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Journal articles on the topic 'Perspective (Philosophie)'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 28 July 2025

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1

Fortino, Mirella. "Philosophie, connaissance et nouvelle histoire des sciences." Revue des questions scientifiques 190, no. 1-2 (2019): 83–98. http://dx.doi.org/10.14428/qs.v190i1-2.69453.

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Abstract:

Expression de l’esprit positiviste, la pensée du philosophe et historien des sciences Abel Rey est caractérisée par « l’affirmation philosophique de l’histoire des sciences ». L’histoire des sciences, selon Rey, n’est pas érudition, ni histoire événementielle, mais philosophie. Bien loin de réduire toutefois la philosophie à la science, il s’agit, selon la nouvelle perspective critique de Rey, de considérer que « la théorie de la connaissance ne peut sortir que de son histoire ». Dans cet article, nous aimerions souligner que la liaison étroite, que Rey a défendu, entre la philosophie et l’his

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2

Dupuis-Déri, Francis. "La fiction du contrat social." Articles 28, no. 2 (2009): 3–24. http://dx.doi.org/10.7202/038029ar.

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Abstract:

Résumé La notion de contrat social occupe une place centrale dans la tradition de la philosophie politique libérale. En proposant un dialogue critique entre le libéralisme et l’anarchisme, il est possible d’identifier des noeuds de tension dans la thèse libérale du contrat social, qui évoque une uchronie, et la philosophie politique anarchiste qui discute elle aussi d’un contrat social, mais dans une perspective utopiste. Ce débat contradictoire entre deux philosophies politiques qui comptent des points de convergence et de divergence permet à la fois d’analyser dans une perspective critique l

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3

Vuillerod, Jean-Baptiste. "La production historique des normes dans la philosophie de Hegel." Dialogue 59, no. 3 (2020): 459–78. http://dx.doi.org/10.1017/s0012217320000384.

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Abstract:

RÉSUMÉL'article propose une interprétation des leçons sur la Philosophie de l'histoire de Hegel afin de comprendre comment le philosophe en arrive à une conception historique des normes. En montrant l'importance de la notion de problème (Aufgabe) dans sa pensée, nous soutenons que c'est parce que les humains sont confrontés à des situations historiques problématiques qu'ils en arrivent à inventer des normes et à les transformer dans l'histoire. Cette perspective permet de réhabiliter la philosophie hégélienne de l'histoire, dans le sillage des actuelles lectures non métaphysiques de l'hégélian

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4

Miguelez, Roberto. "Article 10. Le métier de philosophe : sous le mode du témoignage." Mεtascience N° 1, no. 1 (2020): 229–47. https://doi.org/10.3917/metas.001.0229.

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Abstract:

S’inspirant de Memorias. Entre dos mundos , ce texte se veut un témoignage et des commentaires de la perspective pédagogique développée par Mario Bunge dans le cadre de son enseignement de philosophie des sciences à l’Université de Buenos Aires dans les années soixante du siècle dernier. Perspective socratique du métier de philosophe qui ne renvoie cependant pas à une entreprise de dévoilement de la vérité, mais plutôt aux conditions de sa construction.

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5

Deledalle, Gérard. "La philosophie américaine en perspective cavalière." Revue Française d'Etudes Américaines 34, no. 1 (1987): 481–86. http://dx.doi.org/10.3406/rfea.1987.1289.

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6

Renzi, Angela. "L’interprétation ricœurienne de Fichte : une lecture commune du primat kantien de la raison pratique." Fichte Studien 53, no. 2 (2024): 541–63. https://doi.org/10.1163/18795811-05302005.

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Abstract:

Résumé Cette contribution se propose d’établir un lien critique entre Ricœur et Fichte afin de déterminer deux objectifs. Le premier objectif consiste à analyser la réception complexe de Fichte par Ricœur, qui constitue à mon avis une approche interprétative intéressante de la philosophie transcendantale. Ricœur souligne la richesse inexplorée de la philosophie fichtéenne, qui se trouve précisément dans la philosophie transcendantale et dans le sentiment d’être en tant qu’affirmation éthique et point de départ de la réflexion elle-même et affirme vouloir rechercher une origine éthique. Le seco

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7

Boulad Ayoub, Josiane. "Éros androgyne et logos philosophique." Aspects philosophiques du féminisme 12, no. 1 (2007): 107–32. http://dx.doi.org/10.7202/203274ar.

