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Journal articles on the topic 'Paysage urbain dans l'art'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 1 February 2022

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1

Villeneuve, Lynda. "Mythe et vécu territorial : Charlevoix à travers l’art du paysage au XIXe siècle." Cahiers de géographie du Québec 40, no. 111 (April 12, 2005): 341–62. http://dx.doi.org/10.7202/022586ar.

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Abstract:

Les représentations du paysage charlevoisien au cours du XIX e siècle font une large place aux normes dictées par l'art du paysage européen, britannique en particulier. Le mouvement esthétique romantique interpréta les signes du paysage charlevoisien en référence à une idéologie agriculturiste et anti-urbaine présente à partir de la décennie 1840 en particulier. Le paysage fut intégré à l'idéologie nationale canadienne dans la seconde moitié du XIXe siècle par les artistes torontois qui recherchaient, à cette époque, l'authenticité des paysages ruraux du Canada. Le paysage charlevoisien fut alors représenté comme un paysage rural authentique du Canada français, ayant su préserver la beauté de son milieu naturel et le mode de vie typique de ses habitants. Ces représentations picturales, en raison des idéologies conservatrices qui les sous-tendent, accordaient peu d'importance au vécu territorial d'une région en mutation rapide au cours de la période 1831-1871, sous l'impulsion de la nouvelle économie urbaine industrielle.

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2

Bertozzi, Marco. "Le paysage dans les vues Lumière." Cinémas 12, no. 1 (October 31, 2007): 15–33. http://dx.doi.org/10.7202/024865ar.

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Abstract:

RÉSUMÉ L'idée que la tradition du « védutisme » est visible jusque dans les vues des frères Lumière rattache leur production aux séries culturelles qui leur sont antérieures, discréditant ainsi le mythe rassurant de l'invention improvisée. La volonté de représenter du « pays » implique par conséquent une confrontation à une vaste conception historiographique dans laquelle, au-delà de l'art impliqué (peinture, scénographie, photographie) ou du dispositif utilisé (chambre noire, lanterne magique, mondo niovo, stéréoscope), des modèles forts dominent la scène. Alors que la ville et ses monuments sont devenus des clichés, sous forme de cartes postales pour le touriste, le cinématographe Lumière édifie de nouveaux imaginaires urbains, en posant une question à la nouvelle historiographie : ces paysages sont-ils des « paysages d'auteur »?

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3

Planel, Vincent. "Les hommes de peine dans le paysage urbain." Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée, no. 121-122 (April 10, 2008): 145–61. http://dx.doi.org/10.4000/remmm.4913.

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4

Horenbeek, Colin. "Paysage urbain et identités collectives à Kaliningrad." Connexe : les espaces postcommunistes en question(s) 6 (February 12, 2021): 117–54. http://dx.doi.org/10.5077/journals/connexe.2020.e338.

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Abstract:

Le paysage urbain est un révélateur de l’organisation d’une société ainsi que des stratégies politiques et sociales qui s’y développent. Kaliningrad n’est à ce titre pas en reste. La ville russe, dont la région éponyme est enclavée au sein de l’Union européenne, a connu de nombreuses ruptures historiques que l’on retrouve dans son aménagement. Königsberg, ville acquise par l’Union soviétique en 1946 après la fin de la Seconde Guerre mondiale, est renommée Kaliningrad et doit modéliser sa nouvelle identité soviétique. Le passé allemand de la ville est effacé des narrations officielles. Véritable trophée de guerre, l’aménagement de la ville structure l’organisation de la vie sociale et célèbre la victoire soviétique par de nombreux monuments. À la fin du XXe siècle, Kaliningrad retrouve Königsberg, la ville allemande dont il ne reste que peu de traces matérielles. L’ouverture historiographique s’accompagne d’un processus de rematérialisation de l’identité allemande dans le paysage urbain, qui devient un nouvel attribut identitaire pour la ville autant qu’une attraction touristique dissonante. Cette période est synonyme d’autonomie importante pour les autorités locales à la suite de la chute de l’URSS, avant d’être interrompue au début des années 2000 par le renforcement de la verticale du pouvoir fédéral et l’affirmation nationale russe dans les espaces urbains à Kaliningrad. Les débats récurrents pour renommer la ville n’aboutiront pas. À travers ces ruptures, la population locale se ménage un espace identitaire propre, sans se distancier pour autant de l’appartenance russe. Un phénomène qu’illustre particulièrement l’appellation locale de la ville actuelle par ses jeunes habitants : « Kenig », forme raccourcie de Königsberg.

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5

Faburel, Guillaume, Élise Geisler, and Théa Manola. "Le paysage (multisensoriel) dans la qualité de l’environnement urbain." Méditerranée, no. 123 (December 20, 2014): 109–19. http://dx.doi.org/10.4000/mediterranee.7446.

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6

Blanc, Nathalie, and Sandrine Glatron. "Du paysage urbain dans les politiques nationales d'urbanisme et d'environnement." Espace géographique 34, no. 1 (2005): 65. http://dx.doi.org/10.3917/eg.341.80.

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7

Labbé, Alain. "Paysage urbain et représentation de l'architecture dans le Bel Inconnu." Littératures 35, no. 1 (1996): 5–23. http://dx.doi.org/10.3406/litts.1996.1719.

