Academic literature on the topic 'Patrimoine urbain – Tunisie – Moknine (Tunisie)'

Cet article propose une nouvelle lecture de la médiation dans le tourisme et le patrimoine. En examinant les initiatives des potiers du village de Guellala (Djerba, Tunisie) à la suite d’une crise économique, nous verrons comment ces acteurs réinventent leurs relations avec les touristes tout en réinventant leur espace et leurs produits. C’est ainsi que ces acteurs parviennent à s’évader de la tradition artisanale aliénée à l’industrie du tourisme pour intégrer une nouvelle dynamique qui leur permet de reprendre possession, à leur façon, de la présence touristique, contrairement aux tisserands du centre urbain de Houmt Souk, qui ont soit renoncé à la tradition artisanale pour se lancer dans la production industrielle, soit se sont reconvertis en employés d’hôtels. Les acteurs résilients du village de Guellala parviennent à médiatiser de manière informelle leur patrimoine artisanal de manière aussi improvisée (relocalisation de leurs ateliers du village à la route) que stratégique (s’associer à un chauffeur de taxi pour faire l’éloge de leurs nouveaux produits et recruter les clients). Ainsi pouvons-nous dire que la médiation informelle se base sur le capital social qui assure une mobilisation autour de plusieurs éléments que ces acteurs ont en commun.

Ces dernières années, la question de l'art dans les espaces publics enregistre une nouvelle actualité dans le domaine de la recherche appliquée. Les relations entre la création actuelle et les publics se déplacent des lieux artistiques vers l'espace public. Les mutations économiques et sociales, dans certains endroits, ont fait perdre aux villes leurs identités architecturales, culturelles ou historiques. L’action de la sauvegarde de l’identité devient nécessaire et elle nécessite l'intervention rapide pour assurer la continuité de l’histoire dans les sites anciens. En outre, l’intervention des professionnels du cadre bâti (aménageur, architecte, artiste, géographe urbain, urbaniste, …) devient indispensable pour rendre à la ville son âme et conserver son empreinte et son identité. C’est une tendance de fond de redonner sens aux espaces publics de la ville mais aussi de garantir une préservation de la mémoire commune à l’aide de sculptures publiques. Autour de cette réflexion, nous avons choisi d’étudier trois villes tunisiennes qui sont comme suit : Tunis, Sousse, et Moknine. L’action de sauvegarde de l’identité varie dans ces villes historiques puisque chaque espace définit sa propre structure urbaine et architecturale. Nous nous intéressons à l’intervention artistique comme étant un outil de communication-médiation qui facilite la transmission de l’histoire. La politique de sauvegarde tunisienne s’intéresse à la réanimation de sites anciens où l’art investit certains monuments pour assurer une réintégration du patrimoine dans le cadre contemporain<br>In the last few years, the relationship between art and public spaces has become one of the most important issues in the realm of applied research. The connection between contemporary creative works and publics is gradually migrating from artistic spaces to public spaces. Economic and social mutations have caused certain Tunisian cities to loose their cultural or historical identities, and thus, their originality. Consequently, saving these public sculptures in order to preserve the cultural heritage of the city has become a top priority that necessitates a quick intervention. The intervention of professionals (developer, architect, artist, urban geographer, town planner, etc…) is necessitated to bring back to the city its soul and its uniqueness to maintain its identity. It is an urge, as a matter of fact, to render to the city’s public spaces their weight to guarantee the perseverance of the country’s cultural heritage thanks to public sculptures. In the light of this reflexion, we have chosen to consider this subject taking three Tunisian cities as case studies, namely, Tunis –capital of Tunisia, Moknine and Sousse, situated in the region coast of the country. The necessitated policies to save the architectural and, thus, historical identity of historical monuments vary from one city to another since every space has got its inherent urban and architectural structure. We are interested in the artistic intervention as a means of mediation-communication that facilitates the transmission of history. In this regard, the Tunisian agenda is oriented towards the reanimation of historical monuments whereby art is deployed to modernize and update the Tunisian cultural heritage

La thèse se rapporte à la question de conservation du patrimoine architectural et urbain de la médina de Tunis pendant la période du Protectorat. L'objet de la recherche est d'élucider les carences et les difficultés qui ont toujours entravé les politiques et les projets de préservation et pourquoi ces projets et ces politiques n'ont pas pu aboutir même avec un support théorique, des procédures et des méthodes bien élaborées. L'étude consiste en trois parties : dans la première, il s'agit de présenter la médina et ses monuments, puis les fonctions des édifices commerciaux et religieux, enfin la formation du concept de conservation-restauration dans les contextes européen et arabo-musulman. La deuxième partie est consacrée à l'histoire des institutions de conservation patrimoniale pendant la période du Protectorat (Service des Antiquités et Arts, musées et bibliothèques), et celle de leurs activités scientifiques et administratives (fouilles, expositions, écoles). La troisième et la dernière partie s'attache à examiner l'évolution des pratiques de conservation selon différentes périodes : des premières années du Protectorat jusqu'à la veille de l'Indépendance.

