1, p. 8-16, fev. 2010. NASCIMENTO, José Mateus. Um Evangelho segundo a Pastoral da Criança: por uma pedagogia de sobrevivência. 2006. 265f. Tese (Doutorado em Educação) – Universidade Federal do Rio Grande do Norte, Centro de Ciências Sociais Aplicadas, 2006. PASTORAL DA CRIANÇA. Guia do líder da Pastoral da Criança: Para países de língua portuguesa. 22. ed. Curitiba. 2000. _____. O Articulador junto ao conselho de saúde. Curitiba: [s.n.], 2008. (Série Participação e Controle Social). REIMBERG, Cristiane Oliveira. Dois olhares sobre a relação entre jornalismo e a Pastoral da Criança: a comunicação popular do jornal da entidade e a cobertura jornalística da Folha de S.Paulo. São Paulo. 164f. Monografia (Especialização em Jornalismo Social) - Coordenadoria Geral de Especialização, Aperfeiçoamento e Extensão. Pontifícia Universidade Católica de São Paulo. São Paulo, 2006.
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Vasconcellos, Andreia, Fillipe Silveira Marini, Shirley Santos Monteiro, Juliana Ferreira França, Dualysson Silva Santos, and Jômane Costa de Jesus. "A relação histórica da Comissão Pastoral (CPT) e movimentos sociais para a reforma agrária paraibana e a agroecologia como revitalização da valorização dos agricultores assentados." Gaia Scientia 10, no. 4 (2016): 589–601. http://dx.doi.org/10.21707/gs.v10.n04a44.
Full textAbstract:
A Comissão Pastoral da Terra surgiu para fortalecer as ações dos agentes pastorais que desenvolviam seu trabalho no meio rural. Apresenta-se nos conflitos de terra através de intermediação entra a luta pela terra e a sociedade. Exerceu e exerce, em relação à luta pela terra no Brasil, muito mais do que um papel de assessoria dos movimentos, de articulação das diversas experiências de organização no campo, de modo a fortalecer estes movimentos e criar condições para novas organizações, como foi o caso do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra. Nos últimos anos, em meio à crise socioeconômica e ambiental, os Assentamentos rurais vêm se configurando como importantes conquistas dos movimentos sociais. No entanto, a potencialidade destes espaços como território de construção de novas relações sociais e relações com os recursos naturais é ameaçada pelos passivos ambientais deixados pelos latifúndios monocultores. A construção da Agroecologia no trabalho da CPT com os Projetos de Assentamentos - PA´s se deu de forma participativa e atuante dos membros, agricultores e agricultoras assistidos pela Pastoral, que se faziam presentes nas reuniões na Diocese de Guarabira/PB. Em um dos Fóruns foi introduzida a Agroecologia como ação a ser trabalhada pelos membros. A Agroecologia é a base para junção de técnicas alternativas para que haja a harmonia da agricultura e o meio ambiente, técnicas que se enquadrem em uma concepção ecologicamente correta, socialmente justa e economicamente viável.
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Silva, Cleiton Viana da. "Bioética e prática social: um estudo sobre a contribuição entre Pastoral da Criança e bioética." Revista de Cultura Teológica. ISSN (impresso) 0104-0529 (eletrônico) 2317-4307, no. 68 (June 14, 2013): 119. http://dx.doi.org/10.19176/rct.v0i68.15449.
Full textAbstract:
O objetivo desta pesquisa foi apresentar os postulados bioéticos de proteção e/ou intervenção como base teórica para a leitura das propostas da Pastoral da Criança e ao mesmo tempo analisar as propostas da Pastoral da Criança à luz da bioética de proteção e/ou intervenção a fim de indicar possíveis contribuições entre Pastoral da Criança e bioética na ação social. Partimos da hipótese de que em suas propostas e no desenvolvimento de seu trabalho, a Pastoral da Criança traz em si uma práxis que afirma um discurso de bioética socialmente marcado e comprometido. A bioética social por assim dizer está presente nas ações, na metodologia e na organização da Pastoral. Nosso esforço foi tentar trazer à luz esses elementos possibilitando uma contribuição para a bioética a partir de nossa situação vivencial.
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Voss, Richard W. "Pastoral Social Ministry in the Ecosystem of the Poor: Breaking through the Illusions." Journal of Pastoral Care 47, no. 2 (June 1993): 100–108. http://dx.doi.org/10.1177/002234099304700202.
Full textAbstract:
Identifies a variety of new ways of viewing pastoral care and counseling when a truly systemic approach is employed by pastoral caregivers working with the poor. Provides a conceptual framework for understanding the complex ecosystem of the poor and challenges pastoral caregivers to consider alternative assumptions as they attempt to be present and helpful in working with the economically poor, the marginalized, the weak, and the otherwise dependent people in our society.
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Pastoral, Equipo. "Carta Pastoral." Cultura de Paz 20, no. 62 (September 1, 2014): 2–4. http://dx.doi.org/10.5377/cultura.v20i62.1459.