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8

Wendl, Tobias, and Marie Emmanuelle Chassaing. "CAPE 07 ? de l'art contemporain dans un environnement urbain dissonant." Africultures 73, no. 2 (2008): 93. http://dx.doi.org/10.3917/afcul.073.0093.

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9

Montiel, Teresa. "Création collective dans l'espace urbain. L'art en tant qu'activité instauratrice." Les Annales de la recherche urbaine 42, no. 1 (1989): 81–88. http://dx.doi.org/10.3406/aru.1989.1448.

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10

Lanouette, Nicolas. "Québec comme laboratoire urbain." Cahiers de géographie du Québec 52, no. 145 (July 15, 2008): 43–61. http://dx.doi.org/10.7202/018427ar.

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Abstract:

Résumé La ville de Québec connut une forte croissance économique et démographique dans la première moitié du XIXe siècle. Cependant, au tournant des années 1860, s’amorça une période de crise relative qui dura jusqu’à la fin du siècle, résultat de l’effritement de la base économique de la ville. Longtemps considérées comme une période de stagnation économique et sociale, ces décennies correspondent plutôt à une phase de bouleversements durables des assises matérielles de la vie locale à Québec. Cette transition profonde suscite des interrogations sur l’incidence des changements économiques sur le paysage social de la ville. Ainsi, comment cette transition s’est-elle répercutée sur la différenciation socioprofessionnelle de ses espaces résidentiels ? À partir de données géoréférencées des recensements de 1871 et 1901, l’analyse a pour objet de vérifier s’il y a eu des changements dans la répartition des hommes et des femmes en emploi à Québec selon les catégories socioprofessionnelles dans le dernier tiers du XIXe siècle.

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11

Pflug, Sarah. "Réforme et transformation du paysage urbain dans le pays de Vaud." Chrétiens et sociétés, no. 22 (May 22, 2015): 7–30. http://dx.doi.org/10.4000/chretienssocietes.3869.

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12

Messaoudi, Leila, and Mustapha Khiri. "Le jeu des langues dans le paysage linguistique urbain au Maroc." Al-Andalus Magreb, no. 26 (2019): 1–24. http://dx.doi.org/10.25267/aam.2019.i26.2.

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13

Marois, Claude. "Caractéristiques des changements du paysage urbain dans la ville de Montréal." Annales de Géographie 98, no. 548 (1989): 385–402. http://dx.doi.org/10.3406/geo.1989.20916.

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14

Sirost, Olivier. "Habiter en camping ou l'art de se nicher dans le paysage." Communications 73, no. 1 (2002): 49–64. http://dx.doi.org/10.3406/comm.2002.2111.

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15

Mottet, Jean. "Entre présent et possible : la difficile recomposition du paysage de la banlieue dans le film de Mathieu Kassovitz, La Haine." Cinémas 12, no. 1 (October 31, 2007): 71–86. http://dx.doi.org/10.7202/024868ar.

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Abstract:

RÉSUMÉ Depuis ses débuts, l'oeuvre filmique est saisie par la ville. Que se passe-t-il au cinéma quand, dans le réel, le paysage urbain se désagrège, notamment dans le cas des banlieues? Pour comprendre cette nouvelle « manière d'être à l'espace », nous examinerons d'abord quelques aspects des cheminements des corps dans le film La Haine, de Mathieu Kassovitz. Il faut commencer à réenvisager les nouveaux paysages urbains au plus près de leurs fréquentations ordinaires, quotidiennes, là où sautent les maillons. Ces déambulations sont aussi à la recherche de nouvelles connexions avec le paysage. En insérant la rupture dans la manière d'occuper l'espace, le film, implicitement, suggère d'autres liaisons imaginaires. Ainsi, porté par le paysage sonore, le film engendre parfois de brefs échanges entre le geste et la cité.

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16

Timenova-Valtcheva, Zlatka. "D’un toit à l’autre, la lune : la ville dans le haïku de femmes." Revista Ártemis 30, no. 1 (December 22, 2020): 136–48. http://dx.doi.org/10.22478/ufpb.1807-8214.2020v30n1.56963.

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Abstract:

Après avoir présenté les caractéristiques les plus importantes du haïku, poème de trois lignes d’origine japonaise, l’article se focalise sur les haïkus de femmes. Au sein de la poésie traditionnelle japonaise les haïkus de femmes font leur apparition plus tard que ceux écrits par des hommes. Toutefois, les femmes poètes contribuent à adapter les règles classiques du haïku à l’expression spontanée des émotions. Ainsi il est possible de penser que les femmes aient modernisé le haïku. Dans le cas du haïku urbain plus concrètement, la présence des femmes est essentielle. En partant de l’hypothèse qu’il y ait une tension entre le paysage urbain et le poète, les femmes humanisent les mégapoles modernes : elles introduisent dans leurs poèmes oiseaux, fleurs, chats, enfants, amoureux, mendiants, clochards, ce qui fonctionne comme un contrepoint au paysage froid de béton et de verre. Pour terminer, un nombre important de haïkus urbains, écrits par des femmes, est offert dans l’espoir de susciter une lecture agréable et inspirante.

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17

Clairet, Sophie. "Représentations de paysages et renforcement identitaire régional dans l'Arc méditerranéen (Note)." Méditerranée 89, no. 2 (1998): 91–94. http://dx.doi.org/10.3406/medit.1998.3057.

