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Journal articles on the topic 'Patetico'

Author: Grafiati
Published: 9 March 2023
Last updated: 31 July 2025

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Barlucchi, M. Chiara. "QUALE SECESSIONE IN ITALIA?" Italian Political Science Review/Rivista Italiana di Scienza Politica 27, no. 2 (1997): 345–71. http://dx.doi.org/10.1017/s0048840200024850.

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Abstract:
IntroduzioneTra le molte osservazioni ripetute dalla televisione o scritte sui giornali a proposito del rito leghista del 15 settembre 1996, fra finta bonomia, preoccupazione terrorizzante, giudizi di insufficienza o ricorso al patetico, una è degna di rilievo: «la forza della Repubblica è la libertà; è inconcepibile reprimere le idee ma è rischioso non capirne il senso» (Colombo 1996).Sono state spese, difatti, molte parole per tentare di capire se si trattasse di un evento folkloristico o di una cosa seria con l'unico risultato di ammettere (in maniera più o meno esplicita) l'incapacità di d
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Valentina, Sturli. "Houellebecq. Una misantropia sentimentale e patetica." Aura, no. 1 (March 15, 2021): 1–17. https://doi.org/10.5281/zenodo.10702469.

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Abstract:
Michel Houellebecq is, from his literary beginnings, a writer who provokes controversy. Much of it focuses on passages in his works that seem to question, in an often mocking way, the major socio-political achievements of the second half of the twentieth century: sexual liberation, women’s and minority rights, and religious tolerance. What Houellebecq is accused of is a politically incorrect use of the representation of the female figure, an extremely simplified analysis of the social, sexual and cultural dynamics of our time, and a frankly racist ideology. Just as there is no shortage o
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Güllük, Derya. "Patetik Bir Mekân Kurgusu Olarak Otel: Dünya Ağrısı ve Otel Odaları." Turcology Research, no. 83 (May 15, 2025): 267–74. https://doi.org/10.62425/turcology.1564261.

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Abstract:
Mekân ve insan arasındaki ontolojik bağ insanlık tarihi kadar eskiye dayanır. İnsanoğlunun varlığını konumlandırdığı ve kendisini güvende hissettiği bir mahal olarak değer kazanan mekân tasavvuru kişinin ontolojik bakımdan içsel bütünlüğünü kuran temel fenomenlerden biridir. Bu bağlamda mekân, fiziksel görünümü ötesinde insanın dünyayı algılamasında, kavramasında ve kendisine bir yer edinmesinde önemli bir mahiyet kazanır. İdrak edilen zamanın bir yansıması olarak muhayyilenin yarattığı mekân algısı tür fark etmeksizin edebî metinlerde karakterin iç âlemi ile irtibatlandırılır. Hâl böyle olunc
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Gurský, Peter. "PETRUFOVÁ JOPPOVÁ, Michaela: Od patetiky k etike. Spinozova teória ľudskej slobody." Filozofia 77, no. 9 (2022): 727–31. http://dx.doi.org/10.31577/filozofia.2022.77.9.6.

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5

Kohon, Gregorio. "Amore nel transfert. Identificazione primaria e imago materna." PSICOANALISI, no. 2 (January 2011): 5–20. http://dx.doi.org/10.3280/psi2010-002001.

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Abstract:
In un nutrito numero di pazienti donne sembra esistere un'identificazione primaria con un'imago materna che viene vissuta solo in termini estremi. L'imago materna rappresenta una figura onnipotente, totipotente, sublime, che ispira paura, protettiva e sacra, personificando al tempo stesso una figura vulnerabile e patetica, dominata dalla tristezza, malattia e inibizione. Il ricordo inconscio del legame e delle lotte del soggetto con questa imago primaria di una madre/seno costituisce il background (mitico) contro il quale si svilupperanno in seguito le relazioni oggettuali. Queste verranno rie
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Silindir Keretli, Gülten. "Tragedy of Jane Shore Pathetic Heroine in Distress by Nicholas Rowe." Asia Minor Studies 12, no. 2 (2024): 180–89. http://dx.doi.org/10.17067/asm.1491299.

