Academic literature on the topic 'Pentecôtistes'

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Journal articles on the topic "Pentecôtistes"

1

Batibonak, Sariette. "La conversion dans les pentecôtismes au Cameroun." Convergences francophones 1, no. 2 (2014): 1–16. http://dx.doi.org/10.29173/cf147.

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Abstract:
Cette réflexion a pour objet la conversion en tant qu’incitation au recommencement dans la religiosité pentecôtiste au Cameroun. Fondé sur une approche anthropologique du religieux, cet article vise à ethnographier la conversion pentecôtiste présentée par les leaders religieux comme bouleversante et indexée par les critiques comme une sorte de « blanchiment » du parcours biographique des fidèles. À travers cet acte initial, les pentecôtistes ambitionnent des mutations et des métamorphoses au niveau individuel comme au niveau sociétal. Comment comprendre la conversion comme acte de recommenceme
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2

Amiotte-Suchet, Laurent. "Le pasteur pentecôtiste." Thème 17, no. 1 (2010): 95–115. http://dx.doi.org/10.7202/039500ar.

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Abstract:
Résumé Cet article a pour objet deux assemblées pentecôtistes de l’Est de la France — l’Église Évangélique de Pentecôte de Besançon (Franche-Comté) et la Porte Ouverte Chrétienne de Mulhouse (Alsace) — qui ont fait l’objet d’investigations ethnographiques par l’auteur. Après avoir situé ces deux assemblées dans la mouvance du pentecôtisme français, l’étude se concentre sur la figure du pasteur pentecôtiste. L’exemplarité de l’histoire de vie des pasteurs, le rôle central que jouent ces derniers dans la « mise en présence » du Saint Esprit durant le culte, et l’inspiration divine dont sont supp
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3

García-Ruiz, Jesús, and Patrick Michel. "Amérique latine : les évangéliques en politique." Études Tome 414, no. 5 (2011): 583–93. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4145.0583.

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Abstract:
Résumé La vision pentecôtiste du monde, comme lieu de transit, s’est vue réinterprétée par les néo-pentecôtistes, le caractère post-millénariste de leur eschatologie les conduisant à le concevoir comme un espace de reconquête. Le Royaume étant déjà ici bas, le monde est lieu de compétition et d’exercice du pouvoir.
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Meyer, Birgit. "Les églises pentecôtistes africaines, Satan et la dissociation de " la tradition "." Anthropologie et Sociétés 22, no. 1 (2003): 63–84. http://dx.doi.org/10.7202/015522ar.

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Abstract:
Résumé RÉSUMÉ Les églises africaines pentecôtistes, Satan et la dissociation de « la tradition » Les études sur l'expansion du christianisme en Afrique mettent l'accent sur les églises africaines indépendantes en tant que lieu de revitalisation des visions du monde et des éthiques traditionnelles dans la mesure où elles donnent une forme nouvelle à un contenu déjà existant. Rares sont les études portant sur les églises africaines pentecôtistes, alors que celles-ci deviennent de plus en plus populaires sur tout le continent depuis les années 1980. À partir du cas des Ewe au Ghana, nous montrons
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Amiotte-Suchet, Laurent. "Les médiations de l’immédiateté. L’individualisme communautaire des assemblées pentecôtistes." Thème 16, no. 2 (2009): 105–21. http://dx.doi.org/10.7202/001717ar.

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Abstract:
Résumé Lorsqu’il est amené à témoigner de sa conversion, le membre d’une assemblée pentecôtiste insiste avant tout sur la dimension personnelle de son choix de vie et sur les manifestations divines qui l’ont encouragé et qui l’encouragent encore chaque jour dans cette voie. Avoir fait l’expérience personnelle de l’agir divin est un élément constitutif de tout récit de conversion. Cet article, basé sur des recherches doctorales menées auprès de deux assemblées pentecôtistes de l’Est de la France, cherche à mettre en évidence que cette relation personnelle et intime entre le fidèle et son Créate
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Batibonak, Sariette, and Abia Batibonak. "« Modernité néo-pentecôtiste » au travers de pratiques virtuelles camerounaises." Emulations - Revue de sciences sociales, no. 24 (March 16, 2018): 87–103. http://dx.doi.org/10.14428/emulations.024.006.

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Abstract:
Le présent article traite de pratiques virtuelles néo-pentecôtistes au Cameroun. L’analyse des changements sociaux ne prend pas suffisamment en compte la place de la communication religieuse. « Nous changeons le monde… à partir d’ici », telle est l'affirmation du pasteur Dieunedort Kamdem (Kanodi), fondateur de la Cathédrale de la Foi à Yaoundé. Dans ses pratiques de cultes à distance, Temitope Balogun Joshua déclare quant à lui sur Emmanuel TV, chaîne largement suivie au Cameroun : « just touch the screen and be in accord with us here ». Nous sommes donc dans un contexte où les figures religi
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Aubourg, Valérie. "Chant céleste." Hors-thème 38, no. 1 (2014): 245–64. http://dx.doi.org/10.7202/1025816ar.

