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Academic literature on the topic 'Patrimonio inmaterial'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 25 July 2025

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Journal articles on the topic "Patrimonio inmaterial"

1

Herrera Montero, Luis. "Patrimonio cultural inmaterial en el cantón Mera: una experiencia etnográfica." ÁNFORA 20, no. 35 (2016): 65–91. http://dx.doi.org/10.30854/anf.v20.n35.2013.44.

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Abstract:

Objetivo: identificar los patrimonios culturales inmateriales que perviven en el cantón Mera, provincia de Pastaza- Ecuador.Metodología: se articuló la producción teórica con el trabajo de campo etnográfico; se teorizó en temas de patrimonio y patrimonio cultural inmaterial y se obtuvieron narrativas sobre los bienes patrimoniales, a través de entrevistas tematizadas y talleres participativos. La fundamentación metodológica se sostuvo en los aportes del interaccionismo simbólico, la antropología posestructural y la investigación acción latinoamericana.Resultados: mediante el registro de 50 fic

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2

Levrand, Norma Elizabeth. "Custodiar lo etéreo. Avances y desafíos en la protección jurídica del patrimonio inmaterial en Argentina." Estudios Sociales 62, no. 1 (2022): e0023. http://dx.doi.org/10.14409/es.2022.1.e0023.

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Abstract:

Desde la segunda mitad del S. XX se produjo una progresiva ampliación en los bienes incluidos en el sintagma “patrimonio cultural” incluyendo aquellos elementos inmateriales como costumbres o testimonios significativos de una cultura. La Convención para la Salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial (UNESCO 2003) define los ámbitos de las manifestaciones inmateriales y establece el inventario como herramienta jurídica esencial de tutela. En Argentina, el inventario y la declaratoria han sido utilizados en el ámbito del patrimonio histórico-artístico desde la década de 1940. A partir del aná

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3

Anon, Andrea. "Un Estudio de las Políticas Públicas para la Gestión del Patrimonio Cultural Inmaterial en Uruguay." RELACult - Revista Latino-Americana de Estudos em Cultura e Sociedade 2, no. 1 (2016): 198. http://dx.doi.org/10.23899/relacult.v2i1.26.

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Abstract:

El presente trabajo busca hacer una revisión de la evolución del patrimonio cultural inmaterial en Uruguay, para entender las dificultades y limitaciones que este patrimonio enfrenta en la actualidad. En un primer momento se presentará el rol que el Estado ha mantenido con este patrimonio inmaterial cuando aún la categoría no existía como tal y la Convención para la Salvaguarda del Patrimonio Inmaterial de UNESCO (2003) no había sido ratificada por Uruguay. Contando con estos antecedentes, se pasarán a analizar las actuales normativas y decretos que rigen el campo del patrimonio inmaterial par

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4

Admin, Admin, Alodia Rubio-Navarro, Pilar Rivero, and Silvia García-Ceballos. "La presencia educativa del patrimonio inmaterial: análisis comparados de los currículos de Chile y España." Revista Andamio 6, no. 1 (2024): 56–85. http://dx.doi.org/10.4151/07194099612024139.

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Abstract:

Pese a larga trayectoria de la Educación Patrimonial en Iberoamérica,la didáctica de las manifestaciones inmateriales del patrimonio apenas hasido atendida y son escasas las publicaciones sobre las particularidades de susprocesos de enseñanza-aprendizaje. Para abordar estas, ha de considerarsepreviamente qué planteamiento didáctico se hace en el currículo educativopara trabajar el patrimonio inmaterial. Por ello, se realiza una revisión de losdocumentos curriculares español y chileno con objeto de evaluar la presenciay el tratamiento del patrimonio intangible en la educación formal. La metodol

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5

Aldeguer Cerdà, Bernabé, and José Cañizares Vicente. "La atribución política de valores al Patrimonio Cultural Inmaterial: los tribunales consuetudinarios." Disjuntiva. Crítica de les Ciències Socials 2, no. 1 (2021): 55. http://dx.doi.org/10.14198/disjuntiva2021.2.1.4.