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Abstract:
Elizabeth Howe'un belirttiği gibi, 1680'lerin ortalarında "kadınların çektiği acılar trajedinin tüm konusu haline gelmiştir" (1992: 122). Otway ve Banks'in oyunlarında yerleşen dramatik gösteri olarak kadın ıstırabı modeli, yüzyılın sonuna ve on sekizinci yüzyılın başlarına kadar devam edecekti. 1680'lerin sonları ve 1690'ların başlarındaki tragedya kıtlığından sonra, 1690'ların ortalarında Elizabeth Barry ve Thomas Betterton gibi tragedya yazarlarının iyi oyunculuklarının da yardımıyla ciddi drama yeniden canlanmıştır. Tragedyaya olan ilginin yeniden artması Londra'nın yeniden iki tiyatro sal
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Nurmatova, Zilara. "JAHON KOMPAZITORI L.V.BETHOVENNING HAYOTI VA IJODI MAVZUSINING DOLZARBLIGI VA AHAMIYATI." SCIENCE AND INNOVATION IN THE EDUCATION SYSTEM 2, no. 6 (2023): 130–32. https://doi.org/10.5281/zenodo.7980618.

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Abstract:
Betxoven — nemis kompozitori, pianinochi va dirijyor. Vena klassik maktabining vakili. 1792-yilda Venaga koʻchgan va tez orada oʻzining erkin va taʼsirchan, yangi ijro uslubi bilan isteʼdodli pianinochi, badihachi-improvizator sifatida tanilgan. Venada (1795–1800) yaratgan fortepiano konsertlari, 8-chi „Patetik“ fortepiano sonatasi, kvartetlari, 1-chi simfoniyasi, „Prometeyning yaratmalari“ baletidayoq Betxovenga xos, Buyuk Fransuz inqilobi gʻoyalari taʼsiri ostida shakllangan ijodiy uslubi koʻzga tashlandi.
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Muro Munilla, Miguel. "De la tragedia clásica al drama romántico en la Mérope de Bretón de los Herreros (1835)." Archivum 72 (December 7, 2022): 373–97. http://dx.doi.org/10.17811/arc.72.1.2022.373-397.

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Abstract:
En 1713 Scipione Maffei estrena su tragedia Merope en la que da forma a una leyenda griega tratada por Eurípides en una obra casi perdida en su totalidad hoy día. La tragedia mostraba el patetismo de los sentimientos de una madre que veía amenazada la vida de su único hijo por el tirano que, años atrás, había asesinado al rey, su marido, junto a sus dos hijos mayores. Voltaire, en 1744, introdujo en la obra de Maffei algunos cambios estructurales que potenciaron el interés y el patetismo de su trama, mientras que Alfieri, en 1783, aceptó los cambios del francés y se decantó por robustecer la f
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Martínez Figueroa, Leticia. "Luis Beltrán Almería. La imaginación literaria. La seriedad y la risa en la literatura occidental. Montesinos Ensayo, 2002." Connotas. Revista de crítica y teoría literarias, no. 02 (June 1, 2004): 139–44. http://dx.doi.org/10.36798/critlit.v0i02.282.

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Abstract:
De la dicotomía seriedad-risa, Beltrán Almería emprende el análisis de la literatura occidental que sustentará en cinco conceptos: tradición, patetismo, didactismo, humorismo y realismo. Así, los parámetros para enfocar los géneros son derivados de una visión tanto antropológica como ontológica, ya que estos cambios repercuten en la visión del mundo, y por ende, en la forma de representar esa visión mediante el discurso. Los seis apartados del libro se estructuran como un tinglado en el que el culmen serán los capítulos dedicados al Humorismo y al Realismo.
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Arellano, Ignacio. "Cabezas cortadas y otros espectáculos: violencia, patetismo y truculencia en el teatro de Calderón." Mélanges de la Casa de Velázquez, no. 44-1 (April 15, 2014): 199–213. http://dx.doi.org/10.4000/mcv.5580.

