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Sanjinés, Jorge, and Antoine Soriano. "Révolution et perplexité." Chimères 60, no. 1 (2006): 115–26. http://dx.doi.org/10.3406/chime.2006.1605.

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2

Garelli, Jacques. "Perplexité de Saussure." Archives de Philosophie 66, no. 1 (2003): 89. http://dx.doi.org/10.3917/aphi.661.0089.

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3

Sa Cavalcante Schuback, Marcia. "La perplexité de la présence." Les Études philosophiques 62, no. 3 (2002): 257. http://dx.doi.org/10.3917/leph.023.0257.

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4

Boné, Édouard. "Perplexité éthique devant le clonage." Revue théologique de Louvain 30, no. 4 (1999): 437–55. http://dx.doi.org/10.3406/thlou.1999.3041.

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5

Cohen, Yolande, and Marcel Fournier. "Commentaire : Une perplexité de mise." Recherches sociographiques 26, no. 3 (1985): 521. http://dx.doi.org/10.7202/056177ar.

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6

Dan, Wang. "De la confiance à la perplexité." Perspectives chinoises 25, no. 1 (1994): 12–13. http://dx.doi.org/10.3406/perch.1994.1770.

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7

Renner, Bernd, and Stéphan Geonget. "La Notion de perplexité à la Renaissance." Sixteenth Century Journal 39, no. 2 (July 1, 2008): 534. http://dx.doi.org/10.2307/20478941.

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8

Lerebours, E. "Diététique et tube digestif : certitudes et perplexité." Cahiers de Nutrition et de Diététique 39, no. 5 (November 2004): 293. http://dx.doi.org/10.1016/s0007-9960(04)94466-5.

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9

Geonget, Stéphan. "Opinion et perplexité de Montaigne à Pascal." Le Journal de la Renaissance 2 (January 2004): 165–76. http://dx.doi.org/10.1484/j.jr.2.300365.

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10

Geonget, Stéphan. "La notion de perplexité à la Renaissance." L'information littéraire Vol. 55, no. 1 (March 1, 2003): 27–28. http://dx.doi.org/10.3917/inli.551.0027.

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11

Granié, Anne-Marie, and Gilles Allaire. "L'évaluation : perplexité méthodologique. Le cas de l'action associative." Économie rurale 202, no. 1 (1991): 110–13. http://dx.doi.org/10.3406/ecoru.1991.4205.

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12

Nammour, Jihad. "Les identités au Liban, entre complexité et perplexité." Cités 29, no. 1 (2007): 49. http://dx.doi.org/10.3917/cite.029.0049.

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Royannais, Patrick. "Le vide du tombeau ou la perplexité de l'histoire." Recherches de Science Religieuse 97, no. 3 (2009): 353. http://dx.doi.org/10.3917/rsr.093.0353.

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Ferrer, Véronique. "Stéphan Geonget, La notion de perplexité à la Renaissance." Revue de l'histoire des religions, no. 225 (September 1, 2008): 428–30. http://dx.doi.org/10.4000/rhr.6763.

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Jaafaria, N., C. Pluchon, M. N. Fargeau, and R. Gil. "Délires de reduplication mnésique : connaissance de soi et perplexité identitaire." Annales Médico-psychologiques, revue psychiatrique 169, no. 7 (August 2011): 461. http://dx.doi.org/10.1016/j.amp.2011.06.016.

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Jaeger, Marcel. "Les formations en travail social : de la complexité à la perplexité." psychologie clinique, no. 35 (2013): 7–14. http://dx.doi.org/10.1051/psyc/201335007.

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Samir, Amani. "LA PERPLEXITÉ DE L’AUTOBIOGRAPHIE DANS LE JARDIN DE BADALPOUR DE KENIZÉ MOURAD." مجلة کلية الاداب.جامعة المنصورة 57, no. 57 (August 1, 2015): 3–30. http://dx.doi.org/10.21608/artman.2015.149197.

