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Journal articles on the topic 'Pensamiento latinoamericano'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 26 July 2025

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1

Tapia Gutiérrez, Agustín Asier. "El reflejo del pensamiento latinoamericano en la esfera internacional." DERECHOS Y LIBERTADES: Revista de Filosofía del Derecho y derechos humanos, no. 52 (November 11, 2024): 147–70. https://doi.org/10.20318/dyl.2025.9060.

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Abstract:

Este artículo dibuja cómo el pensamiento latinoamericano ha penetrado en las instituciones internacionales estudiando sus motivos y objetivos, así como sus consecuencias desde el período poscolonial hasta la actualidad. El principal objetivo del artículo es conocer si esa influencia está determinada por un deseocomún de los estados latinoamericanos de emanciparse de la directriz impuesta por la civilización occidental o de integrarse a ella en clave de igualdad. Este objetivo se fundamenta en el supuesto de que para alcanzar la emancipación sería necesario actuar bajo una concepción de present

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2

Rigat, Leticia. "Los Coloquios Latinoamericanos de Fotografía: hacia una definición de la fotografía hecha en Latinoamérica." Kamchatka. Revista de análisis cultural., no. 16 (December 31, 2020): 447. http://dx.doi.org/10.7203/kam.16.17398.

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Abstract:

En el presente artículo nos proponemos reflexionar sobre los Coloquios Latinoamericanos de Fotografía que tuvieron lugar entre los años 1978 y 1996, en los que se buscó definir y categorizar a la fotografía latinoamericana. Dichos Coloquios se propusieron situar a la fotografía latinoamericana en el contexto de las actividades de la fotografía internacional, y propiciar una reflexión crítica sobre la identidad visual de las prácticas fotográficas de la región. En este sentido, buscamos indagar los documentos y actas de los coloquios a fin de proporcionar una lectura sobre el pensamiento sobre

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3

Millán, Richard, Ana Gloria Ríos, and Germán Guarín. "Maestros e intelectuales frente al pensamiento latinoamericano El origen de un pensamiento mestizo." Plumilla Educativa 10, no. 2 (2012): 185–202. http://dx.doi.org/10.30554/plumillaedu.10.465.2012.

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Abstract:

¿Cuál es el pensamiento propio latinoamericano? ¿Existe en realidad un pensamiento propio latinoamericano que sea reflejo de la sociedad? ¿Se mantiene el colonialismo intelectual?Estos interrogantes reflejan la aparente inexistencia de un pensamiento con identidad latinoamericana, que surja a partir de nuestras propias problemáticas y no se soporte en pensamientos foráneos, que aunque le han dado bases a nuestra discusión filosófica, no han permitido aterrizar la discusión a las realidades de la sociedad de América Latina o al menos, no ha sido un aterrizaje afortunado, toda vez que ese pensam

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4

Cieza, Daniel, María Pía López, and Stella Martini. "Pensamiento latinoamericano." Revista Sociedad, no. 48 (May 30, 2024): a101. http://dx.doi.org/10.62174/rs.9696.

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Abstract:

Este número de Revista Sociedad se propone como espacio para explorar y dialogar sobre las múltiples dimensiones del pensamiento latinoamericano, controversias históricas y fenómenos sociales del presente. Los abordajes, paradigmas y teorías son múltiples, y esa multiplicidad, tanto respecto de objetos de estudio como de las perspectivas, muestra un panorama vital de las ciencias sociales.

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5

Acevedo L., María Guadalupe. "Nacimiento de la sociología latinoamericana en México." Estudios Latinoamericanos 3, no. 4 (1988): 16. http://dx.doi.org/10.22201/cela.24484946e.1988.4.47139.

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Abstract:

El pensamiento social latinoamericano tiene una rica y compleja tradición. No obstante, el enfoque latinoamericano de las ciencias sociales es reciente. Por un lado, debido a que también es reciente el cultivo institucionalizado de las ciencias sociales.y por el otro, debido sobre todo a que, en términos de la historia latinoamericana, las relacionesentre los pueblos de la región empiezan a condensarse en la década de los cincuenta, a raíz de la creación de la Comisión Económica para América Latina -CEPAL- que propicia contactos oficiales entre los gobiernos latinoamericanos en busca del desar

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6

Leff, Enrique. "Pensamiento Ambiental Latinoamericano." Environmental Ethics 34, no. 9999 (2012): 97–112. http://dx.doi.org/10.5840/enviroethics201234supplement58.

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7

Calvo-Gómez, Walter. "El humanismo latinoamericano y caribeño de la segunda mitad del siglo XX." Revista Espiga 20, no. 42 (2021): 71–98. http://dx.doi.org/10.22458/re.v20i42.3760.

