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Journal articles on the topic 'Pères adoptifs'

Author: Grafiati

Published: 12 December 2022

Last updated: 31 July 2025

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1

Massard, Josiane. "Engendrer ou adopter : deux visions concurrentes de la parenté chez les Malais péninsulaires." Anthropologie et Sociétés 12, no. 2 (2003): 41–62. http://dx.doi.org/10.7202/015022ar.

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Abstract:

Résumé Engendrer ou adopter : deux visions concurrentes de la parenté chez les Malais péninsulaires À partir de matériaux ethnographiques collectés en 1985 et 1987 sur les transferts d'enfants parmi les Malais péninsulaires, l'auteur met en évidence la double ambivalence qui caractérise les rapports de parenté dans cette société islamisée, au système indifférencié. Les représentations glorifient alternativement les figures et rôles maternels et paternels dans la constitution de la personne, et tantôt valorisent les liens biologiques à l'exclusion de tout autre, tantôt privilégient les liens ad

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2

Parent, Claudine, Madeleine Beaudry, Marie-Christine Saint-Jacques, et al. "Les représentations sociales de l’engagement parental du beau-père en famille recomposée." Enfances, Familles, Générations, no. 8 (July 24, 2008): 0. http://dx.doi.org/10.7202/018496ar.

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Abstract:

Résumé Cet article présente les résultats d’une étude portant sur les représentations sociales de l’engagement parental du beau-père (parent autre que le père biologique ou adoptif des enfants de sa conjointe) chez différents membres de familles recomposées : huit mères, douze beaux-pères et neuf pères. L’étude vise à comprendre comment les adultes dans ces familles conçoivent le rôle des beaux-pères auprès des enfants et à approfondir les dimensions de l’engagement parental des beaux-pères. Les résultats montrent que certaines conceptions du rôle semblent davantage partagées par les parents a

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3

Yahyaoui, Abdessalem. "De la parentalité et du père dans un contexte interculturel." L'Autre Volume 25, no. 2 (2024): 157–68. http://dx.doi.org/10.3917/lautr.074.0157.

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Abstract:

La figure du père en situation migratoire est mise à rude épreuve et parfois laissée pour compte. Nous nous proposons d’éclairer cette figure en rappelant quelques facteurs qui contribuent à sa mise en faillite. Nous adoptons une démarche comparative basée sur une expérience clinique et des données théoriques en croisant les données culturelles avec l’expérience rapportée par les pères lors des consultations et les pratiques de la parentalité d’ici et d’ailleurs étudiées en sciences de l’éducation et en psychologie clinique. Nous concluons par la présentation de notre approche transculturelle

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4

Canas, Miguel Alejandro. "Le stemma des Servilii Caepiones." Revue des Études Anciennes 121, no. 1 (2019): 3–18. http://dx.doi.org/10.3406/rea.2019.6898.

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Abstract:

Le stemma des Servilii Caepiones des dernières décennies de la République fait débat sur plusieurs points dont les principaux sont : l’identité du père de Servilia, seconde épouse de Lucullus, et sa place dans le stemma familial, ainsi que celle du Q. Caepio père adoptif de M. Brutus ; le nombre d’enfants de Q. Caepio, fils homonyme du consul de 106 av. J.-C. ; l’identité du Servilius Caepio fiancé de Iulia, la fille de César. Le but du présent article est de proposer, après examen des sources et des différentes hypothèses qui en ont été tirées, une construction levant les incertitudes pesant

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5

Spencer, Rosario, and Andrés Fresno. "Expérience paternelle adoptive et liens d'attachement père-enfant au Chili." La revue internationale de l'éducation familiale 25, no. 1 (2009): 15. http://dx.doi.org/10.3917/rief.025.0015.

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6

Dusapin, Elisa Shua. "Eurasienne : le trouble identitaire." Esprit Septembre, no. 9 (2024): 103–15. http://dx.doi.org/10.3917/espri.2409.0103.