L'objectif de cette thèse est d'évaluer la mise en œuvre locale des politiques de sauvegarde du patrimoine urbain des médinas en Tunisie. Nous interrogerons ces politiques à travers leurs rôles au niveau du territoire et d'appréhender leurs effets sur les centres historiques. Notre approche consiste à une comparaison, à l'application locale des politiques de sauvegarde, à travers des cas des projets de réhabilitation et de sauvegarde menés dans des médinas tunisiennes. Nous retraçons la naissance des ces instruments publiques jusqu'à sa mise en œuvre par les divers acteurs et nous les confronterons aux réalités locales. Nous finissons par un état du lieu de l'implication de la dimension sociale dans les projets de sauvegarde<br>The objective of this thesis is to evaluate the local implementation of the safeguard policies of urban heritage medina in Tunisia. We will question these policies through their roles in the territory and to understand their effects on historic centers. Our approach consists in a comparison to the local application of safeguard policies, through case rehabilitation projects and backup done in Tunisian Medinas. We trace the birth of these public instruments to its implementation by the various actors and we confront local realities. We finally state the place of the involvement of the social dimension in safeguarding projects

Le relevé intéresse le processus de création, de poïétique artistique et architecturale (ancienne et nouvelle). Le relevé architectural permet de construire de la connaissance à partir d'un terrain propice, celui de la ville de Gabès. Cette recherche vise l'exploration des problématiques potentiellement spécifiques aux différents champs de la topoétique urbaine et architecturale. La ville est actuellement mise en question dans la théorie et la pratique, dans la pensée et la réalité, dans son passé, son présent et son futur même. Je cherche à retrouver le sens, d'habiter aujourd'hui la ville. Il est donc question véritablement de mener une création-recherche dont l'objectif est de mettre en avant la part patrimoniale dans la pratique architecturale dans la ville de Gabès. Je m'interroge sur des questions actuelles de topoétique et que se posent, à nouveau, des questions fondamentales touchant le site, le lieu, la ville et leurs imaginaires. Les parties de la recherche portent sur les relations entre le relevé et certaines questions fondamentales en poïétique: l'invention, la conception et l'innovation. Il s'agit d'une recherche-création: la notion de relevé se trouvant à l'entrecroisement des deux. Une réflexion en situation qui relie entre une démarche scientifique et une pragmatique architecturale et, plus largement artistique.

Cette thèse, qui s’inscrit dans un champ géographique et anthropologique, a pour objet l’analyse historique et contemporaine des relations des citadins aux arbres de la ville. En prenant comme cas d’étude la ville de Tunis, elle vise à démontrer qu’il existe, depuis le début de la colonisation, chez les Tunisois, un processus complexe d’appropriation mais aussi de rejet des arbres de la ville selon leur localisation publique ou privée, et l’histoire personnelle de chacun. De multiples valeurs sont en effet associées aux arbres. L’analyse des entretiens avec les habitants montre que ces valeurs reposent avant tout sur la mémoire individuelle, les pratiques familiales et la mémoire sociale.Avant la colonisation, la médina disposait de peu d’arbres dans l’espace public, car l’organisation spatiale puisait ses fondements dans le mode traditionnel d’habitat, qui ne faisait pas ou peu appel aux arbres dans l’intimité des patios. En outre, le droit urbain traditionnel ne recourait pas aux arbres dans l’espace public. Lors de l’instauration du Protectorat français, la capitale a été étendue au-delà des remparts avec la ville dite européenne. Les grandes avenues et les rues bordées d’alignements d’arbres d’espèces introduites ont été alors largement diffusées, sur le modèle des villes françaises de cette époque.Après l’Indépendance, la capitale gonflée par l’exode rural s’est étalée, les Tunisois aisés ont habité de nouveaux quartiers alliant style européen et traditions tunisoises (notamment au nord) et les Tunisiens ruraux en quête d’une vie plus facile ont occupé des quartiers plus modestes (à l’ouest et au sud). La capitale est devenue un espace socialement hétérogène marqué par une abondance d’arbres de nature différente dans les espaces publics et privés des différents quartiers.Cette thèse est une première étape de l’interprétation du cadre de vie urbain issu de l’histoire récente et marqué par les usages fonctionnels, symboliques et esthétiques des arbres. Elle montre qu’aujourd’hui les arbres de Tunis sont ou deviennent des marqueurs sociaux, individuels et collectifs, qui définissent différents types de patrimoines de nature, privés, collectifs et publics. Ce processus de patrimonialisation n’est pas nécessairement lié à un cadre institutionnel<br>This thesis is part of a geographical and anthropological field. It analyzes historic and contemporary relationships between Tunisians and trees in the city. Taking as a case study the city of Tunis, it aims to show that there is, from the beginning of colonization, among Tunisians a complex process of appropriation but also rejection of trees depending on their public or private location, and their personal history.Multiple values are indeed associated with trees. Analysis of the interviews shows that these values are based primarily on individual memory, family practices and social memory. Before colonization, the Medina had few trees in public space because the spatial organization drew its roots from the traditional settlement pattern, which did little or no appeal to trees in private patios. In addition, the traditional urban law did not use trees in public space. Upon initiation of the French Protectorate, the capital has been extended beyond the walls with the city called European. Large avenues and streets were lined up with rows of trees. New species were then widely introduced and disseminated, modeled on the French cities of that time.After independence, the capital swelled by the spread of rural migration, wealthy Tunisians lived in new neighborhoods that combined European style and Tunisian traditions (especially in the north). Rural Tunisians in search of a better life have occupied smaller areas (west and south). The capital has become a socially heterogeneous space marked by abundance and different types of trees in public and private spaces of the various neighborhoods.This thesis is a first step in the interpretation of urban living from recent history, marked by the functional, symbolic and aesthetic uses of trees. It shows that today the trees in Tunis are or become social, individual and collective markers that define different types of heritage; private, collective and public. This heritage process is not necessarily tied to an institutional setting