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Abstract:
La glossolalie est considérée comme le prototype des éléments, aussi mystérieux qu’irrationnels, garantissant la fascination des croyants pour les cultes pentecôtistes-charismatiques. Cependant, nos observations sur le terrain réunionnais nous conduisent à nuancer cette représentation : au-delà du caractère apparemment anarchique de ce phénomène, des normes et des codes lui sont associés. Nous souhaitons donc montrer l’influence jouée par le contexte religieux et organisationnel sur ces expériences extatiques individuelles. Pour ce faire, nous userons de la comparaison entre trois groupes : pe
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Millet-Mouity, Pamela. "Enquêter sur la sexualité des néo-pentecotistes de la région parisienne." Emulations - Revue de sciences sociales, no. 23 (December 11, 2017): 13–26. http://dx.doi.org/10.14428/emulations.023.002.

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Abstract:
L’objectif de cet article est de discuter des enjeux méthodologiques et épistémologiques d’une recherche menée parmi les converti·es·s néo-pentecôtistes de la région parisienne. L’étude revient sur les conditions d’enquêtes menées au sein d’églises néo-pentecôtistes fréquentées majoritairement par des migrants africano-caribéens et leurs descendants, mettant en évidence l’ambivalence et les jeux de positionnements du chercheur. En cherchant à signaler en quoi les implications de l’ethnographe sur le terrain des religions, mais surtout en quoi sa proximité ethnique, culturelle, religieuse, voir
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Fer, Yannick. "Quand des pentecôtistes dansent la hula." Corps N° 21, no. 1 (2023): 49–61. http://dx.doi.org/10.3917/corp1.021.0049.

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Bastian, Jean-Pierre. "De l'autorité prophétique chez les dirigeants pentecôtistes." Revue d'histoire et de philosophie religieuses 81, no. 2 (2001): 189–202. http://dx.doi.org/10.3406/rhpr.2001.5657.

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Dissertations / Theses on the topic "Pentecôtistes"

1

Di, Giacomo Michael. "Les pentecôtistes québécois, 1966-1995 : histoire d'un réveil." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1999. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk1/tape10/PQDD_0017/NQ47564.pdf.

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2

Tchonang, Gabriel. "Le Christ et le Salut dans le pentecôtisme." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2006. http://www.theses.fr/2006STR20075.

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Abstract:
Le pentecôtisme se situe dans la droite ligne des mouvements spirituels qui ont jalonné l’histoire du christianisme. Dans ce mouvement, le Christ Jésus demeure le centre de l’opération de l’œuvre salvifique. Il agit dans et par l’Esprit. C’est dans la troisième personne de la Trinité que l’œuvre de la seconde trouve son sens. La christologie est alors dite pneumatologique. L’œuvre du Christ pneumatique doit être visible et miraculeuse. Cette transition obligatoire par les sens, donne à cette christologie un caractère fonctionnel, au détriment de l’ontologie. L’expérience du baptême dans l’Espr
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3

Kim, Hui-Yeon. "Le « pentecôtisme coréen » à l'épreuve de la transnationalisation : le cas de l’Église du plein Evangile de Cho Yonggi." Paris, EHESS, 2011. http://www.theses.fr/2011EHES0098.

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Abstract:
Cette thèse s'intéresse et souhaite contribuer à une meilleure compréhension du développement, à l'échelle mondiale, de mouvements Pentecôtistes à travers le cas de l'Église pentecôtiste sud-coréenne, du Plein Evangile dont Cho Yonggi fondateur. Le développement rapide de cette Église en Corée du Sud correspond à la mise en place et à l'articulation de dispositifs participant au façonnement d'un « pentecôtisme coréen ». Dans le cadre d'une discussion des concepts de « pentecôtisme classique » et de « néo-pentecôtisme», ce travail permet de comprendre comment cette religion s'est adaptée à l'év
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4

Fancello, Sandra. "Une nation missionnaire africaine : Identité, conversion et délivrance." Paris, EHESS, 2004. http://www.theses.fr/2004EHES0249.

