Academic literature on the topic 'Persecuciones'

El proceso seguido al Apóstol Pablo se inscribe en el período histórico (siglo I a III p.C) caracterizado como de “las persecuciones” a los profesantes de la nueva religión, los cristianos, pero ofrece al menos dos particularidades: se trata de un proceso penal contra un “ciudadano romano” y hay discrepancia entre los autores sobre los fundamentos jurídicos de las persecuciones.

Las persecuciones de cualquier tipo son actos deplorables, especialmente aquellas que son de tipo religioso, porque limitan la libertad del ser humano en su relación con Dios. Lamentablemente la historia universal nos ha mostrado que las persecuciones religiosas tienen su origen desde la edad antigua. Ante esto poco o mucho se ha podido hacer para evitarlas. El presente ensayo emplea un enfoque histórico-sociológico perteneciente al campo de las ciencias políticas para poder explicar las causas de las persecuciones, privilegiando el estudio del entorno social. Como evidencia empírica se han escogido los casos del genocidio de los cristianos armenios a fines y comienzos de los siglos XIX y XX, junto al caso de la persecución religiosa efectuada en la población Izadi por parte del grupo terrorista Estado Islámico (Daesh). Finalmente, este trabajo invita a la reflexión, planteando la propuesta de retomar el diálogo intercultural propuesto por el austriaco Hans Köchler y del expresidente iraní Mohammad Jatamí durante el siglo XX, como una opción que permita desarrollar la tolerancia y favorezca el entendimiento entre diferentes culturas con el fin de trabajar conjuntamente y evitar nuevos casos de persecuciones.

Esta investigación explora el entorpecimiento de la visualidad como un gesto estético que advertimos con cierta insistencia en el new media art, que se sirve, en ocasiones, de la utilización de las tecnologías emergentes de los medios de comunicación para hacer florecer zonas silenciosas en la visualidad. El estudio parte de la siguiente hipótesis: el new media art destina las posibilidades estéticas del registro y la creación digital para convocar algo del orden del vacío. Para desarrollarla, seguimos el método hipotético-deductivo. Planteamos la hipótesis, formulada a través de una exploración previa de prácticas culturales del media art que después tratamos de comprometer a través del estudio de un corpus de prácticas artísticas fotográficas y videográficas y la lectura de estas desde la tradición estética y filosófica del arte.

Durante siglos, se consideró un deber del buen cristiano obligar, a todos los hombres a entrar en el seno de la Iglesia (compelle intrare), puesto que de ello dependía su salvación eterna. Esta doctrina presupone que existe una nítida diferencia entre verdad religiosa y error. Para Bayle, sin embargo, la creencia religiosa solo puede aspirar a convertirse en una verdad putativa, sustentada en la convicción subjetiva del fiel, concepción que le permite desdibujar el propio concepto de herejía y criticar las persecuciones religiosas de su tiempo.

Escapa al interés de este artículo buscar las fronteras del nadaísmo por fuera de las fronteras colombianas, indagar sobre las bases que tuvo en André Bretón con sus manifiestos, en aquel «Enfant Terrible» de Arthur Rimbaud y sus persecuciones en el infierno. Porque es en la misma Colombia, con sus íncomprensíones y sus contradicciones, siempre al orden del día desde tiempos inmemoriales, donde están los elementos que dieron posibilidades al nadaísmo, no sólo como expresión política, sino como la opción de atacar la norma: subvertirla, golpearla, desecharla, asesínarla.

<p>Destaca algunos valores de la cultura popular en Argentina después del golpe militar de 1955 que derroco al gaviero de Perón, lapso en el que se consolido la identidad de la mayoría de la clase trabajadora. Analiza la respuesta de los grupos políticos y sindicales al golpe de Estado que dio lugar a la formación de la "Resistencia Peronista", que enfrentó prohibiciones y persecuciones. Estudia la cultura de la resistencia y concluye que un imaginario colectivo tradicionalista se convirtió en un movimiento dinámico, opuesto a las clases dominantes.</p>

Analizamos la actuación judicial de la Inquisición y de la jurisdicción eclesiástica y civil ante el fenómeno de la caza de brujas que se produjo durante el periodo moderno. Para plantear esta etapa de persecuciones, por un lado, realizamos un estudio del tratado alemán el Martillo de las brujas, cuyos autores fueron inquisidores en los que se observa un discurso misógino y sirvieron de precedente para posteriores tratados teológicos en Europa y en España. Por otro lado, abordamos la manera en la que la normativa castellana contemplaba el castigo a aquellas personas acusadas de herejía, brujería y apostasía, fueran mujeres u hombres.

