Academic literature on the topic 'Péloponnèse (Grèce) – Conditions sociales'

<p>Vassilis Kremmydas, Géographie de la formation politique de Rigas Vélestinlis</p><p>Par «géographie», nous entendons les conditions, sociales et idéologiques,qui ont permis le développement du personnage politique: à Vélestino,la famille de Rigas bénéficiait d'une bonne situation économique etaspirait à participer dans l'exercice du pouvoir local. Eduqué d'aborddans diverses écoles réputées de sa région, Rigas poursuivit ses étudesà Constantinople. Sa famille, qui se trouvait en conflit permanent avecle pouvoir ottoman, était liée à de puissantes familles de notables grecs.Ce sont ces réseaux familiaux quiauront permis à Rigas d'établirdes liens personnels avec le milieu des notables grecs exerçant leur pouvoirdans les Balkans et de suivre de près les événements politiques européensde haut niveau. Ces informations se reflétaint dans ses idées politiques,fondées sur une base solide.La péninsule balkanique constituait le talon d'Achille de l'EmpireOttoman: les autres empires la convoitaient. Les bases du programmepolitique de Rigas allaient à rencontre du pouvoir ottoman aussi bien que du despotisme: son pays, la Grèce, serait libérée et intégrée dansle nouvel Empire Balkanique, formé au moment où Napoléon Bonapartefondait le sien. Le programme politique de Rigas ne fut pas un programmede l'époque des révolutions nationales, mais celui de l'ère desmouvements séparatistes et régionaux. Il se situait par conséquent auxconfins des idées impériale et nationale.</p>

Le Péloponnèse, acropole de la Grèce selon Strabon, faisait partie de la province romaine d'Achaïe, dont la gestion fut attribuée en 27 av. J. -C. Au sénat romain. La conquête de la Grèce remontait à 146 av. J. -C. , date à laquelle Corinthe fut détruite par les romains. L'intégration à l'imperium romanum fut parachevée sous l'empire, mais le Péloponnèse conserva bien des spécificités, dont un attachement au principe de liberté des grecs. Cette liberté fut accordée par l'empereur Néron à l'ensemble de la Grèce, mais rapidement annulée par son successeur. Ensuite, Hadrien tenta de rassembler tous les grecs dans le cadre du Panhellénion. Trois colonies modifièrent le paysage de la péninsule. L'une d'entre elles, Corinthe, fut la capitale de la province. Des notables grecs de la province y firent carrière et s'engagèrent ensuite au service de l'empire. Les élites grecques furent maintenues par Rome et Sparte eut une place privilégiée dans les rapports avec le pouvoir central. Les cités libres demeurèrent assez nombreuses dans le Péloponnèse et la vie civique fut particulièrement dynamique durant le haut-empire. Les liens personnels avec l'empereur furent fondamentaux. Le patronage des Claudii fut déterminant pour l'accès à la citoyenneté romaine des notables locaux, qui y accédèrent massivement sous les julio-claudiens. Le mouvement d'octroi fut ensuite ralenti jusqu'à la concession générale sous Caracalla. Le culte impérial, marque par les pratiques hellénistiques et manifestation de la loyauté des provinciaux, fut dynamique au plan municipal. Le culte impérial fédéral fut préféré à un culte provincial, difficile à créer et à maintenir. Les romains n'influencèrent pas les péloponnésiens en matière de religion si ce n'est en intervenant pour la restauration des cultes traditionnels grecs. L'action d'Auguste, puis celle d'Hadrien furent fondamentales. Cette dernière accompagna et amplifia le mouvement de la seconde sophistique
Peloponnesus, the acropolis of Greece according to strabo, was part of the roman province Achaia, the management of which was allocated in 27 bc to the roman senate. The conquest of greek went back to 146 bc, when Corinth was destroyed by romans. The integration into imperium romanum was completed under the empire, but Peloponnesus retained many specificities, included its attachment to the Greek principle of liberty. This one was granted the entire greece by nero, but swiftly revoked by his successor. Later, hadrian tried to gather all the greeks in the framework of Panhellenion. Three colonies modified the landscape of the peninsula. One of them, corinth, was the capital city of the province and got involved later in serving the empire. The greek elites were maintained by rome and sparta was favoured in its relations with the central authority. Free cities remained quite numerous in Peloponnesus and the civic life was really lively during the early empire. Personal ties with the emperor were essential. Claudii's patronage was vital for local notables to obtain the roman citizenship, they got in great numbers under the Julio-Claudians. This procedure for granting was them slowered until the general concession under caracalla. The imperial cult, marked by hellenistic practices, was lively at the municipal level. The federal imperial cult overtook the provincial cult, uneasy to set up and maintain. Romans didn't hang over the peloponnians in other religious matters, except by intervening on the restoration of traditional greek cults. Augustus', then Hadrian's actions were essential. Hadrian backed up and extended the movement of second sophistic