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Abstract:

En el año 2009 la UNESCO incluyó el Tribunal de las Aguas de Valencia y el de Hombres Buenos de Murcia en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. Ambas instituciones de derecho consuetudinario fueron reconocidas a través de la más elevada categoría de protección inmaterial a nivel internacional. A lo largo de las últimas décadas se han emitido resoluciones consultivas (culturales, jurídicas) y desarrollado una agenda de investigación que suscitan el interés por el análisis de los valores atribuidos o atribuibles a ciertas manifestaciones culturales (material

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6

Pérez-Guilarte, Yamilé. "El patrimonio inmaterial y el paisaje como recursos didácticos: una investigación acción a través del Camino de Santiago." Revista de Investigación en Educación 20, no. 2 (2022): 204–21. http://dx.doi.org/10.35869/reined.v20i2.4226.

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Abstract:

El presente trabajo se enmarca en la línea de investigación de la educación patrimonial desde una perspectiva crítica, centrándose en las potencialidades didácticas del patrimonio cultural inmaterial y el paisaje. Se realiza una investigación acción en profesorado de primaria en formación inicial de la Universidade da Coruña. Los objetivos propuestos son indagar sus representaciones sociales sobre el patrimonio cultural inmaterial y analizar los cambios y continuidades que se producen después de realizar un proyecto didáctico a través de problemas sociales relevantes vinculados al Camino de Sa

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7

Moro, Elisabetta. "PATRIMONIO CULTURAL ALIMENTARIO ENTRE EL ORGULLO Y EL PREJUICIO." Revista Andaluza de Antropología, no. 24 (2023): 101–19. http://dx.doi.org/10.12795/raa.2024.i24.07.

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Abstract:

El ensayo pretende analizar los procesos que condujeron al reconocimiento por parte de la UNESCO de los patrimonios culturales inmateriales que giran en torno a la mesa, las costumbres alimentarias y las prácticas sociales y productivas relacionadas con la comida. El enfoque teórico abarca desde las reflexiones contenidas en los tres discursos sobre la relación entre los conceptos de raza, historia y cultura pronunciados por Claude Lévi-Strauss en las Naciones Unidas en la posguerra, hasta las reflexiones más recientes de Luigi M. Lombardi Satriani sobre el valor identitario de los alimentos.

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8

Santamarina Campos, Beatriz. "Culturizar la naturaleza, naturalizar la cultura. La construcción de las narrativas patrimoniales." Disparidades. Revista de Antropología 76, no. 2 (2021): e024. http://dx.doi.org/10.3989/dra.2021.024.

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Abstract:

Este artículo pretende ser una reflexión teórica en torno a los procesos de institucionalización y normalización del patrimonio cultural, inmaterial y natural. Desde nuestra perspectiva, los tres dominios patrimoniales nacen y se desarrollan en el mismo contexto sociopolítico, contando con instrumentos y agencias similares. Pero, en sus procesos de edificación y autentificación, se produce una inversión en términos discursivos muy significativa. Si en el llamado patrimonio cultural asistimos a lo que denominamos una culturización de la naturaleza, en el patrimonio inmaterial y natural presenci

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9

Becerra Zavala, María De Lourdes, María Guadalupe Jiménez Conde, Jesús Diego Moncayo Hernández, and Cassandra Palacios Valencia. "Dimensiones de valor del patrimonio cultural inmaterial en los municipios de la región capital de Veracruz, México 2020-2024." UVserva, no. 19 (April 25, 2025): 98–111. https://doi.org/10.25009/uvs.vi19.3123.

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Abstract:

Se presenta el monitoreo de planes sectoriales del 2020 al 2024, relacionados al Patrimonio Cultural Inmaterial, a nivel federal y estatal en México y Veracruz; así como los Planes Municipales de Desarrollo 2022-2025 de 33 municipios de la región capital de Veracruz, para identificar los compromisos e intenciones que asumieron dichas administraciones en cuanto a Patrimonios Culturales Inmateriales. Se utiliza la metodología propuesta por la Oficina del Alto Comisionado de Naciones Unidas, para relacionar el compromiso e intención de fomentar derechos culturales en los planes, con estrategias p

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10

Vázquez Roa, Claudia Gabriela. "Tauromaquia. Patrimonio cultural inmaterial." Vida Científica Boletín Científico de la Escuela Preparatoria No. 4 12, no. 24 (2024): 27–28. http://dx.doi.org/10.29057/prepa4.v12i24.12458.

