Dissertations / Theses on the topic 'Paysage urbain – Tunis (Tunisie)'

Cette recherche explore les dynamiques des paysages urbains développés en situation humide dans la métropole de Tunis, marquées par une expansion urbaine rapide. Elle adopte une approche historico-structurelle pour analyser la formation géomorphologique et une approche diachronique pour étudier l’évolution urbaine autour du lac sud de Tunis. Soutenue par des sources historiques, cartographiques, bibliographiques et des entretiens, cette approche permet de mettre en évidence les spécificités de son développement, ainsi que les moments de continuité et de rupture dans sa transformation. Pour comprendre les logiques d'implantation et examiner le paysage urbain, une approche morpho-typologique est utilisée, impliquant des analyses, multi-échelles, monographique et sociale. Elle offre un éclairage sur les paramètres d'intégration au sein du tissu urbain métropolitain et local. L'intégration des zones humides dans cet environnement urbain révèle des spécificités spatiales incluant la cohésion urbaine et une inclusion différée des fonctions urbaines, donnant lieu à des typologies variées. Cette démarche met également en évidence les divergences des besoins entre les différentes parties prenantes. Cette observation souligne l'émergence d'une nouvelle forme de paysage urbain, caractérisée par des dynamiques socio-spatiales particulières, une gouvernance limitée et une expansion urbaine rapide, menaçant ainsi la durabilité du paysage naturel. Enfin, cette recherche préconise une approche bio-médialiste pour analyser l'interaction entre l’aménagement urbain des zones humides et les exigences du développement durable afin de développer un outil d'aide à la décision visant à évaluer la durabilité des projets urbains et les ajuster si nécessaire
This research explores the dynamics of urban landscapes developed in a humid environment in the metropolis of Tunis, marked by rapid urban expansion. It adopts a historical-structural approach to analyze the geomorphological formation and a diachronic approach to study the urban evolution around the south lake of Tunis. Supported by historical, cartographic, bibliographical sources and interviews, this approach allows us to highlight the specificities of its development, as well as the moments of continuity and rupture in its transformation. To understand the logics of implantation and examine the urban landscape, a morpho-typological approach is used, involving analyses, multi-scales, monographic and social. It provides an insight into the parameters of integration within the metropolitan and local urban fabric. The integration of wetlands into this urban environment reveals spatial specificities including urban cohesion and a delayed inclusion of urban functions, giving rise to various typologies. This approach also highlights the differences in needs between different stakeholders. This observation highlights the emergence of a new form of urban landscape, characterized by particular socio-spatial dynamics, limited governance and rapid urban expansion, thus threatening the sustainability of the natural landscape. Finally, this research advocates a bio-based approach tomedia to analyse the interaction between urban wetland management and sustainable development requirements in order to develop a decision support tool to assess the sustainability of urban projects and adjust them as necessary

Cette thèse, qui s’inscrit dans un champ géographique et anthropologique, a pour objet l’analyse historique et contemporaine des relations des citadins aux arbres de la ville. En prenant comme cas d’étude la ville de Tunis, elle vise à démontrer qu’il existe, depuis le début de la colonisation, chez les Tunisois, un processus complexe d’appropriation mais aussi de rejet des arbres de la ville selon leur localisation publique ou privée, et l’histoire personnelle de chacun. De multiples valeurs sont en effet associées aux arbres. L’analyse des entretiens avec les habitants montre que ces valeurs reposent avant tout sur la mémoire individuelle, les pratiques familiales et la mémoire sociale.Avant la colonisation, la médina disposait de peu d’arbres dans l’espace public, car l’organisation spatiale puisait ses fondements dans le mode traditionnel d’habitat, qui ne faisait pas ou peu appel aux arbres dans l’intimité des patios. En outre, le droit urbain traditionnel ne recourait pas aux arbres dans l’espace public. Lors de l’instauration du Protectorat français, la capitale a été étendue au-delà des remparts avec la ville dite européenne. Les grandes avenues et les rues bordées d’alignements d’arbres d’espèces introduites ont été alors largement diffusées, sur le modèle des villes françaises de cette époque.Après l’Indépendance, la capitale gonflée par l’exode rural s’est étalée, les Tunisois aisés ont habité de nouveaux quartiers alliant style européen et traditions tunisoises (notamment au nord) et les Tunisiens ruraux en quête d’une vie plus facile ont occupé des quartiers plus modestes (à l’ouest et au sud). La capitale est devenue un espace socialement hétérogène marqué par une abondance d’arbres de nature différente dans les espaces publics et privés des différents quartiers.Cette thèse est une première étape de l’interprétation du cadre de vie urbain issu de l’histoire récente et marqué par les usages fonctionnels, symboliques et esthétiques des arbres. Elle montre qu’aujourd’hui les arbres de Tunis sont ou deviennent des marqueurs sociaux, individuels et collectifs, qui définissent différents types de patrimoines de nature, privés, collectifs et publics. Ce processus de patrimonialisation n’est pas nécessairement lié à un cadre institutionnel