La historiografía tradicionalmente ha estudiado al converso desde la perspectiva inquisitorial, centrando su atención en las terribles persecuciones sufridas por el grupo. Así, la herejía judaica ha oscurecido una realidad mucho más importante, la que demuestra que el cristiano nuevo logró integrarse en aquella sociedad a pesar de la Inquisición, la limpieza de sangre y, en general, la cruel persecución social e institucional a la que fue sometido. Linajes como los Córdoba-Ronquillo ejemplifican a la perfección esta tendencia, pues su asimilación no solo fue total, sino que además algunos de sus miembros lograron ascender socialmente a pesar de las enormes trabas impuestas por un sistema puramente discriminatorio.

La Tesis Doctoral parte de la constatación de la existencia de ciertas dificultades a la hora de establecer el contenido jurídico internacional del crimen contra la humanidad de persecución, que apuntan a que las definiciones existentes de la noción de persecución resultan ser excesivamente casuísticas y/o abiertas para proporcionar la seguridad jurídica que todo sistema penal requiere. Sobre esta premisa, la investigación tiene por objeto la delimitación del contenido jurídico internacional de la noción de persecución como comportamiento criminal, la identificación de las posibles deficiencias que presenta su tipificación como crimen contra la humanidad, y la aportación, en lo posible, de hipotéticas vías de solución. Para desarrollar este objeto, la Tesis se estructura en cinco capítulos. El primer capítulo se centra en los orígenes de la noción de persecución y su progresiva incorporación al Derecho internacional público, analizando el origen de la noción y la evolución de su uso para así determinar el sentido generalmente atribuido a la misma y la interacción entre la persecución como fenómeno social y político y el Derecho internacional a lo largo de la Historia. También desde una perspectiva histórica, el segundo capítulo aborda el proceso de configuración del contenido jurídico de la persecución como crimen contra la humanidad, evaluando la práctica internacional institucional, convencional y judicial en la materia. El tercer capítulo desarrolla la configuración jurídica de la categoría de los crímenes contra la humanidad, y en concreto el bien jurídico protegido por la categoría, los elementos objetivo y subjetivo de la cláusula general y las circunstancias que excluyen (o al menos modifican) la responsabilidad penal internacional. El cuarto capítulo analiza el contenido jurídico-internacional de la persecución como crimen contra la humanidad, identificando las particularidades que presenta y las divergencias que plantea en comparación con el resto de crímenes contra la humanidad en cuanto al bien jurídico protegido y los elementos objetivo y subjetivo. Por último, el quinto capítulo presta atención a las dificultades de aplicación que surgen, en particular cuando la persecución se aprecia en concurrencia con otros crímenes contra la humanidad por los mismos hechos, y valora su configuración como crimen discriminatorio, proponiéndose alternativas de configuración técnicamente más correctas. A partir de este análisis, se llega a la conclusión de que en el ámbito del Derecho internacional penal no existe hoy por hoy una definición satisfactoria de persecución y de que la naturaleza jurídico-penal de la persecución es ambigua. Los problemas de definición y aplicación del crimen contra la humanidad de persecución parecen deberse a su deficiente diseño como crimen discriminatorio, que lleva a que la persecución presente particularidades técnico-jurídicas que hacen difícil su encaje como conducta criminal dentro de la categoría de los crímenes contra la humanidad. En la medida en que resulta cuestionable que el tipo cumpla adecuadamente la función de castigar la discriminación punible en el contexto de los crímenes contra la humanidad -máxime cuando parece posible articular otras formas técnicamente más correctas para lograr ese resultado, siguiendo los parámetros establecidos en los ordenamientos penales para la punición de la discriminación-, se sugiere considerar como una hipótesis de trabajo la posibilidad de acometer una reelaboración más profunda de la persecución como modalidad criminal que le permitiera ajustarse mejor a los requisitos de los crímenes contra la humanidad. En todo caso, la práctica internacional actual no parece favorable a la adopción de una norma jurídica internacional por la que se reelabore el contenido jurídico de la persecución como modalidad criminal.

Tesis para optar al grado de Magíster en Historia mención Historia Europea
En la década del treinta, numerosos grupos nacionalistas se formaron a lo largo de Chile. Aunque heterogéneos entre sí, ellos compartían una perspectiva política común, contraria al liberalismo, la democracia y el comunismo, y que culpaba preferentemente a los extranjeros de los problemas sociales del país. Algunos expresaban, además, un novedoso antisemitismo de origen europeo. La presente investigación indaga en el antisemitismo del nacionalismo chileno de la época, específicamente de su rama fascista, representada por el MNS y el PNF. Su principal objetivo es comprender las características y el funcionamiento del discurso antisemita de ambos grupos, discurso que habría actualizado las tradiciones antijudías preexistentes con un modelo tomado del fascismo europeo, convirtiéndolo en un importante elemento ideológico del proyecto político de tercera vía que intentaron construir y haciéndolo cumplir una función específica en su disputa con la izquierda. Metodológicamente, la investigación considera dos pasos principales: el análisis documental de contenidos de las publicaciones del MNS y el PNF, entre la fundación del primero y la desaparición del segundo; y la contextualización de sus expresiones antisemitas a la luz de las publicaciones de prensa de la época –incluidas la prensa judía y la prensa antifascista– y de la bibliografía especializada. Los resultados muestran que ambos grupos, sobre todo el PNF, desarrollaron intensas campañas antisemitas, sistemáticas, similares a las desarrolladas por sus símiles europeos –de las que tomaron material propagandístico–, que los alinearon con los países del Eje. Lejos de fortalecer su opción política y sus posibilidades de acceder al poder, estas expresiones confinaron a estos fascistas a un lugar de marginalidad, de extrema derecha, que favoreció su fracaso.