La ville de Clarentza se trouvait située au nord-ouest du Péloponnèse. Elle fut construite vers le milieu du XIIIe siècle par les Francs, conquérants de la presqu'île. La ville fut le plus important centre de commerce de la principauté de Morée: elle disposait d'un port commode et très actif au temps de sa splendeur. À partir des sources éditées et surtout de documents inédits provenant des archives italiennes, en particulier des Archives d'État de Venise, cette étude examine : 1) l'histoire politique et militaire de Clarentza, et les conditions et les raisons de sa décadence jusqu'à sa prise par les Byzantins ; 2) la structure urbaine, également à partir de l'examen des vestiges qui subsistent encore sur son site ; 3) les institutions, l'administration et l'exercice de la justice dans la ville, en relation avec son rôle au sein de la principauté de Morée ; 4) l'importance démographique de sa population, dont on propose une estimation numérique, ainsi que la composition de cette population ; 5) les activités économiques dont la ville et son port étaient le cadre, ainsi que les échanges commerciaux qui la reliaient à d'autres centres.

La famille constitue un mode de production, parce qu'elle condense les cinq elements de tout mp (travailleurs, proprietaires, moyens de travail, rapports de propriete, rapports de production). Les familles paysanne, pastorale (france et grece precapitalistes). Artisanale (famille agricole en grece et en france, articulee au mp capitaliste), "bourgeoise" et "ouvriere", constituent plus d'un mp. Le statut de la femme mariee est sensiblement equivalent a celui de l'esclave. Le terme de mp capitaliste ne suffit pas a lui seul a faire parler les rapports sociaux complexes; il rend theoriquement compte du rapport capital - travail, mais il dissimule le rapport homme - femme, malgre le fait que celui - ci est interiorise dans le mp capitaliste. Dans la famille et l'entreprise, comme d'ailleurs dans l'en- semble de la societe, il y a confusion des rapports de classes et des rapports de sexes
Because it unites the five elements of any mode of production - owners, workers, tools, property and labor rela- tions - the family forms a mode of production. Peasant's family, shephered's family in precapitalist France and Greece, craftsman's family, middleclass family and working-class fami- ly in capitalist society in these same countries forms more than a mode of production. The social statut of housewife is approximately equiva- lent to this one of slave. The concept of capitalist mode of production does not des- cribe complex social relations. It does provide a theorical model for these between capital and labor but it hides that between man and woman. This is despite the fact that relation between spo- oses is assimilated within a capitalist type of production. Within the middle-class family, in business world, in society as a whole, there existe a confusion between relations, between class and thoses existing between sexes

L'organisation communale en Morée ottomane, région limitrophe et parmi les premières provinces à avoir été libérées par les Grecs, revêt une grande importance. D'autant plus que la Morée chrétienne jouissait d'une organisation communale développée en trois degrés superposés (le village, la province, la presqu'île tout entière) qui a fourni au nouvel Etat grec un nombre considérable de ses premiers hommes politiques. Cependant la commune chrétienne n'était pas la seule à fonctionner à l'intérieur de l'empire ottoman. Les musulmans et les juifs disposaient également d'organisations communales particulières. En effet, le pouvoir central, incapable de surveiller directement les territoires immenses et leurs populations multinationales a chargé les notables régionaux de la perception des impôts et du maintient de l'ordre. Les primats, en tant qu'intermédiaires entre la population et le gouvernement ont réussi à accumuler des richesses: à côté de leurs médiocres salaires officiels, ils encaissaient des grosses sommes en tant que fermiers des revenus publics et impériaux et jouissaient des taux usuraires très élevés, en tant que prêteurs à la population qui payait des impôts de plus en plus lourds. Evidemment les primats turcs possédaient la part du lion des propriétés urbaines et foncières. La quasi-totalité de l'argent accumulé par les primats était destinée aux dépenses nécessitées pour se maintenir au pouvoir et se créer une image à la hauteur de leur position sociale. Ils engageaient d'énormes dépenses consommatoires alors que le peuple survivait grâce à l'autoconsommation alimentaire et vestimentaire.

