Relevant bibliographies by topics / Patrilinéaire

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Academic literature on the topic 'Patrilinéaire'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 1 February 2022

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Journal articles on the topic "Patrilinéaire"

1

Muller, Jean-Claude. "Un système crow patrilinéaire. Les Dìì de Mbé (Adamaoua, Nord-Cameroun). Essai de triangulation méthodologique." Anthropologie et Sociétés 21, no. 2-3 (2003): 125–41. http://dx.doi.org/10.7202/015488ar.

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Abstract:
Résumé RÉSUMÉ Un système crow patrilinéaire : les Dîî de Mbé lAdamaoua. Nord-Cameroun) Essai de triangulation méthodologique Cet article examine le système terminologique crow des Diî de l'Adamaoua. Bien que patrilinéaires. les Diî ont un système terminologique normalement associé à un régime matrilinéaire. Cette exception s'explique très bien en fonction des coutumes dii. mais elle ne s'explique pas par la théorie anthropologique générale. Cependant, une analyse qui concilie la théorie dîi. la théorie générale et le contexte régional rend compte de tous les faits qui confirment la théorie gén
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2

Blonde, David. "Entre Oreste et Barbe-Bleue : la violence dans la scène familiale québécoise, 1981-2002." Pratiques & travaux, no. 32 (May 5, 2010): 129–49. http://dx.doi.org/10.7202/041510ar.

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Abstract:
La représentation sur une scène de la violence filiale remonte au théâtre grec, qui met en scène le meurtre de Clytemnestre dans l’Orestied’Eschyle. Comme la trilogie d’Eschyle, diverses pièces québécoises créées dans les années 1980 et 1990 mettent en scène le meurtre symbolique de la mère (Vie et mort du roi boiteuxde Jean-Pierre Ronfard,Soirée bénéfice pour tous ceux qui ne seront pas là en l’an deux millede Michel Marc Bouchard), ce qui, d’un point de vue anthropologique, pourrait être envisagé comme marquant le passage d’une filiation matrilinéaire (Les belles-soeurs) à une filiation patr
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3

Zhou, Yiqun. "The Status of Mothers in the Early Chinese Mourning System." T’oung Pao 99, no. 1-3 (2013): 1–52. http://dx.doi.org/10.1163/15685322-9913p0001.

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Abstract:
This essay examines the prescriptions on mourning for mothers in the Yili and the Liji, aiming to bring out the complex and evolving nature of the status of mothers in the centuries that saw the initial codification of the Chinese mourning system. The discrepancies between texts and within the same text, together with the ambiguity and lacunae in prescriptions, show that women’s identities in the patrilineal family were continuously contested and reshaped in the preimperial and early imperial periods. Major themes explored include: the fragmentation and fluidity of maternal roles, the tension
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4

Constant, Marie-Hélène. "De la judéité souterraine au texte-crypte dans Barney’s version de Mordecai Richler." Étude 38, no. 3 (2013): 113–26. http://dx.doi.org/10.7202/1018316ar.

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Abstract:
Le dernier roman de Mordecai Richler, Barney’s Version (1997), s’il propose sous la forme des mémoires un récit autobiographique du personnage de Barney Panofsky, déploie un sous-texte rempli de références culturelles et mémorielles qui en appelle à une communauté de lecteurs élus par une même connaissance des signes textuels de la judéité. Cet article tente d’abord de montrer comment est (ré)activé ce réseau dans la construction d’une bibliothèque imaginaire érigée en lieu de mémoire permettant le legs patrilinéaire. Sur ces bases, il dégage ensuite en quoi l’anglais « yiddishifié » de Richle
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5

Richer, Francine, and Louise St-Cyr. "La transmission des exploitations agricoles familiales : le cas des filles d’agricultrices et d’agriculteurs." Articles 8, no. 2 (2005): 91–105. http://dx.doi.org/10.7202/057847ar.

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Abstract:
Les femmes assumant la relève au sein d'entreprises agricoles familiales représentent un phénomène social et économique en émergence. Les recherches des années 1980 ont rendu visible le travail des femmes en agriculture : collaboratrices ou partenaires, elles n'avaient pas toujours ni la reconnaissance ni le statut qu'elles souhaitaient. Le plus souvent établies sur la ferme de leur conjoint, les femmes détiennent aujourd'hui des parts qui consacrent parfois leur statut de partenaire égalitaire dans la vie comme dans le métier. Cet article montre que si les filles s'établissent sur l'entrepris
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Diawara, Mamadou. "Femmes, servitude, et histoire: les traditions orales historiques des femmes de condition servile dans le royaume de Jaara (Mali) du XVe au milieu du XIXe siecle." History in Africa 16 (1989): 71–95. http://dx.doi.org/10.2307/3171779.

