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Journal articles on the topic 'Patrimoine culturel'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 26 July 2025

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1

KIENDREBEOGO, Dr Salif. "Le partenariat UNESCO-Burkina Faso pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel." Revue Sénégalaise des Sciences de l’Information 1, no. 2 (2020): 5–24. http://dx.doi.org/10.61585/pud-ebad-v1n201.

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Abstract:

Résumé La préservation et la valorisation du patrimoine culturel ont toujours occupé une place prépondérante dans les conventions internationales surtout celles de l’UNESCO. Ces conventions portent sur la protection des biens culturels en cas de conflit armé (1954), la Convention de 1972 portant protection du patrimoine mondial culturel et naturel, sur le patrimoine immatériel (2003), sur la diversité culturelle (2005). L’UNESCO a toujours encouragé les pays membres à ratifier et à mettre en œuvre ces conventions au niveau national. Ainsi le Burkina Faso, à l’instar des autres pays de la sous-

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Leblon, Anaïs. "Les paradoxes du patrimoine." Hors-thème 37, no. 1 (2013): 177–93. http://dx.doi.org/10.7202/1016153ar.

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Abstract:

L’auteure interroge les relations conflictuelles et la dialectique entre des définitions institutionnelles et des usages locaux du patrimoine à partir de l’étude ethnographique de l’« espace culturel du yaaral et du degal », festivités de transhumance peules du delta intérieur du Niger au Mali déclarées « chefs-d’oeuvre du patrimoine oral et immatériel de l’Humanité par l’UNESCO » en novembre 2005, et inscrites sur à la Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l’humanité par l’UNESCO en 2008. C’est par une variation des jeux d’échelles, une étude des paradoxes, et des enjeux d

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d’Oliveira Martins, Guilherme. "L’Europe, un patrimoine culturel." Esprit Novmbr, no. 1 (2019): 20. http://dx.doi.org/10.3917/espri.1911.0020.

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4

ERADI, Ahmed, and Youssef MOFLIH. "Valorisation du patrimoine culturel local, gouvernance patrimoniale et attractivité touristique : Cas de la Capitale Culturelle Rabat." International Journal of Accounting, Finance, Auditing, Management and Economics 3, no. 4-1 (2022): 408–20. https://doi.org/10.5281/zenodo.6612044.

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Abstract:

Actuellement, la gestion du patrimoine culturel local est une question qui ne date pas d’hier, les différentes civilisations ont toujours mis l’accent sur la valorisation de leurs ressources patrimoniales afin de sauvegarder les cultures héritées d’une part et d’en faire un moteur de développement. C'est dans cette perspective que l'objectif du présent papier est d'analyser la relation entre valorisation du patrimoine culturel local, gouvernance locale et attractivité touristique de la Capitale Culturelle Rabat dans

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5

Dautruche, Joseph Ronald. "Tourisme culturel et patrimoine remodelé." Ethnologies 35, no. 1 (2014): 145–61. http://dx.doi.org/10.7202/1026455ar.

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Abstract:

Cet article met en avant la dynamique de la mise en valeur du patrimoine culturel immatériel en Haïti dans un contexte touristique. Pour ce faire, nous mobilisons un corpus composé de textes historiques et ethnographiques, de récits de voyages, de documents de projet, de films documentaires ; aussi nous nous sommes appuyés sur des observations directes et des entrevues que nous avons réalisées à Léogâne et à Souvenance (Gonaïves). L’analyse tend à démontrer que loin de chercher à fabriquer des « authenticités » ou mobiliser des éléments du patrimoine culturel haïtien qui seraient vus comme aut

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Raif, Zineb, and Mounir Zouiten. "Attractivité touristique et développement durable : La place du patrimoine culturel dans l'essor des territoires : approches théoriques." International Journal of Accounting, Finance, Auditing, Management and Economics 2, no. 4 (2021): 75–90. https://doi.org/10.5281/zenodo.5069943.

