Academic literature on the topic 'Pérez Galdós'

Resumen: Este trabajo pretende dar respuesta a la pregunta ¿Qué leyó Tomás Carrasquilla? Se estudian las fuentes de mayor relevancia, a saber, los registros de lectura de la "Biblioteca de El tercer Piso" de Santo Domingo, entre 1894 y 1896, la obra de ficción del mismo Carrasquilla y las célebres "Homilías" de 1906. Se hace énfasis en la importancia que tuvo para el autor antioqueño la novelística española contemporánea y se insinúa un cotejo narrativo con la obra de Benito Pérez Galdós. Descriptores: Carrasquilla, Tomás; Recepción; Lectura; Cotejo narrativo; Fuentes; Biblioteca de El Tercer Piso; Cultura literaria; España finisecular; Pérez Galdós, Benito. Abstract: This articles looks forward to answer the question about Tomas Carrasquilla's Reading experience. It approaches sources as important as the reading registers of the "Biblioteca de El Tercer Piso" in Santo Domingo, from 1894 to 1896, Carrasquilla's own fiction and his "Homilias" of 1906. The emphasis is made on the importance the Spanish nocel of his time had for him and more particularly the work of Benito Pérez Galdós. Key Words: Carrasquilla, Tomás; Rception; Lecture; Compare narrative; Soures; Biblioteca de El Tercer Piso; Literaty culture; Spain end the Century; Pérez Galdóz, Benito.

En el presente artículo se dan a conocer cinco cartas de Jaime Quiroga Pardo-Bazán dirigidas a Benito Pérez Galdós, conservadas hoy en la Casa-Museo Pérez Galdós. Estas misivas, además de ofrecer la posibilidad de ampliar la perspectiva acerca de la vinculación entre el novelista canario y el hijo de la escritora coruñesa, también aportan datos de interés para estudiar la relación entre ella y el propio Galdós

Con motivo del estreno de Mariucha, Benito Pérez Galdós estuvo en Murcia en octubre de 1903. Esta visita hay que entenderla en el marco de la amistad que mantenía Galdós con el matrimonio de actores, el aristócrata murciano Fernando Díaz de Mendoza y María Guerrero, que representaron en Murcia Mariucha. La comedia representa la posición de Galdós ante la realidad de España cuando la sociedad tanto desde el punto de vista moral como económico estaba sufriendo una notable degradación después del Desastre de 1898, y cuando las clases acomodadas y desde luego las aristocráticas experimentaban sonados episodios de ruina social. On the occasion of the premiere of Mariucha, Benito Pérez Galdós came to Murcia in October 1903. This visit must be understood within the framework of the friendship that Galdós maintained with the marriage of actors, the Murcian aristocrat Fernando Díaz de Mendoza and María Guerrero, who represented Mariucha in Murcia. The comedy reflects Galdo's attitudes towars reality of Spain when society from both moral andeconomic point of view was suffering a remarkable degradation after the Disaster of 1898 reality of Spain when society from both moral and economic point of view was suffering a remarkable degradation after the Disaster of 1898, and when the well-off classes and of course the aristocrats experienced great episodes of social ruin.

La obra novelística de Benito Pérez Galdós manifiesta textos de gran fuerza poética, de hecho, momentos de poesía lírica. Se considera poesía del dolor, de la conciencia, y de celebración y afirmación, en tres novelas galdosianas: Fortunata y Jacinta, Nazarín y Misericordia.