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Abstract:

La Tauromaquia es un término que dentro del diccionario de la Real Academia Española aparece como “el arte de lidiar toros”. La lidia como se conoce en la actualidad nace en el siglo XVIII, cuando se abandona el toreo a caballo para realizarlo a pie, siendo este el punto de partida para la “fiesta brava”. Bien sabido es que las corridas de toros traen consigo años de tradición y cultura que son reflejo del fortalecimiento de las relaciones humanas y en la creación de obras artísticas de toda índole.

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Dissertations / Theses on the topic "Patrimonio inmaterial"

1

Cánepa, Koch Gisela. "La gestión cultural del patrimonio inmaterial." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2007. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/47346.

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2

Rock, Núñez María Esperanza. "Lota, Patrimonio Industrial de la Humanidad: Rescate del Patrimonio Cultural Inmaterial." Tesis, Universidad de Chile, 2008. http://www.repositorio.uchile.cl/handle/2250/101684.

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3

Dabezies, Damboriarena Juan Martín. "La dimensión inmaterial del paisaje: una propuesta de documentación, caracterización y gestión del patrimonio cultural inmaterial." Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, 2009. http://hdl.handle.net/10923/3947.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:59:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000410951-Texto+Completo-0.pdf: 4187925 bytes, checksum: ad30a244e65a0f841d28d8199c5be420 (MD5) Previous issue date: 2009<br>Este trabajo consiste en una propuesta metodológica para poder gestionar la dimensión inmaterial del paisaje. Más concretamente, se trata de presentar una forma de aproximación a los elementos y relaciones que forman parte del denominado Patrimonio Cultural Inmaterial pero desde una perspectiva del paisaje, es decir, no quedándonos en una simple fragmentación del mismo. Por otra parte, se prop

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4

CARDENAS, GONZÁLEZ JESÚS ABIMAEL, and FLORES ADRIAN SOTO. "TOLUCA. LA CIUDADA DEL ALFEÑIQUE: LA FERIA COMO PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL." Tesis de Licenciatura, UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DEL ESTADO DE MÉXICO, 2019. http://hdl.handle.net/20.500.11799/104364.

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Abstract:

EL PRESENTE TRABAJO DE INVESTIGACIÓN SE SUSTENTA EN LA LÍNEA ACADÉMICA QUE ABORDA EL TEMA DEL PATRIMONIO CULTURAL COMO UN BIEN SOCIAL DE AMPLIO POTENCIAL COHESIONADOR E IDENTITARIO. INICIA CON LA INQUIETUD POR INDAGAR LAS RELACIONES SOCIALES Y SIMBÓLICAS DE ESE ELEMENTO CARACTERÍSTICO DE LA CAPITAL MEXIQUENSE, QUE LE HAN PERMITIDO REPRODUCIRSE ANUALMENTE HASTA LA ACTUALIDAD. LA FERIA DEL ALFEÑIQUE SE MANIFIESTA COMO UN EVENTO TRADICIONAL, CÍCLICO, FESTIVO Y SENSITIVO QUE CONMEMORA Y RECUERDA EL DÍA DE MUERTOS, SOLEMNIDAD REALIZADA DURANTE EL 1 Y 2 DE NOVIEMBRE.

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5

Dabezies, Damboriarena Juan Mart?n. "La dimensi?n inmaterial del paisaje : una propuesta de documentaci?n, caracterizaci?n y gesti?n del patrimonio cultural inmaterial." Pontif?cia Universidade Cat?lica do Rio Grande do Sul, 2009. http://tede2.pucrs.br/tede2/handle/tede/2285.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:46:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 410951.pdf: 4187925 bytes, checksum: ad30a244e65a0f841d28d8199c5be420 (MD5) Previous issue date: 2009-03-25<br>N?o possui resumo em portugu?s

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6

Rojo, Galleguillos Yuri Wladimir. "Las voces silenciosas de la pachamama." Tesis, Universidad de Chile, 2018. http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/151824.

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7

Rimassa, Saavedra Iván, and Collio Emanuel Figueroa. "Maestros. Reinventando antiguos oficios." Tesis, Universidad de Chile, 2019. http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/170293.