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18

El Yamani, Myriame. "De ma ville à notre ville : les enjeux d’une nouvelle urbanité plurielle." Thème 3, no. 1 (March 16, 2009): 43–60. http://dx.doi.org/10.7202/602414ar.

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Abstract:

RÉSUMÉ Partant de l’hypothèse que ce sont les pratiques sociales qui donnent un sens à l’espace urbain, cet article se penchera sur les défis actuels que rencontre le genre « urbain » pour passer de « ma » ville à « notre » ville. Il réfléchira à la modification du paysage et de l’imaginaire urbains face à la croissance hallucinante des villes dans le monde et d’une certaine détérioration du tissu social dans les espaces urbains. Il tentera de répondre à la question suivante : un nouveau vivre ensemble est-il encore possible malgré la démesure de nos cités et, dans l’affirmative, comment le citadin et le citoyen peuvent-ils se rencontrer?

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19

Deligne, Chloé, Koessan Gabiam, Mathieu Van Criekingen, and Jean-Michel Decroly. "Les territoires de l’homosexualité à Bruxelles : visibles et invisibles." Cahiers de géographie du Québec 50, no. 140 (December 1, 2006): 135–50. http://dx.doi.org/10.7202/014081ar.

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Abstract:

Résumé À l’image de nombreuses villes occidentales, Bruxelles a récemment vu émerger un quartier gai dans une portion de son espace central, à savoir le quartier Saint-Jacques. Fondé sur des recherches empiriques, cet article veut mettre en lumière la nature de ce nouveau type d’espace d’homosociabilité et à l’inscrire dans une géographie des multiples territoires homosexuels, plus ou moins marqués dans le paysage urbain, à l’échelle de l’ensemble de la ville. La concentration des manifestations les plus visibles de l’homosexualité (par exemple les bars ou associations) au centre-ville, dans le quartier Saint-Jacques en particulier, ne peut masquer une diffusion spatiale à la fois plus large et plus hétérogène d’autres types de territoires homosexuels moins directement visibles dans l’espace urbain

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20

Simard, Martin, Marie-José Fortin, and Marie-Hélène Tremblay. "L’appropriation de sites et paysages urbains requalifiés. Regard sur le Vieux-Port de Chicoutimi." Environnement Urbain 3 (October 5, 2010): b—1—b—19. http://dx.doi.org/10.7202/044599ar.

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Abstract:

Au cours des années 1980 et 1990, le Québec a vécu une série de requalifications d’espaces portuaires. Ces projets urbains ont donné lieu à de multiples processus d’implantation, plus ou moins participatifs ou partenariaux. Des débats renvoient à la question plus large de la construction du paysage et de l‘environnement urbains, ainsi qu’à leur appropriation sociale. Dans ce contexte, il semble pertinent de revenir sur l’une de ces expériences de planification, soit celle du « Vieux-port de Chicoutimi ». Comment et pour qui a été façonné ce paysage urbain requalifié? Quelle est la nature du processus d’appropriation du site par les usagers? Près de dix-sept ans après le réaménagement de cet espace urbain, les résultats d’un sondage montrent la forte appropriation du site, tant du point de vue matériel que sur les plans symbolique et politique.

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21

ARSALAN, K. "Les arbres d’alignement, une contribution au paysage et à la biodiversité urbaine, cas de la ville de Rabat." Techniques Sciences Méthodes, no. 12 (January 20, 2020): 27–43. http://dx.doi.org/10.36904/tsm/2019027.

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Abstract:

L’arbre joue un rôle écologique, esthétique et social essentiel dans l’espace urbain. Par méconnaissance, il a été la première victime du développement urbain. L’état des arbres d’alignement de nos villes devient préoccupant. À cause des multiples agressions et altérations de leur lieu d’implantation, ils se trouvent blessés, dégradés, fragilisés et inesthétiques. Une étude de la problématique environnementale des alignements et du choix des essences utilisées dans ce milieu artificiel et leur mode de gestion s’avère importante pour le maintien de ce patrimoine et la connexion de l’homme à la nature. Le présent travail se veut une approche paysagère des alignements de la ville de Rabat afin d’évaluer leur diversité botanique et de mettre en évidence les espèces qui en composent le paysage urbain et qui s’adaptent le mieux au milieu et aux conditions climatiques spécifiques de la ville. Un inventaire de ce patrimoine arboré a été effectué au début de l’année 2019; il a permis de recenser un peu plus de 40 espèces appartenant à 22 familles et de déceler des inégalités et des disparités de la trame des alignements au niveau des différents arrondissements de la ville de Rabat.

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Botea, Bianca. "Dynamiques communautaires, paysage urbain et politique du patrimoine dans la ville de Jimbolia (Roumanie)." Études Balkaniques-Cahiers Pierre Belon 18, no. 1 (2011): 51. http://dx.doi.org/10.3917/balka.018.0051.

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De Felici, Roberta. "Corps en mouvement dans le paysage urbain: “Marthe Baraquin” de Joseph-Henri Rosny Aîné." Il segno e le lettere - Saggi 9788879167994 (November 2016): 71–85. http://dx.doi.org/10.7359/799-2016-defe.