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Abstract:

Este artículo reafirma la existencia de un humanismo latinoamericano y del Caribe mediante un acercamiento teórico-historiográfico. Realiza un análisis hermenéutico de estudios en el ámbito de la historia de las ideas y del pensamiento crítico-filosófico de América Latina y del Caribe. Para esto, se eligió una metodología orientada a los siguientes tópicos: primero, manifestar el robustecimiento del pensamiento crítico-filosófico latinoamericano en el siglo XX con las contribuciones de estudios que contextualizan las realidades históricas e identitarias de los pueblos latinoamericanos y caribe

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8

Quichimbo Saquichagua, Fausto Fabricio, and Jennyfer Paola Campoverde Gutama. "Presencia y ausencia del pensamiento filosófico latinoamericano en los textos escolares ecuatorianos." Ciencia e Interculturalidad 27, no. 02 (2020): 9–21. http://dx.doi.org/10.5377/rci.v27i02.10425.

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Abstract:

Se ha reflexionado acerca de los contenidos del pensamiento filosófico latinoamericano presentes en los textos escolares ecuatorianos de filosofía, desde perspectivas descolonizadoras mediante una ecología de saberes y la traducción intercultural encaminados a un diálogo de saberes y confrontación de saberes. Tuvo una metodología cualitativa con un enfoque analítico - interpretativo de carácter hermenéutico. Los resultados muestran que los planteamientos de la filosofía latinoamericana se fundamentan en un nosotros plural y diverso; y no en un ser individual (yo); que la teoría de la dependenc

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9

Tapia, Gutiérrez Asier. "EL REFLEJO DEL PENSAMIENTO LATINOAMERICANO EN LA ESFERA INTERNACIONAL: ENTRE LA REAL POLITIK Y LA IDENTIDAD REGIONAL." DERECHOS Y LIBERTADES 52, Epoca II (2025): 147–70. https://doi.org/10.20318/dyl.2025.9060.

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Abstract:

Este artículo dibuja cómo el pensamiento latinoamericano ha penetrado en lasinstituciones internacionales estudiando sus motivos y objetivos, así como susconsecuencias desde el período poscolonial hasta la actualidad. El principal objetivo del artículo es conocer si esa influencia está determinada por un deseocomún de los estados latinoamericanos de emanciparse de la directriz impuestapor la civilización occidental o de integrarse a ella en clave de igualdad. Este objetivo se fundamenta en el supuesto de que para alcanzar la emancipaci&oa

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10

Moreno Blanco, Juan, Verónica Lozada Gallego, Oscar Marino Zambrano Sánchez, and Álvaro Bautista-Cabrera. "Cinco Aproximaciones al pensamiento Latinoamericano." Poligramas, no. 41 (January 10, 2017): 209. http://dx.doi.org/10.25100/poligramas.v0i41.4416.

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Abstract:

El presente conjunto de artículos pretende aproximarse desde cinco perspectivas distintas a las manifestaciones del pensamiento latinoamericano. En primera instancia, a partir de la nominación “la Atenas suramericana”, se mina la impostura del centralismo cultural letrado. La segunda es una reflexión sobre la asimilación de un género discursivo y de un personaje-símbolo de la cultura americana. La tercera pone en el centro de la discusión la americanidad del pensador Jorge Luis Borges. El cuarto acápite recoge la discusión de principios del siglo XX sobre la existencia de una(s) filosofía(s) l

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Miguel, Antonio Guevara. "El Pensar Salvaje: un diálogo sobre la subjetividad latinoamericana." Revista de Filosofía, Centro de Estudios Filosóficos, Universidad del Zulia. Maracaibo - Venezuela 39, no. 102 (2022): 133–55. https://doi.org/10.5281/zenodo.7033167.

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Abstract:

El presente discurso se inscribe en la problemática de la subjetividad latinoamericana y los estudios decoloniales a partir de la lectura del <em>Discurso Salvaje</em> del filósofo venezolano José Manuel Briceño Guerrero. Se realiza a través de un discurso crítico que hemos denominado <em>Pensar Salvaje,</em> en diálogo con autores del pensamiento latinoamericano y decolonial, con la pretensión de aportar al debate y la reflexión sobre la subjetividad latinoamericana en el área del pensamiento filosófico latinoamerica

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González Gómez, Alberto Elías. "Más allá de la sobreespecialización de la filosofía latinoamericana. Aportes anticoloniales desde la herencia de Iván Illich en México." Xipe totek 2, no. 118 (2024): 9–39. http://dx.doi.org/10.31391/sbgcz456.

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Abstract:

González Gómez, Alberto Elías. Más allá de la sobreespecialización de la filosofía latinoamericana. Aportes anticoloniales desde la herencia de Iván Illich en México. La llamada filosofía latinoamericana corre el riesgo de sobreespecializarse, de convertirse en un nicho cerrado que requiere carnet de identidad. En este artículo propongo repensar lo latinoamericano no como una especialización o pertenencia a un grupo, sino como una cualidad que viene de la criticidad y el enraizamiento de un pensamiento en y desde el territorio concreto de los pueblos latinoamericanos. Para ello rescataré una t

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Mejía Hincapié, Néstor Iván. "Pensamiento latinoamericano: camino de identidad en el concierto global." Revista de Investigaciones · UCM 15, no. 1 (2015): 72. http://dx.doi.org/10.22383/ri.v15i1.34.