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18

Brault, Jacques. "Le soleil et la lune." Les écrivains‑critiques : des agents doubles ? 33, no. 1 (March 15, 2006): 11–15. http://dx.doi.org/10.7202/036048ar.

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Abstract:
Résumé L'allégorie de la lune et du soleil introduit une réflexion sur la part de critique qui intervient dans toute création et la part d'inconscient qui demeure dans l'exercice de la critique. Évoquant la « lecture accompagnatrice » de nombreux écrivains, Jacques Brault souligne l'impossibilité de faire une démarcation entre création et critique, voire entre passé et présent. La part « vive » de ces textes laisse le lecteur dans la même perplexité que le poème.
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19

Weil, B. "Entre perplexité athéorique et enjeux économiques : quelle place pour le soin en psychiatrie ?" European Psychiatry 30, S2 (November 2015): S65. http://dx.doi.org/10.1016/j.eurpsy.2015.09.182.

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20

Rials, Stéphane. "Simmel. Le drame jubilatoirement réfléchi de la division (première apparition de la perplexité)/1." Droits 54, no. 2 (2011): 189. http://dx.doi.org/10.3917/droit.054.0189.

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21

Rials, Stéphane. "Simmel. Le drame jubilatoirement réfléchi de la division (première apparition de la perplexité) /2." Droits 55, no. 1 (2012): 213. http://dx.doi.org/10.3917/droit.055.0213.

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Cauchies, Jean-Marie. "Das Burgundische Vorbild (Ie «modèle bourguignon») et sa «réception» dans les principautés habsbourgeoises: arguments et perplexité." Publications du Centre Européen d'Etudes Bourguignonnes 46 (January 2006): 77–90. http://dx.doi.org/10.1484/j.pceeb.2.302106.

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Rocher, François, and Daniel Salée. "Libéralisme et tensions identitaires : éléments de réflexion sur le désarroi des sociétés modernes." Articles 16, no. 2 (November 20, 2008): 3–30. http://dx.doi.org/10.7202/040065ar.

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Abstract:
Résumé Le présent texte propose une réflexion exploratoire sur la crise larvée qui caractérise les sociétés libérales démocratiques modernes — que certains ont appelé la « crise du lien social » ou la « perte de sens ». Ce qui apparaît comme une crise est en fait le produit de la mécanique naturelle de l’histoire des sociétés. Le procès de fragmentation avec lequel les sociétés modernes semblent aux prises est inscrit dans la logique inhérente au libéralisme. L’impression de crise est liée au procès moderne d’individualisation et aux tensions identitaires qu’il porte. Celles-ci en effet intensifient les contradictions de la communauté politique. La difficulté qu’éprouvent les sociétés modernes à gérer et à surmonter les défis idéologiques et conceptuels que posent ces contradictions contribue à la perplexité ambiante.
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JUTEAU-LEE, Danielle. "La production de l’ethnicité ou la part réelle de l’idéal." Sociologie et sociétés 15, no. 2 (September 30, 2002): 39–54. http://dx.doi.org/10.7202/001376ar.

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Abstract:
Résumé La perplexité éprouvée par l'auteure face à l'objet de la sociologie des relations ethniques est à l'origine de la réflexion amorcée dans cet article. Si t'examen du discours propre à ce champ apporte quelques éclaircissements, il ne dissipera point ses inquiétudes. Affirmant que l'on aurait tort de réduire l'ethnicité à la transmission de marques biologiques et/ou culturelles, ou encore à une invention de toutes pièces d'une bourgeoisie machiavélique, l'auteure poursuit sa quête visant à définir et à théoriser cette mystérieuse ethnicité. Elle découvrira alors que l'ethnicité est un concept utilisé pour désigner l'humanité des autres, une humanité que chaque nouveau-né acquiert grâce au travail accompli par les femmes dans le cadre d'un procès de travail appelé socialisation par les énoncia-teurs masculins du discours sociologique.
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Corrêa, Diogo Silva, and André Ricardo do P. Magnelli. "L’apocalypse de Gaïa : la cosmopolitique pour l’Anthropocène de Bruno Latour." Natures Sciences Sociétés 28, no. 3-4 (July 2020): 314–22. http://dx.doi.org/10.1051/nss/2021013.