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Abstract:

Résumé Après avoir précisé l'enjeu idéologico-politique que recèle la « perspective féministe » en tant que catégorie d'analyse appliquée à l'histoire de la philosophie et retracé les présupposés relatifs à la représentation de l'entreprise philosophique que ladite perspective enveloppe, communément parlant, on relancera la question ontologique du rapport entre le Logos philosophique, à ses débuts, et Éros, le démon originaire et dynamique du discours philosophique. Ce recours au Mythe aura fait émerger la figure originelle de la philosophie comme symboliquement androgyne (dialectique). On abo

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8

Romaniuc, Anatole. "Réflexions sur le devenir démographique des sociétés avancées : un regard sur le Canada." Articles 19, no. 2 (2004): 179–96. http://dx.doi.org/10.7202/010047ar.

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Abstract:

RÉSUMÉ Le devenir démographique des sociétés avancées est débattu à partir de trois perspectives théoriques. Selon la première, la sous-fécondité dont souffrent les sociétés modernes est l'aboutissement d'une évolution sociale. Par conséquent, il faut plutôt chercher des adaptations sociales et institutionnelles à la stagnation et au vieillissement démographiques. La deuxième perspective, inspirée d'une philosophie libérale, postule l'idée de Vautorégulation du processus social et, donc, la non-intervention des pouvoirs publics en matière de procréation. La troisième, enfin, s'apparente à la p

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9

Desbruslais, Cyril, and Rocha SJ Rosario. "Book Review." Jnanadeepa: Pune Journal of Religious Studies Jan 2001, no. 4/1 (2001): 159–60. https://doi.org/10.5281/zenodo.4264231.

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Abstract:

Book of the following books in Jnanadeepa: Pune Journal of Religious Studies Jan-June 2001 4/1   Religion and Politics From Subaltern Perspective, Thomas Kadankavil, CMI.  (Editor), Bangalore: Dharmaram Publications, 1999, pp. viii + 142, IRS 60.00. Philosophy in the New Millenium: Quo Vadis, Philosophie? Antoworten der Philosophen: Dokumentation einer  Weltumfrage, Raul Fornet-Betancourt, Editor, Concordia: International Journal of  Philosophy Monographs, Vol. 28. Aachen, 1999, pp. 343 (price not mentioned).

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10

Bouffard, Alix. "Le processus, entre réforme et révolution : penser les médiations du changement social." Actuel Marx 74, no. 2 (2023): 146–63. http://dx.doi.org/10.3917/amx.074.0146.

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Abstract:

Le lexique du « processus », lorsqu’il est mobilisé pour penser la manière dont la société se transforme, semble difficilement compatible avec la perspective d’un changement social radical, et plus encore avec la défense d’une stratégie révolutionnaire : marqué par le développement des théories évolutionnistes, il est associé à un changement continu, progressif et lent. Cependant, à la croisée des héritages de la philosophie hégélienne et des théorisations de Marx et Engels, l’approche processuelle de la réalité sociale a également été présentée par certains philosophes du xxe siècle comme le

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11

Amthor, David. "Angemessenheit und Anmaßung der Philosophie." Phänomenologische Forschungen 2012, no. 1 (2012): 87–126. http://dx.doi.org/10.28937/1000107809.

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Abstract:

Emmanuel Levinas’ earliest development of thought is presented here as a phenomenological endeavor, i. e. in its relation to Husserl and Heidegger as well as in its own effort to give an appropriate philosophical account of ,things themselves‘. The latter task is shown to have a transcendental dimension as it is a self-awareness of conscious life in which the faithful analysis of concrete phenomena and the concept of this life itself have to be brought into attunement. The perspective of Levinas’ phenomenological gaze is then presented in these terms and shows two fairly distinct stages. Up to

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12

Wilhelm, Jane Elisabeth. "Jean-René Ladmiral – une anthropologie interdisciplinaire de la traduction." Meta 57, no. 3 (2013): 546–63. http://dx.doi.org/10.7202/1017079ar.

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Abstract:

Jean-René Ladmiral est connu dans le monde de la traduction non seulement comme traductologue et traducteur de la philosophie allemande (en particulier de Jürgen Habermas et de l’École de Francfort, par ailleurs aussi de Kant et de Nietzsche), mais encore en tant que philosophe. À ce double titre, il a travaillé sur l’épistémologie des sciences humaines dans une perspective interdisciplinaire. En convoquant, dans cet entretien, l’apport des sciences psychologiques, et notamment de la psychanalyse, il examine les bases épistémologiques de la recherche en traductologie. À son sens, la philosophi

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Colmart, Jules. "Mise en perspective de L’origine de la géométrie : Hubert Damisch et la postérité de Husserl en philosophie de l’art." Revue germanique internationale 40 (2024): 153–72. http://dx.doi.org/10.4000/12sie.