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Abstract:

Le patrimoine culturel constitue une vitrine majeure pour l’attractivité des territoires. Le vecteur touristique joue, à ce titre, un rôle important. Le patrimoine culturel constitue une ressource qui possède un potentiel touristique incontournable et participe fortement dans le développement socio-économique et durable des territoires. La culture et le tourisme sont deux secteurs étroitement liés qui contribuent fortement dans le développement économique des pays. La culture et le patrimoine culturel sont des él

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BARANKEBA, Béatrice. "Préservation du patrimoine culturel immatériel au Burundi." Revue Sénégalaise des Sciences de l’Information 1, no. 2 (2020): 43–54. http://dx.doi.org/10.61585/pud-ebad-v1n204.

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Abstract:

Résumé Dans le monde entier, comme au Burundi, différents types du patrimoine culturel immatériel sont présents et portent généralement sur les traditions orales, les arts du spectacle, les connaissances et savoir-faire relatifs à l’artisanat traditionnel, les pratiques rurales et urbaines contemporaines, les bonnes pratiques de conservation du patrimoine, les récits, contes et légendes, les pratiques sociales, les rituels et événements festifs, les savoirs libres, locaux et endogènes, ou tout autre thème pouvant contribuer à la valorisation et à la sauvegarde du PCI. Mais, face, justement, à

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Genest, Bernard. "Le Patrimoine immatériel en Belgique francophone : un modèle pour le Québec1." Terrains 5 (October 6, 2008): 47–70. http://dx.doi.org/10.7202/019025ar.

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Abstract:

Résumé Cet article rend compte d’une mission effectuée en 2006 par Bernard Genest (ministère de la Culture et des communications du Québec) et Jean Simard (Société québécoise d’ethnologie) en Belgique dans le but d’approfondir leur connaissance du patrimoine culturel immatériel. La Belgique, en effet, est l’un des premiers pays d’Europe à s’être doté d’un outil législatif (Décret relatif aux biens culturels mobiliers et au patrimoine immatériel de la Communauté française) et de programmes pour assurer la sauvegarde et la mise en valeur du patrimoine immatériel. La Belgique a aussi obtenu de l’

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9

Baussant, Michèle. "Préserver in situ un patrimoine cultuel, maintenir présente une absence." Mondes arabes N° 5, no. 2 (2024): 131–55. https://doi.org/10.3917/machr2.006.0131.

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Abstract:

Cet article s’intéresse à la patrimonialisation in situ , comme champ d’action culturel, mémoriel et politique, des traces matérielles témoignant en Égypte d’une présence juive passée. Il présente les actions et les enjeux visant à inclure le patrimoine juif dans le patrimoine national égyptien, dans un contexte où la présence juive a presque disparu du pays. Ces actions sont aujourd’hui portées par une association internationale, Nebi Daniel, et engagent différents acteurs locaux et transnationaux autour des conditions de préservation d’un patrimoine cultuel et de sa transformation en divers

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Mboumegne, Dzesseu Serges Frédéric, and Tamen Valéry Blériot Djomo. "La protection internationale du patrimoine culturel : les leçons tirées du procès de Tombouctou devant la Cour pénale internationale et son rayonnement en droit pénal camerounais." ADILAAKU. Droit, politique et société en Afrique 2, no. 1 (2022): 181–97. https://doi.org/10.46711/adilaaku.2022.2.1.8.

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Abstract:

Le procès de Tombouctou a marqué une étape décisive dans la protection du patrimoine culturel. Des éléments l’attestent : la qualification de l’atteinte au patrimoine culturel en crime de guerre pendant les conflits armés non internationaux et sa répression par la Cour pénale internationale. L’effet de ce procès réside dans son impact sur la protection effective du patrimoine culturel au Cameroun. La législation pénale, dans le code du 12 juillet 2016, procède par une intern

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Bensignor, François. "Le gwoka, patrimoine culturel immatériel." Hommes & migrations, no. 1308 (October 1, 2014): 184–89. http://dx.doi.org/10.4000/hommesmigrations.3022.

