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Journal articles on the topic 'Pensamiento político dominicano'

Author: Grafiati
Published: 2 March 2023

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1

Vásquez, Harold. "Pensamiento Económico de Joaquín Balaguer: ideas sobre políticas de desarrollo y manejo del gobierno." Ciencia, Economía y Negocios 7, Especial (2023): 7–36. http://dx.doi.org/10.22206/ceyn.2023.v7iespecial.pp7-36.

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Abstract:
Este documento intenta caracterizar el pensamiento económico de Joaquín Balaguer, quien presidió el Gobierno Dominicano durante 23 años, enfocándonos específicamente en la etapa de formación a sus ideas económicas previa a 1966. Iniciamos describiendo algunos eventos políticos y económicos importantes para la República Dominicana de inicios del siglo xx, los cuales entendemos marcaron en Balaguer tanto el interés como algunas de sus posturas económicas. Destacamos el rol que jugó la intervención norteamericana de 1916 en la postura acérrima de Balaguer contra el endeudamiento externo y cómo el
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2

Victoriano, Arturo. "La reestructuración del conservadurismo victoriano: a propósito del ocaso de la nación dominicana." Revista ECOS UASD 11, no. 9 (2003): 179–82. http://dx.doi.org/10.51274/ecos.v11i9.pp179-182.

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Abstract:
El pensamiento conservador dominicano tiene una continuidad, se pueden trazar sus líneas y se puede seguir su devenir histórico. Desde el ataque de Bobadilla y Santana a la empresa liberal duartiana hasta nuestros días de reivindicación de Joaquín Balaguer y su doctrina política. Dentro de estas líneas, la vertiente histórica ha sido de primordial. El nuestro es un pueblo que gusta de la historia (cada año el inefable José Rafael Lantigua registra los libros dominicanos más vendidos y los de historia suelen estar a la cabeza, pero ese afán del escaso público lector dominicano por la historia,
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3

González, Raymundo. "Ideología del progreso y campesinado en el siglo XIX." Revista ECOS UASD 1, no. 2 (1993): 25–44. http://dx.doi.org/10.51274/ecos.v1i2.pp25-44.

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Abstract:
La pregunta por el papel de la mayoría rural en el proyecto de nación dominicana fue una preocupación importante de los intelectuales liberales desde el siglo XIX. A nuestro entender, esta pregunta remite a un aspecto crucial de los procesos de construcción nacional en República Dominicana. En este trabajo intentamos presentar, en primer lugar, algunas líneas de reflexión en torno a la conformación de un discurso de la "indolencia campesina" como reverso y complemento de la "ideología del progreso" en el pensamiento liberal dominicano. En segundo lugar, pretendemos contextualizar el debate sob
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4

Javier, Ciprián. "El pensamiento político de José Gabriel García." Revista ECOS UASD 11, no. 9 (2003): 171–77. http://dx.doi.org/10.51274/ecos.v11i9.pp171-177.

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Abstract:
Concluida la guerra de Restauración en el 1865, surge la necesidad de consolidar y fortalecer los ideales de libertad e independencia de la Nación Dominicana, frente al empuje que venían adquiriendo los sectores conservadores y anexionistas para entregar la república a una potencia extranjera, proyecto que se trató de consolidar durante la administración de los "Seis Años de Báez" (1868-1874), quién llegó a concertar acuerdos con el presidente Grant para la anexión de la República o el arrendamiento de Samaná. El presente ensayo tiene como hilo conductor el análisis del nacionalismo, el hispan
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5

Avelino, Francisco Antonio. "Elogio y crítica del pensamiento de Américo Lugo." Revista ECOS UASD 1, no. 2 (1993): 103–27. http://dx.doi.org/10.51274/ecos.v1i2.pp103-127.

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Abstract:
La acción política y doctrinaria de Américo Lugo es el hecho más importante de la historia política y cultural dominicana de los primeros cincuenta años del siglo XX. En el país no hubo escritor más celebrado ni maestro de la política de mayor prestigio. Su estatura se agiganta durante la intervención militar norteamericana de 1916-1924. Durante esa luctuosa época, las prédicas y las luchas de Lugo se convirtieron en el baluarte mayor de la defensa de la soberanía.
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6

Pérez Vargas, Amaury. "Arqueología del pensamiento político en la obra el proletariado agrícola: fuerza fundamental de la Revolución Dominicana." Revista ECOS UASD 25, no. 15 (2018): 227–57. http://dx.doi.org/10.51274/ecos.v25i15.pp227-257.