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Abstract:
Nous vivons dans une société qui, tel unTitanicà la rencontre de son iceberg, persiste à accélérer vers une catastrophe incontrôlable. Les différents signes de la « grande accélération » de l’ère de l’Anthropocène s’accumulent sans cesse. Aurions-nous enfin acquis, avec la pandémie, une (nouvelle) sensibilité aux avertissements constants qui, souvent par lanceurs d’alerte, résonnent avec l’émergence du « nouveau régime climatique » ? Face à la folie de notre temps, c’est d’abord de la perplexité qu’affiche l’anthropologue et philosophe Bruno Latour. On propose de réfléchir ici aux défis actuels en dialogue avec la pensée de Latour sur la mutation écologique, notamment avec ses arguments présents dans deux de ses ouvrages,Face à GaïaetOù atterrir ?. Nous présentons son diagnostic du temps et ses propositions scientifiques, esthétiques et politiques, en montrant comment il entrelace les fils les plus divers de savoirs − science, politique, religion, esthétique, guerre – pour recomposer le monde et rendre la paix possible.
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Ledwina, Anna. "Le dégoût pour la raison face à la réalité sociale du XXe siècle dans des écrits choisis de Marguerite Duras." Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Romanica, no. 15 (December 30, 2020): 231–41. http://dx.doi.org/10.18778/1505-9065.15.16.

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Abstract:
L’une des questions importantes, abordées dans l’œuvre de Marguerite Duras est une opposition au rationalisme, entendu comme la perte du sens et l’absurde de la vie humaine étant donné la tragédie de la Seconde Guerre mondiale. Ainsi, l’auteure manifeste son rapport à la barbarie nazie, et dans un contexte plus vaste, à l’histoire de l’humanité. Ses textes, alternant les hésitations et les obsessions de l’écrivaine, expriment le manque de logique, une conscience douloureuse de l’inévitabilité des malheurs, un vide existentiel, ainsi que l’impuissance de l’être humain. À travers le refus de la « vie matérielle », l’œuvre de Duras révèle la contestation du rationalisme, véhiculant les paradoxes du XXe siècle, liés d’une part aux possibilités, et de l’autre – aux limites et à la souffrance humaines. Les ouvrages durassiens mettent en relief les lacunes de la pensée humaniste et la perplexité de la philosophie, tout en démontrant l’importance de la sphère sensuelle, celle des émotions, des sentiments, et de l’intuition artistique dans la perception de la réalité déconstruite par l’exercice de l’imaginaire.
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Rooryck, Guy, and Lieve Jooken. "Le péritexte des traductions anglaises du Discours sur les Sciences et les Arts de Jean-Jacques Rousseau : la voix énarrative du traducteur." Meta 58, no. 3 (May 9, 2014): 589–606. http://dx.doi.org/10.7202/1025053ar.