This thesis is part of a geographical and anthropological field. It analyzes historic and contemporary relationships between Tunisians and trees in the city. Taking as a case study the city of Tunis, it aims to show that there is, from the beginning of colonization, among Tunisians a complex process of appropriation but also rejection of trees depending on their public or private location, and their personal history.Multiple values are indeed associated with trees. Analysis of the interviews shows that these values are based primarily on individual memory, family practices and social memory. Before colonization, the Medina had few trees in public space because the spatial organization drew its roots from the traditional settlement pattern, which did little or no appeal to trees in private patios. In addition, the traditional urban law did not use trees in public space. Upon initiation of the French Protectorate, the capital has been extended beyond the walls with the city called European. Large avenues and streets were lined up with rows of trees. New species were then widely introduced and disseminated, modeled on the French cities of that time.After independence, the capital swelled by the spread of rural migration, wealthy Tunisians lived in new neighborhoods that combined European style and Tunisian traditions (especially in the north). Rural Tunisians in search of a better life have occupied smaller areas (west and south). The capital has become a socially heterogeneous space marked by abundance and different types of trees in public and private spaces of the various neighborhoods.This thesis is a first step in the interpretation of urban living from recent history, marked by the functional, symbolic and aesthetic uses of trees. It shows that today the trees in Tunis are or become social, individual and collective markers that define different types of heritage; private, collective and public. This heritage process is not necessarily tied to an institutional setting

La fabrication populaire des habitations et de leur aspect extérieur en particulier font l’objet de discrédit de la part des groupes dominants de la société. Considérée comme illégitime car produite en marge des procès de production officiels et architecturaux, l’esthétique vernaculaire actuelle des habitations populaires constitue pourtant la majeure partie du paysage urbain tunisois. Ce travail se veut une modeste contribution à la réhabilitation symbolique de cette fabrication et de son esthétique en particulier. L’aspect des façades telles qu’elles se présentent à la vue des passants à partir de l’espace public nous a conduite, en tant qu’architecte, à nous questionner au départ sur la façon de faire des habitants constructeurs pour fabriquer une esthétique sur la façade de leur habitation, tout en cherchant à nous enquérir de l’existence ou non d’une conscience de l’image ainsi renvoyée d’eux-mêmes à l’espace urbain. Les nombreux échanges menés avec nos interlocuteurs durant les enquêtes de terrain et l’analyse des données recueillies nous ont progressivement convaincue que les modalités de fabrication esthétique du côté habitant se basaient moins sur des considérations formelles que pratiques, ainsi que d’une considération grandissante de l’image de l’habitation telle qu’elle est renvoyée à l’espace public
The popular construction of dwellings and their appearance in particular are discredited by the dominant groups in society. Considered as illegitimate as it is produced on the margins of official and architectural production processes, the current vernacular aesthetic of popular dwellings however constitutes a major part of the Tunisian urban landscape. This work is a modest contribution to the symbolic rehabilitation of this production and its aesthetics in particular. The façades as they appear to bystanders from the public space has led me, as an architect, to initially question how the inhabitant builders proceed to create an aesthetic on the facade of their dwelling, while seeking to inquire about the existence or not of an awareness of the image thus returned to the urban space. The numerous consultations with our interlocutors during the field surveys and the analysis of the collected data gradually convinced us that the methods of aesthetic fabrication by the inhabitant were based less on formal than practical considerations, as well as a growing awareness of the image of the dwelling as it is sent back to the public space

This thesis describes the functioning and development of the consular triad made up of consuls, consular establishments as well as the physical and symbolic territories in which they are inscribed, in the Ottoman Regency of Tunis, covering the period from the construction of the first model building (1660) to the advent of the French Protectorate (1881). The research questions the materialisation of relations between powers through a series of formal practices and physical spaces with which cultural and social processes overlap purporting at cultivating differences in a quest for distinction and competition between states representatives.The collected data come from the study of sources and the examination of the consular and diplomatic archives of eight major powers having representatives in Tunis during the studied period. They are written in five languages mainly (French, Arabic, English, Italian, Spanish) and were analysed through the prism of global micro-history. This analysis included the consultation of the diocesan and congregational archives documenting the daily life of the Christian communities living under consular jurisdiction as well as the travel reports and the guides that completed the studies, descriptions, illustrations and memoirs assigned to scientists and other European officers on mission in the Regency.The research has allowed us to determine, from the 17th century, the position of these buildings in the city and to trace back the genealogy of the consular district. The thesis has also revealed the existence of three phases in the development of consular spaces. The first one (1660-1792) was initiated by the construction of the Fondouk des Français (1660) and it inaugurated a cumulative and linear process of consular houses multiplication and concentration in the lower part of the city. The granting of fondouk, its shape, dimensions, and location, testify to the importance of the nation and its place in the Regency’s diplomatic scene. Archetype of the origins, the fondouk will emancipate itself from its primitive typology by integrating spaces of conquest, symbols of privileges consecrating rank and prestige, in an atmosphere of competing powers and rising tensions with the hosting state.This first phase was followed by a second one of "overthrow of clarity" (1792-1816), following the outbreak of the French Revolution, marked by the loss of old powers and the appearance of new actors. This phase is followed by the third and final one (1816-1881) which arises in the shadow of nationalism, bureaucratisation and the assertion of the