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1

Scarantino, Luca Maria. "Persuasion, rhétorique et autorité." Diogène 217, no. 1 (2007): 22. http://dx.doi.org/10.3917/dio.217.0022.

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Hanvelt, Marc. "Polite Passionate Persuasion: Hume's Conception of Rhetoric." Canadian Journal of Political Science 43, no. 3 (2010): 565–81. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423910000636.

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Abstract:
Abstract.While confronting questions about the negative political effects of faction and fanaticism, David Hume developed a distinction between the manipulative rhetoric of the fanatics and the factional leaders and a good form of rhetoric that I term accurate, just, and polite. This high form of rhetoric combines Hume's philosophy of just reasoning with the rhetorical style of an idealized Demosthenes and eighteenth-century standards of politeness. Understanding Hume's conception of rhetoric is important for understanding the full scope of his political philosophy. In addition, further study of his conception of rhetoric could provide a valuable avenue of research for contemporary liberal theorists seeking to develop normative models of judgment and deliberation.Résumé.En réfléchissant aux effets négatifs du factionnalisme et du fanatatisme, David Hume a établi une distinction entre la rhétorique manipulatrice des leaders factionnaires et fanatiques, et une rhétorique que je qualifie ici de correcte, juste et polie. Cette dernière s'inspire de la philosophie du juste raisonnement de Hume, mais aussi d'un style de rhétorique associé à Demosthenes, érigé ici en idéal, ainsi que des standards de politesse du dix-huitième siècle. Cette conception de la rhétorique joue un rôle important dans la philosophie politique de Hume et pourrait constituer une avenue de recherche intéressante pour les penseurs libéraux contemporains qui cherchent à développer des modèles normatifs de jugement et de délibération.
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3

Topa-Bryniarska, Dominika. "La critique de cinéma comme outil rhétorique de persuasion." Roczniki Humanistyczne 67, no. 5 (2019): 109. http://dx.doi.org/10.18290/rh.2019.67.5-6.

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Abstract:
The purpose of this paper is to examine emotional argumentation in the context of discursive strategies of persuasion, exploiting the rhetorical parameters of movere and delectare that govern the persuasive enterprise rooted in the deliberative dimension of film reviews. Based on one hundred reviews of three French popular comedies the author proposes to identify linguistic units related to the principle of affective and conative assignment of intensifying attribution and identification. Thus it is possible to lock the addressee in the discursive universe created by the addresser, which in many respects resembles the techniques used in the advertising argumentation.
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4

Dross, Juliette. "La rhétorique ou l'art de la persuasion." Les Grands Dossiers des Sciences Humaines N° 73, no. 12 (2023): 21. http://dx.doi.org/10.3917/gdsh.073.0021.

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5

Zhang, Yijing. "La « rhétorique » chinoise et la rhétorique aristotélicienne en Chine." Revue internationale de philosophie 286, no. 4 (2018): 425–40. http://dx.doi.org/10.3917/rip.286.0425.

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Abstract:
La rhétorique aristotélicienne est née sous les auspices d’un certain rapport entre logos et polis caractéristique de la Grèce antique. La Chine, ancienne et moderne, a toujours connu une structure politique fondamentalement différente de la polis grecque et de ses avatars occidentaux. Et s’il est vrai qu’on y trouve des concepts, des formes de discours ou des modes de raisonnement qui ressemblent au logos sous un aspect ou sous un autre, aucun d’entre eux n’est rhétorique au sens d’un discours public et politique visant à la persuasion. Outre la comparaison sur le plan conceptuel, un rappel historique de la manière dont la rhétorique fut introduite en Chine permet aussi d’éclairer certaines particularités du logos et de la rhétorique aristotélicienne.
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Duteil-Mougel, Carine. "Persuasion et textualité. Propositions pour l'analyse sémantique et rhétorique de textes persuasifs." L'Information Grammaticale 106, no. 1 (2005): 43–44. http://dx.doi.org/10.3406/igram.2005.3773.