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Dufau, Cécile. "L’empreinte du pouvoir politique dans le paysage urbain : Sauveterre-de-Béarn au Moyen Âge." Histoire de l'art 65, no. 1 (2009): 49–58. http://dx.doi.org/10.3406/hista.2009.3287.

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Tomicka, Joanna A. "Le paysage en Vanité dans l'art graphique européen, XVIe-XVIIIe siècles. Pistes de lecture." Littératures classiques N° 56, no. 1 (2005): 187. http://dx.doi.org/10.3917/licla.056.0187.

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Benali, Kenza. "La densification urbaine dans le quartier Vanier : germe d’un renouveau urbain ou menace pour le dernier îlot francophone de la capitale canadienne ?" Cahiers de géographie du Québec 57, no. 160 (August 6, 2013): 41–68. http://dx.doi.org/10.7202/1017804ar.

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Abstract:

Résumé Petite cité ouvrière au XVIIIe siècle, le quartier Vanier est aujourd’hui un centre urbain dynamique, intégré à la municipalité d’Ottawa dont il bénéficie du développement économique, tout en s’affichant comme le principal bastion francophone et creuset de la culture franco-ontarienne de la capitale. Toutefois, le quartier vit une réalité à deux vitesses : demeurant un des espaces les plus défavorisés d’Ottawa, en lien avec son passé ouvrier, il connaît depuis peu une relance économique, touristique et immobilière sans précédent, qui n’est pas sans poser un défi identitaire à ses résidants. Face aux intentions louables des tenants du développement durable prônant la densification du secteur, comment lutter pour la préservation des spécificités culturelles de Vanier, quartier typiquement canadien-français dans un paysage sociospatial à dominante anglophone ? Le renouveau urbain se ferait-il en vérité au bénéfice d’une nouvelle population, plus aisée, venue s’implanter à Vanier avec les dernières grandes opérations d’aménagement ? Dans cet article, nous nous proposons, dans le cadre d’une monographie du quartier et d’un conflit urbain y ayant pris place, de revenir sur les arguments identitaires, relayés ici par la presse écrite, mobilisés pour faire barrage à un projet de densification urbaine.

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Evans, Damian, Christophe Pottier, and Dominique Soutif. "Quand la technologie LiDAR révèle l’ampleur de cités enfouies." Reflets de la physique, no. 63 (October 2019): 65–67. http://dx.doi.org/10.1051/refdp/201963065.

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Abstract:

De tout temps, nombre d’activités humaines ont durablement transformé le paysage et, pour qui sait l’interpréter, la topographie des sites constitue donc une archive précieuse des sociétés du passé. La télédétection par LiDAR a récemment révolutionné cette approche en permettant d’analyser en détail la topographie de sites de grande ampleur, même dans des zones couvertes par une végétation dense. Cet article prend pour exemple l’application récente de cette technique à l’exploration du complexe urbain d’Angkor, au Cambodge.

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Shine, Laura. "Dédales, carrefours et coïncidences : Paris et la mémoire dans Pont de l’Alma de Julián Ríos." Études littéraires 45, no. 2 (March 4, 2015): 109–19. http://dx.doi.org/10.7202/1028981ar.

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Abstract:

La ville peut-elle préserver la mémoire de ceux qui ne sont plus ? Voilà l’une des questions que pose Julián Ríos dans son roman Pont de l’Alma (2010). L’auteur espagnol tisse autour de la princesse Diana un récit de culte et de souvenir, faisant de sa mort dans la Ville Lumière le noeud de son oeuvre complexe. Promenant le lecteur dans un Paris fragmenté et peuplé de revenants, il propose de réexaminer la ville et de remotiver les signes qu’elle offre en les considérant comme des formes d’existence post-mortem. Ce faisant, il donne « sens » au paysage urbain, conjuguant les trois acceptions du mot : sensation, direction et signification.

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Moulet, Benjamin. "Paysage urbain et autorité épiscopale dans les villes provinciales de l’empire mésobyzantin (VIIIe-XIe siècles)." Revue belge de philologie et d'histoire 86, no. 2 (2008): 293–307. http://dx.doi.org/10.3406/rbph.2008.7470.

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Rocher, Guy. "L'administration scolaire." II. L'administration urbaine 9, no. 1-2 (April 12, 2005): 35–43. http://dx.doi.org/10.7202/055390ar.

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Abstract:

Au Québec, comme dans le reste de l'Amérique du Nord, l'administration scolaire fait partie du paysage urbain; chaque ville aussi bien que chaque village est doté d'un corps public chargé d'assurer le bon fonctionnement des services scolaires pour toute la population de son territoire. Durant 125 ans, la commission scolaire locale a été au Québec le seul organisme public directement responsable devant la population de l'administration de la chose scolaire. Depuis quelques années, de nouveaux corps publics sont apparus, en particulier la commission scolaire régionale et la corporation du collège d'enseignement général et professionnel (CEGEP). Mais avant d'analyser la place de l'organisation scolaire en milieu urbain, il sera utile de commencer par remonter aux origines des commissions scolaires et à leur première évolution.

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Cousin, Catherine. "La diffusion du thème de la Nékyia homérique dans l'art antique. Espace et paysage infernaux." Gaia : revue interdisciplinaire sur la Grèce Archaïque 7, no. 1 (2003): 257–71. http://dx.doi.org/10.3406/gaia.2003.1421.