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Arellano, Ignacio. "Cabezas cortadas y otros espectáculos: violencia, patetismo y truculencia en el teatro de Calderón." Mélanges de la Casa de Velázquez Tome 44, no. 1 (2014): 199–213. http://dx.doi.org/10.3917/mcv.441.0199.

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Abstract:
Cet article propose une analyse de la mise en scène de la violence dans le théâtre de Calderón, en portant une attention spéciale au recours aux têtes coupées et à ses différentes fonctions selon les genres dramatiques. En partant de considérations générales sur la violence dans les différents niveaux dramatiques (action, personnages, langage, mise en scène), il analyse l’élément pathétique, surtout dans les tragédies, ainsi que les dérivations comiques et grotesques dans certains cas. Parmi les exhibitions truculentes et macabres (cadavres, exécutions, assassinats...), le recours aux têtes co
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Castro Flórez, Fernando. "Telenada y el imperio del reality show. La (an)estética del "día de la marmota" y sus anécdotas picnolépsicas." Bajo Palabra, no. 14 (March 1, 2017): 53–68. http://dx.doi.org/10.15366/bp2017.14.003.

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Abstract:
Vivimos en una intimidad sometida al impacto continuo de los medios de comunicación, en un clima de “evaporación estética” y de “participación veloz” que propicia que la cultura se convierta en un despliegue de efectos especiales. Tenemos una falsa sensación de propiedad transmediática, pero nuestras sensaciones son excitadas hasta el extremo por la “cultura digital” y lo genuinamente cotidiano pierde el poder de llegar hasta nosotros. En el imperio de lo hipervisible, cuando la televisión encuentra su condición esencial de vida en directo "monitorizada", la misma insatisfacción se ha converti
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Calderón Calderón, Manuel. "Los dos yelmos de Amadís." Revista de Filología Española 103, no. 2 (2024): 313–40. http://dx.doi.org/10.3989/rfe.2023.012.

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Abstract:
Sigue abierta la cuestión disputada sobre el sentido serio o paródico de la Tragicomedia de Amadís de Gaula (1533). Para resolverla, habría que reparar en el diverso tratamiento que Gil Vicente da a la materia caballeresca durante los reinados de D.Manuel I y D. João III. A partir del Don Duardos, Gil Vicente identifica lo caballeresco con el “caso de amores”. En la Tragicomedia de Amadís de Gaula, no solo alterna la tensión dramática y el patetismo con la distensión cómica y burlesca, dando protagonismo a la palabra sobre la acción. También incorpora elementos de la novela sentimental que, un
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Janovec, Ladislav. "Praha srdce Evropy v té malé české kotlině – lokalizace v české frazeologii." Bohemistyka 24, no. 3 (2024): 404–21. http://dx.doi.org/10.14746/bo.2024.3.5.

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Abstract:
V příspěvku se zaměřujeme na to, jaké konotace pro nositele českého jazyka s sebou nesou některá pojmenování míst, a to především na základě frazeologického fondu češtiny. Oblast frazémů reflektuje velice často životní příběh člověka a národa, proto v ní nacházejí uplatnění i zeměpisná poloha a typické rysy české krajiny a českých sídel. Česká republika jako země střední Evropy je specifická tím, že je součástí pomyslné hranice geopolitické, která rozděluje Evropu na „vyspělou a civilizovanou“ (Západ) a „primitivní až barbarskou“ (Východ). Volnost a pomyslnost této hranice je dána i tím, že je
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Serna, Mercedes. "La dimensión política del «Libro de los infortunios y naufragios» de Gonzalo Fernández de Oviedo." Edad de Oro 43 (November 11, 2024): 239–51. https://doi.org/10.15366/edadoro2024.43.010.