consular function as an economic and political institution. The burgeoning consular corps challenges the established order and engages in a quest for distinction and symbolic superiority demonstrated by a spatial conquest in the city. Ruptures and continuities are identified as milestones punctuating the changes in consular houses which, from the archetype of the fondouk, will gradually adopt the European model of town house (Hôtel particulier), by appropriating its architectural, ornamental and spatial elements. This process culminates in the establishment of the French consulate (1860) outside the walls in a hôtel particulier, signaling thus the death of the Fondouk des nations model.The representational work of consuls is also expressed in terms of mobility, submission but also circumvention of court ceremonial and reception rules. Geographical spaces are overlapped by symbolic spaces where a subtle war is played out, that of the conquest of privileges testifying to the rank of the State and its prestige. Everything becomes a pretext to treat "on the stronger foot" and any privilege is good to take and to maintain. Use of four-wheeled carriages, submission to the hand-kissing ceremony, wearing of sword and shoes during audiences with the Bey, provision of a country house, are subject to harsh negotiations with the local authorities who play with competition and egos by dispensing privileges and sermons according to its policy.Through its buildings, its specific territory forming a fragment of historic urban landscape and the consular habitus, the consular district constitutes a tangible and intangible heritage, revealed by the thesis, which needs to be known. Its recognition as a heritage is a prelude to its future protection, which has become urgent.
Cette thèse décrit le fonctionnement et l’essor de la triade consulaire composée des consuls, des établissements consulaires et de leurs territoires d’inscription, physiques et symboliques, dans la capitale de la Régence ottomane de Tunis, en couvrant la période allant de la construction du premier spécimen (1660) à l’avènement du Protectorat français (1881). La thèse questionne la matérialisation des relations entre puissances par une série de pratiques formelles et d’espaces physiques auxquels se superposent des processus culturels et sociaux visant à cultiver la différence sur fond de quête de distinction et de compétition entre puissances mandataires. Les données recueillies par l’étude des sources et le dépouillement des archives consulaires et diplomatiques de huit puissances disposant de représentants accrédités à Tunis en la période étudiée, principalement en cinq langues (français, arabe, anglais, italien, espagnol), s’est faite au prisme de la micro-histoire globale. Cette analyse a compris la consultation des archives diocésaines et congrégationnelles documentant la vie quotidienne des communautés chrétiennes sous juridiction consulaire ainsi que les relations de voyage et les guides qui sont venus compléter les études, descriptions, illustrations et mémoires commandités à des scientifiques et autres officiers européens en mission dans la Régence. Le travail entrepris a permis de déterminer, à partir du XVIIe siècle, la position de ces édifices dans la ville et de reconstituer le quartier consulaire en en dressant la généalogie. La thèse a mis au jour l’existence de trois phases de développement des espaces consulaires. Une première phase d’existence (1660-1792) est initiée par la construction de fondouk des Français (1660) et inaugure un processus cumulatif et linéaire de multiplication des représentations consulaires concentrées dans la partie basse de la ville. L’octroi de fondouk, sa forme, ses dimensions et sa position témoignent de l’importance que revêt la nation mandataire et de sa place dans l’échiquier diplomatique de la Régence. L’archétype des origines, figé dans sa typologie, va s’en émanciper en intégrant, sur fond de tensions et de contestations avec l’Etat hôte et les représentants des autres puissances, des espaces de conquêtes, symboles de privilèges consacrant le rang et le prestige de l’Etat mandataire. A cette première phase, succède, par suite de l’éclatement de la Révolution française, une deuxième de « renversement des clartés » (1792-1816), marquée par la disparition d’anciennes puissances et l’apparition de nouveaux acteurs. Cette seconde phase est suivie de la troisième et dernière (1816-1881) qui nait sur fond de nationalismes, de bureaucratisation et d’affirmation de la fonction consulaire comme institution économique et politique. Le corps consulaire en gestation bouscule l’ordre établi et s’engage dans un processus de quête de distinction et de supériorité symbolique se manifestant par une conquête de l’espace dans la ville. Ruptures et continuités sont identifiées en tant que jalons rythmant les mutations des maisons consulaires qui, de l’archétype du fondouk, vont adopter progressivement le modèle européen d’hôtel particulier dont ils s’approprient les éléments architecturaux, ornementaux et spatiaux par à-coups. Ce processus culmine avec l'installation du consulat de France dans un hôtel particulier (1860) hors-les-murs actant ainsi la mort du fondouk des nations. L’œuvre de représentation du consul s’exprime de même en termes de mobilité, de réception, de soumission et de contournement du cérémonial de cour. Aux espaces géographiques se joignent des espaces symboliques où se joue une guerre subtile, celle de la conquête de privilèges témoignant du rang de l’Etat et de son prestige. Tout est prétexte à traiter « sur le pied le plus fort » et tout privilège est bon à prendre et à préserver. Usage des carrosses à quatre roues, soumission au cérémonial du baisemain, port du sabre et des souliers lors des audiences avec le Bey, mise à disposition d’une maison de campagne, font l’objet d’âpres négociations avec le pouvoir local qui se joue des concurrences et des égos en dispensant privilèges et sermons au gré de sa politique. Par les bâtiments qu’il contient, par son territoire spécifique formant un fragment de paysage urbain historique et par l’habitus consulaire dont les rites ont façonné la pratique des lieux, ce quartier constitue un patrimoine matériel et immatériel, révélé par la thèse, qu’il incombe de faire connaître afin que sa reconnaissance soit un prélude à sa protection future, désormais urgente.