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Caland, Fabienne Claire. "Les vagabondages de Gérald Leblanc en terre poétique." Revue de l'Université de Moncton 38, no. 1 (July 9, 2008): 57–74. http://dx.doi.org/10.7202/018404ar.

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Abstract:

Résumé Dans chaque recueil poétique (Les matins habitables,Je n’en connais pas la fin, Le plus clair du temps et Techgnose, par exemple) et dans sa prose romanesque (Moncton mantra), Gérald Leblanc marque de sa présence désirante et jouissante les territoires géographiques, réels ou imaginaires. Ce sont des vagabondages en terre poétique, rythmés par des intertextes qui exsudent la corporalité de la langue (française et anglaise). Ce sont autant de compagnons de route nommés Arthur Rimbaud, dont Leblanc emprunte les semelles de vent pour aller grand-erre avec Jack Kerouac, Bob Dylan ou Tim Buckley, dont les répertoires servent de cadre à des poèmes nourris par ailleurs de jazz et teintés de spiritualité bouddhique. Les intertextes, nombreux et variés, font partie d’un voyage fulgurant. À bord des « textes-taxis », selon l’expression de Leblanc, le paysage, essentiellement urbain, se recompose sans cesse pour engendrer une succession ininterrompue d’inouïssances. Seul demeure le bleu – couleur, note, etc. – qui fonctionne comme un invariant dans ce paysage toujours à naître et une terre acadienne à rêver.

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Saliou, Catherine. "Maison et paysage urbain dans les villes au Proche-Orient (IIe-Ve siècle ap. J.-C)." Histoire de l'art 9, no. 1 (1990): 9–20. http://dx.doi.org/10.3406/hista.1990.2381.

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Kermoal, Nathalie. "Canative, « Un propriétaire qui fait toute la différence »." Recherches amérindiennes au Québec 47, no. 1 (January 15, 2018): 111–19. http://dx.doi.org/10.7202/1042903ar.

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Abstract:

Alors que les spécialistes ont principalement mis l’accent sur la migration des Premières Nations de l’Alberta vers les villes dans les années 1970 et les années 1980, très peu d’études ont porté leur attention sur le phénomène d’urbanisation des Métis dans des villes comme Edmonton et Calgary. En outre, très peu d’études ont analysé la question du logement autochtone en milieu urbain dans une perspective historique. En se basant sur des entrevues réalisées dans le cadre d’un projet d’histoire orale sur la corporation de logement Canative, sur les souvenirs d’Herb Belcourt (un des fondateurs), sur des sources primaires trouvées dans les archives de Canative et sur des rapports soumis à la Société canadienne d’hypothèque et de logement (SCHL) ainsi que sur des articles publiés dans le quotidienEdmonton Journalet le journal autochtoneTheNative People, l’auteure de cet article propose de combler un vide historique en se concentrant sur l’histoire d’une des plus importantes sociétés de logement autochtone de l’époque du nom de Canative. Cette société a été fondée à Edmonton en 1971 par trois Métis : Herb Belcourt, Orval Belcourt et Georges Brosseau. Plus particulièrement, l’analyse montre comment ces trois visionnaires ont contribué à remodeler le paysage urbain et politique de la ville d’Edmonton, en assurant un logement sûr et stable aux autochtones (Premières Nations et Métis) nouvellement arrivés à Edmonton.

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Ortar, Nathalie. "Les multiples usages de la datcha des jardins collectifs." Hors-thème 29, no. 2 (December 12, 2005): 169–85. http://dx.doi.org/10.7202/011900ar.

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Abstract:

Résumé Omniprésents dans le paysage urbain, les jardins collectifs le sont aussi dans le quotidien de la majeure partie des Russes. Ils représentent le pendant incontournable de l’habitat collectif. Leur histoire est intimement liée à toutes les crises économiques et agricoles qu’ont pu connaître l’Union Soviétique puis la Russie postsoviétique. Objet multifonctionnel, les jardins collectifs se révèlent être de précieux observatoires pour évaluer les transformations économiques et sociales de la société russe. La datcha et le plaisir pris à y séjourner entrent dans le cadre d’une recherche de mieux vivre associant activité physique, alimentation saine, rencontres familiales et amicales. Présentés comme un complément nourricier indispensable pour les Russes, ces jardins assument aussi d’autres fonctions comme l’exercice de l’ingéniosité, le plaisir du travail de la terre et la rupture avec le quotidien.

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Poirier, Guy. "Robert Frickx et David Gullentops, Le paysage urbain dans les Lettres françaises de Belgique, Bruxelles, Vubpress, 1994." Tangence, no. 48 (1995): 164. http://dx.doi.org/10.7202/025872ar.

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Bonfim, Gabriel Augusto de Paula. "O homem que era só metade." Palíndromo 12, no. 26 (January 1, 2020): 279–95. http://dx.doi.org/10.5965/2175234612262020279.