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Abstract:
Tandis qu'hommes et femmes de statut libre rivalisent pour la maîtrise des traditions orales relatives à leur histoire, les informations d'origine servile restent un domaine féminin par excellence. Ces données orales méritent une attention particuliére puisqu'elles concernent directement ou non une part importante de la population. D'aprés le Rapport sur l'esclavage dans le cercle du Sénégal-Niger (1904), les esclaves représentaient 40% de la population du cercle de Nioro (Klein, 1983:52) et 50% de celle de Gunbu (Meillassoux 1975:225), deux circonscriptions administratives au coeur du royaume
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Schwab1, Aurore. "Le crime d’honneur : dans les marges de la hiérarchie de genre." Criminologie 50, no. 2 (2017): 123–43. http://dx.doi.org/10.7202/1041701ar.

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Abstract:
La victime du crime d’honneur est généralement une femme qui est soupçonnée de gérer sa chasteté d’une façon divergente de l’avis de son groupe familial (en refusant de se marier, en ayant une relation extraconjugale, etc.). Habituellement, l’auteur du crime d’honneur est masculin et fait partie du même groupe familial que la victime. Une hiérarchie de genre est sous-jacente au crime d’honneur et traverse les échelles de gouvernance (locale, nationale, internationale). Pour le montrer, nous étudions le cas du crime d’honneur subi par Samia Sarwar le 6 avril 1999 au Pakistan et plus particulièr
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8

Kaser, Karl. "The Balkan joint family household: seeking its origins." Continuity and Change 9, no. 1 (1994): 45–68. http://dx.doi.org/10.1017/s0268416000004161.

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Abstract:
Autrefois, dans la partie centrale des Balkans, la formation de families à structure complexe était regardée comme un idéal culturel. Ce qui distingue tout particulièrement la famille complexe des Balkans des autres formes que l'on pouvait rencontrer ailleurs en Europe est son principe de patrilinéarite. Ce type spécifique de famille, que l'on rencontre encore de nos jours, est désigné ici comme ‘Balkan joint family’ (famille complexe balkanique). Pour le XIXe et le XXe siècle, on connaît assez bien maintenant la structure et le mode de formation de ce type de famille, mais ses origines sont e
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Kimball, Meredith M. "V. Kerns and J.K. Brown (eds.). In Her Prime: New Views of Middle-Aged Women. 2nd ed.Urbana, IL: University of Chicago Press, 1992." Canadian Journal on Aging / La Revue canadienne du vieillissement 15, no. 2 (1996): 330–33. http://dx.doi.org/10.1017/s0714980800006784.

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Abstract:
RÉSUMÉDans plusieurs sociétés du monde, les femmes ne trouvent leur plein épanouissement social et l'égalité avec l'homme qu'à la phase intermédiaire de leur vie. Les auteurs de ce livre ont identifié un certain nombre d'études ethnographiques effectuées dans différents types de sociétés, du petit groupe traditionnel à la société complexe en passant par le regroupement intermédiaire et la société industrielle. La diversité culturelley est bien représentée et l'âge des participants s'étend de la fin de la période d'enfantement au début de la fragilité du vieil âge. Dans les sociétés patrilocale
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Egerbladh, Inez, Alice Bee Kasakoff, and John W. Adams. "La migration des fils et des filles au départ du foyer dans le nord de la Suède et le nord des États-Unis en 1850*." Articles 34, no. 2 (2006): 259–96. http://dx.doi.org/10.7202/014012ar.

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Abstract:
Au fil du temps, les parentèles se dispersent et les liens familiaux changent. Cette étude des différences entre les sexes au point de vue de la migration et de la dispersion géographique des enfants à partir de la maison paternelle repose sur deux populations essentiellement rurales du milieu du 19e siècle. Les analyses ont d’abord porté sur la population de la région côtière de Skellefteå, dans le nord de la Suède, pour laquelle des données sur chaque sexe étaient disponibles. Les résultats obtenus ont servi à l’estimation des différences selon le sexe au sein de populations natives du nord
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Dissertations / Theses on the topic "Patrilinéaire"

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Vinel, Virginie. "La famille au féminin : société patrilinéaire et vie sociale féminine chez des Sikoomse (Moose, Burkina-Faso)." Paris, EHESS, 1998. http://www.theses.fr/1998EHESA008.

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Abstract:
Au confluent de l'anthropologie de la parente et de la sociologie de la famille, la these explore le rapports socio-familiaux des femmes d'un quartier sikoomse, situe dans le sud-ouest du pays moose (01 mossi) au burkina-faso. Dans une societe patrilineaire ou les hommes detiennent l'autorite, les relation; que les femmes, en tant qu'actrices sociales, cultivent entre elles et avec leur parente apportent un autre eclairage sur la famille et ses enjeux. La premiere partie presente l'environnement socio-familial. La densite des rapports de parente dans ce quartier s'explique par l'endogamie loca
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Carime, Adnan. "Les fondements linguistiques et sociologiques du principe "masculinéaire" dans la parenté arabe." Paris 7, 1990. http://www.theses.fr/1990PA070006.