Doctorat en Histoire, histoire de l'art et archéologie
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Cette recherche étudie le processus de patrimonialisation du paysage de la ville européenne de Tunis en s'appuyant sur une méthodologie d'évaluation du paysage qui a pour objectif d'identifier les paysages à valeur patrimoniale jouant un rôle important dans les constructions identitaires. Cette évaluation se base sur l'analyse du paysage urbain et l'analyse des perceptions et représentations à travers les guides touristiques, le site " harissa " et une enquête auprès des tunisois. En cherchant à identifier les acteurs et les enjeux du processus de patrimonialisation du paysage, cette recherche compare essentiellement, trois périodes de l'histoire de la Tunisie montrant l'évolution de la protection du patrimoine depuis le protectorat jusqu'à ce jour, et trois projets récents : "Embellissement de l'avenue Habib Bourguiba", "Réhabilitation du parc du Belvédère" et "Restructuration de la Petite Sicile"
This research studies the landscape heritage protection in the European sector of the city of Tunis. To identify the landscapes that play a key role in identity construction, we use a methodology of landscape evaluation based on the analysis of the urban-lanscape, of the perceptions and representations. Our sources are tourist guides, the website "harissa" and serveys carried out among the inhabitants of the city of Tunis. To identify the actors and the interests linked to this landscape heritage protection process, this research compares three periods of Tunisian history. We thus compare the evolution of the cultural heritage protection process from the Protectorate to the present time, and three recent projects : the Embellishment of the Habib Bourguiba avenue, the Rehabilitation of the Belvedere Park and the Restructuring of the "little sicily" neighbourhood

L'habitat spontane peri-urbain (hspu) apparu au cours des 15 dernieres annees, resulte de phenomenes de migration residentielle au sein du grand tunis. N'etant pas produit par l'exode rural, l'hspu illustre les mecanismes d'exclusion generes par les modeles de developpement mis en oeuvre entre 1960 et 1980. La 1ere partie de la these analyse les effets des modes d'accumulation du capital en tunisie entre 1960 et 1980, et montre comment ils ont genere differents mecanismes d'exclusion de populations issues de couches populaires, qui ont ete a l'origine de l'emergence et du developpement de l'hspu. La 2eme partie analyse l'hspu dans sa triple dimension acteurs-mecanismes produit, en tant que nouvelle filiere de production du logement dont la fonction a ete d'assurer la diffusion de la propriete d'occupation du logement au profit de populations exclues du marche du logement. La 3eme partie analyse l'evolution des rapports de l'etat avec cette nouvelle forme d'urbanisation et montre comment la tolerance des quartiers d'hspu correspond a une nouvelle orientation au niveau des politiques urbaines tendant a realiser l'integration de cette nouvelle forme d'urbanisation
A new pattern of urbanization in tunis : the peripheral spontaneous settlements the peripheral spontaneous settlements have emerged along the past fifteen years as a result of residential migrations within the great tunis. Rather than a product of rural exodus, the peripheral spontaneous settlements seem to be an expression of an expulsion process generated by development models implemented between and 1980. The first part of the thesis analyses the effects the process of capital accumulation in tunisia between 1960 and 1980 and shows how they have generated various mecanisms of expulsion versus the low income people and hence provoked the development of the peripheral spontaneous settlements. The second part analyzes the peripheral spontaneous settlements as a three dimensions phenomenon : actors - mecanisms - products and a new pattern for producing housing whose fonction has been to insure the diffusion of housing property among the people who where put out of the housing market. The third part analyzes the evolution of the relation chips between the state and this new pattern of urbanization and shows that the state in its formula- tion of e new urban policy recognizes the role of this new urbanization and tends to realize its integration

La rue de Tunis au tournant des XIX et XXe sicèles. Tunis, capitale de la régence de Tunis (province ottomane), à l'instar d'autres capitales du monde musulman méditerranéen, est en pleine transformation sous l'effet d'un élan réformateur inspiré des Tanzimat ottomanes. La recherche est centrée sur l'évolution de la conception et de la fabrication des rues à Tunis à travers les grandes scansions de l'histoire urbaine de la ville et de ses mutations de 1835 à 1935. Dans le contexte de la prépondérance de l'influence européenne au XIXe siècle en Méditerranée et au Maghreb et de l'instauration du Protectorat français, le passage de la ville ancienne à la ville moderne est révélateur des résistances locales, de la survivance des institutions antérieures, des influences croisées et de la mise en place d'une nouvelle définition de l'espace urbain en rupture totale avec le passé. Cette nouvelle définition marque le changement de statut de l'espace et le passage de l'espace urbain à l'espace public au tournant du XXe siècle. Rues, édifices publics, architecture domestique, usages et significations connaissent alors des changements significatifs. Trois échelles d'analyse organisent l'observation des transformations urbaines et du réseau des rues. L'échelle globale des mutations, l'évolution proprement dite de la ville, l'analyse des formes d'espaces publics et des formes d'intervention qui composent l'espace urbaine et celles de leurs conséquences sur la production architecturale. Cette recherche fondée sur un bilan des transformations urbaines et de l'émergence de nouvelles conceptions édilitaires et viaires à Tunis de 1835 à 1935 souhaite contribuer à une meilleure connaissance de l'histoire urbaine de la ville, avant et après l'établissement du Protectorat français, au sein d'une période historique clé, dont l'analyse a été souvent recouverte d'un voile d'idéologie