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Abstract:
Gonzalo Fernández de Oviedo dedica su último libro de la Historia general y natural de las Indias a los naufragios, con sabrosos capítulos que combinan el providencialismo, la maravilla y la anécdota histórica. En este último libro sigue con su pasión por el descriptivismo narrativo, pero ahora destaca el patetismo del discurso, con relatos que rozan lo apocalíptico. Atendemos, especialmente, a las ideas políticas que directa o indirectamente despliega Fernández de Oviedo, a través de algunos naufragios o casos concretos como el de Francisco de Orellana o Alonso de Zuazo. Nuestra tesis es que
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Lehmann, Valeria, and Pedro Martín Baños. "Un nuevo inédito proconverso en el contexto de la rebelión toledana de 1449. El códice 14 de la Catedral de Oviedo." Sefarad 81, no. 2 (2021): 379–448. http://dx.doi.org/10.3989/sefarad.021-013.a.

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Abstract:
Se ofrece en este artículo la edición y traducción de un texto inédito anónimo en defensa de los conversos, escrito al calor de la revuelta toledana de 1449 por algún clérigo burgalés –de acuerdo con nuestras conjeturas– cercano al obispo Alonso de Cartagena. De igual manera que otros textos coetáneos (el Defensorium de Alonso de Cartagena, en efecto, la Instrucción del Relator de Fernán Díaz de Toledo o el Tratado contra los madianitas e israelitas de Juan de Torquemada), nuestro texto busca refutar con argumentos teológico-jurídicos las razones anticonversas, pero su peculiaridad distintiva
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Leuci, Verónica. "Humores poéticos: aproximaciones al humor en la poesía española de las últimas décadas." Revista Valenciana. Estudios de filosofía y letras, no. 29 (November 22, 2021): 161–92. http://dx.doi.org/10.15174/rv.v14i29.571.

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Abstract:
El trabajo propone aproximarse al controvertido cruce entre humor y poesía, un enlace polémico que a menudo ha sido omitido o desvalorizado en las aproximaciones teóricas al género, que lo vinculan más bien con el patetismo, la solemnidad o la gravedad, a partir probablemente de malas lecturas del Romanticismo. En cambio, se plantea un acercamiento a algunas de las voces más importantes de la escena poética española, a partir de las décadas del 80 y 90, como Luis A. de Cuenca, Luis García Montero, Roger Wolfe y Karmelo Iribarren. Ellos plantean en sus obras diversas manifestaciones risibles, p
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Esteve, Esteban Hernandez. "Pedro Luis de Torregrosa, primer contador del libro de Caxa de Felipe II Introducción de la contabilidad por partida doble en la Real Hacienda de Castilla (1592)." Revista de Historia Económica / Journal of Iberian and Latin American Economic History 3, no. 2 (1985): 221–45. http://dx.doi.org/10.1017/s0212610900013732.

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Abstract:
I Los reinados de los dos primeros Austrias españoles se encuentran cuajados de intentos y esfuerzos por dotar de más eficacia y control a la gestión financiera de la Corona, superando los inconvenientes de la gran dispersión y desparramamiento del aparato hacendístico, no menos grave, a estos efectos, que la corruptión propia de la época y que la falta de un funcionariado organizado y eficiente.Aunque algunos de estos intentos alcanzaron resultados más o menos positivos, no puede uno evitar, sin embargo, una leve sensación de punzante patetismo al asomarse a todo este contexto, a este incesan
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Weissberger, Barbara F. "“Es de Lope”: Child Martyrdom in Cervantes’s Los baños de Argel." Cervantes 32, no. 2 (2012): 143–70. http://dx.doi.org/10.3138/cervantes.32.2.143.

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Abstract:
Se han estudiado muchos de los cambios introducidos por Cervantes cuando dramatiza su experiencia como cautivo en Argel en la comedia Los baños de Argel (c. 1607-1608). En esa obra Cervantes reelabora material tratado por primera vez unos treinta años antes, en El trato de Argel (1580). También conocida es la influencia de El trato de Argel cervantino sobre Los cautivos de Argel (1599) de Lope de Vega, así como la influencia de esta última obra sobre la segunda comedia argelina de Cervantes. En este artículo se reexamina la relación Trato-Cautivos-Baños y se propone una segunda influencia lope
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Cullell, Diana. "DOLOR Y AUSENCIA EN LA POESÍA DE JOAN MARGARIT: JOANA (2002)." Signa: Revista de la Asociación Española de Semiótica 32 (January 10, 2023): 335–52. http://dx.doi.org/10.5944/signa.vol32.2023.33596.

