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Academic literature on the topic 'Peinture indienne d'Amérique – Mexique'

Author: Grafiati
Published: 25 May 2024
Last updated: 31 July 2025

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Dissertations / Theses on the topic "Peinture indienne d'Amérique – Mexique"

1

Dupey-Garcia, Elodie. "Les couleurs dans les pratiques et les représentations des Nahuas du Mexique central (XIVe-XVIe siècles)." Paris, EPHE, 2010. http://www.theses.fr/2010EPHE5014.

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Abstract:
La recherche présentée dans cette thèse porte sur la teneur et la singularité des relations que les Nahuas de l’ancien Mexique entretenaient avec la couleur, en se fondant sur les représentations et les pratiques qu’ils avaient élaborées autour de ce phénomène multiforme. Dans un premier temps, elle tente une reconstruction de leur imaginaire de la couleur, du coloré et du multicolore en enquêtant sur le lexique et sa polysémie, puis sur la place réservée aux couleurs dans l�����art et, enfin, sur les valeurs de la bigarrure dans la cosmologie et la mythologie. La deuxième partie de ce travail
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2

Neff, Françoise. "Mouvement et intensité dans la pensée indienne : mythes et rituels de l'Etat de Guerrero, Mexique." Paris 10, 2005. http://www.theses.fr/2005PA100059.

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Abstract:
Les communautés indiennes, nahuas, me'phaa (tlapanèques) et sa'avi (mixtèques) de la région de la " Montagne " (Etat de Guerrero, Mexique) fêtent tout au long de l'année l'arrivée et le départ de leurs invités, humains, animaux, éléments naturels, car ils viennent participer au travail collectif pour assurer croissance, multiplication et juste répartition des plantes, des gibiers, de la pluie. . . Mythes et rituels s'organisent autour de principes opposés et complémentaires qui se rencontrent et fusionnent sous de multiples formes (fiançailles, combats, rêves) et se succèdent finalement au ter
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3

Lecouvey, Marie. "Nos ancêtres les Aztèques? : des usages des images des indiens préhispaniques dans la construction d'une identité nationale mexicaine (1860-1910)." Paris 7, 2005. http://www.theses.fr/2005PA070033.

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Abstract:
Ce travail étudie la place ambiguë accordée aux Indiens dans la construction de l'identité nationale mexicaine à travers l' iconographie académique. La construction d'un imaginaire national s'opère à travers plusieurs modes d'expression, comme le rappelle le chapitre 1, qui met l'accent sur la place accordée à l'histoire et à l'archéologie dans ce processus où les initiatives privées rejoignent les intérêts de l'Etat. L'Académie, organe de production et de diffusion artistique, est de plus en plus contrôlée par l'Etat : le chapitre 2 examine ses relations avec les gouvernements successifs. La
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4

Torres, Cisneros Gustavo Adolfo. "Les visages de Soleil et Lune." Paris, EPHE, 2001. http://www.theses.fr/2001EPHE5028.

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Abstract:
Ayant comme fil conducteur la conception du temps, l'objet de ma recherche est le calendrier, les rites paradigmatiques ou calendaires et la mythologie des Indiens Mixes de l'Oaxaca, Mexique. Mon intérêt principal est de connaître la continuité de la religion mixe dans sa forme actuelle, catholique. Quelques questions qui guident cette recherche sont : quels sont les aspects de la religion préhispanique (calendrier, mythes et rites) qui ont survécu et pourquoi? Pourquoi le calendrier annuel a été vidé de ses rites ? Qu'est-ce qu'ils sont devenus? Le décalage du calendrier, quel rôle a-t-il jou
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5

Saborio, Ortega Vicente Juarez. "Traces et tracés indigènes en Amérique espagnole ou la fausse virginité du nouveau monde : genèse d'un métissage." Paris 8, 2000. http://www.theses.fr/2000PA081787.

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Abstract:
Cette recherche interroge un chapitre de l'histoire des villes qui n'a ete jusqu'a aujourd'hui que rarement mis en cause : l'origine espagnole de la ville coloniale en amerique. A l'origine de cette ville et du grand reseau de communications qui l'accompagne, on place au premier plan le genie du conquerant espagnol. Ce placement trouve sa legitimite dans l'idee tres repandue selon laquelle les europeens, a leur arrivee en amerique, se sont trouves confrontes a un continent vierge. Le but de cette etude est de montrer l'existence et la continuite a l'interieur des structures territoriales et ur
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6

Russo, Alessandra. "Triptyque novohispano : plumes, cartes et graffiti pour une histoire métisse des arts (16e-17e siècles)." Paris, EHESS, 2006. http://www.theses.fr/2006EHES0153.