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Abstract:

Informe de Memoria Audiovisual para optar al título de Periodista<br>Hay muchos oficios que podrían elevarse a la categoría de patrimonio: desde el sastre, pasando por un luthier o los lustrabotas, hasta un artesano. Todos ellos ejercen trabajos a estas alturas ya tradicionales, y tienen una historia que contar. El detalle es que muchas de esas historias y realidades las conocemos. Sabemos que los lustrabotas existen y son un trabajo sacrificado, así como también entendemos que cada vez hay menos sastres en Chile y que -incluso-, junto con otros oficios, están en peligro de desaparecer.

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8

Barbier, López María Fé. "Comunicación y cultura : el proceso comunicativo para la sensibilización y valorización del patrimonio cultural material e inmaterial en Andahuaylillas, Cusco." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2015. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/6389.

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Abstract:

Esta investigación tiene como propósito describir el proceso de comunicación implementado por el Grupo Patrimonio Qoriorqo y la Compañía de Jesús (en el marco de su proyecto turístico “La Ruta del Barroco Andino”) orientado a la población de Andahuaylillas, Cusco (Perú) para la sensibilización y compromiso en relación a la conservación y difusión de su patrimonio cultural material e inmaterial. La metodología que se implementó es de carácter cualitativo y tiene un enfoque descriptivo, analítico y propositivo, que se basa en el análisis de variables como: “proceso de comunicación”, “sensibiliza

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9

Tafur, Calle Roxana Jackeline. "El derecho del patrimonio cultural inmaterial en el Perú: el caso de los intérpretes de música andina tradicional en Lima Metropolitana." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2018. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/12204.

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Abstract:

Es una constante entre los cantantes y músicos de música andina en Lima, la solicitud al Estado, de apoyo para sus actividades musicales. Llámese conciertos, recitales, grabaciones discográficas, entre otras. Este requerimiento y su frecuencia, dieron pie a la siguiente interrogante: ¿Por qué los intérpretes de música andina tradicional, en Lima, solicitan constantemente el apoyo del Estado, si existen instituciones y medidas públicas específicas que tienen la finalidad de salvaguardar las manifestaciones culturales como la música tradicional? En un intento por dar respuesta a este cues

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10

Giménez, Alvarez Carla, and Yermani Paulina Retamal. "Patrimonio material e inmaterial en el Barrio Patronato: análisis de la interacción entre estos bienes culturales." Tesis, Universidad de Chile, 2013. http://www.repositorio.uchile.cl/handle/2250/113715.

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Abstract:

Licenciada en artes, mención teoría e historia del arte<br>La presente investigación surge inicialmente desde el creciente interés ciudadano – del cual nos hacemos parte como estudiantes de Historia del Arte- por instalar en la palestra aquellas temáticas relativas a nuestra cultura que muchas veces se ven disminuidos frente a la urgencia por tratar otros temas para el bienestar y la buena salud de nuestra sociedad. Este trabajo trata sobre el Patrimonio Cultural del Barrio Patronato, en la comuna de Recoleta (Zona Norte, Región Metropolitana), a través del vínculo que se genera al interi

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Books on the topic "Patrimonio inmaterial"

1

Museo Nacional de Antropología (Spain), ed. Inmaterial: Patrimonio y memoria colectiva. Secretaría General Técnica, Subdirección General de Publicaciones, 2014.

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2

Orellana, Susana Andrade. Patrimonio cultural inmaterial: Apropiación y resistencias. Pontificia Universidad Católica del Ecuador, 2020.

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3

Ossul, Alejandra Canals. Patrimonios confinados: Retos del patrimonio inmaterial ante el COVID-19. Universitat de Barcelona Edicions, 2021.

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4

Spain) Certamen Internacional de Fotografía sobre Patrimonio Industrial (8th 2011 Gijón. Patrimonio inmaterial e intangible de la industria. INCUNA, 2011.

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5

author, Casalengua Carlos, and Martínez Agustín 1962-, eds. El patrimonio mundial e inmaterial de España. Ediciones Alymar, 2018.

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6

Fajreldin, Valentina. Colección cultura y patrimonio inmaterial de Rapa Nui. Ocho Libros, 2017.

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7

Yonfá, Eloísa Carbonell, ed. Patrimonio inmaterial en el Ecuador: Una construcción colectiva. Editorial Abya-Yala, 2020.

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8

Mexico) Congreso Internacional sobre Experiencias en la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial (3rd 2015 Cuernavaca. Experiencias de salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial: Otros caminos. Universidad Nacional Autónoma de México, Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias, 2019.

