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Journal articles on the topic 'Pèlerinage'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 25 May 2024

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1

Aubin-Boltanski, Emma. "Salāh al-Dīn, un héros à l’épreuve. Mythe et pèlerinage en Palestine." Annales. Histoire, Sciences Sociales 60, no. 1 (February 2005): 91–107. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900019028.

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Abstract:

RésuméSalāh al-Dīn, vainqueur des croisés en 1187 et souverain ayyoubide de l’Égypte et de la Syrie, fait depuis un siècle environ l’objet d’un travail d’héroïsation dans l’ensemble du monde arabe. En Palestine, ce mouvement a pris, dès le début du XXe siècle, une inflexion propre qui se traduit, entre autres, par des pratiques rituelles. Le pèlerinage de Nabī Mūsā (le prophète Moïse) est devenu l’occasion de célébrer la mémoire du grand héros de l’histoire musulmane. L’objet de cet article sera de décrire les pratiques et les discours qui lui sont consacrés. On s’attachera en particulier à analyser un mythe récent qui fait de Salāh al-Dīn l’inventeur des pèlerinages palestiniens. La figure du passé y cède la place au héros moderne du nationalisme arabe, porteur d’espérance pour une société en proie à la guerre et à la dispersion. Cependant, dans le même temps, la pratique du rituel du pèlerinage laisse transparaître ses limites : le héros, sans cesse sollicité et mis à l’épreuve, semble aujourd’hui fragilisé.

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2

Bellil, Rachid. "Pèlerinage." Encyclopédie berbère, no. 37 (January 1, 2015): 6203–8. http://dx.doi.org/10.4000/encyclopedieberbere.3553.

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3

Boisvert, Mathieu. "Le pèlerinage." Téoros: Revue de recherche en tourisme 16, no. 2 (1997): 5. http://dx.doi.org/10.7202/1074572ar.

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4

Lacoste-Dujardin, Camille. "Pèlerinage (Kabylie)." Encyclopédie berbère, no. 37 (January 1, 2015): 6209. http://dx.doi.org/10.4000/encyclopedieberbere.3565.

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5

Amir-Moezzi, Mohammad Ali. "Pèlerinages et prières de pèlerinage (al-ziyāra) sur les tombes des Guides." École pratique des hautes études. Section des sciences religieuses, no. 129 (May 31, 2022): 461–68. http://dx.doi.org/10.4000/asr.4178.

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6

Amiel, Christiane. "Traverses d'un pèlerinage." Terrain, no. 13 (October 1, 1989): 15–28. http://dx.doi.org/10.4000/terrain.2946.

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7

Cabanel, Patrick. "Impensable pèlerinage protestant ?" Archives de sciences sociales des religions, no. 155 (September 30, 2011): 149–64. http://dx.doi.org/10.4000/assr.23351.

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8

Boutin, Suzanne. "Le Chemin des sanctuaires : un phénomène entre tradition et modernité." Articles 74 (December 9, 2011): 29–43. http://dx.doi.org/10.7202/1006491ar.

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Abstract:

En une époque où la religion catholique connaît une désaffection au Québec, les sanctuaires de pèlerinage tels Sainte-Anne-de-Beaupré, Notre-Dame-du-Cap et l’Oratoire Saint-Joseph semblent plutôt florissants. Devenant le support de quêtes de mieux-être diverses et le point de rencontre de nouveaux groupes identitaires, ces centres s’ajustent aux quêtes religieuses et thérapeutiques contemporaines. Favorisant une approche intégrale sur le plan de la santé, le pèlerinage sur ces trois lieux témoigne de nombreux déplacements que connaît actuellement cette pratique évoluant entre tradition et modernité. Dans cet exposé, il sera question d’une nouvelle forme de démarche transitant par les trois lieux et qui porte avec elle les mutations profondes marquant désormais le phénomène du pèlerinage au Québec : le « Chemin des Sanctuaires ».

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9

Teulières, Laure. "Le « pèlerinage des émigrés »." Le Mouvement Social 209, no. 4 (2004): 53. http://dx.doi.org/10.3917/lms.209.0053.

