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Academic literature on the topic 'Pensées (Pascal, Blaise)'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 28 July 2025

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Journal articles on the topic "Pensées (Pascal, Blaise)"

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Hammond, Nicholas. "Pensées by Blaise Pascal." Modern Language Review 101, no. 2 (2006): 536–37. http://dx.doi.org/10.1353/mlr.2006.0124.

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2

Stróżyński, Mateusz. "Blaise Pascal and the Platonic Heart." Journal of Jesuit Studies 11, no. 3 (2024): 447–64. http://dx.doi.org/10.1163/22141332-11030006.

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Abstract:
Abstract The article analyzes the concept of the heart in Blaise Pascal’s (1623–62) Pensées in the context of the Platonic tradition. Augustine (354–430) is described as the main author who mediated to Pascal Plotinus’s view of nous as the intuitive and integrative faculty, superior to discursive and conceptual reason, which can be, ultimately, identified with Pascal’s coeur. The heart in Pascal’s philosophy is seen as the response to his diagnosis of modernity as the fallen, fragmented, and polarized mode of consciousness. From that perspective, Pascal’s opposition against that fragmented and
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3

Jones, Matthew L. "Writing and Sentiment: Blaise Pascal, the Vacuum, and the Pensées." Studies in History and Philosophy of Science Part A 32, no. 1 (2001): 139–81. http://dx.doi.org/10.1016/s0039-3681(00)00024-8.

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Gachonová, Kateřina. "Na pochybách. Pascal a Descartes." Filosofický časopis 72, Mimořádné číslo 3 (2024): 8–24. https://doi.org/10.46854/fc.2024.s3.8.

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Abstract:
The opposition between the climactic thought of René Descartes and that of Blaise Pascal, although not very explicitly expressed at the time, is considered to be some kind of dispute between “reason and the heart.” An attempt at the relativization of these compartmentalizing poles brings the author of the study to a starting point that is common to Descartes’ Meditations on First Philosophy and Pascal’s Pensées (Thoughts): the act of skepticism and radical doubt. Despite the differences in their skeptical pathways and their goals, the roots of the “systems” of thought of both philosophers grow
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Loque, Flavio Fontenelle. "Editing Pascal's Pensées: historical remarks and analysis of Cantillon's edition." Cadernos Espinosanos, no. 50 (June 30, 2024): 33–53. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2447-9012.espinosa.2024.224117.

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Abstract:
The posthumous discovery of Blaise Pascal’s writings on Christianity posed a challenge for his family and friends: how should these writings be edited? The present work makes a brief inquiry into this challenge and offers an overview of the main editions of Pascal’s Pensées since the Seventeenth century, including that of Allain Cantillon, published in 2023. The purpose of the present work, therefore, encompasses the following steps: (I) some historical remarks concerning the task of editing Pensées, (II) an overview of its main editions, and finally (III and IV) a description and analysis of
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6

Descotes, Dominique, and Gilles Proust. "Un projet du Centre International Blaise Pascal : l’édition électronique des Pensées." Courrier du Centre international Blaise Pascal, no. 30 (December 15, 2008): 2–14. http://dx.doi.org/10.4000/ccibp.486.

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7

Petruchenko, Viktor. "The structure and meaning of allegory in «Pensées» of Blaise Pascal: a cognitive context." Sententiae 5, no. 1 (2002): 105–13. http://dx.doi.org/10.31649/sent05.01.105.

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Abstract:
The author considers Pascal's method of allegory to be perhaps the most important technique of philosophical reflection introduced in the «Pensées». Since, according to Pascal, man occupies a middle position in the world, unambiguity in human reasoning could indicate: (a) either man's equality with God; (b) man's lack of life choice and self-determination. That is why the first truths, the first principles of life, the first prophecies and insights can be expressed only in the form of opposites. The means of clashing opposites is allegory. The author traces the apophatic origins of Pascal's co
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Aquino, João Emiliano Fortaleza de. "Blaise Pascal: os limites do método geométrico e a noção de "coração"." Trans/Form/Ação 31, no. 2 (2008): 39–59. http://dx.doi.org/10.1590/s0101-31732008000200003.