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Abstract:

RESUMOO presente ensaio visual é composto pelo trabalho intitulado “O homem que era só metade”; nele articulam-se processos de criação no campo da Arte Contemporânea que exploram as possibilidades do corpo e do objeto no espaço urbano e as trocas que podem ser estabelecidas entre as potencialidades do espaço e a subjetividade humana.Palavras-chave: Corpo. Espaço Urbano. Identidade. Performance. ABSTRACTThis visual essay is composed by the work called “The Man Who Was Just a Half”, in which processes of creation in the Contemporary Arts are articulated, exploring the possibilities of the body and object in the urban space and the exchanges that can be established between the potentialities of space and human subjectivity.Keywords: Body. Urban Space. Identity. Performance. RÉSUMÉ Le présent essai visuel est composé pour le travail “L'homme qui n'était qu'une moitié”, où s'articulent procédure de création dans le champ de l'art contemporain qui exploitent les possibilités du corps et d'objet dans l'espace urbain et les échanges qui peuvent être établies parmi les potentialités d'espace et la subjectivité humaine.Mots clefs: Corps. Espace urbain. Identité. Performance.

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Villanueva, Antonio, and Jacques Imbernon. "Réalité et contraintes d'un corridor biologique dans la zone centrale du Mexique." BOIS & FORETS DES TROPIQUES 318, no. 318 (December 1, 2013): 41. http://dx.doi.org/10.19182/bft2013.318.a20517.

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Le Valle Central (zone centrale) du Mexique est un espace prioritaire pour la conservation de la biodiversité du fait du haut degré d'endémisme des espèces de faune et de flore présentes. Dans cette zone où se situent plusieurs aires naturelles protégées, les autorités fédérales du Mexique envisagent la création d'un corridor biologique allant du parc Mariposa Monarca à à celui du Popocatepelt. Or, le Valle Central fait l'objet de pressions anthropiques fortes qui sont dues aux activités minières et agricoles et à l'étalement urbain des grandes conurbations. Dans cet espace, ces pressions entraînent la fragmentation du couvert forestier et la diminution de la connectivité des écosystèmes naturels. L'étude présente une analyse à l'échelle régionale de la réalité du corridor biologique du Valle Central qui permettrait de relier les aires naturelles protégées. Dans un premier temps, la fragmentation du couvert forestier et arbustif a été quantifiée par des indices morphologiques issus de la théorie de l'écologie du paysage. Ensuite, un modèle de percolation est utilisé pour estimer la connectivité de ces espaces naturels et proposer une délimitation objective du corridor biologique. L'intérêt particulier de cette étude résulte de l'intégration de différents indices d'analyse du paysage révélant l'état réel du corridor biologique du Valle central du Mexique. L'étude met en évidence les espaces les plus sensibles pour la mise en oeuvre et la durabilité de ce corridor, ce qui exigera des politiques publiques volontaristes et bien ciblées.

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Lilley, Keith D. "Paysage urbain en transition à Coventry : processus de formation et de transformation urbaine dans une cité médiévale anglaise." Archéologie du Midi médiéval 34, no. 1 (2016): 147–61. http://dx.doi.org/10.3406/amime.2016.2125.

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Saliou, Catherine. "Identité culturelle et paysage urbain : remarques sur les processus de transformation des rues à portiques dans l’Antiquité tardive." Syria 82, no. 1 (2005): 207–24. http://dx.doi.org/10.3406/syria.2005.8692.

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Gravari-Barbas, Maria. "Stratégies de requalification dans la ville contemporaine. L'esthétisation du paysage urbain, symptôme d'une privatisation croissante des espaces publics." Cahiers de la Méditerranée 60, no. 1 (2000): 223–47. http://dx.doi.org/10.3406/camed.2000.1282.

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Arbour, Rose Marie. "Arts visuels et espace public. L’apport de deux femmes artistes dans les années 60 au Québec, Micheline Beauchemin et Marcelle Ferron." Articles 2, no. 1 (April 12, 2005): 33–50. http://dx.doi.org/10.7202/057533ar.

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La mise en perspective du travail artistique des artistes Micheline Beauchemin et Marcelle Ferron dans le contexte du changement sociopolitique et culturel des années 60 au Québec vise à inscrire leur œuvre dans un nouveau rapport au public, dans la recherche d'un nouveau rôle social de l'artiste et dans un processus de questionnement des limites hiérarchiques propres aux arts visuels par la réappropriation de techniques et médiums traditionnels. La monumentalité et le rapport à l'environnement architectural et urbain des œuvres qu'elles réalisèrent à la fin des années 50 et au cours des années 60 mirent en cause la vision traditionnelle qu'on se faisait des femmes artistes : petits formats, visions intimistes, travail privé et solitaire, fonction décorative. De plus, plutôt que d'opter pour la tabula rasapropre à la modernité en art ou encore pour les valeurs strictement formelles et optiques chères aux arts visuels des années 60, elles adoptèrent une stratégie de réintégration de valeurs culturelles dont la légitimité n'était pas encore reconnue dans l'art d'avant-garde.

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Laforest, Ève. "« Savoir et exotisme : naissance de nos premiers musées » et leur rôle disciplinaire." Études 14 (September 22, 2016): 37–48. http://dx.doi.org/10.7202/1037446ar.