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10

Aiken, Conrad, and Bernard Pautrat. "Le pèlerinage de Festus." Po&sie 125, no. 3 (2008): 23. http://dx.doi.org/10.3917/poesi.125.0023.

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11

Bibes, B., C. Ghiringhelli, C. Chirouze, D. Lœille, A. Ludig, H. Schuhmacher, C. Rabaud, and T. May. "Un pèlerinage qui marque…" La Revue de Médecine Interne 22 (June 2001): 274–76. http://dx.doi.org/10.1016/s0248-8663(01)83672-9.

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12

Louca, Anouar. "Pèlerinage a Trois Voix." Arabica 36, no. 1 (1989): 93–108. http://dx.doi.org/10.1163/157005889x00241.

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13

Calella, Michele. "Musik und imaginative Geographie." Die Musikforschung 65, no. 3 (September 22, 2021): 211–30. http://dx.doi.org/10.52412/mf.2012.h3.158.

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Abstract:

Der Aufsatz untersucht Liszts "Album d'un voyageur" und seine Überarbeitung im ersten Jahr der "Années de pèlerinage" aus einer kulturhistorischen Perspektive. Liszts Reise durch die Schweiz und seine musikalische Realisierung wird vor dem Hintergrund seiner Biographie und seiner literarischen Vorbilder (Byron, Senancour , Dumas etc.) betrachtet. Die "Années des Pèlerinage. première année. Suisse", in denen Liszt einige Stücke aus dem "Album" übernimmt und überarbeitet, werden als Ergebnis seines veränderten Umfelds interpretiert: eine Schweiz, die in seiner Weimarer Zeit noch mehr die Züge einer literarisch konstruierten Landschaft trägt.

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14

Macheda, Sophie. "Villes et villages du Proche-Orient aux XIème-XIIIème siècle : itinéraires et regards de pèlerins." Chronos 27 (March 21, 2019): 77–102. http://dx.doi.org/10.31377/chr.v27i0.405.

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Abstract:

Le pèlerinage est I 'une des composantes de la vie religieuse médiévale. Pourtant, la pratique n'est pas recommandée par les textes sacrés des Chrétiens, mais elle va prendre de l'ampleur au cours du IVème siècle et pérenniser jusqu'à devenir indispensable pour des milliers de fidèles du Christ entre le XIème et le XIIIème siècle. Notre article repose sur l'expérience vécue par des pèlerins au Proche- Orient. II s'agit de considérer comment ils ont vécu et transmis leur aventure tant physique que spirituelle, tant concrète qu 'émotionnelle dans ces horizons nouveaux. Notre travail s'intéresse particulièrement aux trajets depuis les ports d'Acre et de Jaffa et aux itinéraires suivis pour gagner la Galilée et la Judée (territoires correspondant à l'Israël et à la Cisjordanie actuels). II observe le déroulement d'un pèlerinage à partir de témoignages très personnels (le corpus est présenté en fin d'article), se détachant la plupart du temps des guides de topographie contemporains à ces voyageurs particuliers. Une réelle volonté de montrer, d'inscrire le lecteur dans l'aventure vécue, de transmettre et d'édifier contribue à l'intérêt de ces récits de pèlerinages. Les pèlerins de notre corpus sont en majorité des hommes d'Église, bien éloignés de la tranquillité d'un ministère. En effet, la période sur laquelle nous avons choisi de travailler voit naître de nouvelles communautés religieuses centrées sur la prédication itinérante. Tous souhaitent mettre leurs pas dans ceux du Christ physiquement et moralement pour des raisons aussi variées que complémentaires (les motifs personnels n 'en sont pas exclus pour autant) : prêcher, rendre grâce à Dieu, toucher ou rapporter des reliques, renouveler leur foi, être édifiés de visu (et c'est tout l'intérêt du corpus qui offre une vision du Proche-Orient très concrète) ou mourir à Jérusalem.