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Abstract:

Les réflexions de Husserl dans L’origine de la géométrie ont connu une réception qui excède le cadre de la philosophie des sciences ou de l’histoire. On peut, à partir d’une lecture des cours de Merleau-Ponty sur l’institution (1954-1955) et le Beilage III (1960-1961), de l’« Introduction » de Derrida à sa traduction (1961), mais surtout de L’origine de la perspective (1987) de l’historien d’art et philosophe Hubert Damisch, saisir toute l’importance de sa théorie de l’historicité et des idéalités abstraites pour l’esthétique et la philosophie de l’art en France. Cet article prend pour exemple

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14

Grondin, Jean. "Canonicité et philosophie herméneutique." Thème 1, no. 2 (2009): 9–23. http://dx.doi.org/10.7202/602388ar.

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Abstract:

RÉSUMÉ Le propos de cet article est de faire ressortir l’actualité que peut avoir la notion de canonicité dans la perspective d’une philosophie herméneutique. Si l’on peut dire de la philosophie moderne qu’elle est en général hostile à toute autorité qui viendrait s’imposer de l’extérieur à la raison, la mise en question, par l’herméneutique, de la souveraineté de la subjectivité pourrait insuffler un nouveau sens à l’idée de canonicité. La secondarité de la conscience en regard d’un canon qui la précède décrit en effet un phénomène qui se retrouve dans tous les savoirs. Ce qui distingue la th

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Grazer Philosophische studien, Editors. "PHILOSOPHY AND DEMOCRACY IN INTERCULTURAL PERSPECTIVE - PHILOSOPHIE ET DÉMOCRATIE EN PERSPECTIVE INTERCULTURELLE." Grazer Philosophische studien 51, no. 1 (1996): 264–81. http://dx.doi.org/10.1163/18756735-90000641.

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Brown, Chris. "Philosophie politique et relations internationales anglo-américaines ou « Pourquoi existe-t-il une théorie internationale ? »." Études internationales 37, no. 2 (2006): 223–40. http://dx.doi.org/10.7202/013359ar.

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Abstract:

Résumé Le manque de liens que l’on perçoit entre les « relations internationales » et la « philosophie politique » est en réalité une étrangeté du discours anglo-américain en ce qui touche les « relations internationales », particulièrement, un produit des hypothèses libérales qui sous-tendent ce discours. Cependant, le travail contemporain fait tomber la barrière qui s’est érigée entre la philosophie politique et l’international ; un tel travail serait mieux catégorisé selon trois problématiques : « interne-externe », « universaliste-particulariste » et « société-système ». De cette perspecti

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17

Schnell, Alexander. "Possibilité, possibilisation et réflexion de la réflexion." Philosophiques 43, no. 2 (2016): 297–315. http://dx.doi.org/10.7202/1038208ar.

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Abstract:

La position défendue dans cette contribution consiste à montrer que la compréhension de la phénoménologie comme philosophie transcendantale implique le recours à la philosophie allemande classique. L’auteur étudie, à ce dessein, une perspective d’abord gnoséologique puis ontologique, commandées sur différents registres par les concepts d’« intuition », de « construction » et de « possibilisation » (selon une première acception). Dans un troisième moment, il établit comment, dans une perspective tirant les conclusions « métaphysiques » de ces élaborations phénoménologiques, ces deux volets peuv

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Rojas, Matías Silva. "Autour d’une « perspective philosophique » de l’histoire de la philosophie." Noesis, no. 33 (December 15, 2019): 103–16. http://dx.doi.org/10.4000/noesis.5108.

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Floriani, Estelle. "Qui a peur de la philosophie ?" Politique africaine 27, no. 1 (1987): 67–72. http://dx.doi.org/10.3406/polaf.1987.3892.

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Abstract:

L'enseignement de la philosophie dans les lycées togolais connaît des difficultés. Selon l'auteur, la faiblesse du niveau scolaire en fiançais, le décalage marqué entre les programmes officiels et l'univers culturel des élèves et le poids d'une société déresponsabilisante, sans perspective d’avenir, qui étouffe toute libre expression des individus, constituent des obstacles à la réalisation des objectifs de la réforme de l’enseignement lancée en 1975.

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Lavergne, Cécile. "Danses contestataires : la force d’une pratique non violente." Communications N° 115, no. 2 (2024): 29–44. https://doi.org/10.3917/commu.115.0029.