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Abstract:
Este estudo pretende pensar o problema do conhecimento em Blaise Pascal, atentando para sua concepção do método geométrico aplicado ao conhecimento da natureza e das técnicas e para seu esforço por uma outra forma de conhecimento que possa ser aplicada às realidades "sobrenaturais" (a fé, o homem, a moral, os costumes, a política). Para tanto, o presente estudo articula uma análise dos ensaios pascalianos Préface. Sur le Traité du vide, De l'esprit géometrique, De l'art de persuader, e de alguns fragmentos dos Pensées.
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Glaise, Anthony. "François au miroir de Pascal. Une lecture de Sublimitas et miseria hominis." Nouvelle revue théologique Tome 146, no. 2 (2024): 268–85. http://dx.doi.org/10.3917/nrt.456.0268.

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Abstract:
La publication en juin 2023 de la lettre apostolique Sublimitas et miseria hominis , censée marquer le quatre centième anniversaire de la naissance de Blaise Pascal a suscité de nombreuses réactions. Il nous faut néanmoins lire en dehors de toute passion et voir combien ce texte est à la fois un témoignage d’admiration pour un savant à la vie édifiante, pour l’auteur des Pensées , mais aussi un moyen pour le pape François de réaffirmer ses propres intuitions pastorales.
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10

Khoma, Oleg. "Common System Numbering Coordination Tables Of Pascal`s Pensées Fragments." Sententiae 3, no. 1 (2001): 159–217. http://dx.doi.org/10.31649/sent03.01.159.

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Abstract:
The text fragments that make up Blaise Pascal's “Penséesˮ are traditionally published in different sequences, according to the difference in the conceptual positions of the editors. So, the problem of correlating different editions is very difficult. Translations of “Penséesˮ reflecting several numbering systems are currently available to Ukrainian readers. The author offers two comparative tables for these numberings. In Table 1, the numberings of Louis Lafuma, Jacques Chevalier and Michel Le Guerne are expressed through the numbering of Leon Brunschvicg, which is currently the most common in
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Dissertations / Theses on the topic "Pensées (Pascal, Blaise)"

1

Ernst, Pol. "Géologie et stratigraphie des Pensées de Pascal." Paris 4, 1990. http://www.theses.fr/1990PA040005.

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Abstract:
La géologie consiste à identifier le "papier" du ms. 9202. L'identification des "variétés de feuilles" révèle l'existence de plusieurs strates matérielles ou "paquets de feuilles homogènes" (identiques par leur format et leur filigrane). L'identification des "papiers découpés" permet de restituer dans leur intégralité originelle les "ensembles rédactionnels" portés sur chaque strate matérielle. La stratigraphie a pour but de découvrir l'ordre dans lequel Pascal a utilisé les différents "paquets de feuilles homogènes". (. . . )En conséquence,il ne semble plus tout à fait impossible désormais de
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2

Grasset, Bernard. "Les Pensées de Pascal : une interprétation de l'Ecriture." Poitiers, 2001. http://www.theses.fr/2001POIT5001.

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Abstract:
Les Pensées de Pascal interprètent l'Ecriture. Cette interprétation révèle une influence sensible de la tradition, notamment augustinienne, et un sens personnel du mystère. Pascal s'interroge sur les figures de l'Ancien Testament, échos de vérité, les prophéties, messages intérieurs, les miracles, signes surnaturels. Dans l'exil du monde, l'homme est appelé à rechercher le Dieu caché pour se mettre à son service. Le Deus absconditus se dévoile avec douceur, non avec violence. Sur la question judai͏̈que, les Pensées laissent transparaître une admiration devant la perpétuité, la loi, le monothéi
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Brissette, Jean-Philippe. "L'expérience de l'échec dans les Pensées de Pascal." Thesis, Université Laval, 2009. http://www.theses.ulaval.ca/2009/26462/26462.pdf.