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15

Sfeir, Christiane. "Les Espaces de Pèlerinage à Hardine et à Annaya (Mont Liban) au Carrefour D'intérêts Multiples." Chronos 27 (March 21, 2019): 103–21. http://dx.doi.org/10.31377/chr.v27i0.406.

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Abstract:

Au début du printemps 2008, la béatification d'un nouveau saint, le frère Jacques Haddad, est célébrée au centre-ville de Beyrouth. C'est le quatrième saint maronite qui s'ajoute à la liste des bienheureux libanais canonisés : Charbel Makhlouf, Rafqa ar-Rayes et Nimatullah Kassab al-Hardini. Deux ans plus tard, en juin 2010, le frère Stéphane Nehmeh est béatifié à son tour. Ainsi, en moins d'un siècle, cinq religieux issus de la communauté maronite sont sanctifiés par Rome. Ces béatifications et canonisations de maronites issus du Mont-Liban induisent des pèlerinages organisés par des associations ecclésiastiques et de bienfaisance, d'écoles, ou de groupes sociaux. Messes et processions spectaculaires attirent des foules, et l'espace s 'en trouve souvent profondément affecté. Ainsi, tout phénomène surnaturel serait suivi d'une action humaine qui affecte le lieu de cette manifestation ; les lieux de pèlerinage en seraient l'exemple heuristique. Le déplacement des pèlerins dessinerait alors une nouvelle géographie du fait religieux qui s'exprime par une transformation visible du paysage, car le sacré est toujours lié au religieux et par la suite aux hommes (Frund 1999).

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16

Bélaïch, Sophie. "Pèlerinage chrétien en Terre sainte." Les Cahiers de l'Orient 96, no. 4 (2009): 96. http://dx.doi.org/10.3917/lcdlo.096.0096.

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17

Louise Barthe, Friederike. "Un pèlerinage à La Mecque." Commentaire Numéro 136, no. 4 (December 1, 2011): 1201–2. http://dx.doi.org/10.3917/comm.136.1201.

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18

RUBBENS, Antoine. "En pèlerinage avec des malades." Questions Liturgiques/Studies in Liturgy 79, no. 1 (January 1, 1998): 110–16. http://dx.doi.org/10.2143/ql.79.1.2003587.

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19

Théodoridès, Aristide. "Pèlerinage au Colosse de Memnon." Chronique d'Egypte 64, no. 127-128 (January 1989): 267–82. http://dx.doi.org/10.1484/j.cde.2.308816.

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20

Bonnéric, Julie. "Des églises monastiques de pèlerinage ?" Bulletin d’études orientales, no. LXVIII (March 14, 2023): 95–119. http://dx.doi.org/10.4000/beo.8438.

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21

Fumey, Gilles. "Le pèlerinage, un pays natal ?" La Géographie N° 1556, no. 1 (January 1, 2015): 8–11. http://dx.doi.org/10.3917/geo.1556.0008.

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22

Amir-Moezzi, Mohammad Ali. "Pèlerinages et prières de pèlerinage (al-ziyāra) sur les tombes des Guides (suite et fin)." École pratique des hautes études. Section des sciences religieuses, no. 130 (October 1, 2023): 513–20. http://dx.doi.org/10.4000/asr.4594.

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23

Bozó, Péter. "Fragmente nach Dante, Lamenti nach Tasso: Beiträge zur Genese des italienischen Jahrganges der Années de pèlerinage." Studia Musicologica 48, no. 1-2 (March 1, 2007): 61–78. http://dx.doi.org/10.1556/smus.48.2007.1-2.4.

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Abstract:

Abstract Die Studie ist ein Versuch auf dem Gebiet der musikalischen Quellenforschung; zwei Facetten der Genese von Liszts Klavierzyklus Années de pèlerinage werden darin behandelt. Zuerst werden vier handschriftliche Quellen der Dante-Sonate dargestellt, die bisher in die Untersuchungen zur Entstehungsgeschichte des Stückes nicht einbezogen bzw. falsch interpretiert wurden. Anhand dieser Quellen werden einige wichtige Unterschiede zwischen der Frühfassung bzw. der Fassung letzter Hand von Après un lecture du Dante nachgewiesen. Dann wird eine neue Lesart des Planes für den Italien-Band vom sogenannten Ce qu'on entend-Skizzenbuch geboten. Aufgrund dieses Planes wird die bisher unbekannte Beziehung der Genese der symphonischen Dichtung Tasso und des Klavierzyklus Années de pèlerinage dargestellt.