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Abstract:
Des échanges et des transferts entre les nations européennes naît au xviiiesiècle la conceptualisation d’un monde nouveau où la traduction joue un rôle médiateur indispensable. Recourant à l’appareil critique genettien, cette étude tente spécifiquement de définir une typologie des fonctions assumées par la voix du traducteur qui laisse une trace explicite ou implicite dans le discours traduit. Cette voix assume, dans l’appropriation du texte original, une fonction herméneutique définie ici comme « énarrative ». Le cas étudié est celui duDiscours sur les Sciences et les Arts(1751), qui a propulsé Rousseau sur l’avant-scène de la République des Lettres et qui a connu pas moins de quatre traductions anglaises du vivant de l’auteur. Séduits par l’éloquence qu’il s’agit d’égaler et par la hardiesse du propos, traducteurs et commentateurs expriment tantôt leur perplexité, tantôt leur fascination. Les traductions de Bowyer (1751), Wynne (1752), d’un auteur anonyme (1760) et de Kenrick (1767) contiennent dans leur appareil péritextuel de précieuses indications sur la réception des idées qu’elles propagent. Les traducteurs font ainsi entendre leur voixénarrativetant dans l’appareil titulaire que dans des préfaces originales en anglais, assumant ainsi les fonctionsméta-discursive,évaluative,argumentativeetextra-diégétiqueque cet article contribue à définir.
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Papalexiou, Eleni. "Violences sur la scène contemporaine : nécessité ou gratuité?" L’Annuaire théâtral, no. 43-44 (May 25, 2010): 181–88. http://dx.doi.org/10.7202/041715ar.

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Abstract:
Sur la scène contemporaine, la monstration de la violence rencontre la perplexité grandissante d’un public qui n’accepte pas facilement les pratiques théâtrales dont il pense qu’elles l’agressent inutilement et auxquelles il ne trouve, par conséquent, pas de justification. Toutefois, les avis sont divisés et ceux qui croient que le théâtre peut avoir une action sociale concrète ne s’insurgent pas contre la violence qui leur est faite. Au contraire, ils en défendent l’intérêt artistique, la justesse, voire l’absolue nécessité. Ainsi reconsidérée, la violence détient, selon eux, une force mobilisatrice qui n’est peut-être pas à bouder. Générant une tension dans le public, elle est susceptible d’éveiller l’indignation et de susciter la réflexion. La violence a-t-elle ou non la capacité de responsabiliser le public, de muer le spectateur en acteur? Ou bien le public n’est-il pas plutôt forcé à un certain voyeurisme? Son goût du sensationnalisme n’est-il pas ici davantage flatté que critiqué? La création artistique actuelle est traversée par des courants d’une grande radicalité, et c’est au sujet de quelques-uns de ses avatars les plus représentatifs (notamment Jan Fabre et Rodrigo García) que nous proposons de nous interroger.
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Bowen, Barbara C. "Stéphan Geonget. La notion de perplexité à la Renaissance. Geneva: Librairie Droz S. A ., 2006. 484 pp. index. illus. bibl. €134.53. ISBN: 2-600-01017-3." Renaissance Quarterly 60, no. 1 (2007): 201–2. http://dx.doi.org/10.1353/ren.2007.0014.

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Fabre, Marie-Louise. "Perplexités." Autres Temps. Les cahiers du christianisme social 28, no. 1 (1990): 72–73. http://dx.doi.org/10.3406/chris.1990.1428.

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Iriarte, Luis. "SUR LA PROBLEMATIQUE DU LIEN SOCIAL DANS LA PSYCHOSE." Affectio Societatis 16, no. 30 (March 1, 2019): 117–31. http://dx.doi.org/10.17533/udea.affs.v16n30a06.