El procés de depuració de funcionaris del conjunt de l’Administració de l’Estat, fou una de les diverses i variades potes del bast sistema repressiu franquista. Com en el cas de la elecció dels càrrecs polítics que havien de dirigir les diverses Corporacions locals i provincials, el principal objectiu de la depuració era assolir un elevat grau de fidelitat política en els escalafons funcionarials. Detectar i destituir els desafectes, així com verificar la lleialtat política i ideològica de la totalitat del funcionariat que no fora expulsat de l’Administració fou el que animà als diversos tribunals depuradors escampats arreu del país. Ara bé, la depuració també esdevindria l’instrument essencial per a coadjuvar a la reconfiguració completa de l’Administració de l’Estat. No només servirà per a reprimir els contraris sinó que permetrà enquadrar al conjunt del funcionariat, disciplinar-lo fèrriament i subordinar-lo jeràrquicament, a imatge i semblança de la subordinació establerta, pels càrrecs polítics de les diverses administracions estatals. La depuració de funcionaris, també es mostrà indispensable per a premiar a tots aquells que durant la Guerra Civil s’havien significat a favor del règim, ja fos lluitant en els exèrcits del bàndol sollevat, ja fos en la reraguarda o en les ‘quintacolumnes’ de les zones republicanes. També per a premiar a tots aquells que haguessin patit les conseqüències de l’enfrontament armat, ja directament, com els mutilats o els captius, ja indirectament com les vídues o orfes de militars franquistes. Les polítiques franquistes orientades a reservar un volum substancial, al menys del 80%, de les places vacants a l’administració per a aquests col·lectius requerien de la prèvia actuació dels tribunals depuradors. Per altra banda, la depuració també servir per a ajustar les plantilles del conjunt de les administracions de l’Estat. En alguns casos, aquestes plantilles havien estat sobredimensionades per la inveterada costum, a esquerra i dreta, de col·locar en les institucions públiques els partidaris. En d’altres casos, l’aprimament de personal vingué forçat per les constriccions pressupostàries que seguiren a la finalització de la Guerra Civil. Amb el procés de depuració en marxa sovint es feu de la necessitat, virtut. Analitzar el procés de depuració franquista a l’Ajuntament de Barcelona presenta un especial interès per diversos motius. En primer lloc es tracta d’una institució amb un volum considerable de personal funcionari, fet que permet una anàlisi quantitativa destacable. El procés de depuració expedientà a 7.100 funcionaris, incoant-ne, això és, presentant càrrecs, prop de 2.500 funcionaris. Amb un volum d’aquestes característiques, si bé la casuística pot ser il·limitada, les dades resultants tenen una significació estadística alta. Fins on sabem, no s’ha realitzat un estudi d’aquestes característiques en el nostre país. En segon lloc, l’Ajuntament de Barcelona era, en aquell moment, una de les institucions més importants de l’Estat espanyol. Probablement, la segona institució més important del país després de el govern de l’Estat. Aquesta importància no només radicava en el extraordinari volum de funcionaris de que disposava, sinó també en el nombre i nivell de competències de gestió pública assolides. El singular procés històric patit per la ciutat de Barcelona, sacsejada per un fort procés d’industrialització i la conseqüent emergència i expansió de la classe obrera, o la seva conversió en seu i punta de llança de formacions polítiques regionalistes que aspiraven a majors quotes d’autogovern i de descentralització politicoadministrativa, son dos exemples que mostren que, en relatiu poc temps, Barcelona s’havia convertit en, possiblement, la més complexa de totes les ciutats de l’Estat espanyol. L’Ajuntament de Barcelona era un fidel reflex d’aquesta complexitat i la seva rellevància política presenta poca comparació amb cap altre institució municipal del país. Per altra banda, la rellevància simbòlica de la ciutat de Barcelona i de la seva principal institució no és un fet menor: la descarnada lluita de classes que patí la ciutat en diversos períodes històrics, l’ascens de la CNT/FAI com a poder determinant durant la Guerra Civil i la consideració per part dels franquistes de capital del separatisme li atorguen un lloc preeminent en la història contemporània espanyola. Finalment, la depuració de funcionaris a l’Ajuntament de Barcelona presenta l’interès que s’inicià a punt de finalitzar la Guerra Civil, amb la victòria assegurada del bàndol franquista. El règim franquista establí els criteris depuradors amb una llei ex professo que sistematitzava i fixava les diverses normatives decretades amb anterioritat. Ara bé, un cop assolida la victòria, el nou règim no seria aliè a la necessitat de conciliar els interessos repressors, d’enquadrament i de promoció dels vencedors, amb certs nivells d’eficiència en els serveis públics, sabedors que part de la seva legitimitat, un cop assolida la victòria, passava per a un funcionament raonablement competent de l’aparell de l’Estat.