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9

editor, Arizpe S. Lourdes, ed. Renovación y futuro del patrimonio cultural inmaterial en México. Universidad Nacional Autónoma de México, Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias, 2017.

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10

Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Sociales, ed. La pirekua como patrimonio cultural inmaterial de la humanidad: Efectos del nuevo paradigma patrimonial. Instituto de Investigaciones Sociales, Universidad Nacional Autónoma de México, 2017.

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Book chapters on the topic "Patrimonio inmaterial"

1

Rodríguez, Antonio Escudero. "Patrimonio eclesiástico inmaterial." In Estudios sobre patrimonio eclesiástico historia, régimen jurídico, nuevos usos. Dykinson, 2023. http://dx.doi.org/10.2307/jj.8500866.7.

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2

ARCINIEGAS, CLARA INÉS SÁNCHEZ. "Patrimonio cultural inmaterial afrobrasileño." In Brasil en el contexto regional e internacional: actores y temas. Universidad del Externado, 2017. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv18msq74.7.

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3

Navas Sánchez‑Élez, María Victoria. "El patrimonio cultural inmaterial en castellano de Barrancos." In Património Cultural Imaterial: 20 anos da Convenção para a Salvaguarda do PCI, edited by Ana Carvalho, Marcus Dores, Natália Albino Pires, Sónia Bombico, and Sónia Moreira Cabeça. Publicações do CIDEHUS, 2025. https://doi.org/10.4000/1441g.

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Abstract:

En este trabajo presentamos, con base en documentación de primera mano, fruto de encuestas realizadas en Barrancos por diversos estudiosos, el patrimonio cultural inmaterial de raíz española, todavía inédito, que se encuentra en un territorio, hoy políticamente portugués pero, secularmente, de repoblación castellana. Para mostrar el contenido de dicho patrimonio, daremos a conocer, en primer lugar, las características lingüísticas en las cuales se ha transmitido dicho patrimonio inmaterial castellano para, en segundo lugar, descubrir algunos documentos ‒ canción y poesía populares, romances, l

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4

Juncosa, José. "La tradición oral como patrimonio inmaterial." In Patrimonio inmaterial en el Ecuador: una construcción colectiva. Editorial Abya-Yala, 2020. http://dx.doi.org/10.7476/9789978106228.0009.

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5

Lutuala, César. "Comunidad y Patrimonio." In Patrimonio inmaterial en el Ecuador: una construcción colectiva. Editorial Abya-Yala, 2020. http://dx.doi.org/10.7476/9789978106228.0005.

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6

Chalá Cruz, José. "Redefiniendo el patrimonio." In Patrimonio inmaterial en el Ecuador: una construcción colectiva. Editorial Abya-Yala, 2020. http://dx.doi.org/10.7476/9789978106228.0008.

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7

Portero Ricol, Ada Esther, Mirelle Cristobal Fariñas, Ricardo Machado Jardo, and Carlos Anaya Cabrera. "Patrimonio universitario y formación de estudiantes de ciencias técnicas en la CUJAE: ¿antagónicos o compatibles?" In Arquitectura, Cultura y Patrimonio. Universidad Andina del Cusco / High Rate Consulting, 2024. http://dx.doi.org/10.36881/arquitectura6.

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Abstract:

La comunicación que se presenta a continuación tiene como objetivo principal contribuir al aumento del conocimiento sobre el patrimonio cultural universitario de la comunidad Cujaeña, así como mostrar los corolarios de las labores realizadas por el GPCC en la formación de estudiantes en la CUJAE y su impacto en la educación técnica-profesional. La necesidad de esta investigación parte de las limitaciones existentes respecto al conocimiento de las tradiciones y costumbres de la comunidad universitaria. Se emplean métodos científicos en la investigación tanto a nivel empírico como teórico. Los r

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8

Aranda Pérez, Francisco José, David Martín López, and Sandra Rodríguez de la Rubia Pérez. "Proyecto Claustrat. Una propuesta integradora de análisis y desarrollo sostenible del patrimonio conventual de Toledo." In Patrimonio cultural: ética, capacidades y sostenibilidad. Universidad Internacional de Andalucía, 2024. https://doi.org/10.56451/10334/9352.