Cette thèse traite des relations entre l'écrivain espagnol B. Pérez Galdós et la presse de son époque (1843-1920). Elle est divisée en deux parties : la première évoque l'activité de Galdós en tant que journaliste professionnel, la seconde concerne le journalisme dans l'œuvre romanesque de l'écrivain (romans et épisodes nationaux). Galdós a travaillé très irrégulièrement pendant plus de quarante ans pour divers journaux. Dans sa jeunesse il collabora à "La Nación " (1865-1868). Il écrivit ensuite pour "La Prensa" pendant plus de vingt ans (après 1880) il put ainsi rencontrer de nombreux politiciens, écrivains, journalistes. Dans les romans, le journal n'occupe pas une place importante. Les journalistes sont peu nombreux et ne jouent pas de rôle de premier plan. Dans les épisodes nationaux, le héros est un journaliste qui raconte les évènements de 1868 à 1874 (amertume, idéalisme) en conclusion, le journalisme est devenu une activité secondaire dans la vie de Pérez Galdós. Pour les épisodes nationaux, il s'agit de la série finale. Pour les romans, il s'agit de ceux qui traitent de la période étudiée<br>This thesis treats of the relations between the Spanish novelist B. Perez Galdós (1843-1920) and the press. It is divided into two parts: the first one deals with Galdós s as a journalist and the second one, with the influence of the press in Galdós ' novels (novels, Episodios Nacionales). Galdós has been irregularly working for forty years with different newspapers. In his youth, he wrote articles in " Nación " (1865-1868). He contributed as well to the argentine newspaper called "La Prensa" for more than twenty years in the eighties (1880's). So he got used to meet many politicians, writers and journalists. In his novels, the newspaper world seems to be part of the back- ground. The characters as journalist are few and do not play lea- ding parts. Nevertheless in the last "Episodios Nacionales" the hero is a journalist who narrates the historical events from 1868 to 1874 (bitterness, idealism). As a conclusion, journalism has become of minor importance in Galdós ‘life, although his personal interest about the written world has never departed from him

La these traite essentiellement deux aspects de l'ecriture dramatique de perez galdos : a) la structure dialogique de l'ecriture au niveau rhetorique, c'est-a-dire tout ce qui concerne les figures de style et d'elocution. B) le contenu ideologique de cette rhetorique au service de l'expression des idees politico-philosophiques de l'auteur. L'introduction souligne les raisons du choix des huit pieces analysees sur les vingtquatre produites, puis les relations rhetoriques et ideologiques qui s'etablissent entre toutes les pieces, et enfin la permanence dans l'ensemble de la production dramaturgique des themes chers a l'auteur : l'anticlericalisme, le positivisme, le marxisme, le darwinisme, le nietzscheisme, etc. Le corps de la these s'attache a demontrer particulierement dans les huit pieces que nous avons choisies pour objet de notre analyse ( amor y ciencia, dona perfecta, la de san quintin, celia en los infiernos, la loca de la casa, mariucha, realidad et casandra) que les themes ideologiques qui s'en degagent, relient d'une part ces pieces entre elles, malgre les annees qui les separent, et que d'autre part elles gardent des relations rhetorico-ideologiques a des degres divers avec l'ensemble de la production dramaturgique de l'auteur. La conclusion explique les raisons politico-philosophiques qui ont guide l'auteur de cette ecriture dramaturgique, naturellement influence par le milieu intellectuel eclectique de la seconde moitie du 19ieme siecle et le debut du 20ieme.

<p>El propósito de este trabajo es investigar las representaciones de la ima-gen del moro en la novela Aita Tettauen [1905] de Benito Pérez Galdós. La novela se ocupa del tema de la Guerra de África, o Guerra de Tetuán, entre España y Marruecos en 1859-60. La hipótesis preliminar de la que partimos es que la visión que intenta darnos Galdós de Marruecos y del marroquí se diferencia de la clásica representación colonialista y exótica del Otro, fuertemente presente durante los siglos XIX y XX. El análisis de la novela se hace desde la óptica orientalista según el estudio Orien-talismo de Edward Said e intentamos, mediante el estudio de una serie de imágenes y representaciones del Otro existentes en Aita Tettauen, averiguar si tienen concordancia o no con los tópicos del orientalismo propuestos por Said. Llegamos a la conclusión de que la visión galdo-siana del moro es original por el hecho de ser híbrida, teniendo algunos rasgos característicos del orientalismo más puro y al mismo tiempo se distancia de los planteamientos colonialistas que estaban en su pleno auge.</p>

This Master's thesis contains a study of the clerical figures in the novel La familia de Leon Roch, by Benito Perez Galdos. Its main objective is to determine to what extent the author has utilized these characters as ideological vehicles for the expression of a particular attitude with regards to the "religious question," which aroused much concern and debate in the Spanish society (and prose fiction) of the Restoration. To this end, the two priest figures (Luis Gonzaga Sudre and Father Paoletti) who play roles of certain import in the novel have been analysed, considering the manner in which they have been characterized, their participation in the plot events and dialogues, and their relationships with, and influence on, other characters; in other words, all textual references which might in any way help to clarify the ideological function performed in the novel by these two ecclesiastical figures have been carefully considered. (Abstract shortened by UMI.)