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En 1991, Raymond Montpetit et Philippe Dubé publiaient « Savoir et exotisme : naissance de nos premiers musées ». Retraçant l’histoire des collections curieuses et savantes du Québec, cette publication fut une des premières à s’intéresser à la raison sociale des musées d’ici. L’investissement des premiers pas muséaux du Québec fut souvent sous-estimé. Vingt-cinq ans plus tard, le présent article vise à revoir le texte de Montpetit et Dubé et à explorer les conclusions des auteurs à la lumière de la théorie du musée disciplinaire. Se pourrait-il que la richesse de l’engagement sociopolitique des collections curieuses et scientifiques soit difficile à détecter en raison à la fois de ses méthodes d’éducation subtiles et passives et de son inclusion parfaite dans le paysage urbain ?

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Goia, Ioan Augustin. "Considerații privind potențialul identitar al arhitecturii rurale tradiționale." Anuarul Muzeului Etnograif al Transilvaniei 29 (December 20, 2015): 94–99. http://dx.doi.org/10.47802/amet.2015.29.07.

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Abstract:

L'auteur considère que le sentiment individuel d'appartenance à une communauté circonscrite spatialement et culturellement est généré par certains facteurs, qu'il énumère. Il remarque l'existence d'une tendance contemporaine d'attribuer à l'espace rural traditionnel un potentiel identitaire supérieur à l'espace urbain, parce que ce dernier a généré des valeurs culturelles semblables sur des aires beaucoup trop larges. La tendance mentionnée est générée, en principal, par l'existence, dans des espaces ruraux restreints, d'un certain rapport caractéristique, parfois unique, entre le paysage naturel et l'architecture ''organique'', rapport généré par des relations géographiques, sociales, économiques et culturelles distinctes. Vu que ce rapport se détériore au fur et à mesure i n s i t u, l'auteur considère que les musées ethnographiques en plein air, ont l'obligation de compléter les informations spécifiques du terrain, en fournissant aux visiteurs des repères culturels véridiques, à valeur identitaire réelle.

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Settis, Salvatore. "Des ruines au musée. La destinée de la sculpture classique." Annales. Histoire, Sciences Sociales 48, no. 6 (December 1993): 1347–80. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1993.279220.

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Vers 170-160 avant J.-C, le roi de Pergame Eumène II décide, pour célébrer une victoire guerrière, d'élever sur l'acropole de sa capitale un autel aux proportions inédites, décoré d'une grandiose Gigantomachie, qui fait aujourd'hui partie des plus célèbres monuments de l'art antiquel. Après des siècles d'oubli, l'autel est retrouvé à partir de 1871 au cours de fouilles allemandes ; grâce à l'intervention personnelle de Bismarck, et en échange d'une aide financière aux victimes de la guerre russo-turque, en 1878 la Sublime Porte donne la permission de transporter la série entière des reliefs sculptés à Berlin, où ils sont remontés dans un musée destiné à cet effet, le Pergamonmuseum (fig. 1). Depuis cette date, et à nouveau après les destructions de la seconde guerre mondiale et la reconstruction, c'est à Berlin qu'il faut se rendre pour voir l'autel de Pergame. Un monument dynastique de très grand prestige, perdu de vue pendant des siècles, entrait dans un nouvel horizon urbain, pour célébrer les succès d'un autre Empire.

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Labrèche, Yves. "Préservation, célébration et utilisation des ressources naturelles et culturelles chez les Métis francophones du Manitoba." Francophonies d'Amérique, no. 32 (February 13, 2013): 145–70. http://dx.doi.org/10.7202/1014048ar.

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L’auteur présente tout d’abord un aperçu des démarches ethnographiques entreprises dans le contexte d’un partenariat avec la communauté métisse francophone du Manitoba. Ces recherches portent sur les rapports complexes qui se sont tissés entre la mémoire, l’identité et le paysage nommé, marqué et parcouru. Dans cet article, les propos recueillis au cours d’entrevues serviront de base à l’étude de pratiques traditionnelles toujours vivantes : chasse, pêche, cueillette et alimentation. La préservation du patrimoine naturel et culturel selon les perspectives, les témoignages et les interventions des Métis en milieux urbain et rural fait également l’objet d’une attention particulière. Les résultats de ces recherches de type ethno-géographique révèlent des savoir-faire et des manières d’être fidèles aux traditions ancestrales, qui sauront inspirer les jeunes ainsi que les prochaines générations. Enfin, les lecteurs sont conviés à une réflexion au sujet d’activités et de célébrations proposées par la communauté métisse et d’une intervention d’inspiration autochtone qui a été organisée en vue de créer un rapprochement entre les milieux universitaire, scolaire et communautaire.

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Mercier, Guy. "La norme pavillonnaire." Cahiers de géographie du Québec 50, no. 140 (December 1, 2006): 207–39. http://dx.doi.org/10.7202/014087ar.

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RésuméLa poussée de l’habitat pavillonnaire après la Seconde Guerre mondiale a profondément bouleversé le paysage urbain en Amérique du Nord. La vitesse et l’extension de ce mouvement témoignent d’une intense ferveur, si bien que l’on ne doute pas qu’un trait fondamental de la culture contemporaine soit en cause. Il reste que l’habitat pavillonnaire essuie aujourd’hui de nombreuses critiques. Malgré ces critiques, l’habitat pavillonnaire demeure toujours très populaire, d’où la pertinence de se pencher à nouveau sur les raisons de l’adhésion qu’il suscite. Dans cette perspective, il semble important de s’interroger sur l’engagement personnel que suppose le recours au crédit hypothécaire nécessaire, dans la plupart des cas en Amérique du Nord, à l’accession à la propriété d’un pavillon. Il n’est certainement pas anodin que le crédit hypothécaire soit une institution dont l’évolution, au XXe siècle, est intimement liée à celle de l’habitat pavillonnaire. Or il est possible de démontrer que l’engagement personnel qu’exige le crédit n’est pas qu’une simple condition technique liée à la mise en oeuvre d’un mécanisme économique, mais la manifestation d’une passion qui, au Canada et aux États-Unis, modèle encore fortement la façon d’habiter les lieux et d’aménager le territoire.