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24

Laguerre, Michel. "Haïtian Pilgrimage to O.L. of Saut d'Eau: a Sociological Analysis." Social Compass 33, no. 1 (February 1986): 5–21. http://dx.doi.org/10.1177/003776868603300101.

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25

Kanaan, Marlène. "Pèlerinages et sanctuaires chrétiens au Proche-Orient du IVe au XVIIe siècle." Chronos 21 (April 30, 2019): 73–97. http://dx.doi.org/10.31377/chr.v21i0.483.

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Abstract:

Mon article porte sur les pèlerinages et les sanctuaires chrétiens du Proche- Orient du IVe au XVIIe siècle. Il propose une réflexion en quatre temps : premièrement, il vise à tracer l'historique de cette pratique depuis son apparition ; il a ensuite pour but de réfléchir sur l'acception théologique de cette pratique d'un point de vue chrétien depuis le IVe siècle, date de reconnaissance officielle du christianisme par l'Empire. II cherche, en troisième lieu, à décrire les différents rituels et pratiques accomplis par les pieux pèlerins lors de leurs visites des lieux saints, et à répertorier finalement quelques lieux saints de la région visités depuis l' Antiquité tardive en passant par le Moyen Âge jusqu'au XVIIe siècle, durant la période ottomane.2 Évidemment, l'étude ne sera pas consacrée à la Palestine qui a fini par accaparer à elle seule I 'appellation de Terra Sancta. Elle privilégiera, dans le cadre de sa dernière partie, la présentation d'autres lieux saints visités en marge du grand pèlerinage, que j'ai désignés dans deux publications antérieures par « lieux saints secondaires »

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Collet, Hadrien. "Échos d’Arabie. Le Pèlerinage à La Mecque de Mansa Musa (724–725/1324–1325) d’après des Nouvelles Sources." History in Africa 46 (May 14, 2019): 105–35. http://dx.doi.org/10.1017/hia.2019.12.

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Abstract:

Résumé:Le pèlerinage de Mansa Musa, plus grand sultan du Mali, en 724/1324, est l’un des événements les plus célèbres du Moyen Âge africain. Le souverain est lui-même devenu, ces dernières années, une figure de l’histoire mondiale. Pourtant, des pans entiers de cet événement restent inconnus, notamment son voyage et séjour dans la péninsule Arabique. Cette étude se focalise sur son voyage depuis Le Caire vers La Mecque, à l’aller comme au retour, et à son séjour dans la ville sainte à l’occasion de son pèlerinage. Au travers de la présentation et de la discussion de nouvelles sources, j’apporte des éclairages nouveaux sur cet épisode fameux, dont la trame reste paradoxalement encore nébuleuse par endroits.

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27

Lamontagne, Denise. "De sainte Anne aux saintes Marie de la mer." Terrains 10 (January 22, 2013): 129–36. http://dx.doi.org/10.7202/1013545ar.

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Abstract:

L’auteur a tiré cette note de recherche de son année de recherche au sein des archives du diocèse d’Aix-en-Provence consacrée à l’étude du pèlerinage des Saintes-Maries-de-la-Mer en Camargue. Cet événement, qui a lieu les 25 et 26 mai dans le sud de la France, est le site de rassemblement des gitans qui vouent un culte à sainte Sara, dite Sara la noire, que le légendaire présente comme la servante des Saintes-Maries. L’essentiel de ses recherches archivistiques portaient sur l’histoire des origines de l’énigmatique figure de “sainte” Sara dont la présence n’a pas toujours été aussi bien tolérée par les responsables de l’encadrement clérical de ce pèlerinage. Son travail de terrain lui aura fait découvrir des marqueurs identitaires jusque-là insoupçonnés.