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4

Bouchilloux, Hélène. "Apologetique et raison dans les pensees de pascal." Paris, EHESS, 1990. http://www.theses.fr/1990EHES0306.

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Abstract:
Ce travail porte sur le sens a donner aux pensees. On y recuse les interpretations qui, reduisant celles-ci a la perspective apologetique, achoppent inevitablement sur le caractere delibere du desordre, l'elargissement du propos, la multiplication des protagonistes. On peut resoudre cette triple difficulte sans amputer le texte, a condition de deceler derriere le discours de la preuve - proprement apologetique- le discours sur les fins de la preuve, qui est d'un tout autre ordre. Conformement aux opuscules de l'esprit geometrique et de l'art de persuader, pascal ne vise pas a convaincre mais,
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Kim, Hyung-Kil. "De l'art de persuader dans les "Pensées" de Pascal." Aix-Marseille 1, 1989. http://www.theses.fr/1989AIX10055.

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Abstract:
Pascal a appliqué, dans les Pensées, la théorie de l'art de persuader qu'il a exposée dans un fragment de l'opuscule : de l'art de persuasion à l'interlocuteur et à la matiere de la persuasion. Cet art se divise en deux : d'une part, "l' art d'agréer" et d'autre part, "l'art de convaincre" qui est une transformation de la méthode de démonstration géométrique. Conformément à sa théorie, les Pensées qui constituent une esquisse d'apologie chrétienne, portent sur deux thèmes centraux : l'homme sans Dieu", qui est l'interlocuteur de l'apologiste, et "la religion chrétienne" qui est la matière de l
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6

Michon, Hélène. "L'ordre du cœur : philosophie, théologie et mystique dans les Pensées de Pascal." Paris 4, 1994. http://www.theses.fr/1994PA040249.

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Abstract:
Notre travail comprend un double objectif : situer Pascal dans une tradition philosophique et théologique, et proposer une lecture synthétique de l'apologie, qui rende compte de la totalité des fragments. Le premier point suppose de nombreux rapprochements avec la tradition cistercienne et néo-platonicienne ; le second propose de considérer trois niveaux de discours dans les pensées. Un discours philosophique qui pose les trois questions traditionnelles : connaissance de soi, du monde et de dieu, mais conclut à une hétéronomie de la réponse. Un discours théologique, qui oscille entre une accep
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7

Magniont, Gilles. "Le discours pascalien dans les "Pensées" : traces et stratégies énonciatives." Bordeaux 3, 1998. http://www.theses.fr/1998BOR30032.

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Abstract:
Conscient du statut problematique des pensees - + texte ; inacheve et disparate -, nous avons entrepris d'interroger dans ce travail le detail meme de l'ecriture pascalienne, afin de determiner les strategies persuasives qu'elle met en oeuvre. Comment un apologiste peut-il convaincre de dieu ? pascal souligne en divers endroits la difficulte de pareille entreprise, laquelle implique tout a la fois de justifier l'autorite d'une argumentation et d'atteindre les lecteurs en depit de leur diversite. C'est pourquoi il semble pertinent d'observer l'effet de cette double exigence sur les pensees, et
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8

Crettaz-Nédey, Corinne. "L'économie des Pensées de Pascal : un itinéraire spirituel." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040077.

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Abstract:
Dans les Pensées, la question de la connaissance est le vecteur qui permet à Pascal de basculer de la vision anthropocentrique du monde de la philosophie du dix-septième siècle, qu'incarnent Montaigne et Descartes, à une vision christocentrique de la théologie paulinienne et augustinienne. Le travail de conversion de l'apologétique pascalienne est un processus qui révèle cet itinéraire spirituel qui [I] transforme l'homo interior de la philosophie et de la science en [II] cet homo viator, qui se conçoit comme déchu depuis le péché originel, pour devenir [III] un homo religiosus se pensant alor
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9

Picavez, Hugues. "Modalisation et verbes de connaissance : une approche linguistique des Pensées de Pascal." Nantes, 2003. http://www.theses.fr/2003NANT3019.