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Abstract:
La presencia del dolor es una constante a lo largo de la obra de Joan Margarit, aunque se manifiesta de manera especial en Joana (2002), la obra en la que el poeta plasmó los últimos días de vida, la agonía y la muerte de su hija Joana. Este artículo analizará el dolor y la ausencia en este poemario a partir de los Estudios del Afecto y las Emociones en perspectiva cognitiva, y tratará las emociones de manera no solo temática sino también cognitiva. El artículo cerrará con unas reflexiones sobre las dinámicas existentes entre escritura y emoción, y sobre el rol del dolor —o del afecto, en su t
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Bošković, Ivan J. "Odjeci čina ujedinjenja 1918. godine u dramskoj književnosti i kazalištu." Croatica et Slavica Iadertina, no. 3 (February 7, 2017): 279. http://dx.doi.org/10.15291/csi.371.

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Abstract:
Činu ujedinjenja južnoslavenskih naroda 1918. godine u zajedničku državu svoj je prilog dala i književnost. Uz mnoštvo djela prigodničarskoga karaktera, velik je i broj dramskih djela i na njima građenih kazališnih predstava. Najveći broj ih je inspiriran narodnom pjesmom, poglavito onom iz srpske nacionalne tradicije i mitologije. U nasljedovanju tradicije narodne pjesme mnogi od navedenih autora (Vojnović, Bartulović, Korolija, Dimović) vidjeli su način stvaranja jugoslavenske drame, po mjeri jugoslavenske rase i njezine (vidovdanske) po-etike. Uz naglašenu ujediniteljsku "jugoslavensku naci
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Suárez Pascual, María Pilar. "La muerte en escena: Le Mystère de la Passion de Arnoul Gréban." Revista de Poética Medieval 36 (November 21, 2022): 307–31. http://dx.doi.org/10.37536/rpm.2022.36.36.94895.

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Abstract:
Pocas producciones literarias, y culturales, han conferido tanta centralidad a la muerte como los Mystères de la Passion, que a lo largo del siglo XV y hasta mediados del XVI fueron creados y representados en Francia y algunas zonas de Bélgica. Construidos en torno a la muerte de Cristo, estos dramas gozaron del favor y el entusiasmo del público de la época. De entre todas esas obras, la compuesta por Arnoul Gréban en 1450 es una de los más representativas, y en ella nos detendremos para reflexionar sobre los recursos dramáticos a través de los cuales la muerte de Jesús es mostrada al público
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Peña Gómez, Éver Jonny. "La locura y el crimen: Zona de angustia de Los siete locos de Roberto Arlt." Escribanía 26, no. 2 (2024): 89–101. http://dx.doi.org/10.30554/escribania.v26i2.4997.

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Abstract:
Este análisis se enfoca en Augusto Remo Erdosain, que es el personaje principal de Los siete locos y Los lanzallamas. La presentación oferta un acercamiento al artificio literario de Roberto Arlt desde la zona de angustia. Aquí, se mencionan 3 ejes principales para comprender la significatividad de la novela[1]: (a) La cotidianidad urbana, donde se integran un lenguaje híbrido, un escudo burocrático, una moral capitalista y una estética peculiar; (b) la pequeña-burguesía, se identifica a través de la cobardía, el patetismo y la hipocresía; (c) La marginalidad, a este nicho narrativo apunta tod
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García Pavón, Rafael. "Kierkegaard y Woody Allen: El humor como condición ética del devenir existencial del individuo." Ética y Cine Journal 11, no. 2 (2021): 19–33. http://dx.doi.org/10.31056/2250.5415.v11.n2.34182.