Full textAbstract:
Esta carta pastoral está dirigida particularmente a la comunidad universitaria de la UPOLI; también la hacemos extensiva a quienes están en eminencia: Gobierno, instituciones públicas y privadas. Nuestros jóvenes, mujeres, niños y personas de la tercera edad, necesitan un ambiente de mayor atención humana en la calidad de los servicios, en la creación de riquezas materiales y espirituales, así como también en lo concerniente a la distribución de éstas, con justicia social y amor cristiano.DOI: http://dx.doi.org/10.5377/cultura.v20i62.1459 Cultura de Paz Vol.20 No.62 2014; 2-4
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Alves, Eduardo Leandro, and Júlio Cézar Adam. "DESAFIOS DA PRÁTICA PASTORAL NA CONTEMPORANEIDADE." REFLEXUS - Revista Semestral de Teologia e Ciências das Religiões 11, no. 18 (December 17, 2017): 499. http://dx.doi.org/10.20890/reflexus.v11i18.528.
Full textAbstract:
O objetivo deste artigo é analisar fundamentos da ação pastoral, com vistas a compreender que a ação pastoral e a pregação são interdependentes, cuja relevância está intimamente ligada no envolvimento diário com aqueles que estão no “raio de alcance” pastoral. Inicialmente, com o intuito de compreender o ambiente social em questão, utiliza-se o método de etnografia da pesquisa social. Em seguida utiliza-se caminhos propostos pela Teologia Prática identificando princípios bíblicos para a pregação na ação pastoral com vistas a alcançar o objetivo de cuidar do ser humano conforme os ensinos do Evangelho de Jesus. Busca-se alinhar neste texto a teoria com a prática do pesquisador no pastoreio de uma igreja Pentecostal. Assim, as perspectivas aqui registradas não visam a ser exaustivas ou normativas, mas fazem parte de um recorte no exercício pastoral nessa comunidade de fé.The purpose of this article is to analyse the basis of pastoral action in order to understand that both pastoral action and preaching are mutually dependent. The relevance of pastoral action is related to the daily engagement with those who are within the pastoral scope. Firstly, an ethnographic method of social research is used to properly understand the social environment at issue. Secondly, the paths proposed by Practical Theology were followed. They identify biblical principles for preaching in order to reach the goal of caring for the human being according to the teachings of Jesus. An alignment of the theory with the practice of the researcher as shepherding a Pentecostal church is attempted. Thus, the perspectives showed are not intended to be exhaustive or normative but they are taken from an example of the pastoral practice in that faith community.
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Barbosa Neto, João Dos Santos. "A Arquidiocese de Cuiabá ontem e hoje: perspectivas pastorais." Multitemas 23, no. 54 (May 8, 2018): 183. http://dx.doi.org/10.20435/multi.v23i54.1746.
Full textAbstract:
Esta pesquisa visa proceder na apresentação histórica, social e pastoral da Arquidiocese de Cuiabá, a partir da época em que era uma capelania da Arquidiocese de Rio de Janeiro até o seu estado atual. É relevante o desenvolvimento progressivo das práticas religiosas do povo cuiabano e a consolidação da presença da Igreja Católica, que determina, por meio de seu calendário religioso, o ritmo da vida do povo. Toda a história, devidamente documentada, é narrada através dos olhares dos bispos e arcebispos que conseguiram obter respostas significativas ao próprio tempo e colaboraram na formação e identificação dos cidadãos de Cuiabá em um povo com tradições e valores cristãos. Nessa linha, seguem as atuais ações pastorais da Arquidiocese; com uma linguagem moderna, esforçam-se para continuar sendo essa luz divina capaz de iluminar o coração de seu povo em um tempo de crise e de dificuldades.
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Majekodunmi, Ayodele O. "Social transitions in the Savannah." International Journal of Social Economics 45, no. 3 (March 5, 2018): 535–47. http://dx.doi.org/10.1108/ijse-08-2016-0218.
Full textAbstract:
Purpose The purpose of this paper is twofold: first, to explore social risk management strategies amongst Fulani in the subhumid zone of Nigeria; and second, to determine current status and nature of reciprocal exchange networks, risk pooling and social support for pastoral livelihoods in North-Central Nigeria. Design/methodology/approach Surveys of cattle productivity and pastoral livelihoods were carried out amongst Fulani pastoralists on the Jos Plateau: between 2008 and 2013 using participatory epidemiology methods and the sustainable livelihoods framework. Qualitative and quantitative data on livelihood activities, knowledge, attitudes and practices of animal husbandry and disease control, wealth grouping, herd entries and exits was gathered to determine the current state of cattle productivity and pastoral livelihoods in the study area. Findings Results show that reciprocal exchange networks for risk management have mostly disintegrated and patron-client relationships have become an important social risk management strategy. Practical implications This research has significant implications for sustainability of Fulani livelihoods and communities: decreased social risk-management strategies and increased self-reliance means that the most vulnerable households will find it more difficult to withstand shocks and climb out of poverty. Wealthier households may cope better with high incidence/low severity shocks like but are more vulnerable to low incidence/high severity shocks. Likewise, decreased social cohesion reduces the ability of communities to mobilise and act collectively in the face of community-level shocks. This is very important for engagement with the state – a crucial process, given current levels of acrimony and conflict. Originality/value Given the high levels of farmer-herder conflict and civil unrest in this region over the past 15 years this research is valuable in providing insights into economic drivers of conflict, current dynamics of pastoral livelihoods and social cohesion within and between communities.