The streets in Tunis by the of the 19th and 20th centuries. Tunis, capital of the Ottoman Tunis Province Regency, was, like many other capitals in the Mediterranean Muslim world, experiencing great changes as a result of the reform movement which took its inspiration from the Ottoman Tanzimat. The scope of the research is the study of the evolution of urban design in Tunis through the great scansions and changes of the town urban history in the period 1835-1935. In the context of the predominance of European influence over the Mediterranean and in the Maghreb in the 19th Century and the establishment of the French Protectorate, the transition from the old town to the modern town reveals/unveils/brings out local resistance, the survival of previous/older institutions, a mixture of influences, and the emergence of a new definition of urban space in total break with the past. This new definition represents a watershed with respect to space status and the transition from urban to public space by the turn of the 20th century. Streets, public buildings, domestic architecture, usage/uses and meanings change significantly. The observation of urban changes and of the transformation of the street network is organised around three levels of analysis. At general level, the actual changes of the town, the analysis of public space forms, and urban space dimensions and their impact on architectural production. The purpose of this research, which is based on the assessment of urban changes and the emergence of new municipal conceptions and urban infrastructure in Tunis in the period 1835-1935, is to contribute to the knowledge of the urban history of the town, before and after the establishmentof the French Protecorate, during a key/critical period, the analysis of which has been hidden under an ideological veil

On a toujours explique les problemes urbains de tunis par des causes dites classiques (heritage historique, explosion demographiques, developpement social et progres economique, rupture en 69 des choix ideologiques du parti unique). Ce qui n'est pas tres juste. En effet le systeme decisionnel urbain et les methodes de planification et d'amenagement, par leurs lacunes, leurs insuffisances et leurs anachronismes, constituent reellement les facteurs determinants de la situation actuelle de la capitale tunisienne. La these demontre comment cela en developpant d'une maniere critique, des exemples de cas concrets de l'urbanisme tunisois
The research studies systems of decision and models of planification as factors to explain the urban of tunis and its suburbs, beside the classical factors as historical heritage, grouth of population, and economic resaons

Aujourd'hui, de plus en plus de centres urbains historiques sont patrimonialisés. De nombreuses actions de préservation émanent des institutions, mais également des associations, voire directement des habitants. L'intérêt grandissant pour le bâti des centres urbains met cependant en jeu, de différentes façons, les relations entre les habitants, et plus largement entre les usagers de ces espaces. Dans le sillage d'Henri Lefebvre, il est possible d'affirmer que les règles visant à préserver les architectures, voire l'ensemble d'un quartier, reconfigurent nécessairement les usages sociaux qu'ils rendaient jusque-là possibles. En d'autres termes, les dynamiques de patrimonialisation redéfinissent inévitablement les dynamiques d'appropriation des espaces par leurs habitants. Dans ce travail, nous avons décidé d'interroger cette modification des modes d'appropriation de l'urbain par ses habitants en nous penchant sur le cas de la Medina de Tunis. Ce choix semble d'autant plus pertinent étant donné que les divers défis associés aux évolutions socioculturelles et urbaines des dernières décennies sont particulièrement lisibles.L'originalité de ce travail n'est pas seulement d'analyser l'hypothèse, somme toute assez intuitive, suivant laquelle la patrimonialisation modifie nécessairement les modes d'appropriation, mais également d'essayer de chercher à comprendre de quelles façons les mécanismes d'appropriation mettent à leur tour en jeu la gestion du centre historique. Dans ce travail, nous avons donc opté pour une approche méthodologique singulière permettant d'analyser l'implication des acteurs privés dans la patrimonialisation menée par le Pouvoir public au sein de la Médina. Mieux, nous montrerons que cette implication se révèle extrêmement diverse et amène à repenser les typologies d'appropriation étudiées en tant que motrices, compositrices ou revendicatrices d'une patrimonialisation multiple. Enfin, ce travail autour des relations entre appropriation-patrimonialisation ouvre d'autres perspectives de recherche en nous amenant à questionner les rapports de forces qui déterminent l'habiter au sein de la Médina, le droit à la ville, mais également la durabilité des modes d'habiter