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Vadelorge, Loïc. "La valeur du patrimoine culturel." L'Observatoire N° 41, no. 2 (2012): 77. http://dx.doi.org/10.3917/lobs.041.0077.

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Devanthéry, Ariane. "Fête et patrimoine culturel immatériel." Didactica Historica 4, no. 1 (2018): 69–75. http://dx.doi.org/10.33055/didacticahistorica.2018.004.01.69.

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Abstract:

There are a variety of celebrations. Those which are recognized by UNESCO as intangible cultural heritage are communal, unifying, mostly imposing and with a strong sense of identity or symbolism. The participants, who know the rules, come back to it for the time of a return to something known, joyful, perhaps reassuring and supporting. A reminder shot into our cultural and social roots.

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Devanthéry, Ariane. "Fête et patrimoine culturel immatériel." Didactica Historica 4, no. 1 (2018): 69–75. http://dx.doi.org/10.33055/didacticahistorica.2018.004.01.69.

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Abstract:

There are a variety of celebrations. Those which are recognized by UNESCO as intangible cultural heritage are communal, unifying, mostly imposing and with a strong sense of identity or symbolism. The participants, who know the rules, come back to it for the time of a return to something known, joyful, perhaps reassuring and supporting. A reminder shot into our cultural and social roots.

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Mazuel, Luc. "Patrimoine culturel et tourisme rural." Téoros: Revue de recherche en tourisme 20, no. 2 (2001): 7. http://dx.doi.org/10.7202/1071637ar.

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Simard, Cyril. "Chaire UNESCO en patrimoine culturel." Rabaska: Revue d'ethnologie de l'Amérique française 2 (2004): 303. http://dx.doi.org/10.7202/201695ar.

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17

Benoit, Lucie. "Un patrimoine culturel immatériel émergent." Ethnologies 34, no. 1-2 (2014): 149–83. http://dx.doi.org/10.7202/1026149ar.

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Abstract:

Cet article examine sous quelle forme les Cadiens, au XXIe siècle, perpétuent la tradition du Courir du Mardi gras dans une perspective de développement durable de leur patrimoine, à travers l’étude de cas du Courir de Faquetaigue. Après avoir exposé la tradition du Mardi gras chez les Cadiens, nous abordons la mise en contexte du Courir de Faquetaigue, qui s’écarte du caractère touristique et commercial tel qu’observé lors d’autres Mardi gras de la Louisiane. Au moyen d’une observation participante et d’entrevues semi-dirigées avec des participants, nous en analysons les aspects spécifiques :

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Roux-Durand, Marion. "Les labels du Patrimoine culturel." La Lettre de l’OCIM, no. 142 (July 1, 2012): 28–37. http://dx.doi.org/10.4000/ocim.1095.

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Reiche, Ina. "Analyses physiques et patrimoine culturel." Bulletin de la Société Française de Physique, no. 153 (March 2006): 11–17. http://dx.doi.org/10.1051/refdp/200615303.

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Guesmi, Samy, Julie Delfosse, Laurence Lemoine, and Nicolas Oliveri. "Crowdfundinget préservation du patrimoine culturel." Revue Française de Gestion 42, no. 258 (2016): 89–103. http://dx.doi.org/10.3166/rfg.2016.00056.

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Guèvremont, Véronique. "Le développement durable au service du patrimoine culturel." Ethnologies 36, no. 1-2 (2016): 161–76. http://dx.doi.org/10.7202/1037605ar.