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Abstract:
Résumé Dans le présent article, nous prenons appui sur la théorie de Jacques Lacan pour décrire quelle est la spécificité du lien social dans la psychose. Nous partons de la notion de signifiant, exposée en 1960, pour démontrer que celle-ci est en relation avec ce que Lacan théorisé, en 1970, à propos du discours et du lien social. C'est ainsi que nous arrivons à formuler que la problématique du lien social surgit chez les patients psychotiques lorsqu'il n'existe pas un rapport entre les signifiants déterminant la constitution subjective. Nous prouvons cette hypothèse en prenant compte d’un cas clinique et nous indiquons qu’il peut se présenter trois types de difficultés au niveau du lien social : 1) Les relations avec l’entourage seront interprétées à partir de la séquence Énigme-Perplexité-Certitude ; 2) Les rapports aux autres sont marqués par une certaine radicalité, et 3) Ce lien absolu provoque souvent le sentiment d’être abandonné.Mots-clés : lien social, discours, difficultés du lien social, psychose.ResumenEn el presente artículo, nos apoyamos en la teoría de Jacques Lacan para describir cuál es la especificidad del lazo social en la psicosis. Partimos de la noción de significante, expuesta en 1960, para demostrar que esta tiene relación con lo que Lacan teorizó, en 1970, a propósito del discurso y del lazo social. Así, llegamos a formular que la problemática del lazo social surge en los pacientes psicóticos cuando no existe una relación entre los significantes que determinan la constitución subjetiva. Probamos esta hipótesis teniendo en cuenta un caso clínico e indicamos que se pueden presentar tres tipos de dificultades a nivel del lazo social: 1) las relaciones con el entorno serán interpretadas a partir de la secuencia Enigma-Perplejidad-Certeza; 2) las relaciones con los otros están marcadas por cierta radicalidad; 3) este lazo absoluto provoca a menudo el sentimiento de estar abandonado.Palabras clave: lazo social, discurso, dificultades del lazo social, psicosis.AbstractIn this paper, we base on Jacques Lacan's theory to describe the specificity of the social bond in psychosis. We start from the notion of signifier, presented in 1960, to prove that it has a relation to Lacan´s theorization, in 1970, on discourse and social bond. Thus, we formulate that the issue of the social bond arises in the psychotic patients when there is no relation among the signifiers which determine the subjective constitution. We prove such hypothesis by taking into account a clinic case and we indicate three possible difficulties in terms of the social bond: 1) the relations to the surroundings will be interpreted from the sequence Enigma-Perplexity-Certainty; 2) the relations to the others are marked by a certain radicalness; 3) this absolute bond often causes the feeling of being abandoned.Keywords: social bond, discourse, issues of the social bond, psychosis.
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Dougherty, M. V. "Perplexity Simpliciter and Perplexity Secundum Quid." International Philosophical Quarterly 41, no. 4 (2001): 469–80. http://dx.doi.org/10.5840/ipq200141439.

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33

Sisci, Francesco. "Perplexités chinoises." Outre-Terre 31, no. 1 (2012): 59. http://dx.doi.org/10.3917/oute.031.0059.

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SWARBRICK, ANDREW. "Modern perplexity." Critical Quarterly 28, no. 3 (September 1986): 109–14. http://dx.doi.org/10.1111/j.1467-8705.1986.tb00036.x.

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Raynaud, Philippe. "Perplexités américaines." Le Débat 84, no. 2 (1995): 37. http://dx.doi.org/10.3917/deba.084.0037.

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Boukakiou, R., D. P. Lin, A. Bernard, and R. Gourevitch. "Un cas de leucoencéphalopathie multifocale progressive à VIH avec symptômes psychiatriques." European Psychiatry 30, S2 (November 2015): S128. http://dx.doi.org/10.1016/j.eurpsy.2015.09.248.