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Abstract:
En el presente trabajo se analiza el humor como condición ética para la forma de ser y de pensar del devenir existencial del individuo, desde la concepción de Kierkegaard a la forma de la filosofía cinemática de los films de Woody Allen. El devenir existencial en Kierkegaard no se deriva o reduce a la lógica de una dialéctica o de las condiciones naturales, sino que depende esencialmente de la elección de sí mismo, como vínculo entre lo que se ha sido y lo que está por venir, lo cual constituye lo ético. Esta contradicción específica es el humor, como la tensión de lo trágico y lo cómico en la
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Carrillo Canán, Alberto J. L. "“Verdad de la obra de arte” y “sentido” en Gadamer." Nuevo Itinerario, no. 1 (July 9, 2006): 1. http://dx.doi.org/10.30972/nvt.013229.

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Abstract:
Ya desde la primera página de la introducción a su obra principal, Wahrheit und Methode (1960), Gadamer anuncia su “resistencia (...) contra la pretensión de universalidad de la metodología científica” (G1 1)1 , y de hecho, el proyecto gadameriano de una “hermenéutica universal” (G1 490) partiendo de la “pregunta por la verdad del arte” (G1 492), de hecho, del “derecho a verdad del arte”, tiene lo que podríamos llamar un enemigo permanente, a saber, el “concepto” y, lógicamente, la predicación en el sentido estricto de predicación basada en conceptos.2 El término gadameriano antitético al “con
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Che Man, Siti Hajar, and Ratna Roshida Ab Razak. "Japanese Culture in Modern Malay Literature: Experiences and Observations of Malay Writers." Malay Literature 28, no. 1 (2015): 91–106. http://dx.doi.org/10.37052/ml.28(1)no4.

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Abstract:
This article aims to examine the beauty of the values still adhered to in Japanese society as traceable in creative works based on the experiences and observations of Malay writers. Values such as beauty, silence, refinement, internal strength and civilized living have been adapted from the ontological transformations and pathetic beauty inherited from the glory days of Matsuo Basho (1644- 1694) and Yasunari Kawabata (1899-1972). This study draws on the cultural studies theory of Chris Barker. The discussion is centred on the experiences of several Malay writers who have fictionalized their ex
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Galli, Lucia. "La tragedia di uno schiavo in un discorso di Metello Scipione (Ascon. 35,7—11 = ORF 154, F2 Manuwald)." Arctos – Acta Philologica Fennica 58 (July 7, 2025). https://doi.org/10.71390/arctos.159905.

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Abstract:
L’articolo si propone di ricostruire un episodio attestato unicamente nel discorso pronunciato in senato verso il 18 febbraio 52 a. C. da Quinto Metello Scipione, che noi conosciamo attraverso una sintesi di Asconio (35,7–10). Secondo la ricostruzione presentata nell’articolo, Scipione avrebbe attribuito a Milone, del quale sottolineava la fredda ferocia, l’intento di uccidere il figlio bambino di Clodio; nel tentativo di trovarlo, Milone avrebbe fatto sottoporre ad un violentissimo interrogatorio lo schiavo che si prendeva cura del bambino, ma questi, pur di non tradire i suoi padroni, sarebb
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Dainotti, Paolo. "Non ego te: breve storia di uno stilema patetico1." Dictynna, no. 18 (December 1, 2021). http://dx.doi.org/10.4000/dictynna.2523.

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Tuesta Figueroa, Teresa Adelaida Aurora. "El melodrama en la narrativa peruana: Pantaleón y las visitadoras." Boletín de la Academia Peruana de la Lengua, December 28, 2024, 277. https://doi.org/10.46744/bapl.202402.009.

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Abstract:
En este artículo estudiamos el desarrollo de los esquemas del melodrama clásico en relación con la estructura, el propósito, los temas y la construcción de personajes en la novela Pantaleón y las visitadoras (1973), de Mario Vargas Llosa. Observamos cómo el recurso de la ironía posibilita la manifestación del patetismo de las relaciones entre los personajes, construidos con tintes maniqueos y rasgos complejos, que de otra forma no alcanzarían la ficcionalidad. Asimismo, se denota la temática común del arraigo familiar y el deshonor.
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Robles Elong, Iñaki. "Sangre, vísceras y traumas: retórica del patetismo para una (auto)representación de la víctima en la España contemporánea." Kamchatka. Revista de análisis cultural., no. 4 (January 15, 2015). http://dx.doi.org/10.7203/kam.4.4287.