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Abstract:

La Archidiócesis de Toledo cuenta con el patrimonio conventual más importante de España, 35 cenobios históricos todavía vivos. No obstante, se trata de un acervo cultural en serio peligro de disminución. El proyecto CLAUSTRAT viene abordando desde 2020 un estudio conjunto, material e inmaterial, que considera cada conjunto monasterial como un sistema complejo que requiere enfoques multidisciplinares e interdisciplinares. Setenta investigadores conforman tres equipos: historiadores, especialistas en patrimonio y economistas (evolución, inventarios-catálogos de bienes muebles y sostenibilidad ec

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9

de la Osada Saurí, David. "Turismo urbano-cultural y patrimonio histórico. La extraña pareja." In Patrimonio cultural: ética, capacidades y sostenibilidad. Universidad Internacional de Andalucía, 2024. https://doi.org/10.56451/10334/9366.

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Abstract:

A finales de siglo, mientras el turismo era litoral y las ciudades se expandían en sus áreas metropolitanas, los centros urbanos se degradaban. Se creía que el turismo de calidad era el urbano-cultural y era una solución a este deterioro. Actualmente, se considera un negocio mercantil que afecta negativamente, tanto al patrimonio material, mediante la urbanalización, como al inmaterial mediante la gentrificación. Las metas de los ODS, a pesar de omitir explícitamente al patrimonio, pueden y deben instrumentalizarse para su protección mediante el turismo.

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10

Guerrero Arias, Patricio. "Corazonando sobre cultura, patrimonio y memoria." In Patrimonio inmaterial en el Ecuador: una construcción colectiva. Editorial Abya-Yala, 2020. http://dx.doi.org/10.7476/9789978106228.0002.

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Conference papers on the topic "Patrimonio inmaterial"

1

González-Álvarez, David, Carlos Fernández-Piñar, and Andrea Solana-Muñoz. "La trashumancia en Asturias: una aproximación transdisciplinar a su estudio y gestión patrimonial." In II Simposio de Patrimonio Cultural ICOMOS España. Editorial Universitat Politècnica de València, 2022. http://dx.doi.org/10.4995/icomos2022.2022.15342.

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Abstract:

Este trabajo examina las características de la trashumancia como elemento patrimonial de carácter inmaterial. Las prácticas trashumantes reconocibles en Asturias sirven de base para la reflexión, con el objetivo de informar debates de mayor alcance relacionados con la investigación y la gestión del Patrimonio Cultural Inmaterial. Al considerar las bases que definen la trashumancia, se señala la dificultad de reducir su caracterización a determinados aspectos materiales o inmateriales, ensalzando su transversalidad, que necesariamente debe superar la dicotomía material/inmaterial para enriquece

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2

Fernández Piñar, Carlos. "Repercusiones y retos de la declaración de la piedra seca como Patrimonio Cultural Inmaterial: el caso de la comarca de Sobrarbe, Huesca." In II Simposio de Patrimonio Cultural ICOMOS España. Editorial Universitat Politècnica de València, 2022. http://dx.doi.org/10.4995/icomos2022.2022.15393.

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Abstract:

El objetivo de esta comunicación es presentar algunas reflexiones sobre las implicaciones de las recientes declaraciones de la técnica de construcción de la piedra seca como Patrimonio Cultural Inmaterial, tomando como caso de estudio la Comunidad Autónoma de Aragón y dentro de ella la comarca de Sobrarbe. A partir de este planteamiento se discute la dificultad de separar los aspectos inmateriales de este conocimiento tradicional de los materiales que constituyen la manifestación física. Se repasan someramente las tipologías constructivas presentes en esta comarca oscense y se proponen algunas

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3

ORTEGA DOMÉNECH, JORGE. "STATUS JURÍDICO DE LA TAUROMAQUIA: DE LA PROPIEDAD INTELECTUAL AL PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL." In II Simposio de Patrimonio Cultural ICOMOS España. Editorial Universitat Politècnica de València, 2022. http://dx.doi.org/10.4995/icomos2022.2022.14924.