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Abstract:
Cette thèse a pour objet l'étude de la formation historique et de l'évolution comparée d'une Eglise pentecôtiste africaine, fondée au Ghana par un missionnaire écossais au début des années 1950. Par le biais de l'expansion missionnaire de la Church of Pentecost, les leaders ghanéens furent confrontés très tôt aux autres communautés nationales, voire nationalistes, revendiquant le partage du pouvoir. A partir de trois terrains privilégie��s (Burkina Faso, Côte d'Ivoire, France), ce travail met en évidence les malentendus de la collaboration missionnaire qui traduisent la posture ambivalente d'u
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5

Massart, Guy. "Communication et postmodernité : approche ethnographique de la pragmatique des identités en Afrique Lusophone (Iles du Cap-Vert et Mozambique)." Lyon, École normale supérieure lettres et sciences humaines, 2002. http://www.theses.fr/2002ENSF0008.

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Abstract:
Cette thèse se base sur deux études de cas : les identités de jeunes hommes urbains capverdiens de milieu populaire et l'identité d'un esprit mauvais au Mozambique (" Chikwambu " en shona). Le fil rouge de ces études ethnographiques est la pragmatique de ces catégories locale d'identification. La première de ces etnographies est le fruit d'un travail de recherche de terrain mené aux Iles du Cap-Vert au cours des années 1988 à 1991 et au Brésil en 1995 ; la seconde quant à elle, se base sur un travail de terrain réalisé au Mozambique dans la province de Manica, de 1997 à 1999. Ce travail se réc
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Köhrsen, Jens-Ole. "Des esprits inappropriés : goûts et styles religieux chez les pentecôtistes de la classe moyenne en Argentine." Paris, EHESS, 2013. http://www.theses.fr/2013EHES0135.

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Abstract:
La thèse étudie le pentecôtisme de la classe moyenne en Argentine. Le pentecôtisme étant un mouvement religieux qui s'est diffusé majoritairement au sein des couches populaires en Amérique latine, il a jusqu'à présent été principalement étudié comme une religion des classes populaires, tandis que ses relations avec la classe moyenne ont à peine été abordées. Visant à combler cette lacune, cette thèse traite des questions suivantes : quels rapports la classe moyenne entretient-elle avec le pentecôtisme? Quel type de pentecôtisme se développe au sein de la classe moyenne ? Ces questions sont exp
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Ndzangou, Zita Noelline. "L'émergence des églises plurielles au Mexique du XIXe siècle à ce début de XXIe siècle : l'Eglise catholique en question." Amiens, 2011. http://www.theses.fr/2011AMIE0003.

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8

Costa, Livia Alessandra Fialho. "Qu'est-ce qui fait crier les crentes? : émotion, corps et délivrance à l'Eglise Universelle du Royaume de Dieu (Bahia-Brésil)." Paris, EHESS, 2002. http://www.theses.fr/2002EHES0059.

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Abstract:
Fondée au Brésil en 1977, l'Eglise Universelle du Royaume de Dieu est la première représentante du mouvement néopentecôtiste dans ce pays. Elle est à l'origine de changements assez radicaux dans la doctrine et l'éthique pentecôtiste, proposant des rituels d'exorcisme, utilisant des procédures "magiques" dans la guérison des maladies et proposant un ascétisme peu rigoureux aux fidèles. Dans cette thèse, on cherche à analyser la conversion de femmes (crentes) en partant de l'étude de trois éléments jugés importants pour la compréhension de la conversion à l'Universelle : la souffrance -maladie p
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Moyet, Xavier. "Pentecôtisme en Afrique de l'Ouest : entre délivrance et possession matérielle : étude comparative du message de la prospérité dans deux "nouvelles" Églises." Paris, EHESS, 2007. http://www.theses.fr/2007EHES0312.

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Abstract:
Cette thèse propose de comparer deux églises penticôtistes du Ghana et du Nigeria, en observant leur rapport à la doctrine de la prospérité. Une première partie est dévolue à la bibliographie et à la présentation des contextes nationaux. Dans une deuxième partie, les structures sont envisagées du triple point de vue de l'itinéraire des fondateurs, de l'organisation des Églises et de celui de leurs croyances et de leurs pratiques. Ces trois chapitres éclairent particulièrement les aspects liées à l'économie et aux aspects médiatiques, au sens large, afin de permettre dans une troisième partie l
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10

Vertus, Jackson. "Une étude ethnographique de la guérison dans les Églises pentecôtistes de l'Armée Céleste en Haïti." reponame:Repositório Institucional da UFPR, 2017. http://hdl.handle.net/1884/53260.