The civil servants purge process of the entire state administration, was one of the diverse and various branches of the repressive Francoist system. In the election of political posts who had to manage the diverse local and provincial corporations, was to obtain an elevated degree of political trust in the civil servant ranking, the main objective of purge. Detecting and depriving the disaffected, as well as verifying political and ideological loyalty of remaining servants in its entirety, encouraged the courts located all over the country. However, purge would also become the essential resource to contribute to the whole new configuration of the State Administration. It would not only be useful to repress adversaries, but also to fit, discipline and subordinate servants in a hierarchical way, stipulated by the political posts of the several state administrations. The civil servants' purge, was also essential for those who joined the regime to be awarded, either those who had fought in the revolted side army or in the rearguard, or even in the 'quintacolumnas' of the republican zones. In addition, to reward those who had suffered consequences of armed combat, in a direct way, as mutilated or prisoners, or indirectly, as widowers or orphans of Francoist soldiers. The Francoist policy reserved at least an 80% of the administration vacant posts to those who required a previous intervention of purge trust. Furthermore, the State administration staff was adjusted after purge. In some cases, the staff was oversized as a result of habit for both, Lefts and Rights, to set up its own supporters in public institutions. Besides, after the end of the Civil War, due to budget limitations, the reduction of staff was unavoidable indeed. Evaluating the process of Francoist purge of Barcelona's council, is in several ways an interesting subject. On the one hand, the institution had a considerable amount of civil servants, which allows an important quantitative analysis. They made a file on 7.100 civil servants and they started proceedings against almost 2.500. Taking into account such an unlimited casuistic, the statistical results are highly significant. As far as we are concerned, never before has been done in our country such a similar study. On the other hand, at that time, was Barcelona's council one of the most important institutions of the Spanish state. Probably, the second after the state government. Not only for its staff volume, but also for the high number and level of public management competences. The special historical process occurred in the city of Barcelona, as a result of industrialization and the emergence and expansion of the working class, or the innovating political regionalists parties, which aspired to major quotes of self-government in either political and administrative aspects, are two good examples to demonstrate how Barcelona had probably become the most complex city in the Spanish state. The court of Barcelona was a faithful reflect of this complexity and its political relevance is hardly comparable to any other council institution of the country. In addition, the symbolic relevance of Barcelona and its main institution is not a minor matter: the grim class struggle occurred in the city in several historical periods, the rise of CNT/FAI as a determining authority during the Civil War and the fact that Francoists considered Barcelona as the separatists capital, conferred the city to a pre-eminent place in the contemporary Spanish history. Finally, the civil servants purge in the Council of Barcelona became even more interesting when the Civil War was about to finish, once Francoist victory success was ensured. The Francoist regime established the purge guidelines by means of a specific law, which ruled and regulated previous decrees. Having said that, after victory, the new regimen was not unaware of the necessity to find a balance between the repressor’s interests, the winners' promotion, and certain level of public services efficiency, knowing that they had to guarantee an appropriate operating state, as part of their legitimacy.