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Abstract:

Les philosophies sociales et politiques contemporaines interrogent le rôle et les enjeux des nouvelles formes de résistance, sans véritablement se pencher sur les danses contestataires comme répertoire d’action politique. Cet article se propose de montrer l’intérêt d’analyser les danses qui se présentent comme des pratiques de résistance ou des contre-pouvoirs dans la perspective d’une philosophie de la non-violence inspirée de Judith Butler. Mon hypothèse est que la constellation des danses contestataires étudiées (danses improvisées sur les piquets de grève, chorégraphies en manifestation, p

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Lelièvre, Samuel. "Une philosophie ricoeurienne de l’image." Studia Phaenomenologica 23 (2023): 245–67. http://dx.doi.org/10.5840/studphaen20232312.

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Abstract:

While inheriting from Husserl’s phenomenology, Ricoeur aims at determining a philosophical anthropology. Imagination can then be thought as what makes possible a mediation dealing with the disproportion between sensibility and understanding; it can be seen as one of the guiding threads of Ricoeur’s anthropology before becoming a theme or a field of analysis. But if this philosophy of imagination encompasses the issue of image, to the point of making these two terms mostly interchangeable, it too includes a specific philosophy of image, which must be recovered. In this perspective, one could fo

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Blais, François. "La philosophie du droit de H. L. A. Hart." Canadian journal of law and society 8, no. 2 (1993): 1–31. http://dx.doi.org/10.1017/s082932010000315x.

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Abstract:

RésuméLe but de cet article est de faire une présentation succincte mais systématique de la vie et de l'oeuvre de H. L. A. Hart. L'auteur reprend essentiellement les thèmes importants de sa philosophie du droit et tente de mettre en perspective les aspects les plus originaux et les plus novateurs de cette pensée qui fut à l'origine du renouveau d'intérêt pour la philosophie du droit dans les pays anglo-saxons, il y a de cela maintenant plus de 40 ans.

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Lee, Sang-bum. "A study on the Existential-Practical Perspective of Nietzsche’s Philosophie." Korean Philosophical Society 137 (February 21, 2016): 277–321. http://dx.doi.org/10.20293/jokps.2016.137.277.

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Beauvais, Chantal. "La bioéthique dans la perspective de la philosophie du droit." Canadian Journal of Political Science 39, no. 1 (2006): 213–14. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423906379991.

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Abstract:

La bioéthique dans la perspective de la philosophie du droit., Francesco D'Agostino, Québec : Les Presses de l'Université Laval, 2005 (Collection Dikè), 137p. [Titre original : Bioetica, G. Giappichelli Editore, Torino, 1998].Ce livre de quatorze chapitres présente les questions les plus préoccupantes soulevées par la bioéthique contemporaine et débute avec un constat qui ne laisse aucun doute sur l'horizon philosophique de l'auteur : “ […] c'est la notion même de vérité qui s'affaiblit dans un horizon culturel (postmoderne) dans lequel il est désormais impossible d'élaborer un discours prenan

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Campagnolo, Gilles. "La philosophie économique en Chine dans une perspective d’histoire longue." Revue de philosophie économique Vol. 24, no. 1 (2023): 3–65. http://dx.doi.org/10.3917/rpec.241.0003.

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26

Rondeau, Frédéric. "Petite philosophie d’André Belleau." Dossier 42, no. 1 (2017): 43–51. http://dx.doi.org/10.7202/1038586ar.

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Abstract:

Il est souvent question de Roland Barthes dans les essais et les carnets d’André Belleau. C’est le sémiologue, le critique de Tel quel et le penseur du structuralisme que ce dernier évoque. Belleau s’inspire des écrits de Barthes (et de ceux de Jean Marcel) pour développer son « essayistique », mais aussi, sans doute, pour s’accorder une légitimité d’écrivain. Belleau considère que « l’écrivain est […] celui qui travaille le discours social » (« Approches et situation de l’essai québécois », Y a-t-il un intellectuel dans la salle ?), et ce sont d’abord les « signes du réel » qui retiennent son

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Ide, Pascal. "La philosophie de la nature de Charles De Koninck." Articles spéciaux 66, no. 3 (2011): 459–501. http://dx.doi.org/10.7202/045335ar.