La chute du régime communiste en Albanie a donné lieu à un flux migratoire de membres de la minorité de souche grecque à destination de la Grèce. L’afflux en question, qui se confond avec le rapatriement de « congénères » grecs, se caractérise par la dimension xénophobe du face à face avec l’ « étranger-congénère ». Les membres de la minorité, en tant que catégorie spécifique de la population albanaise et au titre de communauté migratoire en Grèce, ont été progressivement amenés à (re)composer leur identité, en fonction des injonctions de l’état grec, ainsi que des exigences et des modèles des sociétés locales d’accueil. Ainsi, par un jeu d’osmoses culturelles entre communautés locales et migratoires, tant au niveau officiel et qu’au niveau populaire informel, leur identité poste-migratoire se (re)définit, et en générant la synthèse d’objectifs collectifs et de choix individuels, elle se (re)produit ethniquement selon des codes novateurs correspondant à l’espace de référence du moment
The fall of the communist regime in Albania has lead to the influx of minority immigrants of Greek origin into Greece, transforming it from a country of origin to a recipient country of immigrants. This influx, often confused with the repatriation of emigrants, is marked by the xenophobic dimension of having to live with the “foreigners-expatriates”. The members of the minority, as a special category in the Albanian population but also as an immigrant group in the Greek community, were gradually lead to the (re)formation of their identity, according to the demands and standards of local recipient communities. Therefore, through the cultural osmosis among local and immigrant communities, in the official –state– as well as the unofficial levels, their identity has been (re)defined after the immigrational experience, and as a generative force of group goals and individual choices is (re)produced ethnically through innovative codes, corresponding to their contemporary field of reference

L'evolution et la structure des differents metiers, les niveaux effectifs des remunerations, et finalement la consommation quantitative et qualitative des diverses couches de la population grecque, permettent une interpretation du retard economique du pays au cours du siecle passe. La cause fondamentale du retard economique grec etait l'insuffisance quantitative et qualitative du capital accumule et de la main-d'oeuvre disponible. Pendant les quarante premieres annees de l'existence de l'etat grec, les remunerations du travail agricole etaient extremement elevees, parmi les plus hautes d'europe. Le systeme foncier, et la forte autoconsommation des paysans leur permettaient de survivre sans etre obliges de travailler comme ouvriers. Le manque de main-d'oeuvre dans les villes, comme dans les campagnes, entrainait la hausse des salaires. Les prix des aliments de base n'ont guere augmente. Les salaires reels des ouvriers correspondaient donc bien aux salaires nominaux. Mais ceux-ci augmenterent des le milieu du xixe siecle, surtout ceux des differentes categories des travailleurs qualifies apres 1870, lorsque la demande de main-d'oeuvre specialisee s'accrut rapidement. La novuelle bourgeoisie avait commence a avoir une conscience de classe, et decouvert qu'il etait de son interet de controler le marche du travail. Elle essaya de prendre en mains l'education de la classe ouvriere. Ainsi esperait elle s'assurer une main d'oeuvre qualifiee et peu couteuse, ce qui aurait aide l'industrie grecque a developper.

La presente recherche s'attache a definir les modalites de la romanisation d'une province moins bien connue que les autres : l'achaie, et plus particulierement d'une region de celle-ci, la beotie. Tous les types de sources sont utilises meme si l'epigraphie occupe une place de choix dans la documentation : ainsi a-t-on profite pour remettre a jour le corpus des ig vii, consacre a la beotie. Trois phenomenes sont envisages successivement : la provincialisation, qui couvre l'epoque hellenistique (206-27 a. C. ); l'imperialisation jusqu'a la fin du haut-empire ; la latinisation, enfin, qui embrasse la totalite de la periode et concerne les aspects sociaux de la romanisation, par l'etude de la penetration de l'onomastique latine et de la citoyennete romaine
This research tries to show the romanization of a province - achaia- which has not been studied as much as others, and especially of one of its region : boiotia. All types of documents are used, even if inscriptions play a very important part : a new corpus of ig vii has been made on this occasion. Three phenomena are contemplated : provincialization during the late hellenistic period (206-27 a. C. ) ; imperialization to the middle of the third century ad ; latinization which covers the whole period and concerns social aspects of romanization, through the study of latin onomastics and roman citizenship