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Abstract:

Objetivo: conocer el pensamiento latinoamericano a través de las cuatro generaciones que hasta el momento, han sido reconocidas por los principales exponentes de la filosofía latinoamericana, para comprender la perspectiva actual del pensamiento y discernir su identidad y proyección en el contexto global. Metodología: el estudio es de carácter cualitativo. El referente estimulador es la pregunta por la originalidad y\o la autenticidad de las ideas desde la perspectiva latinoamericana y su participación en el concierto universal. Hallazgos: también en América Latina nos hacemos preguntas univer

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Rodriguez, Pedro Pablo. "Tributo a Mario Oliva Medina: latinoamericano martiano." Temas de Nuestra América Revista de Estudios Latinoaméricanos 38 (August 29, 2022): 1–2. http://dx.doi.org/10.15359/tdna.38-e3.

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Abstract:

Desde 1984 impartió cátedra en los programas de licenciatura, maestría y doctorado en Estudios Latinoamericanos y pensamiento latinoamericano en la Facultad de Filosofía y Letras de su Universidad; ejerció como vicerrector de Extensión de la Universidad Nacional de2010 a 2015; y durante los cinco años siguientes dirigió el Instituto de Estudios Latinoamericanos de ese centro de educación superior.  Publicado originalmente en: http://www.josemarti.cu/tributo-a-mario-oliva-medina-latinoamericano-martiano/

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15

Rojas Osorio, Carlos. "El estudio de la filosofía latinoamericana en Pablo Guadarrama González." Amauta 19, no. 37 (2021): 11–44. http://dx.doi.org/10.15648/am.37.2021.2876.

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Abstract:

Se analizan algunos de los principales aportes del filósofo cubano Pablo Guadarrama González al estudio de la filosofía latinoamericana. Se presenta una visión panorámica de su formación académica e intelectual en su labor investigativa y de divulgación de los más importantes momentos y personalidades de las ideas filosóficas en América Latina. Se destacan sus contribuciones teóricas en relación con las funciones de la filosofía, los métodos de investigación de la filosofía latinoamericana, el humanismo práctico, la enajenación, la autenticidad del marxismo, la utilidad de la epistemología y e

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Rojas Osorio, Carlos. "El estudio de la filosofía latinoamericana en Pablo Guadarrama González." Amauta 18, no. 36 (2020): 43–78. http://dx.doi.org/10.15648/am.36.2020.2682.

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Abstract:

Se analizan algunos de los principales aportes del filósofo cubano Pablo Guadarrama González al estudio de la filosofía latinoamericana. Se presenta una visión panorámica de su formación académica e intelectual en su labor investigativa y de divulgación de los más importantes momentos y personalidades de las ideas filosóficas en América Latina. Se destacan sus contribuciones teóricas en relación con las funciones de la filosofía, los métodos de investigación de la filosofía latinoamericana, el humanismo práctico, la enajenación, la autenticidad del marxismo, la utilidad de la epistemología y e

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Magallón Anaya, Mario. "Filosofía y pensamiento crítico latinoamericano de la actualidad." De Raíz Diversa. Revista Especializada en Estudios Latinoamericanos 1, no. 1 (2018): 41. http://dx.doi.org/10.22201/ppela.24487988e.2014.1.58206.

Full text

Abstract:

<p class="p1">La filosofía y el pensamiento crítico desde nuestra América han incorporado a nuestro filosofar, conceptos y categorías filosóficas provenientes de muy variadas tradiciones, algunas veces opuestas y otras contradictorias, tanto de las naciones de la región latinoamericana y caribeña, como del resto del mundo, especialmente del Occidente europeo. Sin embargo, esta diversidad de ideas de múltiple origen constituyen, hasta la actualidad, el instrumento del pensar filosófico-crítico sobre la realidad sociohistórica latinoamericana y caribeña; lo cual de ningún modo puede result

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Magallón Anaya, Mario. "Filosofía y pensamiento crítico latinoamericano de la actualidad." De Raíz Diversa. Revista Especializada en Estudios Latinoamericanos 1, no. 1 (2018): 41. http://dx.doi.org/10.22201/ppla.24487988e.2014.1.58206.

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Abstract:

<p class="p1">La filosofía y el pensamiento crítico desde nuestra América han incorporado a nuestro filosofar, conceptos y categorías filosóficas provenientes de muy variadas tradiciones, algunas veces opuestas y otras contradictorias, tanto de las naciones de la región latinoamericana y caribeña, como del resto del mundo, especialmente del Occidente europeo. Sin embargo, esta diversidad de ideas de múltiple origen constituyen, hasta la actualidad, el instrumento del pensar filosófico-crítico sobre la realidad sociohistórica latinoamericana y caribeña; lo cual de ningún modo puede result

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Bautista Segales, Juan José. "¿Pensar Marx desde América Latina? : el problema de la descolonización del pensamiento crítico contemporáneo." Tabula Rasa, no. 42 (August 9, 2022): 153–85. http://dx.doi.org/10.25058/20112742.n42.07.