En esta tesis doctoral buscamos analizar la praxis acción política del Movimiento Nacional Campesino Indígena situada en las tesis de la política de la liberación de Enrique Dussel, especialmente respecto del derecho. En este marco, analizamos diversas teorías críticas del derecho y los derechos humanos, señalando sus potencias y sus debilidades, para reflexionar sobre el fenómeno jurídico en el neoliberalismo. Realizamos igualmente una lectura crítica de la judicialización de la política y la lucha política expresada en el lenguaje del derecho y los derechos humanos en cuanto dispositivos de poder/saber de la gubernamentalidad neoliberal, que desplazaron la lucha política hacia la lucha por el derecho. Esto provoca que conflictos políticos se diriman en el campo judicial y no en el campo de la política. Para ello, describimos su emergencia y especialmente la función enunciativa de los derechos humanos como formación discursiva. Nos centramos en estas discusiones con el objetivo de dar cuenta de la posibilidad de transformación o creación de nueva legitimidad y legalidad en la esfera formal/procedimental (el sistema de derecho) del nivel de las instituciones de lo político como producto de la acción política liberadora del MNCI. O si, todo lo contrario, el uso de las herramientas jurídicas responde a los dispositivos hegemónicos. Una vez dadas estas discusiones, analizamos la Totalidad, orden político vigente en el que emerge el MNCI: el agronegocio. Describimos las transformaciones en el plano de la agricultura a nivel mundial durante el período de post guerra y en Argentina principalmente desde la década del 70. A partir de allí, y en el marco de la Política de la liberación, situamos al campesinado como la Exterioridad de esta Totalidad que irrumpe en lo político frente a su imposibilidad de producir, reproducir y aumentar su vida. Ello como consecuencia de la nueva conformación del agro y la expansión de la frontera agropecuaria, que provocó una gran conflictividad en el campo, desalojando miles de familias campesinas e indígenas. Procuramos situar la praxis política del MNCI en los distintos niveles y esferas de lo político de la Política de la Liberación. Por último, analizamos en conflictos políticos concretos, en la lucha por la vida campesina indígena frente al agronegocio, el uso de las herramientas jurídicas. Aquí reflexionamos acerca del uso del derecho de un modo contrahegemónico a los dispositivos de la gubernamentalidad neoliberal. Tanto en la creación de nueva legitimidad que produce ruptura en la legalidad, como en aquellos casos en que la nueva legitimidad conquistada por la acción política continúa siendo ilegal.
In this doctoral thesis we seek to examine the political action of the National Indigenous Peasant Movement (MNCI in Spanish) present in Enrique Dussel’s thesis of the politics of liberation, especially with regards to law. In this framework, we analyze various theories on the issues of law and human rights, referring to their strengths and weaknesses to reflect on the legal phenomenon in neoliberalism. We also carry out a critical reading of the judicialization of politics and the political struggle expressed in the language of law and human rights as power / knowledge devices of neoliberal capacity that shift the political struggle towards the struggle for the law. This causes political conflicts to be settled in the judicial field and not in the field of politics. Thus, we describe its emergence and especially the enunciative function of human rights as discursive formation. We focus on these discussions in order to account for the possibility of creating a new legitimacy and legality in the formal/procedural sphere (the law system) of the level of the political institutions as the product of the liberating political action of the MNCI. Or if, on the contrary, the use of legal tools responds to hegemonic devices. Once these discussions are given, we analyze the Whole, the political order in which the MNCI emerges: agribusiness. We describe the transformations in the agricultural plane on a worldwide level during the post-war period and in Argentina mainly from the 70's. From there, and within the framework of Dussel’s liberation policy, we situate the peasantry as the Exteriority of this Whole that disrupts politics as a result of its impossibility to produce, reproduce and increase its life. This is the result of the new conformation of agriculture and the expansion of the agricultural frontier that has caused great conflict in the countryside, evicting miles of peasant and indigenous families. We try to situate the MNCI's political practice on the different levels and spheres of the political aspect of liberation politics. Lastly, we analyze the use of legal tools in specific political conflicts. Here we reflect on the use of the law in a counterhegemonic fashion in regards to the devices of neoliberal governance. Both in the creation of a new legitimacy that disrupts the legality, and in the cases that the new legitimacy conquered by political action continues to be illegal.