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Abstract:

La vigente Ley de Patrimonio Histórico Español de 1985 resulta insuficiente para proteger nuestro Patrimonio Cultural Inmaterial, provocando la promulgación de la Ley 10/2015, del Patrimonio Cultural Inmaterial, resaltando como tal los usos, representaciones, expresiones, conocimientos y técnicas que comunidades, grupos y en algunos casos individuos, reconozcan como parte integrante de su patrimonio cultural. La tauromaquia se presenta como uno de los fenómenos culturales más arraigados en la tradición española. Sin embargo, su consideración como patrimonio cultural inmaterial no deja de ser u

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4

Luri Equiza, Itziar. "Análisis de la participación de las mujeres en el Patrimonio Cultural Inmaterial: procesos de incorporación y visibilización." In I Simposio anual de Patrimonio Natural y Cultural ICOMOS España. Editorial Universitat Politècnica de València, 2020. http://dx.doi.org/10.4995/icomos2019.2020.11771.

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Abstract:

Este artículo presenta el resultado del análisis de los procesos y reivindicaciones de las mujeres en cuanto a su incorporación a la parte visible y pública de las manifestaciones inmateriales de la cultura tradicional española. Este estudio tuvo como objetivos concretos la aproximación teórica al Patrimonio Cultural Inmaterial desde una perspectiva de género, el estudio de la representación de las mujeres en los bienes inmateriales declarados BIC en el Estado español y el análisis de la división de funciones determinadas por el género en manifestaciones culturales inmateriales de distintos ám

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5

Collado, Angel, and José Luis Lerma. "PRESERVACIÓN DE LOS APELLIDOS ESPAÑOLES COMO PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL." In II Simposio de Patrimonio Cultural ICOMOS España. Editorial Universitat Politècnica de València, 2022. http://dx.doi.org/10.4995/icomos2022.2022.14941.

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Abstract:

Desde tiempos inmemoriales, los seres humanos, hemos necesitado diferenciarnos los unos de los otros y, a la vez, juntarnos en grupos similares, ya sea por una razón familiar, por lugar de origen o por gremios. En España, el uso de los apellidos como seña de identidad familiar se inició en época romana con el acompañamiento al nombre de pila del nombre del progenitor paterno. Su uso se extendió gracias al Concilio de Trento en el siglo XVI creando los diferentes apellidos españoles como los conocemos a día de hoy. Desde entonces, y tras siglos, un valor patrimonial incalculable se ha ido trans

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6

Beltrán Peralta, Natalia, and Silvia Aulet. "El vino como Patrimonio Inmaterial de los Monasterios Benedictinos en Europa." In II Simposio de Patrimonio Cultural ICOMOS España. Editorial Universitat Politècnica de València, 2022. http://dx.doi.org/10.4995/icomos2022.2022.14974.

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Abstract:

La relación entre el vino y la religión se remonta a la historia. La cultura del vino fue difundida por griegos y romanos en todos los países del Mediterráneo. En el catolicismo, el vino era (y sigue siendo) utilizado con fines litúrgicos, La edad de oro del vino fue durante la Edad Media, que coincidió con el periodo de expansión y consolidación de muchas órdenes monásticas cristianas en Europa, siendo los benedictinos una de las órdenes monásticas más importantes. Este estudio explora la relación entre los monasterios benedictinos en Europa, el vino y el turismo. El objetivo principal es det

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Palmieri, Giuseppe Mariano, and Enrique Muñoz Herrera. "El Proyecto de Investigación y Puesta en Valor del Patrimonio e Identidad de las Reales Escuelas La Inmaculada de Córdoba." In II Simposio de Patrimonio Cultural ICOMOS España. Editorial Universitat Politècnica de València, 2022. http://dx.doi.org/10.4995/icomos2022.2022.15402.

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Abstract:

Las Reales Escuelas Pías de la Inmaculada de Córdoba atesoran un riquísimo patrimonio cultural, tanto material como inmaterial, cuyo valor sobrepasa lo meramente educativo. Hablamos de una institución escolar cuyo origen se remonta al siglo XVI –pocos colegios en España cuentan con una historia y una tradición tan dilatada en el tiempo- que con los documentos de su archivo histórico, cartografía, obras de arte, elementos arquitectónicos, publicaciones, expedientes académicos y alumnos que, a lo largo de los siglos, destacaron en las artes, la cultura o la ciencia, representa uno de los ejemplo

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Roigé Ventura, Xavier, Lluís Bellas, and Virginie Soulier. "El Museo Virtual de las Fiestas del Fuego del Pirineo. Un museo en línea a partir del patrimonio inmaterial." In Congreso CIMED - I Congreso Internacional de Museos y Estrategias Digitales. Universitat Politècnica de València, 2021. http://dx.doi.org/10.4995/cimed21.2021.12673.