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Ansari, Jordie Blanc. "Balade dans les Ruelles «Paceñas» sur les Traces de l'Art Mural Urbain. Représentations Artistiques des Épistémologies Autochtones, des Discours Indigénistes et Politiques en Bolivie." Cadernos de arte e antropologia, Vol. 9, No 1 (April 1, 2020): 96–110. http://dx.doi.org/10.4000/cadernosaa.2802.

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Cohen, Yolande. "Enclaves ethniques et stratégies résidentielles des Juifs à Toronto et Montréal." Canadian Jewish Studies / Études juives canadiennes 30 (November 30, 2020): 83–114. http://dx.doi.org/10.25071/1916-0925.40185.

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Abstract:

This paper explores the residential strategies developed by different waves of Jewish migrants in Toronto and Montreal since their early establishment in Canada. Tracking the creation of synagogues and centres of worship, as well as Jewish schools, allows us to evaluate their impact on the urban landscape. Where and how were these enclaves built? What were the strategies that have prevailed with each new wave of immigrants to incorporate their culture within these particular landscapes? Whereas religious and ethnic affiliations were essential expressions of identity in those enclaves, French language became the dominant factor of integration for Moroccan Jews in Quebec during the 1960s and 1970s. The paradox of their establishment in the 1960s is that even though most of them spoke French and founded their schools and main institutions in that language, they chose to live within established Jewish enclaves, which were multi-ethnic and anglophone. Did religion trump language?Cet article explore les stratégies résidentielles développées par différentes vagues de migrants juifs à Toronto et à Montréal depuis leur établissement initial au Canada. Suivre la création de synagogues et de centres de culte, ainsi que les écoles juives, nous permet d’évaluer leur impact sur le paysage urbain. Où et comment ces enclaves ont-elles été construites ? Quelles ont été les stratégies qui ont prévalu à chaque nouvelle vague d’immigrants pour intégrer leur culture dans ces paysages particuliers ? Alors que les affiliations religieuses et ethniques étaient des expressions essentielles de l’identité dans ces enclaves, la langue française est devenue le premier facteur de l’intégration des Juifs marocains au Québec dans les années 1960 et 1970. Le paradoxe de leur établissement dans les années 1960 est que, même si la plupart d’entre eux parlaient français et ont fondé leurs écoles et leurs principales institutions dans cette langue, ils ont choisi de vivre au sein des enclaves juives, qui étaient multiethniques et anglophones. La religion a-t-elle pris le pas sur la langue ?

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Barrientos Juárez, Isaac, and Perla del Carmen Ruíz Albarrán. "El espacio funerario de La Noria, Tamtok, San Luis Potosí." Revista Trace, no. 59 (July 5, 2018): 13. http://dx.doi.org/10.22134/trace.59.2011.317.

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Abstract:

En el marco del proyecto Origen y desarrollo del paisaje urbano de Tamtok, San Luis Potosí, iniciado en 2008, se ha generado una línea de investigación enfocada en el tratamiento funerario de un conjunto de enterramientos ubicado en el sector noroeste del sitio, perteneciente al periodo posclásico tardío. El presente texto muestra el análisis de algunos componentes que permiten dilucidar el tratamiento mortuorio del conjunto. Aquí se estudia, entre otros, los tipos de depósito, la disposición del ajuar y la utilización dinámica del espacio. El objetivo central de esta investigación consiste en generar aportes para comprender la función social de este particular conjunto funerario huasteco.Abstract: Within the Origin and Development of San Luis Potosi Tamtok Urban Landscape project, was developed since 2008 a research inquiry which pretended to study the funerary treatment of a burials group located in north-western sector of the site, belonging to the Late Postclassic period. The present paper makes known the analysis of some components which allow to understand the funerary treatment. For example, it studies deposit types, the disposition of offerings, the dynamic utilization of space, among other issues. The central objective of this research is to generate contributions to acknowledge the social function of this particular Huastec funerary cluster.Résumé : Dans le cadre du projet Origine et développement du paysage urbain de Tamtok, San Luis Potosi lancé en 2008, a été mis en place un axe de recherche portant sur le traitement funéraire d’un ensemble d’enterrements situé dans le secteur nord-ouest du site et correspondant au Postclassique récent. L’article ci-dessous présente l’analyse de quel- ques-uns des éléments permettant de comprendre le traitement de cet ensemble funéraire. Y sont étudiées, entre autres, les modalités de dépôt, la disposition du mobilier funéraire et l’utilisation dynamique de l’espace. L’objectif principal de cette recherche est de proposer un ensemble de données qui permettent d’appréhender la fonction sociale de cet ensemble funéraire particulier de la Huastèque.

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