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Abstract:

Cet article, qui fut d’abord une conférence prononcée lors du Colloque sur Charles De Koninck, à l’Université Laval, du 29 au 31 janvier 2010, se propose d’introduire aux thèmes majeurs de la philosophie de la nature de l’ancien doyen de la Faculté de philosophie. Se fondant sur la récente édition de ses écrits cosmologiques et épistémologiques, notamment sur un texte de jeunesse (1936), Le cosmos, devenu introuvable et profus en intuitions neuves, l’exposé se propose d’y discerner trois couches de plus en plus profondes. La première expose avec bonheur et pédagogie la philosophie de la nature

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Perret, Louis. "UNE PHILOSOPHIE NOUVELLE DES CONTRATS FONDÉE SUR L’IDÉE DE JUSTICE CONTRACTUELLE." Revue générale de droit 11, no. 2 (2019): 537–602. http://dx.doi.org/10.7202/1059451ar.

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Abstract:

Dans cet article, l’auteur analyse à la lumière de la philosophie nouvelle des contrats dégagée par le professeur J. Ghestin, l’évolution du droit positif québécois en la matière, et en relève les tendances nouvelles. Dans cette perspective, il étudie les changements jurisprudentiels, l’apport de la nouvelle Loi sur la protection du consommateur, ainsi que les orientations futures offertes par le projet de réforme du Code civil. Il souligne ensuite les changements apportés par cette philosophie nouvelle aux règles de la formation des contrats et à leurs sanctions.

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Lin, Chong Hui. "Henry Bauchau et la philosophie de Lao Tseu." Études Novembre, no. 11 (2015): 79–88. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4221.0079.

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Abstract:

L’écrivain Henry Bauchau a constamment manifesté des préoccupations d’ordre spirituel, et particulièrement dans son œuvre mythologique Œdipe sur la route . Un an après s’être crevé les yeux, Œdipe entame une errance qui le mènera à plusieurs transformations successives. Bauchau s’est intéressé au taoïsme et à la légende de Lao Tseu dans cette perspective de l’errance comme « voyage initiatique ».

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Derouet, Jean-Louis. "Le retour d’intérêt pour la formation des élites à la charnière du XXe et du XXIe siècles : une recomposition des conceptions de la justice en éducation." Cahiers de recherche sociologique, no. 59-60 (June 15, 2016): 179–93. http://dx.doi.org/10.7202/1036792ar.

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Abstract:

L’article analyse l’intérêt de la recherche en éducation pour la formation des élites qui se manifeste depuis la fin du XXe siècle. Sans méconnaître l’influence de la pensée néoconservatice portée par les pays anglo-saxons, il essaie de situer le débat dans une perspective plus longue, remontant au moins aux Lumières. La question « Comment l’école peut-elle assurer à la fois la formation de tous et la promotion des meilleurs ? » constitue un classique de la philosophie politique de l’éducation. Pour y répondre, chaque période a élaboré des compromis en fonction de la représentation que la soci

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Dommange, Thomas. "Présence et représentation dans la philosophie du théâtre d’Henri Gouhier." L’Annuaire théâtral, no. 40 (May 7, 2010): 158–68. http://dx.doi.org/10.7202/041660ar.

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Abstract:

Cet article propose une réflexion sur la conception du théâtre élaborée par le philosophe Henri Gouhier. L’intérêt de son approche consiste, selon l’auteur, à montrer que l’essence du théâtre est liturgie; quand bien même un tel théâtre se voudrait athée, ou militant. Cette hypothèse, implicite chez Gouhier, repose sur deux arguments qu’on peut voir affleurer dans ses textes. D’une part, sur l’idée que la vocation du théâtre, comme de la liturgie, réside dans l’exhibition de la « présence réelle ». Dans cette perspective, rendre réellement présent le corps absent, s’affronter au mystère de cet

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Faul, Fabien. "Entre cohérence et cohésion : humain ou performant? L’organisation dans une perspective éthique." Revue Organisations & territoires 27, no. 3 (2018): 27–35. http://dx.doi.org/10.1522/revueot.v27n3.936.

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Abstract:

La question éthique dans les organisations est indissociable de celle de la qualité des relations humaines et de la question de l’anthropologie philosophique. Penser le travail social suppose ainsi d’intégrer la réflexion menée dans et autour de la philosophie du caring, au nom d’une vulnérabilité constitutive de l’être humain. Cette perspective peut être éclairée et enrichie par la philosophie du sujet transcendantal développée au sein de la phénoménologie. La vulnérabilité, tout autant que l’appel à la responsabilité ou la réciprocité dans la vie sociale s’enracinent dans cette transcendanta

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Husserl, Edmund. "Aperçu historique sur la philosophie des mathématiques." Philosophia Scientae 29-1 (2025): 163–79. https://doi.org/10.4000/13cnm.