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:11:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 6738.pdf: 1520353 bytes, checksum: 655dc6154d40c751d9ec8be773a5957a (MD5) Previous issue date: 2015-02-27<br>Financiadora de Estudos e Projetos<br>La Madrid galdosiana es un lugar que potencializa una experiencia estética, donde las relaciones que en ella se construyen nos llaman a mirar su estructura, configuración y materialidad, estableciendo así, relaciones políticas, sociales, artísticas y sus interferencias en el tiempo histórico. Pérez Galdós funde su visión de Madrid del siglo XIX a las técnicas formales a las que recurre para expresar adecuadamente esa visión. El tema, la estructura, el enredo, los personajes, los espacios se convierten en agentes empleados por Pérez Galdós para vitalizar su propia percepción de la ciudad. Pérez Galdós puede ser considerado el primer autor español de novela de la gran ciudad que aborda Madrid como fuente y objeto del texto literario. El presente estudio tiene por finalidad analizar la representación de la ciudad de Madrid en Fortunata y Jacinta (1887), abordando, principalmente, las relaciones entre espacio y personajes. Como Pérez Galdós sistematiza la relación espacio-tiempo dentro de una dimensión histórica y social de la novela. Además, analizamos la presencia de frontera y sus implicaciones en la espacialidade de la novela. Es la literatura y en especial, la novela haciendo una interconexión entre arte y sociedad, estética y vida. Así, este trabajo pretende analizar el espacio representado en el texto literario debido al hecho de vincularse con las identidades sociales específicas, cuyos valores se confunden con el propio espacio, valor cuya resonancia simbólica juzgamos relevante dentro y fuera del universo literario.<br>A Madri galdosiana é um lugar que potencializa uma experiência estética, onde as relações que nela se constroem chamam-nos a olhar sua estrutura, configuração e materialidade, estabelecendo assim, relações políticas, sociais, artísticas e suas interferências no tempo histórico. Pérez Galdós funde sua visão social da Madri oitocentista às técnicas formais a que recorre para expressar adequadamente essa mesma visão. O tema, a estrutura, o enredo, as personagens, os espaços se tornam agentes empregados por Pérez Galdós para vitalizar sua própria percepção da cidade. Pérez Galdós pode ser considerado o primeiro autor espanhol de romances da grande cidade que aborda Madri como fonte e objeto do texto literário. O presente estudo tem por finalidade analisar a representação de Madri no romance Fortunata y Jacinta (1887), abordando, principalmente, as relações entre espaço e personagens. Como Pérez Galdós sistematiza a relação espaço-tempo dentro da dimensão histórica e social do romance. Além disso, analisamos a presença da fronteira e suas implicações na espacialidade do romance. É a literatura e em especial, o romance interligando arte e sociedade, estética e vida. Assim, esse trabalho pretende analisar o espaço representado no texto literário em função do fato de se vincular com as identidades sociais específicas, cujos valores se confundem com o próprio espaço, valor cuja ressonância simbólica julgamos relevante dentro e fora do universo literário.

The objective of this thesis comes from a desire to ponder on the role played by Benito Perez Galdos' novels. As a prolific Spanish journalist, novelist and "historian," his work offers a deep insight into the second half of the nineteenth-century society for it depicts historical situations of that particular moment. Through the evolution of the author's artistic representation, we will assess the values he seeks to impart. Moreover, in conjunction with this artistic evolution, there is our perception of the various political changes and turmoils, that is, we shall try to understand these historial events, not so much in a rational manner, but rather according to the author's philosophical perception.