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Abstract:

El presente artículo trata de realizar una revisión crítica del pensamiento de Karl Marx desde la experiencia latinoamericana, para extraer una serie de reflexiones que nos permitan descolonizar el pensamiento crítico contemporáneo. Las lecturas actuales de la obra de Marx tienen aún una serie de problemáticas relacionadas con su carácter eurocéntrico. La hipótesis de este artículo es que si observamos la obra de Marx desde el pensamiento latinoamericano obtenemos una nueva serie de reflexiones críticas hacia un pensamiento crítico descolonial y transmoderno.

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Ibañez Diosquez, Nattia. "Aldo Ferrer y su contribución al desarrollo económico de América Latina: sus principales aportes en el pensamiento latinoamericano." Latitud SUR (En línea) ISSN 2683-9326 2, no. 17 (2022): 26–40. http://dx.doi.org/10.56503/latitud_sur/nro.17/vol.2(2022)/2756.

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Abstract:

El presente trabajo propone una relectura de las principales ideas del economista argentino, Aldo Ferrer, con relación al desarrollo económico de América Latina. Ferrer es considerado uno de los principales referentes del estructuralismo latinoamericano -formado en la matriz de análisis promovida por Raúl Prebisch, y cuyo pensamiento fue evolucionando a lo largo de su extensa carrera académica y, su acotada participación política. Este trabajo efectúa un breve recorrido por la información biográfica de Ferrer, destacando sus obras más relevantes y sus aportes al pensamiento económico latinoame

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González, Luis Armando. "Aproximación al pensamiento de Octavio Paz." Realidad: Revista de Ciencias Sociales y Humanidades, no. 80 (April 30, 2001): 159–97. http://dx.doi.org/10.5377/realidad.v0i80.4700.

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Abstract:

El propósito de este ensayo es presentar una visión de conjunto del pensamiento de Octavio Paz. El autor hace un recorrido sobre las ideas estéticas, políticas y filosóficas del intelectual mexicano con la intención expresa de motivar el acercamiento hacia uno de los intelectuales latinoamericanos más brillantes y agudos del siglo XX. Para el autor del ensayo, Paz fue un pensador latinoamericano en un sentido en el que deberían serlo aquellos que, asumiendo en toda su contundencia la herencia y el carácter occidental europeo de América Latina, quieren entender el modo cómo los latinoamericanos

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Salazar Basantes, Richard Alexander. "Breve panorama del pensamiento latinoamericano contemporáneo." Textos y Contextos (segunda época), no. 18 (June 20, 2019): 89–100. http://dx.doi.org/10.29166/tyc.v0i18.1754.

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Abstract:

El presente trabajo procura ofrecer un panorama del pensamiento latinoamericano contemporáneo. En él se exponen varios elementos históricos que conforman la base de este pensamiento, así como la influencia de algunos proyectos ideológicos que alteraron su composición. También se plantea la perspectiva general del pensamiento latinoamericano en la actualidad y, finalmente, se propone varias consideraciones para ampliar el debate sobre el pensamiento latinoamericano contemporáneo.

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De Novion, Jacques, Lucio Oliver Costilla, and Mario Ayala. "Pensamento, Teoria e Estudos Latino-americanos." Revista de Estudos e Pesquisas sobre as Américas 8, no. 2 (2014): 5. http://dx.doi.org/10.21057/repam.v8i2.13185.

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Abstract:

RESUMOO presente trabalho configura como artigo inicial do Dossiê Especial – Pensamento, Teoria e Estudos Latino-americanos, organizado conjuntamente por nós, a pedido da Revista de Estudos e Pesquisas sobre as Américas (CEPPAC), do Instituto de Ciências Sociais (ICS), da Universidade de Brasília (UnB). De forma breve, este artigo apresenta a importância alcançada pelo Pensamento, pela Teoria, e, sobre tudo, pelos Estudos Latino-americanos nas últimas décadas. Em seguida, o artigo apresenta os quatorze trabalhos e uma resenha que compõem este Dossiê, resultado da contribuição de diferentes pes

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García Rincón, Jorge Enrique. "Racismo y Pensamiento Latinoamericano - La subalternización de la Diáspora africana en América." Estudios Latinoamericanos, no. 34-35 (February 15, 2018): 51–62. http://dx.doi.org/10.22267/rceilat.143435.44.