Cette etude aborde un phenomene de croissance, celui de lesbos, ile grecque au nord-est mediterraneen, et de sa capitale, mytilene, pendant les derniers soixante-douze ans de l'occupation ottomane, elle observe et propose une interpretation du phenomene, en decelant les mecanismes de l'essor et les forces qui l'ont cree, les grecs assujettis. Une grande partie est consacree a l'etude de l'economie de "monoproduction exportatrice" ainsi que du processus de production de l'huile du stade primitif jusqu'a l'industrie huiliere a vapeur. Des series des dots et testaments ont permis de proposer un tableau de la stratification sociale et indiquer ses divers groupes. Pour ce qui est de la couche aisee, grands commercants, proprietaires fonciers, et industriels, ce travail indique les sources ou ses membres attirent leurs benefices, observe et interprete leurs attitudes d'entreprise. Cette recherche souligne le role primordiale des mytileniens de la "diaspora" dans l'essor economique de lesbos. La derniere partie est consacree au monde bourgeois et a l'effervescence sociale de la ville apres 1880. De l'analyse il ressort que mytilene doit etre incluse parmi les centres de l'empire qui, a la fin du xixeme siecle evoluent rapidement vers le capitalisme
This doctoral dissertation confronts with the phenomenon of development of lesbos, greek island situated at the noth-east mediterranean, and its capital mytilini, during the last seventy two years of ottoman occupation (1840-1912). It depicts the picture of lesbos growth in the second half of the 19th century, a process that englobes the biological, economic, social and intellectual spheres, as well as its protagonists- the subdued greeks. An extensive part is devoted to the study of the economy of "monoproduction for exportation", as well as the oil-process from its primitive stage to the oil-plant steam industry. The study of the dowry acts and testaments allows a closer approach to the social structure, indicating its different groups. Special attention has been given to the study of the lifestyle and enterprise attitudes of the upper class, merchants, landowners, industrials, as well as the lesbians of the "diaspora". Finally, the last part is dedicated to the bourgeois society and the social effervescence of the capital after 1880. The analysis indicates that mytilini must be included between the first cities of the empire, that at the end of the 19th century, evolve rapidly towards capitalism

La societe de l'ile de skyros, une societe agropastorale, est stratefiee en trois couches sociales : les proprietaires fonciers, les bergers et les ouvriers agricoles. Chaque couche sociale habite un quartier distinct dans le village, l'espace bati etant ainsi porteur des structures et des valeurs sociales. La residence du groupe domestique, constitue du pere, de la mere et des enfants non-maries est matri-neolocale. La transmission des biens materiels et immateriels est caracterisee par la preseance des ainees, sans exclure les garcons et les cadettes. Les biens transmis sont sexues. Chaque couche sociale est endogamique, fait qui etant combine avec la matri-neolocalite, le regime de la dot et les reglementations particulieres concernant la construction ont comme resultat la formation des quartiers-noyaux (aderficata) ou l'on detecte les lignees feminines. L'espace subit des transformations correspondant aux transformations des structures sociales, provoquees par des facteurs tant internes a la societe, qu'exogenes comme l'exode rural et le tourisme
The societe of the island of skyros, which is an agricultural and pastoral society, is stratifies in three social groups : the landowners, the shepherds and the agricultural workers. Every social group inhabits a seperate neighborhood in the village; spatial configurations reflect social structures and values. The residence of each domestic group, which consists of father, mother and unmaried children, is matri-neolocal. The transmission of both material and immaterial goods, is caracterised by the preference of the eldest girl without excluding boys and second-born children. Sex is of major importance regarding the transmission of goods. It is true that endogamy plays its role in every social group; this fact combined with matri-neolocality, dowry-system and the special building regulations, creates kernelneighborhoods ( aderficata) where feminine lineages can be detected. Space is subjected to transformations, corresponding to the transformation of social structures, which are caused not only by internal factors, but also by external ones, such as urbanism and tourism