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Abstract:

S’il est fréquent d’associer la protection de la « culture » au « développement durable » – l’idée de préservation d’un patrimoine au bénéfice des générations présentes et à venir est en effet inhérente aux deux concepts – la définition classique du développement durable et le contenu de cette notion tel que précisé par certains textes fondateurs passent généralement sous silence l’importance de la culture pour le développement des sociétés. Pourtant, des liens juridiques intimes unissent désormais les deux notions, comme en témoignent les récents développements du droit international en ce do

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Frendi, Karima, and Zoulikha Ait-lhadj. "Le tourisme culturel-patrimonial, une contribution à la valorisation des villages kabyles du Djurdjura." digitAR - Revista Digital de Arqueologia, Arquitectura e Artes, no. 5 (February 20, 2019): 203–21. http://dx.doi.org/10.14195/2182-844x_5_11.

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Abstract:

La préoccupation liée à la préservation, la sauvegarde et la valorisation du village kabyle traditionnel en Algérie, comme témoignage de notre histoire et symbole de notre identité, se chevauche inévitablement avec celle du développement local des régions de la zone de montagne, notamment du Djurdjura. Actuellement, ses villages se dépeuplent vue l’absence d’alternative de développement, ce qui les faits sombrer dans l’oubli et la désuétude, « cas du village traditionnel d’Ath El Kaid, situé au coeur de la montagne du Djurdjura, malgré qu’il soit érigé en secteurs sauvegardés après son classem

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Daković, Nevena, and Aleksandra Kolaković. "LE BATACLAN – LE DORĆOL: LE PATRIMOINE CULTUREL ET HISTORIQUE JUIF DE PARIS ET DE BELGRADE." Lipar 22, no. 75 (2021): 85–101. http://dx.doi.org/10.46793/lipar75.085d.

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Abstract:

À travers une perspective multidisciplinaire, basée sur les connaissances historiques et pointant vers de nouvelles recherches sur le patrimoine culturel et historique des Juifs de Belgrade et de Paris, il s’agit de souligner les similitudes et les différences dans l’existence, la préservation et la présentation du patrimoine juif dans deux environnements géographiquement éloignés, historiquement et socialement différents. L’objectif est de tenir compte du contexte historique, culturel et artistique du patrimoine culturel juif historique et la question inextricablement liée de l’Holocauste. L’

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Delfosse, Claire. "Patrimoine-culture en milieu rural : désert culturel ou foisonnement ?" Pour 226, no. 2 (2015): 29. http://dx.doi.org/10.3917/pour.226.0029.

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Larrue, Jean-Marc. "Les sciences humaines à l’ère hypermnésique : les nouveaux défis de la recherche en arts et lettres." II. Humanités et médias, no. 125-126 (November 12, 2021): 155–70. http://dx.doi.org/10.7202/1083869ar.

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Abstract:

En 2023, l’UNESCO célébrera les vingt ans de « la Convention pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel » dont le but était d’assurer la préservation des pratiques, représentations, expressions, connaissances et savoir-faire que des communautés reconnaissent comme faisant partie de leur patrimoine culturel. L’initiative était ambitieuse, elle incluait l’identification, la documentation, la recherche, la préservation, la protection, la promotion, la mise en valeur, ainsi que la revitalisation des différents aspects de ce patrimoine. Les discussions qui ont mené à l’adoption de cette c

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Mattes, Anita. "L'économie italienne du patrimoine culturel immateriel." Revista Jurídica da UFERSA 4, no. 7 (2020): 01–16. http://dx.doi.org/10.21708/issn2526-9488.v4.n7.p1-16.2020.

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Livet, Pierre. "Patrimoine culturel immatériel et processus sociaux." Nouvelle revue d’esthétique 21, no. 1 (2018): 61. http://dx.doi.org/10.3917/nre.021.0061.

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Barbe, Noël, and Marina Chauliac. "Délibérations sur le patrimoine culturel immatériel." Pour 226, no. 2 (2015): 59. http://dx.doi.org/10.3917/pour.226.0059.

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Hours, Bernard. "D’un patrimoine (culturel) à l’autre (génétique)." Journal des anthropologues, no. 88-89 (June 1, 2002): 21–28. http://dx.doi.org/10.4000/jda.2783.