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Fogel, Frédérique. "Des voyageurs immobiles. Pratiques communautaires autour du pèlerinage (Haute Égypte)." Thème 15, no. 1 (February 19, 2008): 19–42. http://dx.doi.org/10.7202/017630ar.

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Abstract:

Résumé Cet article aborde le rite de pèlerinage majeur de l’islam, le grand pèlerinage à La Mecque, par l’observation conjointe des dimensions individuelle et collective. Celui qui accomplit le hajj connaît une expérience unique dont il revient transformé. La communauté villageoise facilite son départ, vit le rituel par procuration, réintègre le pèlerin à son retour. En son absence, les « voyageurs immobiles » ornent de peintures la façade de sa maison, célébrant l’acte de piété, exposant leurs valeurs, affichant le pacte social. L’analyse des engagements individuel et collectif fait apparaître que la logique du rite de passage est plurielle, relative aux configurations multiples de la présence et de l’absence, du rôle et du statut, du temps et de l’espace, de l’expérience et de l’émotion.

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Boisvert, Mathieu. "Facteurs contribuant à l’identité du prêtre de pèlerinage de Prayāga." Studies in Religion/Sciences Religieuses 39, no. 1 (March 2010): 57–75. http://dx.doi.org/10.1177/0008429809355119.

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Abstract:

L’objectif premier de notre article est de cerner l’identité des prêtres de pèlerinage de Prayāga (Allahabad, Uttar Pradesh, Inde). Cette identité est construite par la perception qu’entretiennent ces prêtres d’eux-mêmes, la perception de cette collectivité par autrui, les différentes fonctions et prescriptions déterminant leurs activités professionnelles, et les rapports qu’ils entretiennent avec les autres groupes sociaux. Nous discuterons de l’endogamie, de l’exclusivité de la profession, du commensalisme, des rites de perfectionnement ainsi que de certains éléments spécifiques au mode de vie des prayāgavāla qui unissent ces derniers aux pèlerins. Le présent article nous mènera à la conclusion que ces prêtres de pèlerinage constituent un groupe social relativement homogène et distinct dont l’identité est toujours fortement ancrée dans un schème traditionnel hindou.

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30

ESTABLET, Collette, and Jean-Paul PASCUAL. "Pèlerinage et commerce à l'époque ottomane." Turcica 28 (January 1, 1996): 117–62. http://dx.doi.org/10.2143/turc.28.0.2004340.

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31

Harano, Noboru. "Un fragment du Pèlerinage de l'ame." Romania 124, no. 493 (2006): 215–27. http://dx.doi.org/10.3406/roma.2006.1380.

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Barès, Franck, and Louis Jacques Filion. "Récit d’un pèlerinage pédagogique en entrepreneuriat." Entreprendre & Innover 33, no. 2 (2017): 66. http://dx.doi.org/10.3917/entin.033.0066.

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33

Lamy-Lassalle, Colette. "Enseignes de pèlerinage de saint Léonard." Bulletin de la Société Nationale des Antiquaires de France 1990, no. 1 (1992): 157–66. http://dx.doi.org/10.3406/bsnaf.1992.9560.

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Melot, Michel. "Un nouveau pèlerinage : la maison d'écrivain." Médium 5, no. 4 (2005): 59. http://dx.doi.org/10.3917/mediu.005.0059.

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Stenzig, Philipp. "Le Pèlerinage de Port-Royal (1767)." Revue d'Histoire de l'Eglise de France 108, no. 1 (January 2022): 5–28. http://dx.doi.org/10.1484/j.rhef.5.131710.

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Kramer, Martin, and La Documentation française. "La Mecque : la controverse du pèlerinage." Maghreb - Machrek N° 122, no. 4 (January 4, 1988): 38–52. http://dx.doi.org/10.3917/machr1.122.0038.

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37

Peters, Ursula. "Das ‘Pèlerinage’-Corpus im europäischen Mittelalter." Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur 139, no. 2 (2010): 160–90. http://dx.doi.org/10.3813/zfda-2010-0010.