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Abstract:

Il s’agit de la traduction du texte suivant : Edmund Husserl, Geschichtlicher Überblick über die Philosophie der Mathematik (WS 1887/88), dans Husserliana XXI. Studien zur Arithmetik und Geometrie. Texte aus dem Nachlass (1886-1901), éd. Ingeborg Strohmeyer, La Haye, Nijhoff, 1983, p. 216–233. Texte traduit par Andrea Ariotto, Baris Dirican et Davide Pilotto et relu par Marianne Berlie. Dans ce texte, Husserl expose sa perspective sur le rôle des mathématiques en tant que paradigme de la connaissance scientifique et sur l’importance des débats autour du statut de la connaissance mathématique p

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Bento, Sílvia. "Shakespeare e a estética alemã." Filosofia Revista da Faculdade de Letras da Universidade do Porto 35 (2019): 77–106. http://dx.doi.org/10.21747/21836892/fil35a4.

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Abstract:

The study of German aesthetics as Philosophie der Kunst – specifically the romantic and idealistic aesthetics – requires a thorough analysis of the reception of Shakespeare developed by authors such as lessing, Herder, Goethe, a. W. Schlegel, F. Schlegel and Hegel. Our paper is an attempt to set out the aesthetic relevance of the exalting and passionate German reception of Shakespeare and its implications within the process of defining aesthetics as Philosophie der Kunst. The elucidation of the German perspective on Shakespeare as a pre-eminent aesthetic object – a pre-eminent philosophical ob

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Krüger, Gerhard. "Le critère de la critique kantienne*." Articles spéciaux 63, no. 1 (2007): 51–85. http://dx.doi.org/10.7202/016678ar.

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Abstract:

Résumé Dans cet article originalement publié en 1934, Gerhard Krüger présente une version condensée de l’interprétation de la philosophie de Kant qu’il avait proposée trois années plus tôt dans un ouvrage intitulé Philosophie und Moral in der kantischen Kritik. Par l’entremise d’une réflexion portant sur la nature des rapports entre critique et métaphysique dans le système de Kant, Gerhard Krüger entend mettre à jour l’intention existentielle ou morale qui est selon lui au fondement du projet philosophique kantien. Dans cette perspective, son interprétation de Kant est à la fois tributaire et

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Point, Christophe. "Care et philosophie pour enfants : la perspective de l’écologie critique contemporaine." Nouveaux cahiers de la recherche en éducation 23, no. 3 (2021): 95. http://dx.doi.org/10.7202/1092717ar.

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Cantin, Serge. "De l’illusion à l’espérance." Articles 15, no. 2 (2007): 251–310. http://dx.doi.org/10.7202/027049ar.

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Abstract:

RÉSUMÉ Dans L'illusion philosophique, son tout premier livre paru en 1936, Jeanne Hersch retrace les principales étapes de l'histoire de la philosophie occidentale selon l'hypothèse de la destruction progressive et nécessaire par la philosophie de sa propre illusion fondatrice. Je propose d'élargir cette perspective en montant que l'inhérence de l'illusion à la spéculation philosophique tient au rôle primordial qu'y joue l'imagination symbolique, dont le refoulement par la pensée directe, pour laquelle opta graduellement l'Occident, sous-tend et scande l'histoire de la destruction de l'illusio

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Kocay, Victor. "L’axiologie d’Ingarden." Articles 22, no. 1 (2007): 35–52. http://dx.doi.org/10.7202/027307ar.

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Abstract:

RÉSUMÉ Cet article met en lumière la formation des valeurs esthétiques entendues au sens de la philosophie de Roman Ingarden. L'auteur présente et commente trois notions essentielles de cette pensée : il s'agit de la concrétisation, de la valeur esthétique et du noyau de l'objet esthétique. Bien que la critique s'intéresse depuis longtemps à l'axiologie ingardénienne, la perspective de l'auteur, mettant en valeur la notion de noyau esthétique, indique clairement que la pensée d'Ingarden chevauche deux approches différentes en ce qui concerne la formation des valeurs. Lorsqu'il s'agit de la cré

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Duchesneau, François. "An similes apud Deum et percipientem ideae dici possint (commentaire de David Raynor, “Berkeley's Ontology”)." Dialogue 26, no. 4 (1987): 621–26. http://dx.doi.org/10.1017/s0012217300018205.