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Abstract:

Une écrivaine suisse, de père français et de mère coréenne, explique que l’écriture est pour elle une quête identitaire intime entre l’Extrême-Orient et l’Occident. Elle présente une société coréenne sous la pression des normes, patriarcales et de beauté notamment. Et elle rapproche sa situation de celle du grand nombre d’enfants coréens adoptés à l’étranger dans les années 1980.

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7

Bennour, A., M. Ben Bechir, W. Homri, A. Harbaoui, and R. Labbane. "Psychopathologie du délire de filiation." European Psychiatry 28, S2 (2013): 32. http://dx.doi.org/10.1016/j.eurpsy.2013.09.079.

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Abstract:

La filiation, telle que définie par Guyotat, est ce par quoi un individu se situe et est situé par rapport à ses ascendants et descendants réels ou imaginaires. Le lien de filiation peut être l’objet d’une pathologie, en particulier dans les psychoses, délire de filiation, pathologie puerpérale, qui sont souvent associées à une anomalie ou à des brèches de la filiation « instituée » (ou symbolique), ou à certains traumatismes, blessures et carences narcissiques. On se propose d’étudier, à travers 2 vignettes cliniques de patients suivis pour schizophrénie, la psychopathologie du délire de fili

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8

Cadoret, Anne. "L'homoparentalité, construction d'une nouvelle figure familiale." Anthropologie et Sociétés 24, no. 3 (2003): 39–52. http://dx.doi.org/10.7202/015670ar.

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Abstract:

Résumé RÉSUMÉ L'homoparentalité, construction d'une nouvelle figure familiale La famille homosexuelle s'établit de plusieurs manières, reprenant des figures familiales hétérosexuelles déjà connues, comme la famille recomposée, la famille adoptive ou la filiation due aux nouvelles techniques de reproduction. Mais ne représente-t-elle qu'un pas de plus dans l'évolution de la construction familiale occidentale ou signifie-t-elle une coupure avec notre modèle de parenté ? C'est à cette question que j'essaie de répondre, d'une part, en montrant comment les différentes configurations familiales hété

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9

Lavallée, Carmen. "Le secret de l’adoption en France et au Québec." Revue générale de droit 27, no. 4 (2016): 441–73. http://dx.doi.org/10.7202/1035751ar.

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Abstract:

L’objectif de la présente étude est de démontrer certaines problématiques entourant l’adoption nationale en droit français et québécois, particulièrement en ce qui concerne l’établissement du secret de la filiation d’origine de l’enfant. L’étude se limite à l’adoption prononcée à la suite du consentement du titulaire de l’autorité parentale. En guise d’introduction, l’auteure relate brièvement l’évolution historique du phénomène de l’abandon des enfants et de l’adoption, afin de mieux comprendre les motifs qui ont conduit le législateur à instaurer le secret autour de cette institution. La pre

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10

Lagarde, Paul. "Reconnaissance d’une adoption allemande obtenue sans le consentement du père biologique et rétroactivement convertie en adoption avec rupture des liens." Revue critique de droit international privé N° 3, no. 3 (2020): 487–94. http://dx.doi.org/10.3917/rcdip.203.0487.

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11

Carle, Juliette, and Doris Bonnet. "Identité et question des origines dans l’abandon d’enfants au Burkina Faso." Anthropologie et Sociétés 33, no. 1 (2009): 141–55. http://dx.doi.org/10.7202/037817ar.

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Abstract:

Résumé Identité et question des origines dans l’abandon d’enfants au Burkina Faso À travers l’étude de situations d’abandon d’enfants « sans père » ou nés de relations dites incestueuses au sein de la population moaga, nous tenterons d’éclairer les représentations identitaires qui entourent ces enfants. La responsabilité qu’a une femme d’un enfant conçu dans le cadre d’une relation prohibée semble se limiter à l’accouchement, tandis que l’homme se voit interdire l’accès à la paternité sociale. Les récits des mères d’enfants « sans père » témoignent par ailleurs de leur impossibilité de confére

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Munoz-Pérez, Francisco. "Les enfants nés sans filiation en France, 1965-1994." Population Vol. 55, no. 4 (2000): 663–90. http://dx.doi.org/10.3917/popu.p2000.55n4-5.0690.