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Durand, Jean-Yves. "Entre « paisibles jardins » et « patrimoine culturel »." Terrain, no. 20 (March 1, 1993): 119–34. http://dx.doi.org/10.4000/terrain.3063.

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Gueydan, Céline. "Le patrimoine culturel littoral et montagnard." Droit et Ville N° 87, no. 1 (2019): 369–95. http://dx.doi.org/10.3917/dv.087.0369.

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Montaña, Elma. "Patrimoine culturel et croissance urbaine durable." L'Information géographique 70, no. 2 (2006): 35. http://dx.doi.org/10.3917/lig.702.0035.

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Bernd, Zilá. "Un patrimoine culturel de premier ordre." Voix et Images 30, no. 3 (2005): 9. http://dx.doi.org/10.7202/011852ar.

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Temkeng, Albert Étienne. "Françoise Lempereur, dir., Patrimoine culturel immatériel." Questions de communication, no. 35 (October 1, 2019): 379–82. http://dx.doi.org/10.4000/questionsdecommunication.19933.

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Lefèvre, R. A. "Patrimoine culturel bâti et changement climatique." Pollution atmosphérique, NS 6 (June 1, 2013): 176–79. http://dx.doi.org/10.54563/pollution-atmospherique.7684.

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Abstract:

L’introduction des sorties des modèles climatiques dans des Fonctions Dose-Réponse permet de faire des projections sur la dégradation lente et à long terme du patrimoine culturel bâti. Le projet européen « Noah’s Ark » a ainsi étudié, en utilisant cette méthodologie, l’érosion des façades en calcaire par la pluie, le noircissement des façades en pierres de toute nature abritées de la pluie, la corrosion des métaux et, enfin, la bio-colonisation des façades. La même méthodologie a été appliquée par ailleurs au soiling du verre moderne et à la lixiviation des vitraux médiévaux. Les effets sur le

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Thorleifsen, Daniel. "La restitution du patrimoine culturel Groenlandais." Museum International (Edition Francaise) 61, no. 1-2 (2009): 26–31. http://dx.doi.org/10.1111/j.1755-5825.2009.01033.x.

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37

Veg, Sebastian. "Le patrimoine culturel à Hong Kong." Perspectives chinoises 99, no. 2 (2007): 48–51. http://dx.doi.org/10.3406/perch.2007.3530.

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Sanner, Pierre. "Le patrimoine culturel immatériel en France." La Géographie N° 1589, no. 2 (2023): 18–25. http://dx.doi.org/10.3917/geo.1589.0018.

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Kich, Dr Abdeltif. "Le patrimoine juif de la région de Draa-Tafilalet: une mémoire à ressusciter." digitAR - Revista Digital de Arqueologia, Arquitectura e Artes, no. 5 (February 20, 2019): 223–35. http://dx.doi.org/10.14195/2182-844x_5_12.

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Abstract:

Le patrimoine culturel de la région de Draa-Tafilalet se caractérise par sa grande diversité, résultat d’influences diverses qui ont contribué au modelage d’une identité riche et composée. Toutefois, ce patrimoine demeure largement méconnu, souffre des affres du temps et risque ainsi de disparaître à jamais.Parmi ce patrimoine figure l’héritage culturel et cultuel légué par les juifs, composante importante et indéniable de l’identité locale. En plus des mellahs, leurs lieux d’habitation d’antan, les différents saints et cimetières, dispersés ici et là, les objets cultuels ou usuels, tout l’app

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Caseau, Cornelia. "Les Liqueurs de France et l’inscription au Patrimoine culturel immatériel : un enjeu du temps ?" Question(s) de management 47, no. 6 (2023): 79–88. http://dx.doi.org/10.3917/qdm.227.0079.