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Abstract:
IntroductionUne patiente âgée de 60 ans est adressée au CPOA pour troubles de la personnalité et du comportement chez l’adulte (F60–F69) dans un contexte de voyage pathologique.Case reportL’histoire retrouve chez cette patiente un départ impromptu pour la Belgique. Elle présente dans ses antécédents un VIH non traité et un paludisme. Elle n’a pas d’antécédent psychiatrique. Un passage dans deux services d’urgences générales montre un examen clinique général normal et des examens biologiques et tomodensitométrique cérébral sans particularité. Elle se présente en état d’incurie et désorientée dans l’espace, avec une bizarrerie. Elle tient un discours désorganisé. Elle est persécutée et agitée de manière fluctuante, et en alternance rapide avec un état de perplexité sans autre symptôme thymique ou catatonique. Un diagnostic de confusion mentale est porté, une imagerie par résonance magnétique encéphalique est réalisée. Il montre un hypersignal FLAIR de la substance blanche péri-ventriculaire, profonde (supra- et infratentorielle) et du tronc cérébral, en faveur d’une leucoencéphalopathie multifocale progressive (LEMP) à VIH. Un transfert en médecine interne et des examens complémentaires confirment le diagnostic.DiscussionLa LEMP est une affection démyélinisante due au virus JC qui survient généralement avec un taux de CD4+ < 100/mm3 . La littérature montre qu’une infection VIH peut s’exprimer par des troubles psychiatriques au stade SIDA avec une prévalence de 0,23 %–15,2 % . Les troubles psychotiques sont plus rares que les troubles thymiques . L’IRM est l’examen de choix pour confirmer le diagnostic de LEMP. Le traitement étiologique est la restauration immunitaire. Le traitement symptomatique de référence est la risperidone et la clozapine en raison d’une plus grande sensibilité aux effets secondaires extra-pyramidaux de ces patients.ConclusionDes troubles psychiatriques accompagnés de confusion mentale dans un contexte d’infection VIH doivent faire suspecter une atteinte neurologique, le diagnostic psychiatrique étant un diagnostic d’élimination.
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Lorenz, J. M. "Compassion and Perplexity." PEDIATRICS 113, no. 2 (January 30, 2004): 403–4. http://dx.doi.org/10.1542/peds.113.2.403.

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Soloski. "The Playwright's Perplexity." Shaw 34, no. 1 (2014): 46. http://dx.doi.org/10.5325/shaw.34.1.0046.

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Rodgers, V. A. "Dialogue and Perplexity." Classical Review 51, no. 1 (March 2001): 66–67. http://dx.doi.org/10.1093/cr/51.1.66.

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Davies, Paul. "Time's irreversible perplexity." Physics World 3, no. 4 (April 1990): 54. http://dx.doi.org/10.1088/2058-7058/3/4/31.

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Bower, Bruce. "Irreplaceable Perplexity 101." Science News 168, no. 26/27 (December 24, 2005): 414. http://dx.doi.org/10.2307/4016904.

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Bertina, Arnaud. "Perplexités du témoin." Critique 690, no. 11 (2004): 913. http://dx.doi.org/10.3917/criti.690.0913.

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Mann, William E. "Perplexity and Mystery." Metaphilosophy 29, no. 3 (July 1998): 209–22. http://dx.doi.org/10.1111/1467-9973.00092.

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Martin, Andrew J. "Perplexity and Passion." Journal of Organizational Behavior Management 24, no. 1-2 (July 29, 2005): 203–5. http://dx.doi.org/10.1300/j075v24n01_14.

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Greiner, Walte, and Andreas Schäfer. "Positron perplexity persists." Physics World 2, no. 2 (February 1989): 19. http://dx.doi.org/10.1088/2058-7058/2/2/17.

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46

Kohler, Janine. "Les perplexités d'une enseignante." Hommes et Migrations 1129, no. 1 (1990): 19–22. http://dx.doi.org/10.3406/homig.1990.1408.

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Pathak, Sudeep, and Renu Sharma. "PULMONARY EMBOLISM- UNRAVELLING PERPLEXITY." Journal of Evolution of Medical and Dental sciences 2, no. 28 (July 12, 2013): 5167–73. http://dx.doi.org/10.14260/jemds/966.

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Healy, David. "Perplexity is Our Product." Canadian Journal of Psychiatry 54, no. 2 (February 2009): 75. http://dx.doi.org/10.1177/070674370905400203.

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Horgan, John. "From Complexity to Perplexity." Scientific American 272, no. 6 (June 1995): 104–9. http://dx.doi.org/10.1038/scientificamerican0695-104.

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50

Carroll, J. "Pater's Figures of Perplexity." Modern Language Quarterly 52, no. 3 (January 1, 1991): 319–40. http://dx.doi.org/10.1215/00267929-52-3-319.

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