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Abstract:

Résumé Munoz-Pérez Francisco. -Les enfants nés sans filiation en France, 1965-1994 Chaque année naissent en France des enfants sans aucune filiation légale, ni maternelle ni paternelle. Dans les années 1960, le nombre élevé de ces naissances -autour de 2000- était imputable à l'absence d'une protection contraceptive efficace mais aussi à l'opprobre social et à l'interdit juridique dont souffrait l'enfant adultérin. Depuis les années 1980, alors que les naissances non désirées se sont raréfiées, le nombre d'enfants qui naissent sans filiation semble demeurer stable, autour d'un millier chaque a

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Allegra, Luciano. "Un modèle de mobilité sociale préindustrielle. Turin à l’époque napoléonienne." Annales. Histoire, Sciences Sociales 60, no. 2 (2005): 443–74. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900025026.

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Abstract:

RésuméLes sociétés d’Ancien Régime ont été traditionnellement réprésentées comme des sociétés immobiles, caractérisées par un rigide compartimentage en ordres, corps, corporations ; les comportements des individus y étaient dominés par le poids des rôles et des hiérarchies sociales et productives. Cette image repose sur le double postulat d’une mobilité sociale contenue et d’une mobilité professionnelle quasiment inexistante : on donne pour assuré le fait que les métiers se seraient mécaniquement transmis de père en fils. Le but de cet article est de mettre à l’épreuve ce postulat à partir d’u

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Sergeev, Michail, and Toon Van Hal. "Un spécimen qui parle de lui-même : les fonctions des collections multilingues du Notre Père au XVIe siècle." Histoire Épistémologie Langage 46-1 (2024): 121–52. http://dx.doi.org/10.4000/11y0t.

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Abstract:

Cet article explore l’intérêt des érudits de la Renaissance pour les traductions multilingues de l’oraison dominicale pendant le « long seizième siècle », en examinant les diverses approches adoptées. Durant cette période, de nombreux humanistes ont, en effet, initié des recueils de versions traduites de l’oraison dominicale à des fins diverses. Le rôle didactique est une caractéristique notable des premières publications polyglottes, visant à enseigner la lecture et l’écriture des alphabets étrangers pour familiariser les élèves à ces lettres inconnues. Dans le domaine de la chorographie, l’i

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Stratford, Madeleine. "Traduire les dialogues de Marianne Apostolides." Babel. Revue internationale de la traduction / International Journal of Translation 63, no. 6 (2017): 767–85. http://dx.doi.org/10.1075/babel.00013.str.

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Abstract:

Résumé Voluptuous Pleasure: The Truth about the Writing Life de Marianne Apostolides se compose de neuf histoires « vraies », inspirées de la vie d’Apostolides et de sa famille : l’action se situe entre la réalité et la fiction. Ce livre, tout en racontant des histoires, remet en question l’acte d’écrire et le concept d’histoire lui-même. Le fil conducteur est le rapport au père de l’auteure et à sa terre natale, la Grèce. Sur le plan traductif, les dialogues occupent une place essentielle. C’est en effet grâce au naturel et à l’authenticité des paroles rapportées (inventées?) par Apostolides

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Reichert, Stephie. "Vivre selon son ethos : Le cas du prince en tant que magister legum , de César à Néron." Revue historique 709, no. 1 (2024): 95–120. http://dx.doi.org/10.3917/rhis.241.0095.