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Rey, Séverine. "Quand pèlerinage et tourisme se mêlent." Ethnologies 32, no. 2 (September 15, 2011): 179–97. http://dx.doi.org/10.7202/1006309ar.

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Abstract:

L'analyse de la construction d'un monastère à Lesvos (Grèce), dans les années 1960, consacré à des saints « nouvellement apparus », souligne les liens entre pèlerinage et tourisme. L'article étudie les débats suscités par la fabrication de ce patrimoine: au-delà du support à la foi des fidèles, il est au coeur de discussions portant tantôt sur les choix architecturaux, tantôt sur l'authenticité d'une région et la manière de la représenter. Enfin, le cas de ce monastère offre l'occasion de réfléchir sur la question de la mise en scène de l'histoire locale et nationale.

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Leverrier, Ignace. "L'Arabie Saoudite, le pèlerinage et l'Iran." CEMOTI 22, no. 1 (1996): 111–48. http://dx.doi.org/10.3406/cemot.1996.1347.

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Farvaque, Etienne. "Le Hellfest: Un pèlerinage pour metalheads (Hellfest: A Pilgrimage for Metalheads), Corentin Charbonnier (2017)." Metal Music Studies 9, no. 1 (March 1, 2023): 138–41. http://dx.doi.org/10.1386/mms_00101_5.

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Abstract:

Review of: Le Hellfest: Un pèlerinage pour metalheads (Hellfest: A Pilgrimage for Metalheads), Corentin Charbonnier (2017) Azay-sur-Cher: Corentin Charbonnier éditions, 208 pp., ISBN 978-2-95587-890-3, p/bk, €17

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Adama, Hamadou. "Pèlerinage musulman et stratégies d'accumulation au Cameroun." Afrique contemporaine 231, no. 3 (2009): 119. http://dx.doi.org/10.3917/afco.231.0119.

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Naturel, Mireille. "Du lieu de pèlerinage au réseau européen." Revue d'histoire littéraire de la France 109, no. 4 (2009): 831. http://dx.doi.org/10.3917/rhlf.094.0831.

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Bernard, Agnès. "Le pèlerinage aujourd’hui : entre socialité et hagiothérapie." Questions de communication, no. 23 (August 31, 2013): 57–78. http://dx.doi.org/10.4000/questionsdecommunication.8343.

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Houdebert, Aurélie. "Amour et pèlerinage dans quelques romans d’aventure." Questes, no. 22 (November 15, 2011): 35–49. http://dx.doi.org/10.4000/questes.1410.

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Samrakandi, Mohammed Habib. "Horizons Maghrébins au pèlerinage de Vieux-Marché." Horizons Maghrébins - Le droit à la mémoire 20, no. 1 (1993): 236–37. http://dx.doi.org/10.3406/horma.1993.1203.

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Zapponi, Elena. "Le pèlerinage vers Saint-Jacques-de-Compostelle." Archives de sciences sociales des religions, no. 149 (March 31, 2010): 73–87. http://dx.doi.org/10.4000/assr.21855.

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Aubin-Boltanski, Emma. "Fondation d’un centre de pèlerinage au Liban." Archives de sciences sociales des religions, no. 151 (September 1, 2010): 149–68. http://dx.doi.org/10.4000/assr.22386.

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48

Gasnault, Pierre. "Un pèlerinage à San Benedetto de Norcia." Revue Bénédictine 112, no. 1-2 (January 2002): 148–51. http://dx.doi.org/10.1484/j.rb.5.100619.

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49

Foletti, Ivan. "Vivre le pèlerinage (médieval). Une expérience corporelle." Convivium 5, no. 2 (November 2018): 137–50. http://dx.doi.org/10.1484/j.convi.4.2019011.

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50

Nakayama, Kazuhisa. "La dynamique de création, réplication et déclin des lieux de pèlerinage : le nouveau pèlerinage de Shikoku à Sasaguri." Cahiers d'Extrême-Asie 22, no. 1 (2013): 269–350. http://dx.doi.org/10.3406/asie.2013.1420.

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