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Riccobono, Marta. "«Cosa umana non sono»: la Turandot di Puccini tra devianza e addomesticamento." altrelettere, June 13, 2018. http://dx.doi.org/10.5903/al_uzh-39.

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Abstract:
Nel repertorio delle donne pucciniane Turandot rappresenta un unicum. Definita «principessa di morte» dallo stesso Puccini, nell’opera eponima essa si mostra del tutto estranea a quella femminilità appassionata, a tratti patetica, che contraddistingue eroine come Tosca, Mimì o Cio-Cio-San, donne che non temono di sacrificare la propria vita in nome dell’amore. Turandot, dal canto suo, rifiutando il matrimonio e la maternità mette in crisi un sistema basato su rigide distinzioni di genere e rappresenta una minaccia per il mantenimento dell’ordine sociale di matrice patriarcale. Se vista in rela
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ŞEHİDOĞLU, Zeynep. "The Representation of Muslim Arab Women by Nike and Discourse Analysis on Heidegger's Concept of "Das Man"." Medya ve Din Araştırmaları Dergisi, June 21, 2022. http://dx.doi.org/10.47951/mediad.1106815.

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Abstract:
Reklamlar, kapitalist pazar ekonomisiyle birlikte siyasal otoritenin şekillendirdiği medya içeriklerinden biridir. Aynı zamanda reklamlar, toplumsal yapıların ve kültürel kodların üretilmesinde ve yeniden üretilmesinde etkileyici bir araç konumundadır. Söz konusu durum, Nike’ın reklam filmi (“What will they say about you?”) üzerinden tartışmaya açılmaktadır. Bu çalışmada söz konusu reklamın Müslüman Arap kadınını, hangi söylemlerle ve temsil biçimleriyle yansıttığını reklam ve gerçeklik ilişkisi bağlamında sorunsallaştırılmıştır. Reklam metni Norman Fairclough’un üç aşamalı modeline göre eleşt
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Jiménez Zamudio, Rafael, and Juan Antonio Pino Cano. "Aššurbanipal contra Babilonia." ISIMU 13 (February 10, 2016). http://dx.doi.org/10.15366/isimu2011.13.003.

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Abstract:
Durante los primeros años de su reinado Aššurbanipal tuvo que hacer frente a diversas coaliciones, entre las que sobresalió la abanderada por su hermanastro Šamašumuk?n y a la vez rey de Babilonia. En esta inscripción se da cuenta de la destrucción de Babilonia y de la muerte de Šamašumuk?n. Con tintes dramáticos y pinceladas de trágico patetismo se nos describe la destrucción de los enemigos de Aššurbanipal. El texto que presentamos corresponde a las columnas III y IV del prisma A de Assurbanipal, a partir de A III 70-135 (= en nuestro texto 1-66) y A IV 41-109 (= en nuestro texto 67-135).Pal
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GÖZÜTOK, Şakir. "The Problem of Being Scientific in Religious Education or Apathetic Error." Turkish Academic Research Review - Türk Akademik Araştırmalar Dergisi [TARR], June 6, 2023. http://dx.doi.org/10.30622/tarr.1288847.

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Abstract:
Din Eğitimi Bilim Dalı, din ve eğitim gibi iki farklı disiplinle ilgilenmektedir, herhalükârda insanı konu edinen bir bilimdir. Araştırmanının konusunu, Din Eğitimi alanındaki mevcut çalışmalarda farklı bilimsel yöntemler denenmiş olsa da, son çalışmalarda ekseriyetle nicel bilimsel yöntemlerin tercih edilmesi ve eleştiri oluşturmaktadır. Pozitivist bilimlerde esas olan gözlem ve deneydir, bundan dolayı ampirik bilim olarak adlandırılmaktadır. Genellikle doğa bilimlerinde uygulanan poztivist bilimsel metotların sosyal alanlara uygulanmasında bazı problemler oluşturmaktadır. Zira insan söz konu
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