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Abstract:

L’article analyse le rapport étroit entre la loi et le pouvoir des princes en tant que magister legum , de César à Néron. L’analyse porte sur la dualité entre le bon prince, démontrant ses vertus grâce à des décisions sages, et le mauvais prince, terrorisant son peuple. César est l’exemple type du bonus princeps , il se laisse guider par sa bienveillance et son indulgence et est considéré par les sources littéraires comme iustus , même s’il agit à l’encontre de la loi. Il est clair qu’Auguste doit suivre le modèle du bon prince qui accomplit les vertus prédéterminées par son père adoptif. L’ar

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Duparc, François. "Oedipe court toujours…" Filigrane 19, no. 2 (2011): 59–72. http://dx.doi.org/10.7202/1000458ar.

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Abstract:

Contrairement à ce que pensent certains, l’Oedipe n’est pas dépassé, il a toujours cours pour les psychanalystes d’aujourd’hui. D’abord parce que la légende d’Oedipe prise par Freud comme mythe organisateur central de la psyché, n’est pas l’histoire d’un névrosé « classique », mais celle d’un enfant victime d’une tentative d’infanticide, puis traumatisé par un abandon, une adoption, et qui agit tous les fantasmes originaires (meurtre du père, séduction, retour incestueux au ventre maternel, castration) au lieu de les rêver, comme le font nos états-limites d’aujourd’hui. Ensuite parce que la ps

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Gyssels, Kathleen. "Antilles et « Ayiti sans fards » : In memoriam Maryse Condé (1934–2024)." Journal of Haitian Studies 31, no. 1 (2025): 224–36. https://doi.org/10.1353/jhs.2025.a966111.

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Abstract:

Abstract: Maryse Condé vient de traverser la mangrove et d'arriver sur l'autre rive. Tout au long de son œuvre prolifique, Haïti apparaît au cœur de son imaginaire, parce que l'île et ses amis peuplent ses mémoires. Dans La Vie sans fards (2012), Condé se démasque sans se censurer sur sa jeunesse estudiantine et ses premières amours. Peignant «Les Antilles sans fard», la Guadeloupéenne a très vite quitté l'île natale pour voir plus large et penser ailleurs. Tricontinentale, l'œuvre condéenne est réellement une traversée des francophonies du Sud comme du Nord, une exploration de la diaspora afr

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Lipscomb, Antonella. "voix du "moi" dans Enfance de Nathalie Sarraute." Anales de Filología Francesa, no. 29 (November 24, 2021): 723–45. http://dx.doi.org/10.6018/analesff.481081.

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Abstract:

Si la autobiografía constituye el reino privilegiado del relato en primera persona, Nathalie Sarraute adopta en Enfance(1983) un procedimiento original: el diálogo. En su relato, la alternancia de la primera y la segunda persona del singular permite simular un diálogo entre dos instancias de un mismo “yo”. El presente artículo analizará este desdoblamiento interior orquestado por dos voces narrativas donde afloran las voces implícitas que han marcado el pasado de la autora – las voces de la madre, del padre y de la madrastra, Véra. Toda una polifonía de voces vivas, tan intactas como los recue

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Gaumond, Marcel. "Du sentiment freudien d’inquiétante étrangeté au sentiment jungien d’être un étranger." Revue de Psychologie Analytique N° 13, no. 1 (2025): 73–92. https://doi.org/10.3917/rpa1.013.0073.

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Abstract:

Le sentiment d’inquiétante étrangeté et le sentiment d’être un étranger sont des sentiments à mes yeux révélateurs de la singulière différence des rapports au Monde adoptés par Freud et par Jung ; différence que Jung a senti la nécessité d’explorer et de nommer, dans son étude sur les « types psychologiques », afin de mieux comprendre la malheureuse issue de sa relation avec Freud, cette figure paternelle en qui il avait trouvé « la première personnalité vraiment importante » qu’il avait rencontrée jusque-là, un être « extraordinairement intelligent, pénétrant, remarquable à tous points de vue

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Rochette, Bruno. "Le prologue du livre de Ben Sirach le Sage et la traduction des écrits sacrés." Babel. Revue internationale de la traduction / International Journal of Translation 44, no. 2 (1998): 139–49. http://dx.doi.org/10.1075/babel.44.2.05roc.