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Abstract:

David Raynor aborde une pluralité de thèmes chez Berkeley, qui se rapportent soit à la signification ambiguë de l'immatérialisme par rapport à la philosophie spontanée des gens ordinaires, soit au dosage savant de réalisme et d'idéalisme dans une philosophie qui élabore une critique radicale de la doctrine de l'idée-représentation. Il est intéressant de noter que Raynor ne s'en laisse pas raconter par certains interprètes classiques de la pensée berkeleyenne et qu'il sait tirer avantageusement parti d'une confrontation de Berkeley avec des rationalistes tels Male-branche ou Leibniz, mais tout

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Barbier, René. "Comment mourir et renaître au projet de vie en éducation ?" Pratiques de formation / Analyses 53, no. 1 (2007): 105–23. https://doi.org/10.3406/pfa.2007.2772.

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Abstract:

Au-delà du concept de «projet», celui qui en découle naturellement, le «projet de vie », implique une réévaluation du système de valeurs occidentales dans lequel il s’insère. Dès lors que le chercheur, sans doute un peu philosophe, ose sortir de son ère culturelle, démarche que François Jullien nomme «ex-optique» (Jullien, 2006), le «projet de vie» se trouve remis en question à la lumière d’une autre philosophie fondée sur la non-dualité et que nous ne connaissons que par le truchement des mystiques rhénans autour de Maître Eckhart (1260-1328) et de l’apophase. Ce sont les dimensions du temps,

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GUŢU, Ana. "Libertatea, filosofii şi politica." Revista de studii interdisciplinare "C. Stere" 3-4 (19-20) (December 15, 2018): 31–41. https://doi.org/10.5281/zenodo.3360585.

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Abstract:

L’article traite du rôle de la philosophie dans les projets géopolitiques modernes, et surtout du rôle des philosophes intellectuels dans le développement des sociétés sur la voie du progrès. L’implication des intellectuels dans la politique est envisagée de la perspective de la vénalité et de l’intégrité de ceux-ci, la quêté de la vérité restant une vocation exclusive des philosophes intellectuels. Néanmoins, la raison et l’intelligence peuvent être

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Charef, Djihed. "Philosophie de l’hétérogénéité : échoïsation des langues dans la création littéraire." Traduction et Langues 23, no. 1 (2024): 108–24. http://dx.doi.org/10.52919/translang.v23i1.972.

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Abstract:

Philosophy of Heterogeneity: Echoization of languages in literary creation This article aims to analyse, from a poetic and philosophical perspective, heterolingual practices, or even the intersection of several semiological systems in the same text. In her book entitled Heidegger questions, stimmung, translation, poetry (2010), Éliane Escoubas shows that from 1935, the German philosopher Martin Heidegger began a study on the poetic work of Hölderlin which led him to conceive the act of translation from a broad perspective, not only the internal movement of thought but also that of the developm

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Kelly, James. "Penser les paysages avec les trois synthèses du temps de Deleuze." Journal of French and Francophone Philosophy 29, no. 1-2 (2021): 130–47. http://dx.doi.org/10.5195/jffp.2021.965.

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Abstract:

Cet article examine, à partir de la philosophie du temps de Gilles Deleuze, la problématique de la faille entre l’être humain et le monde naturel décrite par Pierre Montebello dans son livre L'autre métaphysique. L’article présente la métaphysique deleuzienne comme une continuation de la lignée philosophique qui est tracée par Montebello. Il explore comment la philosophie du temps de Deleuze nous sert à penser les paysages – y compris ses habitants humains – non pas en termes d’espace ou d’étendue mais dans une perspective temporelle et ce, à travers l’identification d’ensembles de processus t

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Cauchy, Venant. "Le nouvel humanisme et l’autonomie de la philosophie dans une perspective chrétienne." Laval théologique et philosophique 43, no. 2 (1987): 131. http://dx.doi.org/10.7202/400297ar.

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Létourneau, Alain. "ÉTHIQUE ET PANDÉMIE : LA COVID-19 DANS UNE PERSPECTIVE DE PHILOSOPHIE PRATIQUE." Les ateliers de l'éthique 16, no. 1 (2021): 18–40. http://dx.doi.org/10.7202/1083643ar.