En el presente trabajo se estudian expresiones imperialistas en la novela Marianela de Benito Pérez Galdós, las cuales pueden apuntar a actitudes y posiciones ideológicas que formaban parte del contexto de la sociedad española de la época.  Mediante el análisis del discurso imperialista en la obra, esta investigación permite descubrir vestigios de los orígenes de la representación de otredad y de la configuración del otro como el periférico, así como también otros rasgos que pueden apuntar al carácter colonialista, tales como la violencia epistémica y la ambición de apropiación de la potencialidad de la fuerza del trabajo. Este estudio analiza los diálogos de la novela y concluye que en el discurso del personaje focalizador de Golfín se revela un ideal de subjetividad que apunta al caracterizado por el prototipo del nuevo sujeto burgués que trajo consigo la Modernidad y que a su vez es un discurso influenciado por constructos de subjetividad dibujados desde los ideales de la conquista, el eurocentrismo y la clasificación de los seres humanos en tanto a su adaptación o ausencia de la misma para con el ideal burgués.<br>Le présent document vise à étudier les expressions impérialistes dans le roman Marianela de Benito Pérez Galdós. Ces expressions peuvent évoquer des attitudes et positions idéologiques qui font partie du contexte dans la société espagnole à l’époque. À partir de l’analyse du discours impérialiste utilisé dans le roman, cette étude montre des traces des origines de l’altérité ainsi que d’autres indices qui pourraient montrer le caractère colonialiste tels que l’ambition pour l’appropriation de la force du travail et la violence épistémique dont l’analyse des dialogues du roman fait preuve.  La recherche a permis de conclure que dans le discours du personnage « Golfín » révèle un idéal de subjectivité qui pointe le modèle d’homme bourgeois que la modernité a entraîné avec elle. Tel discours est sous l’influence de la subjectivité esquissée dans les idéaux de la conquête, l’eurocentrisme et le classement de l’homme par rapport à son adaptation ou à l’absence de la même pour l’idéal bourgeois.<br>The following thesis studies the imperialist expressions present in the novel “Marianela” by Benito Pérez Galdós. These expressions may point to attitudes and ideological stands of the Spanish society of the time. Through analysis of the imperialist discourse in the novel, this investigation reveals vestiges of the origins of the representation of otherness and the configuration of the other as the peripheral, as a referent of otherness merged with the imperialist discourse of the time. It also reveals traits that may point to the colonialist character such as the ambition of the appropriation of the potentiality of the workforce and the epistemic violence found in the analysis of the novel’s dialogues. This study concludes that, within the discourse of the focusing character, Golfín, an ideal of subjectivity is revealed. This ideal points to the one characterised by the stereotype of the new bourgeois subject, who brings Modernity with him. At the same time, the discourse is influenced by the constructs of subjectivity drawn from the ideals of conquest, the Eurocentrism and the classification of the human being according to its adaptation, or lack of, to the bourgeois ideal.