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Abstract:
La recherche menée dans cette thèse consiste en une analyse sémantique de la modalisation des verbes savoir et connaître, dans les Pensées de Pascal. L'intérêt de cette recherche tient notamment à la place importante occupée par ces deux verbes dans le texte de Pascal. Nous avons d'ailleurs consacré un chapitre à l'étude de leurs emplois. L'analyse des modalisations prend pour objet un corpus d'une centaine d'énoncés, qui manifestent une ou plusieurs attitudes sur la connaissance, le support modal, et le locuteur. Nous avons ainsi montré que la plupart des énoncés du corpus expriment l'attitud
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10

Natan, Stéphane. "Les Pensées de Pascal : d'un projet apologétique à un texte poétique." Lyon 3, 2003. http://www.theses.fr/2003LYO31010.

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Abstract:
Chef-d'oeuvre de la littérature française, indépendamment de leur vocation initiale, les Pensées sont en perpétuelle oscillation entre la fermeture et l'ouverture. La fermeture est inhérente au projet apologétique, et l'ouverture est la condition sine qua non à toute oeuvre d'art. Passer de l'un à l'autre est àpremière vue incompatible, et cela ne s'est pas fait sans polémique dans le cas de Pascal. S'il est vrai que Pascal se sert de l'ouverture, il n'en demeure pas moins qu'il place cette dernière au service de l'apologie, qu'il en fait une pseudo-ouverture : d'ailleurs, il y a fort à parier
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Books on the topic "Pensées (Pascal, Blaise)"

1

Pommier, René. O Blaise ! à quoi tu penses ?: Essai sur les Pensées de Pascal. Centre d'action laïque, Espace de libertés, 2003.

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Philippe, Sellier, and Plazenet Laurence, eds. Pensées: Opuscules et lettres. Classiques Garnier, 2010.

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Breandán, Ó Doibhlin, ed. Smaointe le Blaise Pascal. Coisceim, 1994.

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Centre d'études sur les réformes, l'humanisme et l'âge classique. and Centre international Blaise Pascal, eds. Treize études sur Blaise Pascal: [communications au cours de deux journées organisées par le Centre international Blaise Pascal à Clermont-Ferrand, le 29 janvier 1994 sur les Pensées et le 5 mai 1995 sur les Provinciales]. Presses universitaires Blaise Pascal, 2004.

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5

Pascal, Blaise. Pensées: Édition établie d'après la copie de référence de Gilberte Pascal. Classiques Garnier, 1999.

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6

Pascal, Blaise. Pensées. Hackett Pub. Co., 2005.

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7

Pascal, Blaise. Si xiang lu =: Pascal's Pensées. Zhongguo she hui ke xue chu ban she, 2007.

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8

Pascal, Blaise. Pensées: Extraits. Bordas, 1989.

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9

Dumont, Jean-Noel. Premières leçons sur les pensées de Blaise Pascal. PUF, 1996.

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10

1929-, Heller Lane M., and Richmond Ian M. 1944-, eds. Pascal: Thématique des Pensées. J. Vrin, 1988.

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Book chapters on the topic "Pensées (Pascal, Blaise)"

1

Raffelt, Albert. "Pascal, Blaise: Pensées sur la religion et sur quelques autres sujets." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL). J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_16214-1.

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2

Hui, Andrew. "Pascal." In A Theory of the Aphorism. Princeton University Press, 2019. http://dx.doi.org/10.23943/princeton/9780691188959.003.0006.