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Abstract:

L’actualité et le quotidien ont été progressivement monopolisés par la pandémie qui a fait surface à la fin de l’année 2019, en raison de son urgence et de sa gravité. L’on commencera par se demander comment les sciences nous permettent de la comprendre et pourquoi ce sont certaines sciences en particulier qui ont pris l’avant-plan. En réfléchissant aux questions relevant de la biodiversité et des rapports entre les humains et leurs divers contextes écosystémiques, il devient possible de reposer le problème en termes politiques et économiques, dans une approche qui met la prévention au coeur d

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Mosima, Pius. "Approches Africaines Sur Les Questions De Dieu, De La Mort Et Du Mal: Quelques Leçons Anthropologiques Vers Une Philosophie Interculturelle De La Religion." Filosofia Theoretica: Journal of African Philosophy, Culture and Religions 11, no. 4 (2023): 169–88. http://dx.doi.org/10.4314/ft.v11i4.11s.

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Abstract:

Dans cet article, je plaide en faveur d'une philosophie interculturelle de la religion dans une perspective africaine. Je me concentre sur les fondements philosophiques des diverses pratiques et croyances religieuses significatives qui donnent lieu aux concepts de Dieu, de la mort et du problème du mal. Une étude philosophique des religions traditionnelles africaines, basée sur des découvertes anthropologiques à travers les orientations culturelles africaines, nous donne un bon point de départ pour comprendre les visions du monde et les expériences religieuses africaines. Elle révèle également

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Couturier, Yves, Dominique Gagnon, and Sébastien Carrier. "Management des conduites professionnelles par les résultats probants de la recherche. Une analyse critique." Criminologie 42, no. 1 (2009): 185–99. http://dx.doi.org/10.7202/029812ar.

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Abstract:

Résumé En provenance d’un monde médical en butte à une croissance exponentielle des savoirs nécessaires au jugement clinique, la perspective des pratiques fondées sur les résultats probants, mieux connue sous le label Evidence Based Practice, se présente comme une solution pour rationaliser les pratiques professionnelles dans le secteur de la santé et des services sociaux. Cette perspective comporte cependant quelques limites découlant notamment d’une série de réductionnismes méthodologiques qu’il est nécessaire d’élucider pour bien identifier ce qu’elle peut apporter. Ces réductionnismes sero

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Barbosa, Patrícia Lucchesi. "Mania divina." Educação e Filosofia 38 (December 5, 2024): 1–24. https://doi.org/10.14393/revedfil.v38a2024-70339.

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Abstract:

Aproximem-se um pouco, filhas de Júpiter! Vou demonstrar que o único acesso a essa sabedoria perfeita, a que chamamos a cidadela da felicidade, é através da loucura. Erasmo, Êloge de la folie. Resumo: Sócrates, no Fedro, se diz louco por discursos (228b), nos diz também que o vulgo vê o filósofo como louco (parakínon 249d) justamente por não reconhecer que ele está divinamente inspirado. Assim, no Fedro, os maiores bens nos são transmitidos através da loucura (manía), quando são enviados como uma dádiva dos deuses (244a). Contudo, há um tipo de loucura como doença e outro proveniente da libe

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Dastur, Françoise. "La nouvelle image de l’homme dans la philosophie franco-allemande du XVIIe à la fin du XXe siècle." Culture and Dialogue 9, no. 2 (2021): 150–66. http://dx.doi.org/10.1163/24683949-12340102.

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Résumé Ce qui est en marche en France du XVIIe au XVIIIe siècle, c’est le processus en quelque sorte irréversible de l’émancipation de l’homme, par la conquête de la liberté intérieure avec Descartes et son cogito, puis par la conquête de la liberté politique avec la révolution de 1789. Mais c’est en Allemagne avec Marx, Nietzsche et Freud que cette centration excessive de l’homme sur lui-même va se voir profondément mise en question. Le culte ainsi rendu à la raison humaine a en effet conduit à un développement des techniques et des sciences qui a permis à l’être humain de s’arracher de maniè

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Lheureux, Julien. "Le concept henryen de « réalité ». Sur le sens du noème, de l’objet et de l’étant dans la phénoménologie matérielle." Revue internationale Michel Henry, no. 4 (September 12, 2018): 163–84. http://dx.doi.org/10.14428/rimh.v0i4.6533.

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Cette étude propose d’étudier le concept de réalité, dans le cadre de l’élaboration d’une philosophie première et d’une philosophie qui entend thématiser les modes de la révélation. La voie prise est, en quelque sorte, celle « par la négative », puisque J. Lheureux part d’une enquête sur le rôle du noème et sur le sens de l’irréalité (donc sur le plan de l’extériorité et de sa déréalisation) chez M. Henry — perspective profondément originale. L’analyse des déplacements que M. Henry opère par rapport à Husserl et son enquête sur l’idée est particulièrement fine et montre comment le refus husser

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