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Abstract:
En este artículo implementaremos una especie de arqueología del pensamiento político de Raúl Pérez Peña –Bacho– en la obra El proletariado agrícola, fuerza fundamental de la revolución dominicana, siguiendo lo establecido por el filósofo francés Michel Foucault, quien en su famosa obra publicada en 1969 titulada “L’archéologie du savoir”, nos desarrolla un método analítico a los fines de establecer cómo los sistemas de pensamiento y conocimiento (véase “epistemes” o “formaciones discursivas”) están regidos por reglas que operan sobre la conciencia de los sujetos individuales y definen a la vez
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7

Vega, Bernardo. "Bernardo Vega sobre Joaquín Balaguer." Ciencia, Economía y Negocios 7, Especial (2023): 45–51. http://dx.doi.org/10.22206/ceyn.2023.v7iespecial.pp45-51.

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Abstract:
Ponencia dictada por Bernardo Vega, economista e historiador, en el Instituto Tecnológico de Santo Domingo (INTEC), durante el evento titulado: “Pensamiento económico en líderes políticos dominicanos: el caso de Joaquín Balaguer”.
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8

Canela Amarante, Elpidio Antonio. "Los fundamentos del pesimismo en el pensamiento sociológico de José Ramón López (1896-1915)." Ciencia y Sociedad 41, no. 2 (2016): 273–304. http://dx.doi.org/10.22206/cys.2016.v41i2.pp273-304.

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Abstract:
En este artículo de reflexión se aborda una categoría que es conocida por los pensadores de República Dominicana: el pesimismo. Según el pesimismo filosófico, el hombre vive en el peor de los mundos posibles; la naturaleza humana se inclina hacia el mal y la vida social nos envilece. El existencialismo concibe el pesimismo como una actitud desde la cual juzgamos el mundo. Se muestra que la evolución social dominicana ha engendrado tres tipos de pesimismos: el del pueblo llano, el de la pequeña burguesía, y el de los intelectuales. El pesimismo de José Ramón López es el propio de los letrados d
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9

Martínez-Vergne, Teresita. "Política, identidad y pensamiento social en la República Dominicana (Siglos XIX y XX)." Hispanic American Historical Review 81, no. 2 (2001): 405–6. http://dx.doi.org/10.1215/00182168-81-2-405.

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10

Bissainthe, Jean Ghasmann. "La visión antillanista desde la perspectiva haitiana." Ciencia y Sociedad 29, no. 4 (2004): 616–30. http://dx.doi.org/10.22206/cys.2004.v29i4.pp616-630.

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Abstract:
La noción del antillanismo en Haití empezó como una visión de confederación, como un proyecto de unificación dominico-haitiana para la seguridad insular. Pero, ese concepto se fue desarrollando y llegó a inscribirse dentro de una perspectiva geopolítica más amplia, una visión panamericanista con la llegada de Alexandre Petión al poder en Haíti en 1807. El enfoque cambió y tomó más fuerzas con la separación de la parte oriental de Haití en 1844. Eso explica los diversos intentos de parte de las autoridades haitianas de mantener la integración insular hasta el final de la década de los años 1850
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11

Valderrama Valderrama, Jairo. "De cómo una revista propone un modelo de cultura a un pueblo." Pangea. Revista de Red Académica Iberoamericana de Comunicación 4, no. 1 (2013): 307–24. http://dx.doi.org/10.52203/pangea.v4i1.58.

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Abstract:
Es ya un lugar común, dentro de los estudios sobre cultura, afirmar que los medios masivos de comunicación tienen un impacto sobre la forma de conducirse y de pensar de los pueblos. Sin embargo, las investigaciones que pretenden mostrar cómo se da esa relación medio-cultura en casos concretos son escasas, por lo menos en América Latina. Esta ponencia busca dar cuenta de algunos de los resultados de la investigación que se adelanta en el marco del Doctorado en Ciencias de la Comunicación de la Universidad Austral y cuyo objetivo central es dilucidar el modelo de cultura que propone un medio de
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12

Sánchez Jiménez, Wilson, and Manuelita Sánchez Ortiz. "Editorial. Giordano Bruno, un agitador de las conciencias libertarias." Criterio Libre Jurídico 14, no. 2 (2017): 82–83. http://dx.doi.org/10.18041/1794-7200/criteriojuridico.2017.v14n2.4779.