El règim de la Restauració (1875-1898) no va ser pas, com en ocasions s’ha afirmat, un període de pau, estabilitat i consens social. El seu caràcter oligàrquic i no democràtic, la seva voluntat de marginar del sistema les forces polítiques dissidents (carlins i republicans), i la voluntat de no atendre les aspiracions de les classes subordinades, es va traduir en una multiplicació dels conflictes i dels desordres públics, l’anàlisi dels quals ha estat un dels principals eixos del meu treball. Altre eix important ha estat l’anàlisi de la resposta governamental davant aquests conflictes, constatant-se que aquesta es va dur a terme tant a través de pràctiques extremes de control social, com a través d’una política d’ordre públic dirigida a reprimir violentament qualsevol acció contraria al règim. Aquesta repressió es va veure emparada per tot un arsenal legal que li va donar cobertura i va pretendre legitimar les accions de les forces d’ordre, permetent pràctiques com la suspensió abusiva de les garanties constitucionals o la declaració directa de l’estat de guerra. Davant la multiplicació dels conflictes no es va optar per un model de seguretat basat en unes forces d’ordre públic de caire civil, sinó que es va optar per un model de seguretat militaritzat, situació gens aliena al fet que l’Exèrcit mostrés en tot moment la intenció de mantenir la seva preeminència com a garant de l’ordre públic, tal i com venia succeint amb anterioritat al període restauracionista, i certificant, en definitiva, que les suposades pretensions civilistes de la Restauració no van ser més que un miratge que la realitat va acabar diluint. L’opció pel militarisme quedaria palesada en la decisió que l’Exèrcit i la Guàrdia Civil, un cos militaritzat, fossin els principals agents de la repressió, emprant sovint una violència indiscriminada davant de qualsevol revolta, aldarull, motí, protesta o vaga, amb actuacions no sempre legítimes i, en ocasions, il•legals, posant també en evidència la manca d’accions preventives i dissuasòries eficaces. Aquesta militarització de la política de l’ordre públic es va intensificar durant l’última dècada del període davant l’augment de les demandes més organitzades de les classes subordinades, a través de vagues, revoltes, mítings polítics, l’esclat d’artefactes contra interessos patronals i mobilitzacions com les del Primer de Maig, fins arribar a la màxima expressió del conflicte contra l’Estat i les oligarquies dominants amb fenòmens com el terrorisme anarquista de la propaganda pel fet. Atemptats com el patit pel general Martínez Campos, el del teatre del Liceu barceloní i el de Canvis Nous van tenir la seva resposta més contundent en l’elaboració de lleis especials contra l’anarquisme, que certificaven la militarització de l’ordre públic i el predomini de la jurisdicció militar sobre l’ordinària. A més, van proliferar les actuacions governamentals fora de la legalitat, com les detencions indiscriminades, l’aplicació de tortures als detinguts i els judicis sense garanties, com el tristament famós procés de Montjuïc, contestat, per una banda, amb una intensa campanya de denúncies de les tortures patides pels processats i, d’altra banda, amb l’assassinat del president Cánovas del Castillo.
PUBLIC ORDER POLICY AND REPRESSION DURING THE RESTORATION PERIOD (1875-1898) The Restoration period (1875-1898) had never been, as it has sometimes been stated, a period of peaceful consensual stability. The oligarchic and non-democratic nature of the regime, its tendency to marginalise the opposing political forces (the carlists and the republicans) and not to attend the subordinate classes’ aspirations resulted in an increase of struggles and public disorders. The analysis of the latter forms one of the principal elements of this thesis. Another important element in my work has been the analysis of the government’s response facing these conflicts. It has been demonstrated that its actions were carried out not only through extreme social control but also by public order policies that led to violent repression of any action against the regime. This repression was covered by a number of laws which intended to legitimate the Public Forces’ actions such as outrageous suspension of constitutional rights or direct declaration of the state of war. Facing an increase in the number of conflicts, the regime did not opt for a security model based on civilian forces; instead chose to follow a model based on military order. This choice was not strange considering that, at that time, the Army was showing a clear intention of holding to a preeminent role as guarantor of the public order, as it had been before the Restoration period. This demonstrated that the supposed civilian intentions of the Restoration period were no more than an illusion blurred by the reality. The militarization option was evidenced by the decision of making the Army and the Guardia Civil, a militarized institution, the main agents of repression. They often used indiscriminate violence when facing any uprising, disturbance, riot, protest or strike. Their actions were not always legitimate and, on occasions, they were illegal, demonstrating the lack of preventive and deterrent measures of the regime. The militarization of the public order policy was intensified as a consequence of the increase of more organized subordinate social classes’ claims during the last decade of the period. These would manifest in strikes, organized riots, political meetings, setting off explosive devices against the employers’ interests and demonstrations such as the one of the 1st May. The struggle against the State and dominant oligarchies reached its climax putting into practice the propaganda by the deed of anarchist terrorism.