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Abstract:

Este texto aborda la génesis de lo que Alberdi llamó la filosofía de lo americano (Biagini, 2005). Por lo tanto, examina si el tránsito, en términos epistémicos, de la sociedad colonial a la sociedad republicana significó una época de destete del pensamiento europeo o si, por el contrario, la misma se puede considerar como la continuidad de los patrones de poder y dominación colonial en el ámbito académico latinoamericano. Para la comprensión de las características de lo que se ha denominado pensamiento latinoamericano desde el siglo XIX hasta la primera mitad del siglo XX es de gran importanc

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Oliver Costilla, Lucio. "El nuevo pensamiento social latinoamericano." Estudios Latinoamericanos 3, no. 5 (1996): 19. http://dx.doi.org/10.22201/cela.24484946e.1996.5.50893.

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Abstract:

Para el autor, el debate teórico es imprescindible para superar la descripción que sólo alude a "lo que no es o no ha podido ser América Latina". En esta óptica, propone ejes para una discusión que, sin perder de vista la realidad concreta que enfrenta la región, aborde los problemas también desde el campo de la teoría, paso ineludible para la construcción de alternativas reales. Esto que es un reto para los latinoamericanistas significa, en esencia, recuperar y dar continuidad a los avances por la teoría crítica latinoamericana.

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Cortez, David, Gabriel Orozco, and Santiago Castro-Gómez. "Pensamiento social latinoamericano y caribeño." Íconos - Revista de Ciencias Sociales, no. 57 (January 10, 2017): 11. http://dx.doi.org/10.17141/iconos.57.2017.2531.

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Chacón Díaz, Edgar Fernando. "Influencia del pensamiento fractal en latinoamérica." Amauta 18, no. 36 (2020): 103–18. http://dx.doi.org/10.15648/am.36.2020.2684.

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Abstract:

El artículo lo que señala es la expectativa que se tiene con relación a la recurrente influencia que ha tenido el pensamiento fractal sobre las mentes Latinoamericanas, además ofrece estas con el objeto de construir una nueva perspectiva teórico fractal de texto, lo que es y significa en toda su extensión como una nueva forma de expresar las ideas teórico-fractales en el pensamiento latinoamericano y no solo conforme a teorías aplicadas desde de la ciencias y el saber cotidiano sino como instrumento pedagógico.

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Soto, Oscar. "Teologías de la liberación y movimientos sociales: Matrices de pensamiento crítico y articulaciones contrahegemónicas en la América Latina reciente, a partir del proceso social brasilero." Memorias 17 (May 4, 2022): 248–71. http://dx.doi.org/10.14482/memor.17.302.9.

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Abstract:

El presente trabajo es un análisis de las Teologías latinoamericanas de la Liberación a partir de los aportes de la experiencia brasilera, (entendidas éstas como reflexión crítica sobre la praxis histórica de los pueblos oprimidos de América Latina) como proceso de articulación teórica, política y sociocultural contrahegemónica ligado a una tradición de prácticas de resistencia ancestrales en América Latina, que exceden ampliamente los ámbitos restringidos de la eclesialidad institucional religiosa, y contribuyen a generar un doble proceso teórico-práctico: Por un lado, la consolidación teóric

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Vásquez R, Miguel E. "Imagen, poder y periferia(s): Perspectivas actuales sobre Latinoamérica." Empedocles: European Journal for the Philosophy of Communication 11, no. 2 (2020): 105–17. http://dx.doi.org/10.1386/ejpc_00016_2.

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Abstract:

Esta es una introducción al volumen especial de Empedocles: European Journal for the Philosophy of Communication enfocada en estudios latinoamericanos. Los trabajos que a continuación se presentan forman parte de una selección minuciosa llevada a cabo a propósito de varias conversaciones sobre Latinoamérica llevadas a cabo durante el último año. Los artículos en cuestión recorren transversalmente diversas áreas del pensamiento latinoamericano en la actualidad, particularmente las relacionadas con la filosofía, el arte, la literatura y los estudios visuales. Del mismo modo, proponen lecturas al

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Montoya Soto, David, and Diego Alejandro Muñoz Gaviria. "La presencia de Marx en América Latina: Reflexiones en torno al pensamiento crítico latinoamericano." Revista Ciencias y Humanidades 8, no. 8 (2019): 39–56. http://dx.doi.org/10.61497/rcyh.v8i8.132.

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Abstract:

La intención de este trabajo es poder visualizar los ecos de la obra de Karl Marx en la configuración de un pensamiento crítico latinoamericano. Un tema complejo que comporta diferentes abordajes, dependiendo no solo del lugar académico para hacer dicha reconstrucción, sino también de las perspectivas políticas que cada uno quiera defender. Este texto tendrá cuatro apartados que permiten dar sustento a la tesis enunciada: la primera parte es una introducción al tema, donde se expone el supuesto a sustentar, mostrando cuál es la ruta escogida para hablar del eco de Marx en los pensadores latino

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Montoya Soto, David, and Diego Alejandro Muñoz Gaviria. "La presencia de Marx en América Latina: Reflexiones en torno al pensamiento crítico latinoamericano." Revista Ciencias y Humanidades 8, no. 8 (2024): 39–56. https://doi.org/10.61497/n3j1rx44.