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Abstract:

Este texto presenta el proyecto que estamos desarrollando sobre el Museo Virtual de las Fiestas del Fuego en los Pirineos, inscrita en la Lista Representativa del Patrimonio Inmaterial de la Humanidad. Se trata de un proyecto interfronterizo, desarrollado por distintas universidades y entidades de la administración de España, Francia y Andorra, así como asociaciones dedicadas a la celebración de la fiesta. El proyecto, financiado por fondos Interreg, nació para dar continuidad a la declaración de Patrimonio mundial, pero se ha revelado como una acción necesaria y substitutoria ante la no celeb

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Bou Pérez, Alberto, and Pau Plana Peris. "El Museu Faller de Gandia y la difusión del patrimonio inmaterial." In OCIGOLONTE 2023 - Conservación y restauración del patrimonio etnológico. Encuentro técnico. Editorial Universitat Politàcnica de València, 2023. https://doi.org/10.4995/ocigolonte2023.2023.16019.

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Abstract:

Dentro del marco contextual del Patrimonio Cultural Inmaterial, ya definido por la UNESCO encontramos la fiesta de las Fallas patrimonializada por este organismo en el año 2016. Construida sobre valores de solidaridad y reciprocidad, ha desarrollado un tejido social y un asociacionismo transversal en todos los ámbitos que difícilmente se puede encontrar en otras manifestaciones. La patrimonalización de los bienes viene dada por la existencia y la autoridad de las instituciones museísticas, en este contexto debemos apuntar que la Fiesta de las Fallas tuvo su primer museo reconocido en 2012, el

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Velasco Quintana, Pablo H. "Patrimonio Cultural Inmaterial: un estudio de los criterios y límites de su definición jurídica en la legislación española." In I Simposio anual de Patrimonio Natural y Cultural ICOMOS España. Editorial Universitat Politècnica de València, 2020. http://dx.doi.org/10.4995/icomos2019.2020.11713.

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Abstract:

El Patrimonio Cultural Inmaterial está regido en España por la Convención UNESCO para la salvaguardia de 2003, la Ley estatal 1/2015 y las legislaciones autonómicas que contienen referencias a este patrimonio. En estos textos legales se encuentra la definición, criterios y límites para poder delimitar un concepto amplio y cambiante.

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Reports on the topic "Patrimonio inmaterial"

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Zaldivar, Trinidad, Eliana Prada, Martín Inthamoussú, Lucia Pesci, and Julia Rey. Industrias creativas y patrimonio: manual de políticas para la gestión sostenible. Inter-American Development Bank, 2025. https://doi.org/10.18235/0013517.

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Abstract:

El Manual de Políticas Públicas para la Gestión del Patrimonio Cultural en diálogo con las Industrias Creativas ofrece una herramienta práctica para la conservación sostenible del patrimonio en América Latina y el Caribe, en un contexto marcado por el cambio climático, la urbanización y la necesidad de un desarrollo inclusivo. Reconociendo el valor estratégico del patrimonio cultural, tanto material como inmaterial, esta publicación destaca su papel fundamental en el desarrollo económico y social. El manual, basado en una revisión de experiencias y estudios de caso, presenta buenas prácticas y

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Casseb, Marcia, Umberto Bonomo, Thaise Gambarra, Salma Abraham, and Osvaldo Cristaldo. El Patrimonio Vivo del Centro Histórico de Asunción: CHA mbaetee oikovéva gueteri. Banco Interamericano de Desarrollo, 2022. http://dx.doi.org/10.18235/0004548.

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Abstract:

Esta publicación recopila y visibiliza un trabajo de larga trayectoria realizado en el marco del Programa Patrimonio Vivo en Asunción del Paraguay y desarrollado por la mesa interinstitucional de trabajo conformado por el equipo técnico del Banco Interamericano de Desarrollo (BID) y representantes de las instituciones locales (Ministerio Urbanismo Vivienda y Hábitat; Secretaria Nacional de Cultura; Secretaria Nacional de Turismo y Municipalidad de Asunción). Patrimonio Vivo es un programa de carácter multisectorial liderado por el BID con apoyo del Gobierno de España, orientado a impulsar la c

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