Para trazar nuestra tesis hemos intentado dos caminos: el general y el particular. En el marco general nos hemos remontado al año 1812, luz primera del liberalismo político en la historia constitucional, para desde entonces dibujar una introducción histórica que señale los hitos del siglo XIX en lo relacionado con la enseñanza pública y con la forma autoritaria o tolerante, contenida o magnánima, de su regulación y organización desde el poder estatal. Resultan especialmente vivas en tal camino las llamadas cuestiones universitarias de las décadas de 1860 y 1870, en las cuales la tensión entre el conservadurismo gubernamental y la libertad de cátedra defendida desde la Universidad estallaron en sendos frutos posteriores, en la primera cuestión, en la Gloriosa revolución y la Primera República, y en la segunda, en la fundación de la Institución Libre de Enseñanza. El ideario institucionista está particularmente presente en nuestro trabajo, pues no hay forma de narrar los logros educativos de la Segunda República sin mencionar una y otra vez la abundancia de ideas progresistas que en las aulas de la Institución cobraron pulso y llama para alcanzar desde allí los despachos del Ministerio de Instrucción Pública. Uno de los capítulos de este trabajo se dedica a la masonería y a su relación con la educación en tiempos de la Segunda República, ligando con los progresos que en 1931-1933 se consiguieron en dotación material y laicismo en la escuela, con los problemas que la cuestión religiosa planteó en la aprobación de la Constitución de 1931 y con dos casos concretos de políticos masones que además fueron maestros y en algún momento ocuparon un alto cargo en el Ministerio de Instrucción Pública: José Ballester Gozalvo y Pedro Armasa Briales. Esto nos lleva al otro enfoque que en nuestra tesis se ha intentado: el camino persona a persona. Hemos buscado ya desde el XIX y en pleno siglo XX personalidades relacionadas estrechamente con el mundo de la educación a través de cuya vida y obra pudiéramos respirar el ansia que la libertad de enseñanza inspiró a varias generaciones. Hemos tomado como punto de partida de una genealogía que en varias ramas toparía con la represión franquista y en escalones anteriores con otros ámbitos del mundo educativo la figura de Agustín Sardá Llabería, maestro, escritor, político, profesor de la Institución, y raíz junto con su hermana Juliana de la que parten los casos que después en este trabajo estudiamos: la rama de Mercedes, hija de Agustín, nos lleva a las Misiones Pedagógicas y al estudio de la obra de Alejandro Casona Nuestra Natacha, inspirada en una nieta de Agustín Sardá. La rama de Sara, la otra hija de Agustín, nos lleva a la familia Ontañón Sardá, con la que también emparenta otra pedagoga insigne de aquellos tiempos, María Sánchez Arbós. Siguiendo la rama de los hijos de Juliana Sardá Llabería encontramos también múltiples casos de profesionales de la pedagogía y entre ellos muchos que sufrieron la depuración franquista: es señalado el caso del maestro rural Antonio Benaiges Nogués, fusilado en julio de 1936 por defender y practicar una educación laica y progresista, y también lo son los de los maestros María Nogués Vidiella y Juan Benimeli Navarro, encargados durante la guerra de la Escuela Freinet de Barcelona y sancionados ambos tras la victoria franquista. Los manuscritos de Juan Benimeli nos dan una aproximación espontánea a la vida de un maestro en la Barcelona de los años 30 y 40, y además nos traen otras noticias: las de maestros reconocidos entonces por su disciplina y progresismo, maestros como Félix Martí Alpera, Rosa Sensat o Virgilio Hueso, de los cuales también hemos detallado su situación y proceso. Por estar en el círculo de amistades de la familia Sardá Nogués en el entorno tarraconense de Montroig del Camp, por estar además vinculada a las Misiones Pedagógicas y constituir un ejemplo claro de una carrera funcionarial brillante frustrada por las circunstancias políticas, hemos traído a la tesis a la bibliotecaria depurada María Moliner Ruiz, conocida sobre todo por su Diccionario publicado en 1966, y casada con un catedrático de Universidad también depurado y a quien también estudiamos: Fernando Ramón Ferrando. En todos los casos en que ha sido posible analizamos detalladamente los expedientes de depuración de las personalidades estudiadas y las consecuencias que tuvieron en sus vidas. Como culminación de nuestro estudio hemos querido ver uno a uno los aproximadamente 52.000 expedientes de depuración de maestros de enseñanza primaria y 1.200 de docentes de segunda enseñanza que constan en el Archivo General de la Administración de Alcalá de Henares. Hemos tomado nota del nombre de cada uno de los sancionados y de la signatura de su expediente, y hemos registrado también la cantidad de docentes confirmados en su cargo en cada provincia, elaborando así un extenso cuadro que se puede consultar en el capítulo 19 de esta tesis. Al comienzo del mismo exponemos la metodología concreta seguida para tal recuento.