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Abstract:
This chapter looks at how Blaise Pascal, standing at the threshold of early modernity, rejects the system of Cartesian philosophy and embraces a Christian poetics of the fragment. While textual criticism of Pascal's Pensées is grounded in the criterion of Cartesian decorum, the Pensées is a repudiation of Cartesian philosophy. The chapter then considers how the Pascalian practice of the fragment is, in large part, a direct consequence of his rejection of the Cartesian insistence on order and clarity. Again and again in the Pensées, Pascal labored to reconcile the literal and the figural in the
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O'Connell, Robert J. "James and Pascal." In William James on the Courage to Believe. Fordham University Press, 1997. http://dx.doi.org/10.5422/fordham/9780823217274.003.0004.

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Abstract:
This chapter focuses on William James' relationship to Blaise Pascal. One of the fiercest critics of James' contentions has gotten considerable mileage out of viewing his lecture through the lens provided by the famous Wager argument from Pascal's Pensées. The chapter shows that the view John Hick takes of Pascal, and the attitude he assumes James had to Pascal's Wager, color his entire criticism. It also aims to point out that a more careful study of the Pensées, combined with a wider and more sensitive appreciation of James' attitude toward that work, warrants scholars' drawing conclusions q
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4

Plazenet, Laurence. "5. Les Pensées de Blaise Pascal (1670)." In La Fabrique du chef d'œuvre. Perrin, 2022. http://dx.doi.org/10.3917/perri.colle.2022.01.0091.

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5

Plazenet, Laurence. "5. Les Pensées de Blaise Pascal (1670)." In La Fabrique du chef d'œuvre. Perrin, 2022. http://dx.doi.org/10.3917/perri.colle.2022.01.0091.

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6

Parraz, Ivonil. "FORÇA E PENSAMENTO: ENSAIO SOBRE ALGUNS FRAGMENTOS POLÍTICOS DOS PENSÉES DE BLAISE PASCAL." In Contra Sócrates. Editora Fundação Fênix, 2019. http://dx.doi.org/10.36592/978-65-81110-08-6-04.

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7

Pascal, Blaise. "The Limits of Thought." In The Many Faces of Philosophy. Oxford University PressNew York, NY, 2003. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780195134025.003.0009.

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Abstract:
Abstract Blaise Pascal (1623–1662) was a brilliant mathematician and physicist whose early work in projective geometry and infinitesimal analysis influenced Leibniz. Although he was not a Jansenist, he published an anonymous defense of their Augustinian views on free will against the Jesuits (Letttres Provinciales, 1656– 1657). His most influential work is a set of balanced aphorisms whose interpretation has remained in dispute (Pensées, 1670). Some scholars see him as an antirationalist skeptic who held that both theology and scientific knowledge rest on unjustifiable premises. Others see Pas
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Charles, Wallace. "“Bend the Whole Force of the Mind in a Serious Use of the Ways and Means of Religion”." In Susanna Wesley. Oxford University PressNew York, NY, 1997. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780195074376.003.0023.

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Abstract:
Abstract Two approaches dominate this chapter, the last set of entries in the first half of Susanna Wesley’s earliest journal. One might be styled theoretical (though the term is relative since the practical is never far, even from her speculative theology) and involves her engagement with current religious thought, primarily that of Blaise Pascal. The other, clearly practical, emerges in ruminations on her struggles with temptation. Susanna Wesley’s fascination with Pascal was one she shared with numerous other Englishmen and Englishwomen. As is evident from meditations 131-135 and 138-139, s
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Ramsey, Bennett. "The Self Resubmitted." In Submitting To Freedom. Oxford University PressNew York, NY, 1993. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780195074260.003.0005.

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Abstract:
Abstract All that is in the world is lust of the flesh, lust of the eyes or pride of life. Libido sentiendi, libido sciendi, libido dominandi. Wretched is the cursed land consumed rather than watered by these three rivers of fire! Happy are those who are beside those rivers, not standing but sitting, in a low and safe position. They will not rise thence before the light, but, after resting in peace, stretch out their hands to him who shall raise them to stand upright and steady in the porches of Jerusalem the blessed, where pride shall no more be able to fight against them and lay them low; an
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