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Abstract:
Le travail analyse l'histoire des transformations réciproques à la source de la production artistique du Mexique au 16e et 17e siècles. Construit à partir du triptyque inédit « art des plumassiers/cartes géographiques/graffiti », ce corpus permet d'interroger la construction et les développements de la société coloniale en Nouvelle-Espagne depuis de multiples perspectives. La première partie démontre la place prépondérante que les trois objets identifiés eurent pendant le processus de la conquête militaire. La deuxième partie étudie le rôle qu'ils jouèrent durant la colonisation administrative
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7

Bak-Geler, Corona Sarah. "Des identités coloniales à l'imaginaire national : cuisine, société et politique au Mexique, XVIe-XIXe siècles." Paris, EHESS, 2011. http://www.theses.fr/2011EHES0040.

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Abstract:
Ce travail analyse les rapports entre cuisine et pouvoir au cours des cinq derniers siècles sur le territoire aujourd'hui connue sous le nom de Mexique. Les pratiques culinaires et alimentaires ont fait partie des principaux mécanismes de socialisation et elles ont représenté un important marqueur social, créateur de référents identitaires fondamentaux dès les premières années de la colonisation. Trois moments clef nous permettent d'observer les transformations en matière de cuisine et leur relation avec l'évolution de la scène politique: d'abord, l'affirmation des catégories coloniales de « i
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8

Ruiz, Virginie. "Rosario Castellanos et l'altérité indienne dans la "trilogie du Chiapas" : une vision ethnocentrique de l'Indien mexicain." Phd thesis, Université du Sud Toulon Var, 2010. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00596305.

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Abstract:
La " trilogie du Chiapas ", constituée par deux romans Balún Canán (1957), Oficio de tinieblas (1962) et un recueil de nouvelles Ciudad Real (1960) illustre l'affrontement entre les dominants blancs, héritiers de la Conquête espagnole et les dominés, les Indiens, dépossédés de leurs terres ancestrales. Aux yeux de la critique littéraire pratiquement unanime, Rosario Castellanos (1925-1974) donne une vision de l'Indien " de l'intérieur " très novatrice dans le courant littéraire indigéniste. Selon cette perspective, la trilogie apparaît comme un hymne à la parole indigène en lutte contre le sil
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9

Crémézi, Sylvie. "Au coeur de la danse : le corps résonant à la clef de la résilience culturelle et sociale des Indiens Pueblo Tewa, Navajo et Apache Mescalero du Nouveau-Mexique." Montpellier 3, 2006. http://www.theses.fr/2006MON30015.

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Abstract:
Les cultures pueblo tewa, navajo et apache mescalero du Nouveau-Mexique appliquent une conscience participatoire à leur conception de la vie et de la société avec pour but d'établir une sorte de résonnance avec ce qu'ils percoivent. Ces cultures sont fondées sur une phénoménologie perceptuelle. Au coeur de leur expérience, leurs fondement reposent sur la perception acquise en utilisant le corps tout entier en participation directe avec le monde naturel. La danse y est présente afin de maintenir le flux dynamique et harmonieux de l'univers. La proposition est ici de voir en ces corps éveillés à
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Books on the topic "Peinture indienne d'Amérique – Mexique"

1

1949-, Grunberg Bernard, and Université de Reims, eds. Ecrits et peintures indigènes: Séminaire d'histoire de l'Amérique coloniale, 2005. L'Harmattan, 2006.

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2

Rajnovich, Grace, and Wayne Yerxa. Reading Rock Art: Interpreting the Indian Rock Paintings of the Canadian Shield. Dundurn, 2009.

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3

Rajnovich, Grace, and Wayne Yerxa. Reading Rock Art: Interpreting the Indian Rock Paintings of the Canadian Shield. Dundurn Press, 2002.

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4

Rajnovich, Grace, and Wayne Yerxa. Reading Rock Art: Interpreting the Indian Rock Paintings of the Canadian Shield. Dundurn Press, 2002.

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