Ciertamente la sociedad del siglo XIX siempre me había interesado al igual que la novela realista de la época, por ello el autor elegido para esta investigación es Benito Pérez Galdós, novelista indiscutible que ha sabido retratar ampliamente, no sólo la sociedad de su tiempo, sino también la clase media en particular, su forma de ser, de pensar y de comportarse; sobre todo sus aspiraciones más inmediatas centradas básicamente en subir de posición social anhelando, en la medida de sus posibilidades, el aburguesamiento, como es el caso de Don Benigno Cordero, uno de los protagonistas principales desarrollado en la Segunda Serie de Episodios Nacionales; poniendo también de relieve los grupos con los que se codeaba o interrelacionaba. Resulta muy revelador comprobar como a medida que Galdós se adentra en el siglo va describiendo a una clase media perfectamente acomodada en la naciente sociedad clasista de la que ella es su principal artífice. La temática sigue vigente debido al tratamiento de la misma, es decir a la metodología empleada, ya que se utiliza el discurso literario al mismo nivel que el discurso de la historia oficial, por lo tanto las fuentes literarias, en este caso la narrativa galdosiana —las novelas de la Primera Época, los Episodios Nacionales y las Novelas Españolas Contemporáneas— son tan importantes como las fuentes propias de la historia que, por otro lado, no tratamos de reemplazar sino de complementar. A través de las fuentes literarias, de la obra de Benito Pérez Galdós, intentamos recoger “lo no dicho”, todo aquello no contemplado por el discurso oficial de la historia, dedicada, mayormente, hasta hace muy poco, a la historia política y social de los grandes hechos de los grandes hombres y, como no, de las grandes guerras. A esta visión de la historia, Pérez Galdós contribuye con la idea de que también es necesario conocer “… los sentimientos de ese joven oscuro …” interesándose vivamente por la cotidianeidad del día a día, reflexión refrendada posteriormente por Unamuno a partir de su concepción de la intra-historia , y mucho más reciente por Josep Fontana al considerar la necesidad del historiador de analizar los acontecimientos de la vida pública, ocupándose con el mismo entusiasmo de la vida diaria de todos los hombres y mujeres, sin excepción, y no 4 sólo de la de aquellos estudiados por “la historia «respetable»” En este trabajo se ha ponderado la línea de investigación abierta por historiadores de la envergadura de C. Seco Serrano, Jover Zamora, Tuñón de Lara, J. Fontana y Antoni Jutglar que, recogida por la tradición historiográfica, justifican la actualidad del tema, de la sociedad decimonónica y de la utilización de la literatura como fuente histórica al considerar la producción literaria y en este caso la obra de Benito Pérez Galdós un archivo inapreciable para el investigador, porque permite establecer una aproximación adecuada y llegar a un conocimiento más exhaustivo de esta clase. Es más se ha tratado de demostrar si a partir de fuentes tan diferenciadas, la literatura y la historia se llega a las mismas conclusiones. A principios de siglo tuvieron lugar trascendentales cambios estructurales, que propiciarán la aparición de este nuevo grupo social, en virtud del paso del Antiguo Régimen a la sociedad clasista, cuya característica vendrá determinada por la movilidad de clases. De entrada, dos acontecimientos de primer orden contribuirán a que esto sea así, la guerra de la Independencia y la obra legisladora de las Cortes de Cádiz, cuya máxima será el establecimiento de la Constitución de Cádiz de 1812 con la intención de establecer una sociedad más justa. Metodológicamente, para explicar las conductas humanas, interpelamos a la historia intelectual, desarrollada por los historiadores anglosajones, y a la historia de las mentalidades, aplicada por la escuela de los anales en Francia, sin olvidar el bagaje de la historia social, cuyos precursores más cercanos fueron Pierre Vilar, Josep Fontana y Manuel Tuñón de Lara. El estudio de estas disciplinas completa la historia tradicional porque incluye la vida privada. Pretenden, a partir de la interdisciplinariedad, llegar a una “aproximación totalizadora”, puesto que se valen de diversas especialidades para elaborar sus trabajos; incorporando a la literatura como una más. Para el análisis de la vida cotidiana, la literatura, las novelas y los Episodios Nacionales son un testimonio inestimable de la sociedad de la época. Pues, ficción y realidad no tienen por qué ser lenguajes contradictorios, sino complementarios como afirma René Jara. La investigación realizada me ha llevado a probar el valor de la literatura como fuente histórica y el estudio de la obra de Benito Pérez Galdós ha contribuido a aportar una visión más esclarecedora de la sociedad decimonónica, donde la aparición de un nuevo grupo social, la clase media, objetivo fundamental de este análisis, está ampliamente representado. Obviamente, la nueva estructura social posibilita libertad de acceso para ejercer cualquier profesión, según convenga y en función de las capacidades de cada uno, igualmente contempla derechos inalienables como la educación y el sufragio universal indirecto. Todo ello coadyuvará a que se produzca un cambio de mentalidad donde la premisa de que el trabajo dignifica es incontestable, así como la idea de movilidad de clases, de status social y de lugar o ciudad. La libertad de movimiento es inherente al actual sistema social proyectado por las Cortes Generales y Extraordinarias de Cádiz. En contra de la España reaccionaria, el dramaturgo recrea negativamente la restitución de Fernando VII al Trono de España debido a lo que supone el retorno al sistema anterior, la invalidación del conjunto de las actuaciones llevadas a cabo por las Cortes de Cádiz. El Monarca anula una España para emerger junto a la otra. Galdós determina la línea divisoria o el despegue de la clase media del pueblo llano mediante la creación ficticia de sus personajes, Gabriel Araceli —inspirado en un personaje real, en un grumete superviviente de la batalla de Trafalgar apellidado Galán— y de Salvador Monsalud —afrancesado por necesidad, que a la edad de veintiún años se incorporó al servicio del Rey José. Monsalud pasa por un proceso similar al héroe humano de la Primera Serie de Episodios Nacionales, puesto que desde que se enroló en la Guardia del Rey José en 1813 hasta convertirse en el caballero ilustrado que es en 1834 ejerce diversas ocupaciones. A pesar de sus orígenes poco afortunados asistiremos a la liberación del personaje propuesta por el autor y a la del propio país, ya que a través de la regeneración personal de Salvador, Galdós propone la regeneración de España. Gracias a la metodología adoptada —que sustancialmente permite conectar la historia y la literatura y lo que es más importante elaborar un exhaustivo fondo documental que nos acerca en mejores condiciones a este nuevo grupo— se ha demostrado el valor del discurso literario como fuente histórica, contribuyendo a aportar una visión más dilucidadora de la sociedad del siglo XIX y sobre todo de la clase media, objeto de este estudio. Pérez Galdós mantiene lo afirmado por las fuentes tradicionales por medio del comportamiento desarrollado por los personajes de sus novelas. Aquellos que fueron creciendo gradualmente avanzan socialmente y los que se quedan anclados en el pasado se arruinan o tienden a la decadencia. El autor alienta a la regeneración de sus personajes y por extensión a la regeneración de España a través de una renovación basada en la educación y en el progreso.<br>Nineteenth century society has always interested me greatly, as has the realist novel of the period, which accounts for my choice of the writer, Benito Pérez Galdós, as the object of study in this thesis. This undisputed giant of literature was an expert in portraying not only the society of his day but more specifically the middle classes, their way of being, thinking and behaving. But above all, Galdós captures their most immediate aspirations focused primarily on their embourgeoisement, on their scaling of the social ladder, as far as this lay within their possibilities, as typified by the case of Don Benigno Cordero, one of the main characters to appear in the Segunda Serie de Episodios Nacionales. He also expertly brings to life the groups with whom the middle classes rubbed shoulders and forged relations. It is especially telling to see how, as the century unfolds, Galdós describes a middle class perfectly at ease in this emerging class-conscious society of which it is the principal architect. This thesis attaches considerable weight to the line of research opened up by historians of the importance of C. Seco Serrano, Jover Zamora, Tuñón de Lara, J. Fontana and Antoni Jutglar who, following in the steps of a rich historical tradition, justify the relevance of the overall theme, of nineteenth century society and of the use of literature as a historical source, by considering literary production and, in this case, the work of Benito Pérez Galdós as an invaluable archive for the researcher, since it provides an excellent approximation to and an exhaustive understanding of the middle classes. Moreover, the study serves to demonstrate that although we may start from such different sources, as are those provided by literature and history, we nevertheless reach the same conclusions. The research reported herein has enabled me to test the value of literature as a historical source and the study of the work of Benito Pérez Galdós has helped me to offer a more illuminating vision of nineteenth-century society, where the emergence of a new social group, that of the middle class, and the main point of focus of this analysis, is widely represented.