Today, more and more historic urban centers are becoming heritage sites. Numerous preservation initiatives have been launched by institutions, associations and even residents themselves. However, the growing interest in the built environment of urban centers is challenging relations between residents, and more broadly between users of these spaces, in a variety of ways. Following in Henri Lefebvre's footsteps, it's possible to argue that rules aimed at preserving architecture, or even a neighborhood as a whole, necessarily reconfigure the social uses they previously made possible. In other words, the dynamics of heritage preservation inevitably redefine the dynamics of appropriation of spaces by their inhabitants. In this work, we have decided to examine this change in the way inhabitants appropriate urban spaces, by focusing on the Medina of Tunis. This choice seems all the more pertinent given that the various challenges associated with the socio-cultural and urban evolutions of recent decades are particularly visible.The originality of this work lies not only in its analysis of the hypothesis - quite intuitive, after all - that heritage development necessarily modifies modes of appropriation, but also in its attempt to understand the ways in which the mechanisms of appropriation in turn bring into play the management of the historic center. In this work, we have therefore opted for a singular methodological approach to analyze the involvement of private actors in the public authority's patrimonialization of the Medina. Better still, we show that this involvement is extremely diverse, and leads us to rethink the types of appropriation studied as drivers, composers or claimants of a multiple patrimonialization. Finally, this work on the relationship between appropriation and heritage opens up other research perspectives, leading us to question the power relations that determine living in the Medina, the right to the city, and the sustainability of modes of living

La thèse se rapporte à la question de conservation du patrimoine architectural et urbain de la médina de Tunis pendant la période du Protectorat. L'objet de la recherche est d'élucider les carences et les difficultés qui ont toujours entravé les politiques et les projets de préservation et pourquoi ces projets et ces politiques n'ont pas pu aboutir même avec un support théorique, des procédures et des méthodes bien élaborées. L'étude consiste en trois parties : dans la première, il s'agit de présenter la médina et ses monuments, puis les fonctions des édifices commerciaux et religieux, enfin la formation du concept de conservation-restauration dans les contextes européen et arabo-musulman. La deuxième partie est consacrée à l'histoire des institutions de conservation patrimoniale pendant la période du Protectorat (Service des Antiquités et Arts, musées et bibliothèques), et celle de leurs activités scientifiques et administratives (fouilles, expositions, écoles). La troisième et la dernière partie s'attache à examiner l'évolution des pratiques de conservation selon différentes périodes : des premières années du Protectorat jusqu'à la veille de l'Indépendance.

Le début des années 70 a été marqué par une forte accélération de la croissance urbaine en Tunisie en particulier dans le Grand Tunis. Cette croissance s'est manifestée par un étalement spatial de l'agglomération tunisoise vers le Nord et l'Ouest qui s'est distingué surtout par la prolifération de l'habitat spontané. Face à une telle situation, les pouvoirs publics ont pris la décision d'orienter la dynamique spatiale vers la périphérie méridionale, traditionnellement connue par ses activités industrielles. C'est dans ce contexte que s'inscrit le nouveau quartier résidentiel d'El Mourouj qui a vu le jour à partir des années 1980 et qui constitue une opération d'urbanisme d'envergure. Plusieurs acteurs du développement urbain vont « s'affronter » sur ce territoire en gestation avec des logiques et des stratégies souvent contradictoires. Les pouvoirs publics qui représentent le principal acteur à travers ses différentes institutions et organismes ont exercé durant les trois dernières décennies le monopole de la gestion et l'offre foncière, de la production et du financement du logement. Ils ont essayé de développer un modèle d'aménagement urbain privilégiant la mixité des quartiers d'habitation d'un point de vue contenu social et encourageant les constructions verticales afin d'atténuer la « déferlante urbaine ». Cette politique qui vise à réduire la consommation de l'espace ne cadre pas avec l'engouement des ménages qui préfèrent les logements individuels et procèdent souvent à de multiples transformations dans les nouvelles habitations qu'ils acquièrent dans le but de les adapter à leurs coutumes et mode de vie quotidiens. Avec le désengagement progressif de l'Etat du secteur de l'habitat, les promoteurs immobiliers privés vont s'imposer sur la scène de la production du cadre bâti et ils vont profiter de l'augmentation des coûts fonciers et des fluctuations du marché immobilier pour réaliser des marges bénéficiaires appréciables. A travers notre recherche, nous avons essayé de montrer que l'absence de coordination entre les différents opérateurs du secteurs public et privé, le cloisonnement qui existe au niveau de l'administration et la mise à l'écart des citoyens dans la gestion des affaires quotidiennes de la cité, expliquent les retards dans la réalisation des équipements de base comme c'est le cas de la ligne de métro à El Mourouj et les difficultés de gouvernance communale dans ces nouvelles banlieues en recomposition de la périphérie du Grand Tunis.