Aquesta recerca es centra en l’anàlisi del Centre Autonomista de Dependents del Comerç i de la Indústria- Entitat Obrera, CADCI, durant la guerra civil. Des de la seua fundació el 1903, l’entitat expressava la via nacional de la vindicació laboral per als treballadors mercantils. La seua estratègia s’anà adaptant a les noves demandes dels dependents, cada cop més proletaritzats i conscients de formar part de la classe obrera. A partir dels anys trenta, la realització de mesures de força pioneres per al sector i l’augment del prestigi de l’entitat, situaran el CADCI al capdavant de les organitzacions mercantils catalanes. Aquesta activitat unida a la participació en la insurrecció del 6 d’Octubre, feu que el Centre tingués un paper rellevant dintre del moviment antifeixista i obrerista. L’anàlisi de l’esforç de guerra de l’entitat mercantil ens ajuda a constatar aquesta rellevància i estudiar acuradament l’evolució de la multiplicitat de funcions endegades per tal d’atendre als treballadors i treballadores del comerç, tan al front com a la rereguarda. Durant la guerra, l’entitat comptà amb milers d’afiliats, passant dels 23.000 afiliats de juliol de 1936 als més de 50.000 un any després. A finals del 1938, 11.000 associats, el 22% de la seua militància, estaven al front. D’altra banda, es plantejà la possibilitat de fer del CADCI la tercera central sindical catalana. L’opció s’esvairia en ratificar-se l’adhesió a la regional d’UGT el juliol de 1937. A partir d’aleshores i fins al final de la guerra, el Centre seguí funcionant amb independència de la Regional, situant en l’eix prioritari d’acció al seu Secretariat Militar i en especial al Comitè d’Ajut al Combatent dirigit per les treballadores mercantils. Aprofundir en la història del CADCI ens permet investigar per què patí la triple repressió franquista executada sobre l’entitat, els associats i el seu estatge social. L’apropiació militar de l’edifici ubicat al número 10 de la Rambla de Santa Mònica, s’efectuava el 26 de gener de 1939, només ser ocupada Barcelona. Poques setmanes després era escorcollat pel personal de l’Oficina de la Delegación del Estado para la Recuperación de Documentos, DERD. L’organisme s’encarregava de localitzar, requisar i controlar tota la documentació que aportés dades sobre els enemics amb l’objectiu d’identificar, amb la major celeritat possible, al màxim nombre de persones i entitats que hagueren participat o col·laborat amb la República per poder processar-les i depurar-les. La finalitat repressiva marcà la conservació del patrimoni documental requisat, doncs fou eliminat tot allò que es considerà inútil per a l’extracció d’informació sobre persones desafectes. Una part de la documentació sostreta és la que conforma el fons restituït al CADCI entre 2008 i 2014, en aplicació de la Llei 21/2005, procedent del Centro Documental de la Memoria Histórica de Salamanca. Les 1.213 unitats de catalogació, més de 105.000 documents foliats, són la base documental de la nostra investigació. L’estatge social no ha estat retornat. La seua història motiva i estructura bona part de la recerca. A través de les seues quatre clausures estudiem l’evolució del Centre, l’augment del suport popular i l’enfortiment de la xarxa vincular que fou clau per superar els períodes de clandestinitat. A la vegada, analitzem els precedents de l’accionar repressiu i el procés de resignificació de l’edifici que, durant la guerra, es consolidà com un lloc de commemoració i símbol de la resistència antifeixista. La recerca estudia les implicacions de recuperar-lo com a lloc de memòria i d’història. Amb aquesta finalitat es proposen una sèrie d’intervencions per a aquest espai que allotja la multiplicitat dels relats de la història del moviment obrer català.
The research focusses on the analysis of the CADCI, Centre Autonomista de Dependents del Comerç i de la Indústria- Entitat Obrera (Autonomic Centre of Dependents of Commerce and Industry– Workers Organization), during the civil war. From its founding in 1903, the organization expressed the national route of labour vindication for mercantile workers. Its strategy evolved along with the demands of its dependants, increasingly proletarianized and aware of belonging to the working class. Beginning in the thirties, the carrying out of pioneering measures for the sector and the increase in prestige of the organization, put CADCI at the head of the Catalan mercantile organisations. This activity coupled with its participation in the insurrection of the 6th of October, led to the centre reinforcing its role within the anti-fascist workers movement. As a result, during the war, the organisation would have thousands of members and at one point it was considered it could become the third union federation. An analysis of its war effort allows us to confirm this relevance and study the multiplicity of functions carried out in order to attend to workers on the frontline as well as in the rear-guard. An in-depth study of the history of CADCI allows us to analyse the reasons for it suffering the triple Francoist repression carried out on the organisation, its associates and its headquarters. The military appropriation of the building, located at Rambla de Santa Mónica number 10, was carried out on the 26th of January 1939, immediately following the occupation of Barcelona. A few weeks later it was searched by the DERD (State Delegation for Document Recovery). Part of the documentation taken is what makes up the content restored to the organisation between 2008 and 2014, by application of the law 21/2005, from the CDMH (Historical Memory Documentary Centre) in Salamanca. These 1213 catalogued items are the documentary base of this investigation. The headquarters has not been returned. Its history motivates and structures a good part of the research. Through its four forced shutdown we study the evolution of the centre, its increase in popular support and the strengthening of its networks that were key to it surviving periods in the underground. At the same time, we analyse the precedents of the repressive action and the resignification process of the building that was consolidated as a place of commemoration and a symbol of the anti-fascist resistance during the war. The research looks at the implications of recovering it as a site of memory and history. For this purpose, a series of interventions are proposed for this space that houses the multiplicity of stories of the history of the Catalan labour movement.

Las relaciones estudiadas (siglos XVI-XVIII) narran hechos acaecidos en dos zonas geográficas muy diferentes. Un grupo se sitúa en la vecindad peninsular y los supuestos mártires son víctimas del enemigo secular musulmán. Otro se sitúa en Extremo Oriente, en un contexto religioso en el que la tolerancia inicial hacia el cristianismo deja paso a persecuciones de intensidad variable. Utilizando los criterios del derecho canónico, he intentado determinar el valor funcional de esas relaciones en uno y otro ámbito geográfico. Ese análisis lleva a la conclusión de que los autores de la serie asiática parecen muy atentos al carácter documental que tales escritos podrían tener en un proceso de canonización de mártires. En cambio, los martirios mediterráneos presentan comportamientos que llaman la atención por su carácter rocambolesco o por su fuerza emotiva, por lo que apuntan quizá a una finalidad propagandística.