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Abstract:

Dans le cadre d’une mondialisation croissante, où le savoirfaire, les connaissances ancestrales et la diversité culturelle risquent de se perdre, l’inscription au Patrimoine Culturel Immatériel (PCI) de l’UNESCO constitue un moyen de sauvegarde et de développement durable. La première étape pour cette reconnaissance est l’inscription au PCI du ministère français de la Culture. Ainsi, la communauté des liquoristes français, réunie au sein du SNFL (Syndicat national des fabricants des liqueurs), a l’intention de déposer un dossier intitulé Liqueurs de France , mettant en avant les aspects cultur

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Giguère, Hélène. "Vues anthropologiques sur le patrimoine culturel immatériel." Anthropologie et Sociétés 30, no. 2 (2007): 107–27. http://dx.doi.org/10.7202/014116ar.

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Abstract:

Résumé Les théories anthropologiques sur la culture circulent dans les organisations et les institutions publiques comme privées. La récente convention de l’UNESCO pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel en constitue un exemple et son rayonnement s’observe sur tous les continents. Plusieurs réflexions critiques confirment la pertinence d’un observatoire anthropologique sur cet engouement pour la patrimonialisation du vivant qui compose aussi avec une appropriation politique de manifestations culturelles. Nous préoccupe particulièrement le cas de groupes minoritaires dont les prati

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Genest, Bernard. "Genèse d’une demande de reconnaissance en patrimoine immatériel. La désignation de la pratique du canot à glace sur le fleuve Saint-Laurent." Études 12 (September 29, 2014): 7–24. http://dx.doi.org/10.7202/1026781ar.

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Abstract:

Le 9 février 2014, la pratique du canot à glace sur le fleuve Saint-Laurent était proclamée élément du patrimoine immatériel en vertu de la Loi sur le patrimoine culturel. Dans son article, Bernard Genest rappelle les différentes étapes du processus (mission en Belgique, étude, production d’un rapport synthèse et publication des résultats) qui ont conduit la Société québécoise d’ethnologie à déposer en 2013 une demande de désignation auprès du ministère de la Culture et des Communications. Un long parcours qui a finalement amené le Ministère à inscrire cette pratique emblématique et populaire

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Fournier, Martin. "Encyclopédie du patrimoine culturel de l’Amérique française." Rabaska: Revue d'ethnologie de l'Amérique française 7 (2009): 127. http://dx.doi.org/10.7202/038344ar.

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Poulot, Dominique. "Le patrimoine universel : un modèle culturel français." Revue d’histoire moderne et contemporaine 39, no. 1 (1992): 29–55. http://dx.doi.org/10.3406/rhmc.1992.1619.

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Simard, Cyril. "Chaire UNESCO en patrimoine culturel (Université Laval)." Rabaska: Revue d'ethnologie de l'Amérique française 3 (2005): 208. http://dx.doi.org/10.7202/201745ar.

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Navarro, Nicolas. "Françoise Lempereur (dir.). 2017. Patrimoine culturel immatériel." Culture & musées, no. 31 (December 19, 2018): 225–27. http://dx.doi.org/10.4000/culturemusees.2174.

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Poulot, Dominique. "Le patrimoine universel: un modèle culturel français." Revue d’histoire moderne & contemporaine 39-1, no. 1 (1992): 29–55. http://dx.doi.org/10.3917/rhmc.g1992.39n1.0029.

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Bertrand, Wilfrid. "Haïti : patrimoine culturel menacé et nouvelles opportunités." Museum International (Edition Francaise) 62, no. 4 (2010): 35–40. http://dx.doi.org/10.1111/j.1755-5825.2011.01123.x.

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Forget, Célia. "« Floribec » : le patrimoine culturel québécois en Floride." Ethnologie française 40, no. 3 (2010): 459. http://dx.doi.org/10.3917/ethn.103.0459.

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Turgeon, Laurier. "Institut du patrimoine culturel (Ipac) (Université Laval)." Rabaska: Revue d'ethnologie de l'Amérique française 20 (2022): 361. http://dx.doi.org/10.7202/1093935ar.

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