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Abstract:
Orientador: Prof. Dr. Lorenzo Gustavo Macagno<br>Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social. Defesa: Curitiba, 14/11/2017<br>Inclui referências : f. 117-124<br>Resumo: O objetivo desta pesquisa é descrever os rituais de cura que acontecem nos círculos pentecostais e conhecer os motivos que levaram os doentes a recorrerem a um ambiente religioso para a cura, precisamente nas igrejas de Armada Celeste (Église de Dieu Bataillon des Élus). Para conseguir isso, fizemos observações participativas e entrevistas
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Books on the topic "Pentecôtistes"

1

Les pentecôtistes du Burkina Faso: Mariage, pouvoir et guérison. IRD, 2009.

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Centre d'information sur les nouvelles religions, ed. Le réveil de l'Esprit: Les Églises pentecôtistes et charismatiques. Fides, 1994.

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Laurent, Pierre-Joseph. Les pentecôtistes du Burkina Faso: Mariage, pouvoir et guérison. IRD éditions, 2003.

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préf, Mary André, ed. Les pentecôtistes du Burkina Faso: Mariage, pouvoir et guérison. Karthala, 2003.

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Grant, McClung, ed. Azusa Street and beyond: Pentecostal missions and church growth in the twentieth century. Bridge Pub., 1986.

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Let us rise up and build: Historical annual addresses of presiding bishop Wade H. Phillips, delivered to the General assemblies of Zion Assembly Church of God 2004-2015. Zion Assembly Church of God Publishing House., 2016.

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1954-, Hunt Stephen, Hamilton Malcolm, and Walter Tony 1948-, eds. Charismatic Christianity: Sociological perspectives. St. Martin's Press, 1997.

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8

Göran, Johansson. More blessed to give: A Pentecostal mission to Bolivia in anthropological perspective. Dept. of Social Anthropology, Stockholm University, 1992.

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1937-, Yamamori Tetsunao, ed. Global Pentecostalism: The new face of Christian social engagement. University of California Press, 2007.

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10

They speak with other tongues. Chosen Books, 1985.

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Book chapters on the topic "Pentecôtistes"

1

Maupeu, Hervé. "Organisations pentecôtistes, espace public et sujet politique : l'exemple du Kenya." In Bibliothèque de l'Ecole des Hautes Etudes, Sciences Religieuses. Brepols Publishers, 2003. http://dx.doi.org/10.1484/m.behe-eb.4.2017093.

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2

Freston, Paul. "Les dynamiques missionnaires internationales du pentecôtisme brésilien." In Bibliothèque de l'Ecole des Hautes Etudes, Sciences Religieuses. Brepols Publishers, 2004. http://dx.doi.org/10.1484/m.behe-eb.4.00754.

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3

Silveira-Campos, Leonildo. "Pentecôtisme, conversion et lien social au Brésil." In Bibliothèque de l'Ecole des Hautes Etudes, Sciences Religieuses. Brepols Publishers, 2004. http://dx.doi.org/10.1484/m.behe-eb.4.00757.

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4

Barrera, Paulo. "Le pentecôtisme au Brésil: une contre-sécularisation?" In Bibliothèque de l'Ecole des Hautes Etudes, Sciences Religieuses. Brepols Publishers, 2004. http://dx.doi.org/10.1484/m.behe-eb.4.00762.

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5

Pédron-Colombani, Sylvie. "Entre «local» et «global». Les conversions au pentecôtisme au Guatemala." In Bibliothèque de l'Ecole des Hautes Etudes, Sciences Religieuses. Brepols Publishers, 2004. http://dx.doi.org/10.1484/m.behe-eb.4.00753.

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6

Amiotte-Suchet, Laurent. "«Mettre Dieu dans sa vie.» L'apprentissage de la confiance en soi en milieu pentecôtiste français." In Bibliothèque de l'Ecole des Hautes Etudes, Sciences Religieuses. Brepols Publishers, 2004. http://dx.doi.org/10.1484/m.behe-eb.4.00758.

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7

Mahieddin, Émir. "Évangéliques et pentecôtistes face au sécularisme suédois:." In Le paradoxe évangélique. Presses de l'Université Laval, 2022. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv30dxxjn.10.

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8

Mayrargue, Cédric. "9. Dynamiques transnationales et mobilisations pentecôtistes dans l’espace public béninois." In Entreprises religieuses transnationales en Afrique de l'Ouest. Editions Karthala, 2005. http://dx.doi.org/10.3917/kart.four.2005.01.0243.

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9

Mahieddin, Émir. "Évangéliques et pentecôtistes face au sécularisme suédois : une perspective anthropologique." In Le paradoxe évangélique. Les Presses de l’Université de Laval, 2022. http://dx.doi.org/10.1515/9782763757582-008.

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Gagné, André. "Une théologie politique du pouvoir chez les néocharismatiques pentecôtistes aux États-Unis." In Le paradoxe évangélique. Presses de l'Université Laval, 2022. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv30dxxjn.17.

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