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Abstract:
La parente obeit a des facteurs externes qui sont d'ordre politique, economique et culturel. La parente arabe se caracterise par la primaute d'un principe masculineaire selon lequel la relation sociale privilegiee est celle qui passe sans l'intermediaire d'un element feminin. L'etude de ce principe s'interesse au contexte socio-economique propre aux societes arabes, aux particularites, notamment, de l'economie nomade et de l'organisation tribale. Le systeme de parente met en evidence l'importance de ce principe, importance qui transparait dans l'etude de la terminologie de la parente arabe<br>
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Akare, Biyoghe Béatrice. "Conceptions et comportements des Fang face aux questions de fécondité et de stérilité : regard anthropologique sur une société patrilinéaire du Gabon." Thesis, Metz, 2010. http://www.theses.fr/2010METZ002L/document.

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Abstract:
Au regard de la situation ethnosociologique de l'Afrique noire aujourd'hui, on reconnaît que toute son évolution vers un nouveau mode de penser et de vivre l'éloigne de son héritage et la rend étrangère à son propre patrimoine culturel. Dans cette perte incessante des us et coutumes, certaines valeurs culturelles résistent tant bien que mal à la modernité : c'est le cas de la possession d'une descendance. Cette thèse ambitionne d'approcher une société patrilinéaire du Gabon-les Fang, à partir des questions et des solutions sociales que celle-ci apporte à la problématique de la fécondité et de
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Certin, Aude-Marie. "La cité des pères : paternité, mémoire, société dans les villes méridionales de l’Empire du milieu du XIVe siècle au milieu du XVIe siècle (Nuremberg, Augsbourg, Francfort-sur-le-Main)." Paris, EHESS, 2014. http://www.theses.fr/2014EHES0043.

Full text
Abstract:
Cette étude porte sur les livres de famille et les textes « autobiographiques » écrits à Nuremberg, à Augsbourg et à Francfort-sur-le-Main entre le milieu du XIVe siècle et le milieu du XVIe siècle. Elle envisage la question rarement relevée de la paternité dans ces écrits où les pères sont tout à la fois porteurs et objets de la mémoire. Ces livres sont en effet conçus par des pères de famille qui se transmettent de génération en génération les tâches de l'écriture et du souvenir. Dans ces textes, la paternité constitue en outre un motif central de la mémoire. Les chroniqueurs évoquent les pè
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Oumarou, Issoufou. "Femmes et développement local : analyse socio-anthropologique de l'organisation foncière au Niger : le cas de la région de Tillabéry." Phd thesis, Université Rennes 2, 2008. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00268039.

Full text
Abstract:
Le foncier est considéré comme un fait social total constitué à la fois par la terre et les ressources naturelles qui y sont directement attachées, et par l'ensemble des relations entre individus et groupes pour l'appropriation et l'utilisation de ces ressources. Il apparaît comme support et capital intervenant dans la production avec une dimension religieuse et culturelle. Au Niger, femmes et hommes ont des rôles et des tâches parfaitement définis dans la répartition des biens et services. Le contrôle des ressources suit les mêmes modèles, fondés sur la discrimination entre les sexes. Même lo
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Belkessam-Djaroud, Karima. "Evolution des structures patriarcales en immigration : la famille kabyle en France et au Canada." Paris, Institut d'études politiques, 2004. http://www.theses.fr/2004IEPP0029.

Full text
Abstract:
Les membres des familles kabyles immigrées en France et au Canada sont porteurs d'une idéologie de la parenté et des normes sociales héritées de leur pays d'origine. La culture patriarcale, la cohésion familiale et l'endogamie sont les repères symboliques structurant Ego dans sa filiation. Le contact avec des formes familiales occidentales privilègiant, en théorie, des structures plus réduites aurait pu cependant se révèler un obstacle à la transmission d'une conception globalisante du lien de filiation. Or, la famille n'est pas une structure figée dans le temps ou dans l'espace, ses membres e
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Lembikissa, Augus. "Analyse des formes contemporaines de mariage et des liens de consanguinité à Brazzaville en République du Congo." Thesis, Paris, EHESS, 2020. http://www.theses.fr/2020EHES0002.

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Abstract:
Au-delà de la polygamie longtemps considérée dans plusieurs sociétés africaines comme une pratique maritale, il se développe aujourd’hui à Brazzaville au Congo d’autres formes d’unions que nous avons qualifiées dans cette recherche, de formes contemporaines de mariage et, que nous avons nommé par : le mariage sanction, le mariage par peur de la sanction et le mariage à l’essai. Par elles, nous entendons, les modalités de cristallisation des mécanismes par lesquels la société contrôle, de manière concrète et dans son actualité, les tensions qui s’exercent, historiquement, sur les procédures d’é
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Book chapters on the topic "Patrilinéaire"

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Capdeville‑Zeng, Catherine. "La place des maternels dans la Chine patrilinéaire. Enquête dans un village du Jiangxi (Chine du Sud-Est)." In Le Façonnement des ancêtres. Presses de l’Inalco, 2019. http://dx.doi.org/10.4000/books.pressesinalco.20134.

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