L'interprétation psychanalytique d’Angel Guerra (1890-1891) de Pérez Galdós est précédée d'une description de l'œuvre et d'une brève étude de sa genèse ainsi que d'une recherche portant sur la réalité historique et socio-culturelle évoquée dans le roman, en particulier sur les doctrines néo-spiritualistes qui inspirent le héros. Grâce à une étude des articles de Galdós destinés à la Prensa et à une critique interne, on peut déterminer le propos conscient de l'auteur, ses opinions en matière sociale, politique et religieuse, en faisant la part de l'élaboration esthétique. On peut ainsi évaluer l'importance des projections fantasmatiques dans un roman naturaliste. L'étude des influences médicales et psychologiques permet d'avancer l'hypothèse d'une fidélité aux postulats naturalistes en opposition aux doctrines de Tolstoï et au naturalisme spiritualiste. L'œuvre, solidement documentée sur le plan médical et psychologique, se situe dans un courant de pensée matérialiste, et annonce les découvertes freudiennes. L'examen des fantasmes inconscients dégage des tendances obsessionnelles et perverses, sublimées dans le roman, qui se révèle fortement surdéterminé. Les représentations fantasmatiques de la création de l'œuvre elle-même coïncident avec les fantasmes personnels du romancier et les caractéristiques formelles de l'œuvre<br>The psychoanalytical interpretation of Angel Guerra (1890-1891) by Benito Pérez Galdós is preceded by a description of the work and a brief study of its genesis, along with research into the historical and socio-cultural background of the novel, in particular the neo-spiritualist doctrines, which motivate the hero. A study of Galdós ' articles in la Prensa leads to an understanding of the conscious ideas of the author, -his social, political and religious opinions. This permits an evaluation of the importance of fantasmatic projections in this naturalistic novel. The study of medical and psychological influences on the novel gives rise to the hypothesis of that Galdós remains faithful to naturalistic theories, rejecting those of Tolstoy and spiritualistic naturalism. The analysis of unconscious fantasies brings out the obsessional and perverse tendencies sublimated in the work which have determined the form of the novel, the fantasmatic representation of the creation of the novel itself coincide with the personal fantasies of the author and the formal characteristic of the work