Ces dernières années, la question de l'art dans les espaces publics enregistre une nouvelle actualité dans le domaine de la recherche appliquée. Les relations entre la création actuelle et les publics se déplacent des lieux artistiques vers l'espace public. Les mutations économiques et sociales, dans certains endroits, ont fait perdre aux villes leurs identités architecturales, culturelles ou historiques. L’action de la sauvegarde de l’identité devient nécessaire et elle nécessite l'intervention rapide pour assurer la continuité de l’histoire dans les sites anciens. En outre, l’intervention des professionnels du cadre bâti (aménageur, architecte, artiste, géographe urbain, urbaniste, …) devient indispensable pour rendre à la ville son âme et conserver son empreinte et son identité. C’est une tendance de fond de redonner sens aux espaces publics de la ville mais aussi de garantir une préservation de la mémoire commune à l’aide de sculptures publiques. Autour de cette réflexion, nous avons choisi d’étudier trois villes tunisiennes qui sont comme suit : Tunis, Sousse, et Moknine. L’action de sauvegarde de l’identité varie dans ces villes historiques puisque chaque espace définit sa propre structure urbaine et architecturale. Nous nous intéressons à l’intervention artistique comme étant un outil de communication-médiation qui facilite la transmission de l’histoire. La politique de sauvegarde tunisienne s’intéresse à la réanimation de sites anciens où l’art investit certains monuments pour assurer une réintégration du patrimoine dans le cadre contemporain
In the last few years, the relationship between art and public spaces has become one of the most important issues in the realm of applied research. The connection between contemporary creative works and publics is gradually migrating from artistic spaces to public spaces. Economic and social mutations have caused certain Tunisian cities to loose their cultural or historical identities, and thus, their originality. Consequently, saving these public sculptures in order to preserve the cultural heritage of the city has become a top priority that necessitates a quick intervention. The intervention of professionals (developer, architect, artist, urban geographer, town planner, etc…) is necessitated to bring back to the city its soul and its uniqueness to maintain its identity. It is an urge, as a matter of fact, to render to the city’s public spaces their weight to guarantee the perseverance of the country’s cultural heritage thanks to public sculptures. In the light of this reflexion, we have chosen to consider this subject taking three Tunisian cities as case studies, namely, Tunis –capital of Tunisia, Moknine and Sousse, situated in the region coast of the country. The necessitated policies to save the architectural and, thus, historical identity of historical monuments vary from one city to another since every space has got its inherent urban and architectural structure. We are interested in the artistic intervention as a means of mediation-communication that facilitates the transmission of history. In this regard, the Tunisian agenda is oriented towards the reanimation of historical monuments whereby art is deployed to modernize and update the Tunisian cultural heritage

Privilégiant un point de vue spatial, cette étude cherche à préciser la contribution des pratiques spatiales des citadins et celle des politiques d'équipement engagées par l'Etat, dans la banlieue de Tunis, et par l'aide internationale, dans la banlieue de Dakar, au gouvernement des quartiers mal lotis. Au final, il apparaît que la production de l'espace contribue largement à la régulation sociale et politique au sein de ces quartiers. Au moment de la fondation, le peuplement ainsi que la production foncière et immobilière sont à l'origine de structures sociales et politiques marquées par l'interconnaissance (qui résulte notamment des stratégies résidentielles fondées sur le regroupement des familles) et par la relation de clientèle (qui garantit la sécurité foncière et l'accès aux équipements de base). Quant aux politiques urbaines, elles impriment des directions divergentes au gouvernement local : complexification du champ politique, à Dakar ; renforcement de l'"ordre lointain de l'Etat", à Tunis.