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PLESSIS-BÉLAIR, Ginette. "L’apport des sciences humaines dans la compréhension et l’analyse du discours persuasif." Sociologie et sociétés 19, no. 2 (2002): 155–62. http://dx.doi.org/10.7202/001569ar.

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Abstract:
Résumé Dans le cadre d'une recherche portant sur l'utilisation du discours persuasif d'enfants de sept ans, une étude a été menée dans les domaines de la rhétorique, la logique, la psychologie, la philosophie du langage et l'analyse du discours. Le texte tente de l'aire voir comment ces différents domaines, traitant de leur objet particulier, convergent pourtant de manière plus ou moins avouée et reconnue vers l'analyse de l'implicite dans la conversation, voire de l'intentionnalité sous-jacente à la communication verbale: lieu privilégié de la persuasion.
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Vickers, Brian. "Pour une véritable histoire de l'éloquence." Études littéraires 24, no. 3 (2005): 121–52. http://dx.doi.org/10.7202/500989ar.

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Abstract:
Certains historiens modernes de la rhétorique mésestiment le rôle de l'éloquence : ils oublient que l' elocutio , exercice verbal de la persuasion, était considérée comme la fonction la plus importante. Au Moyen Âge et à la Renaissance, la rhétorique n'avait rien d'une théorie abstraite : il s'agissait d'un outil. Son ignorance du rôle vital de la rhétorique au XVIe siècle fait de l'ouvrage de Wilbur Samuel Howell, Logic and Rhetoric in England . 1500-1700 , un exemple typique de cette approche historique inadéquate. Thomas Whitfield Baldwin rétablit la perspective : tous les écrivains de l'époque avaient étudié l' elocutio et appris systématiquement par cur les tropes et les figures, en Angleterre aussi bien qu'en Europe. La Renaissance, qui redécouvrait les classiques, prenait la rhétorique au sérieux; à la suite d'Isocrate et de Cicéron, elle considérait la parole comme le fondement essentiel de la vita activa , et soulignait sa contribution à la bonne marche de la société.
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Miernowski, Jan. "Au delà de la rhétorique: la haine?" Rhetorica 20, no. 4 (2002): 391–403. http://dx.doi.org/10.1525/rh.2002.20.4.391.

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Abstract:
Dans les pamphlets les plus extrémistes du temps des guerres de religion en France—tels ceux qui suivent la Saint-Barthélemy et le meurtre des Guises—la haine introduit l'anathème comme une sorte de rituel quasi-magique, fondamentalement étranger aux prémisses mêmes de l'éloquence humaniste. Il s'agit surtout de la conception aristotélicienne d'une haine qui s'oppose diamétralement à la colère, au lieu d'en être juste une forme aiguë, comme c'est le cas dans la tradition cicéronienne. En présupposant le droit impératif à la haine, le discours pamphlétaire devient indifférent à la persuasion, ainsi qu'à la libre volonté des interlocuteurs.
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Danblon, Emmanuelle. "La rhétorique : art de la preuve ou art de la persuasion ?" Revue de métaphysique et de morale 66, no. 2 (2010): 213. http://dx.doi.org/10.3917/rmm.102.0213.

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Oliveira, Silvana Maria Pessôa de. "Antônio Vieira: a palavra empenhada." Revista do Centro de Estudos Portugueses 18, no. 22 (1998): 37. http://dx.doi.org/10.17851/2359-0076.18.22.37-46.

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Abstract:
<br /><p>Este trabalho visa a refletir sobre a arte de pregar vieiriana, a fim de discutir os principais eixos articuladores dessa prática. Serão enfocados os seguintes elementos: a) a retórica como técnica argumentativa que visa à persuasão; b) Antônio Vieira enquanto retor e dialeta; c) o sermão como prática interacional; d) Antônio Vieira como porta-voz da monarquia lusitana; e) o púlpito como palco e arena.</p><p><br />Ce travail a comme objectif la reflexion sur l’art vieirienne de prêcher, pour qu’on puisse établir les principaux axes articulateurs de cette pratique. Les éleménts ci-dessous seront anvisagés: a) La rhétorique comme technique argumentative qui tend à la persuasion; b) Antônio Vieira comme rhéteur et sophistés; c) Le sermon comme pratique intéractionnelle; d) Antônio Vieira comme porte-voix de</p>
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Varga, Áron Kibédi. "Victor Hugo et l'art de convaincre Le récit hugolien: rhétorique, argumentation, persuasion." Rhetorica 15, no. 1 (1997): 117–19. http://dx.doi.org/10.1525/rh.1997.15.1.117.