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Abstract:

La intención de este trabajo es poder visualizar los ecos de la obra de Karl Marx en la configuración de un pensamiento crítico latinoamericano. Un tema complejo que comporta diferentes abordajes, dependiendo no solo del lugar académico para hacer dicha reconstrucción, sino también de las perspectivas politicas que cada uno quiera defender. Este texto tendrá cuatro apartados que permiten dar sustento a la tesis enunciada: la primera parte es una introducción al tema, donde se expone el supuesto a sustentar, mostrando cuál es la ruta escogida para hablar del eco de Marx en los pensadores latino

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González Zúñiga, Julián. "Recordando los hitos del pensamiento latinoamericano." Repertorio Americano, no. 26 (June 1, 2018): 415–23. http://dx.doi.org/10.15359/ra.1-26.27.

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Viviescas, Víctor. "Actualidad del pensamiento crítico sobre la literatura latinoamericana." Literatura: teoría, historia, crítica 21, no. 2 (2019): 9–18. http://dx.doi.org/10.15446/lthc.v21n2.78700.

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Abstract:

Desde que el equipo docente del Departamento de Literatura postuló y aprobó la temática de la convocatoria de este número monográfico de la revista Literatura: teoría, historia, crítica, el pensamiento producido en América Latina apareció como un campo problemático, es decir, el pensamiento situado en una cierta localidad —este subcontinente comprendido por su denominación ahora clásica y siempre problemática— cuando se toma en conjunción con el concepto de actualidad. Empecemos por este último. ¿Qué denota la condición de actualidad? La actualidad, según el diccionario en línea de la Real Aca

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Morales Benítez, Otto. "Los desvelos filosóficos de Darío Botero Uribe." Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 36, no. 112 (2015): 21. http://dx.doi.org/10.15332/s0120-8462.2015.0112.03.

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Abstract:

<p>En este artículo se realiza una semblanza general del pensador colombiano Darío Botero Uribe, en especial, sobre sus ideas en torno al pensamiento latinoamericano. En este sentido, se aborda el problema de la particularidad y la universalidad del pensamiento, la crítica de la modernización y el colonialismo intelectual, el problema de la cultura y de su puesto en la filosofía latinoamericana y colombiana, a la vez que establece una relación con la problemática del mestizaje indoamericano. </p>

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Vallejos, Oscar. "Proyectos pedagógicos en ciencia, tecnología y sociedad: dimensiones, problemas y desafíos de una tradición latinoamericana." Redes. Revista de Estudios Sociales de la Ciencia y la Tecnología 16, no. 31 (2010): 183–98. https://doi.org/10.48160/18517072re31.320.

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Abstract:

La Red Latinoamericana Interuniversitaria de Enseñanza de Ciencia, Tecnología y Sociedad se plantea la necesidad de historiar y reconocer los modos en que emergen proyectos pedagógicos que están en la base del surgimiento y el desarrollo del pensamiento cts (ciencia, tecnología y sociedad) latinoamericano. En ese contexto este trabajo analiza cómo se distingue un proyecto pedagógico desde la tradición latinoamericana que se inicia a partir de un pensamiento político sobre la ciencia y la tecnología. En el texto se caracteriza a grandes rasgos ese proyecto y cómo a partir de él se requiere que

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Pérez Baltodano, Andrés. "¿Ciencias sociales para qué y para quién?" Encuentro, no. 79 (February 7, 2008): 30–35. http://dx.doi.org/10.5377/encuentro.v0i79.3645.

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Abstract:

El desarrollo de la teoría social latinoamericana ha mostrado una marcada tendencia a imitar el pensamiento de Europa y los Estados Unidos. Durante el siglo XVIII, las ideas de la Ilustración encendieron la imaginación de los criollos y les proporcionaron una base teórica para legitimar sus aspiraciones soberanas. El positivismo fue utilizado por las elites de la región en el siglo XIX como una consigna para lograr "el orden y el progreso" o, más bien, el orden sin progreso que les interesaba. En el siglo XX, la democracia liberal se esgrimió como un modelo normativo y, con frecuencia, como un

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Altamirano-Martínez, Héctor. "Notas sobre el pensamiento crítico latinoamericano." Temas de Nuestra América. Revista de Estudios Latinoaméricanos 34, no. 63 (2018): 41. http://dx.doi.org/10.15359/tdna.34-63.3.

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Abstract:

El artículo tiene como eje central el Pensamiento Crítico Latinoamericano (PCL) y el vínculo o relación con lo que hemos denominado las democracias para la liberación (Altamirano, 2016 y 2017). Para esto se tomaron algunos de los aportes de Horacio Cerutti Guldberg (HCG). Históricamente, el PCL ha tenido como centro buscar y/o aportar elementos para los caminos que hagan posible la liberación de las poblaciones sometidas y explotadas. Consideramos que se ha desarrollado y producido conocimiento con respecto a lo que sucede en los diversos ámbitos de la sociedad que impulsan los caminos hac

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Alvarez Osses, Ingrid Adriana. "La poeta popular Rosa Araneda: valor de sí hacia la sujetivación política." Observatorio Latinoamericano y Caribeño 8, no. 1 (2024): 73–92. http://dx.doi.org/10.62174/olac.9686.