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Abstract:
Giordano Bruno, un agitador de las conciencias libertarias
 Por Manuelita Sánchez Ortiz y Wilson Sánchez Jiménez
 Giordano Bruno nació cuatro años después de la muerte de Camillo, en 1548. Entró en orden Dominicana en 1563. Educado en el convento dominico de Nápoles, su educación debió de incluir una intensa concentración en el arte de la memoria, pues los congestorios, fusiones y complicaciones que en esa tradición habían crecido al socaire de los preceptos ad herenianos, tal como los encontramos en los tratados de Romberch y Rosellius, entraron en tropel en los libros brunianos sob
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13

Canabal Rodríguez, Laura. "Reformas, acciones y planteamientos de rechazo a los superiores masculinos en beaterios y conventos de Toledo (siglos XV al XVII)." Vínculos de Historia. Revista del Departamento de Historia de la Universidad de Castilla-La Mancha, no. 8 (June 20, 2019): 249. http://dx.doi.org/10.18239/vdh_2019.08.13.

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Abstract:
RESUMENLos monasterios femeninos nacen en beaterios en muchos casos. Así los beaterios son el primer paso de la reclusión pero, al mismo tiempo el modelo de rechazo. Por otro lado, con el Concilio de Trento, la Contrarreforma fue la imposición de la reforma religiosa con una renovación espiritual, pero reproduce la subordinación femenina y la clausura. Nuevamente se renuevan los rechazos en este caso el modelo son los conventos de Toledo y el monasterio de San Clemente. Este estudio examina la importancia de los beaterios en las fundaciones conventuales en Toledo.Y analiza la oposición y accio
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Ávila Perozo, Elba Francisca, and Francis Carolina González Pérez. "Editorial." Revista EDUCARE - UPEL-IPB - Segunda Nueva Etapa 2.0 24, no. 3 (2020): 1–6. http://dx.doi.org/10.46498/reduipb.v24i3.1414.

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Abstract:
Este año 2020 ha marcado un antes y un después en el pensamiento de quienes nos dedicamos en la gestión de las publicaciones científicas. El estado de alarma que se ha suscitado tras la aparición del Covid 19 en el mundo ha generado de forma volátil investigaciones en todas las disciplinas y áreas del saber, impulsando con ello la publicación casi inmediata; y es que la ciencia y la tecnología han tenido un año excepcional en la producción intelectual y científica en comparación con otros sectores de la sociedad.
 Lo referido, ha impulsado abrir las fronteras del conocimiento, a innovar e
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Delgado, Jorge Enrique. "Contextos emergentes e instrução no ensino superior ibero-americano: desafios do mundo pós-factual (Emerging Contexts and Teaching in Ibero-American Higher Education: Challenges of the Post-Truth World)." Revista Eletrônica de Educação 15 (November 30, 2021): e4912046. http://dx.doi.org/10.14244/198271994912.

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Abstract:
e4912046This scoping exploratory review was aimed at analyzing the challenges that the so-called post-truth world represents for teaching in Ibero-Latin American higher education. With the increased access to online information media and social networks, netizens are increasingly exposed and may be more vulnerable to false or misleading information that seeks to generate action from emotions rather than reason (GOSWAMI, 2017, Chronicle of Higher Education). The reference search was carried out in the databases of SciELO and La Referencia, from which 26 titles out of 196 were selected. Combinat
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Sols Lucia, José, Albert Florensa Giménez, and Marta Camprodón Rosanas. "Medio siglo de Economía Social de Mercado." Revista de Fomento Social, March 31, 2009, 79–102. http://dx.doi.org/10.32418/rfs.2009.253.2011.

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Abstract:
En los años 30, en Estados Unidos, como respuesta al crack bursátil de 1929, y en Europa tras la segunda guerra mundial, se puso en marcha un sistema económico denominado “Economía Social de Mercado”, que acabó enraizándose más en Europa que en Estados Unidos. Curiosamente el diseño de este sistema tiene su origen en el pensamiento social cristiano, en encíclicas papales (Doctrina Social de la Iglesia) y en autores católicos como Oswald von Nell–Breuning S.I., Gustav Gundlach S.I. y el dominico Arthur Fridolin Utz, y también en el pensamiento de algunos cristianos protestantes. Del cristianism
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