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Abstract Examining the prologue to the Greek Ben Sirach, this article tries to describe how the Greek translators of religious texts perceive the difficulties and the limits of their task. Conscious of the changes resulting from the passage of one language to another, they conceive their work as inspired by God. Therefore the work translated does not appear as a simple translation mechanically done, but as a new text reflecting the conception of the inspired translator whose faith is the warrant for the quality and accuracy of the translation. Two other comments on translation are taken into a

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Lévesque, Andrée. "Deviant Anonymous: Single Mothers at the Hôpital de la Miséricorde in Montreal, 1929‑1939." Historical Papers 19, no. 1 (2006): 168–84. http://dx.doi.org/10.7202/030923ar.

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Abstract:

Résumé Les historiens-nes du Québec ont dupuis longtemps reconnu l'importance de la famille patriarchate et du rôle de la femme comme mère au foyer. On a cependant accordé peu d'attention au sort de celles qui défiaient les normes culturelles et convoient en dehors les liens de mariage. Selon l'idéologie religieuse de l'époque, ces personnes minaient l'ordre social et, par leur transgression, jetaient la honte sur elle-même et sur leur famille. Certaines solutions furent adoptées pour faire face au problème des mères célibataires: le recours aux maternités privées, l'exil chez parents ou amis-

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Poznanski, Thaddée. "Loi modifiant la loi des accidents du travail." Commentaires 22, no. 4 (2005): 558–65. http://dx.doi.org/10.7202/027838ar.

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Abstract:

Le Bill 79 modifiant la Loi (québécoise) des accidents du travail a été sanctionné le 12 août 1967 et est entré en vigueur le même jour, mais plusieurs dispositions essentielles de la nouvelle loi ne prennent effet qu'à compter du 1er septembre 1967. Les changements principaux apportés par ce Bill concernent l'amélioration des prestations versées aux accidentés et à leurs survivants; ceci non seulement pour les accidents qui surviendront à compter du 1er septembre 1967, mais aussi celles versées présentement pour les accidents antérieurs à cette date. Mentionnons, cependant, que pour les accid

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Menegaldo, Silvère. "Clément et les jongleurs dans la geste d’Othovien. Le personnage du père adoptif, ses valeurs bourgeoises et sa portée comique dans les enfances de Florent, du roman en octosyllabes aux versions en prose." Bien Dire et Bien Aprandre, no. 34 (April 11, 2022). http://dx.doi.org/10.54563/bdba.607.

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Abstract:

Résumé : L’objet de cet article est d’étudier le personnage de Clément, le vilain ou le nobile bourgoys qui achète et adopte le jeune Clément. En analysant de près les cinq séquences faisant intervenir Clément, envisagées dans chacune des quatre versions de la « geste d’Othovien », on verra que la fonction de ce personnage n’est pas seulement comique mais qu’il représente aussi une figure de l’amour paternel et un adjuvant du héros. Ainsi on pourra aussi contribuer, on l’espère, à la réflexion sur les liens unissant les quatre versions et sur le genre du Roman d’Othevien, entre chanson de gest

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Kouider Rabah, Sarah. "Les langues : carte(s) d’identité plurielle. L’écriture autobiographique de Rosie Pinhas-Delpuech, entre traumatismes historiques et enjeux linguistiques." Estudios Románicos 32 (April 24, 2023). http://dx.doi.org/10.6018/er.552431.

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Abstract:

Languages define the identity of human because they convey a culture and, its corollary, History. When, sometimes, the History of nations carries trauma, humans end up resembling their History, the stories told within traumatized families. Wars, exiles, migrations... make diasporas communities both open to the Other, for the sake of social integration, or completely hermetic since the fear of losing the cultural foundations in these new spaces of adoption is greater than the desire to integrate the host societies. Life stories can be receptacles for family histories because they are inscribed

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