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Abstract:

El presente artículo es parte de una investigación sobre la poeta chilena de la Lira popular, Rosa Araneda, de fines del siglo XIX en clave crítica latinoamericana. En el texto se exponen aristas relevantes de la poesía de la autora y se colocan en discusión aspectos teóricos como el valorarse y reconocerse a sí misma en pensadores/as latinoamericanos/as, la potencia de la mujer enraizada en su historia y su cultura. Asimismo, la crítica y la historicidad en la poesía de Rosa Araneda, visibiliza la materialidad y los discursos de la cultura popular y obrera. La importancia de la subjetivación

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Ortega Cabrera, Agustín. "Tras Unamuno en diálogo con el personalismo y pensamiento latinoamericano: perspectivas antropológicas para la filosofía social y la ética." Cuadernos Salmantinos de Filosofía 43 (January 1, 2016): 125–36. http://dx.doi.org/10.36576/summa.44934.

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Abstract:

El presente trabajo trata de presentar unas claves antropológicas, que fundamenten el pensamiento social y moral. En este trabajo, se propone desde la fecunda aportación y dialogo de Unamuno con corrientes de filosofía o pensamiento significativos. Como son, por ejemplo, el personalismo y el pensamiento latinoamericano. Lo cual posibilita un desarrollo social y humano, solidario e integral, un pensamiento social con carácter crítico, ético y liberador. Trataremos de mostrar pues como en Unamuno hay una afinidad o sintonía con claves y aspectos muy valiosos del personalismo o el pensamiento lat

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Corona Berkin, Sarah. "Flujos metodológicos desde el Sur latinoamericano. La zona de la comunicación y las Metodologías Horizontales." Comunicación y Sociedad, no. 30 (August 29, 2017): 69–106. http://dx.doi.org/10.32870/cys.v0i30.6819.

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Abstract:

En este artículo, dar vuelta al mapa implica rediseñar las representaciones del poder. Invertir la tradicional visión de los flujos de pensamiento para colocar, de otro modo, la investigación en comunicación y cultura, visibiliza un conjunto de investigaciones que vienen del Sur y que han dado forma a un pensamiento latinoamericano que desarrolla sus propias teorías y metodologías. La historia de los flujos de las teorías latinoamericanas se actualiza en este artículo, con las Metodologías Horizontales como propuesta para construir nuevo conocimiento en comunicación y cultura.

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León Duarte, Gustavo Adolfo. "Estructura y prácticas científicas en el pensamiento latinoamericano de la comunicación." Anuario de Investigación de la Comunicación CONEICC, no. XV (October 31, 2008): 105–22. http://dx.doi.org/10.38056/2008aiccxv308.

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Abstract:

En el contexto de desarrollo de los procesos de institucionalización del campo de estudios de la comunicación en Latinoamérica, el texto expone algunas de las principales características estructurales que definen a uno de los colectivos científicos más representativos que hoy en día conforman al Pensamiento Latinoamericano de la Comunicación (plc): La Escuela Latinoamericana de la Comunicación (elacom). El sincretismo ético-epistemológico se fragua como la característica central en la identificación de la elacom. Por sus términos originales y en estricto rigor, el sincretismo ético-epistemológ

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Arteta Ripoll, Cristóbal. "Barbarie y civilización en el pensamiento jusfilosófico latinoamericano." ADVOCATUS, no. 26 (January 1, 2016): 239. http://dx.doi.org/10.18041/0124-0102/advocatus.26.945.

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Abstract:

Un estudio de las ideas filosóficas en América Latina nos indica los cambios ocurridos en nuestro pensamiento a partir del desarrollo de las ideas positivistas, las cuales jugaron un papel importante en el devenir filosófico latinoamericano. Argentina fue uno de los países latinoamericanos con mayor peso del positivismo sui géneris en el siglo XIX e inicios del XX. A uno de sus ilustres hijos, Domingo Faustino Sarmiento, se le debe el haber formulado en forma definitiva las figuras literarias de civilizado y bárbaro. Ello lo logra una vez desterrado en Chile, con la escritura de artículos publ

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VILLANUEVA, BARRETO Jaime Javier. "Presentación al número 99 de Utopía y Praxis Latinoamericana." Utopía y Praxis Latinoamericana 27, no. 99 (2022): e7091080. https://doi.org/10.5281/zenodo.7091080.

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Abstract:

Si hay algún filósofo latinoamericano que merece un homenaje ese, sin duda alguna, es Raúl Fornet-Betancourt. Su conocida humildad seguramente le impedirá alegrarse de este pequeño tributo que le ha querido rendir la Revista Utopía y Praxis Latinoamericana. No pudo ser más adecuado que sea esta prestigiosa revista la que organice un número en homenaje a tan importante filósofo, pues el pensamiento de Raúl está atravesado por la necesidad de conjugar la utopía que todos los latinoamericanos esperamos se haga pos

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Vivero Arriagada, Luis. "Reflexiones en torno al pensamiento de Gramsci y Freire : sus puntos de encuentro." Eleuthera 22, no. 1 (2020): 192–210. http://dx.doi.org/10.17151/eleu.2020.22.1.11.