Le paysage urbain contemporain de la ville de Tunis, caractérisé par une forte hétérogénéité référentielle, interroge quant aux facteurs de son émergence. L'histoire récente du pays, marquée par l'indépendance en 1956, suggère l'existence d'un rapport étroit entre ce moment de prise d'autonomie politique, économique, mais surtout culturelle, et la portée qu'il a eu sur la détermination du langage des architectures à édifier.Cette recherche soulève donc la problématique de l'évolution des références de la production architecturale savante en Tunisie indépendante entre 1956 et 2011. Il s'agit d'explorer comment, dans le cadre de la construction de l'État indépendant, une architecture est fabriquée, et dans quelles mesures elle traduit sa stratégie culturelle pour en devenir l'image même.En partant de l'hypothèse que l'interaction entre la commande officielle et la conception architecturale a induit la pluralité référentielle du paysage urbain actuel, Tunis est ainsi exploré dans une perspective historique interrogeant l'architecture édifiée dans le processus commande-conception-communication. L'hétérogénéité des architectures de la ville découlerait surtout de la disparité des postures officielles, mais aussi savantes, dans la définition d'une tunisianité contemporaine culturelle, et donc architecturale, cloisonnée dans le clivage modernité-tradition.un détour par les différents supports de communication de l'architecture entre 1956 et 2011, a été nécessaire pour mener à bien cette recherche. Un corpus diversifié a ainsi été sélectionné et analysé.La lecture croisée de ce corpus fait ressortir trois types de discours véhiculés: un discours par, de et sur l'architecture. Le premier est perceptible aussi bien dans la revue de presse officielle que dans les représentations architecturales sur les billets de banque, les timbres et quelques cartes postales depuis l'indépendance. Son exploration a permis de dégager les images que l'État fabrique d'une architecture "emblématique" comme réalisation officielle. Le discours de l'architecture reflète, quant à lui, la représentation que le concepteur propose pour définir l'architecture tunisienne. La recherche dans les fonds d'archives des documents graphiques rend compte de l'évolution du langage architectural proposé. L'analyse des profils des architectes relève l'importance de leur culture architecturale dans le modelage du paysage urbain actuel. Enfin, le discours sur l'architecture, matérialisé par l'examen des articles des périodiques d'architecture et de la revue de presse indépendante, dépeint la réception des œuvres. Il permet de voir la production architecturale au delà du discours officiel du maître d'ouvrage et de celui du maître d'oeuvre. Les représentations caricaturales d'un paysage urbain hétéroclite, ainsi que d'une architecture "moderniste" rhabillée par une enveloppe ornementale "historiciste" caractérisent essentiellement ce dernier discours.La référence architecturale des édifices paraît évoluer à l'image de la fondation de l'État et de la définition de ce qui est désormais "tunisien". L'analyse des discours relevés dans l'étude du corpus nous a permis de dégager trois imaginaires différents. Un imaginaire de développement caractérise les premières décennies de l'État indépendant. Il opère par une esthétique allusive qui s'aligne sur les tendances architecturales des grandes métropoles occidentales. Un imaginaire historique émerge par la suite. Il se construit, entre autres, à travers un héritage dont on cultive l'image et qu'on promeut au rang de patrimoine. Ainsi, la vénération du modèle "médinal" et plus récemment la revendication de l'héritage "protectorial", procurent à certains édifices un statut référentiel quant aux conceptions à venir. Enfin, un imaginaire syncrétique, oscille entre la modernisation du traditionnel et la traditionalisation du moderne en vue d'un idéal de fusion d'influences qui définirait l'architecture tunisienne contemporaine
The high heterogeneity of the Tunisian cityscape raises important questions about the context of its emergence. A historical analysis of the country's last decades seems to be necessary towards understanding its origins. Since the State independence in 1956, several political, economical, and especially cultural evolutions have occurred. These have seemingly a great impact on the language of the contemporary architectural production.The present research focuses on the evolution of the references behind the Tunisian architecture from the independence until 2011. It mainly explores how an architecture was produced during the independent State establishment, and to what extent this architecture reflects the State's cultural policy.The main explored hypothesis concerns the impact of the interaction between the constructions initiated by the State and the architectural design on the current country's cityscape. Most of the project initiated by the independent State were built in the capital. Thus, Tunis is studied from a historical standpoint and buildings are analyzed in the triple process of architectural order, design, and communication, in order to understand the emergence circumstances of the current referential heterogeneity. A cross-reading of architecture publications highlights the different speeches that shape several imaginaries so to define contemporary Tunisian specificities, between modernity and tradition.Answering such a question implies a deep knowledge of the main State's projects during this period, but also the profiles of the different architects behind these projects design. A diverse corpus including graphical representations of the considered projects, general and specialized press publications, bank notes, stamps, and postcards, were selected for analysis. Besides its historical dimension, such a corpus enables observing the Architecture as a mean of communication from a cultural perspective.The cross-reading of this corpus brings out three types of speeches: a speech by, of, and on Architecture. The former, is observable on the official press, on the architectural representations of bank notes, on stamps and some postcards. Its analysis helped to determine the image that the State gives about its architectural realizations. The second type of speeches reflects the perception of the architect, as a designer of the Tunisian architecture. Research on graphical representations in public archives show the evolution of the architectural language. Moreover, the analysis of the diverse background of the architects, practicing during the period under study, shows the great impact of their architectural culture on the Tunisian cityscape. Finally, the last type of speech observed in specialized architectural magazines and private press, enables to extract receptions about the realized projects.References behind architectural realizations in Tunis seems to evolve together with the State evolution and the different definition of what is «Tunisian» at each moment. The study of the identified speeches led to three different imaginaries. The first is a progress imaginary, which characterizes the first decades of the independent State. It operates through an esthetic allusion following architectural inclination of great occidental metropolis. The second is a historical imaginary that emerges later and which mainly refers to a legacy architecture transformed into a protected heritage. Hence, the worship of the « medinal » architecture and recently the french protectorat legacy provide to some artefacts a status of reference for upcoming constructions. Finally, the third imaginary is syncretic and fluctuates between modernizing tradition and traditionalizing modernity towards a perfect fusion that eventually defines contemporary Tunisian architecture