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Abstract:

Objetivo. Buscar los puntos de encuentro entre las propuestas teóricas y prácticas de Antonio Gramsci y Paulo Freire e interpretarlos a la luz del actual contexto sociopolítico latinoamericano. Metodología. Se consideró una revisión y análisis interpretativo de las obras de Gramsci y de Freire y esta se articuló con los pensamientos de otros autores adscritos a la corriente del pensamiento crítico latinoamericano. Resultados. Los resultados del análisis interpretativo muestran que los planteamientos de Antonio Gramsci, fundamentalmente lo desarrollado en los cuadernos, tienen puntos de encuent

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García López, Norma Estela, and Ana María Sedeño Valdellós. "Tradición a dos bandas: Cuba y México, una historia musical." RECUS. Revista Electrónica Cooperación Universidad Sociedad. ISSN 2528-8075 4, no. 2 (2019): 33. http://dx.doi.org/10.33936/recus.v4i2.2026.

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Abstract:

Las culturas latinoamericanas parten de un mismo principio: la mezcla. Los procesos de aculturación, deculturación y transculturación que definía Fernando Ortiz son inminentes en cualquier localización de Latinoamérica. Se puede encontrar un mismo tronco en la música latinoamericana y pese a que sus ramas son abiertas y variadas, también se puede encontrar una confluencia en su pensamiento, un devenir histórico marcado por la relación con la política y una retroalimentación de sus géneros. Uno de esos casos es el del Danzón, tanto cubano como mexicano, que lo pone en punto de mira si se quiere

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García Cerda, Polux Alfredo. "Ideas para una filosofía de la historia de la educación desde el pensamiento de Antonio Caso." Revista ProPulsión 1, no. 1 (2021): 31–44. http://dx.doi.org/10.53645/revpropulsion.v1i1.3.

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Abstract:

Antonio Caso (1883-1946) fue un filósofo mexicano comprometido con los problemas sociales y culturales de su tiempo. Desde el ámbito universitario desarrolló un pensamiento, erudito pero profundamente intuitivo, que aplicó a campos como la filosofía de la historia y la filosofía de la educación. En este artículo averiguaremos la existencia de puentes interdisciplinarios en el pensamiento casista, al menos entre tres campos: filosofía, historia y pedagogía. El conocimiento de cómo se ha registrado históricamente la educación en nuestra rica y heterogénea tradición latinoamericana nos permitirá

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Gorenstein, Silvia. "Transformaciones territoriales contemporáneas: Desafíos del pensamiento latinoamericano." EURE (Santiago) 41, no. 122 (2015): 5–26. http://dx.doi.org/10.4067/s0250-71612015000100001.

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Autor, Sin. "Bibliografía sobre Pensamiento latinoamericano: tradición e innovación." Andamios, Revista de Investigación Social 9, no. 20 (2012): 203. http://dx.doi.org/10.29092/uacm.v9i20.377.

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Garandilla Salgado, José Guadalupe. "Pensamiento latinoamericano y sociologías del sistema mundial." Latinoamérica. Revista de Estudios Latinoamericanos, no. 48 (June 18, 2009): 29. http://dx.doi.org/10.22201/cialc.24486914e.0.48.57419.

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Abstract:

Se presenta en este trabajo una revisión sintética pero no por ellomenos exhaustiva de un conjunto de autores y corrientes de pensamiento que, entre finales de los años sesenta y principios de los setenta, emprenden el análisis del sistema capitalista desde perspectivas que de uno u otro modo lo encaran en cuanto totalidad de alcances mundiales y temporalidad de larga duración. Dichas interpretaciones a través de este proceder cuestionan las versiones hegemónicas y convencionales que sobre el tema habían predominado. Se sugieren, por último, las potencialidades que el pensamiento latinoamerica

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Soto, Damián Pachón. "PENSAMIENTO FILOSÓFICO LATINOAMERICANO: HUMANISMO, MÉTODO E HISTORIA." Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 35, no. 110 (2015): 3. http://dx.doi.org/10.15332/s0120-8462.2014.0110.11.

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Abstract:

<p>El filósofo cubano Pablo Guadarrama entrega en este libro una especie de suma de sus más de 30 años de estudio, análisis, difusión y defensa del pensamiento latinoamericano. No ha sido una labor fácil, como él mismo lo ha reconocido, pues ha tenido que enfrentarse y confrontarse con quienes han pensado que la nuestra no es auténtica filosofía, como si el logos fuera patrimonio de Europa o de algún pueblo en especial y no más bien de aquello que nos constituye específicamente como hombres.</p>

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