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Minassian, Marie-José. "Carlo Michelstaedter, Appendices critiques à « La persuasion et la rhétorique », Éclat, 1994." Horizons philosophiques 6, no. 1 (1995): 137. http://dx.doi.org/10.7202/801001ar.

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Topa-Bryniarska, Dominika. "Stratégies discursives de persuasion dans la critique de cinéma comme activité rhétorique." Studia Romanica Posnaniensia 44, no. 3 (2017): 183. http://dx.doi.org/10.14746/strop.2017.443.012.

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Mebiame-Akono, Pamphile. "La pratique discursive de Brice Clotaire Oligui Nguema à l’aune de la conquête d’une légitimité politique." SHS Web of Conferences 191 (2024): 01012. http://dx.doi.org/10.1051/shsconf/202419101012.

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Abstract:
Cette publication prend pour ancrage situationnel, l’allocution de Brice Clotaire OliguiNguema lors de son investiture comme Chef d’État du Gabon. Il s’agit d’interroger la construction d’un discours de légitimité mis en branle par ce sujet-énonciateur pour crédibiliser sa prise de pouvoir le 30 août 2023. Au niveau énonciatif, la pratique discursive du locuteur affiche une intention de persuasion d’une part, et de séduction d’autre part. La description d’une identité verbale oriente cette recherche. L’arrière-plan théorique se fonde sur une transdisciplinarité convoquant aussi bien la Pragmatique des interactions verbales, l’Analyse du discours et la Rhétorique.
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Aubin, Jeffery. "Ambivalence étymologique du mot religio chez Augustin : l’étymologie au service de la persuasion." Dossier 74, no. 2 (2019): 169–80. http://dx.doi.org/10.7202/1058091ar.

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Abstract:
La double étymologie de religio proposée par les auteurs anciens a fait couler beaucoup d’encre. Entre la proposition de Cicéron et celle de Lactance se trouve la position ambivalente d’Augustin. Les analyses modernes de ces passages, très influencées par les critères de la linguistique, se sont concentrées sur l’origine véritable du mot religio et sur son sens originel ; or, Augustin se situe très loin des deux. Cet article propose une analyse rhétorique des étymologies et les considère comme preuve de l’argumentation. Cette approche permet de dégager les raisons qui poussent Augustin à choisir l’une ou l’autre en fonction du destinataire. Lorsqu’il s’adresse aux non-chrétiens, Augustin choisit l’étymologie de Cicéron (relegere) et, quand il s’occupe de controverse avec les manichéens, il choisit l’étymologie fondée sur religare.
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Chiron, Pierre. "Musique des mots et persuasion dans deux traités de rhétorique d’époque hellénistique et romaine." Modèles linguistiques XXIX, no. 58 (2008): 27–43. http://dx.doi.org/10.4000/ml.366.

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Zangara, Adriana. "L’expérience par procuration : l’hypotypose et la narration historique de l’Antiquité à la Renaissance." ACTA UNIVERSITATIS LODZIENSIS. FOLIA LITTERARIA ROMANICA, no. 11 (April 24, 2016): 25–40. http://dx.doi.org/10.18778/1505-9065.11.03.

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Abstract:
Aussi longtemps que l’histoire a été considérée comme magistra uitae il a fallu que ses lecteurs puissent avoir l’impression, en la lisant, d’assister et de participer aux événements racontés afin de vivre, par procuration, l’expérience d’autrui. C’est par rapport à cette fonction pédagogique du récit historique en tant que récit d’expérience que nous voudrions interroger les procédés qui caractérisent l’hypotypose (la parataxe, la précision et l’accumulation des détails, l’effacement du locuteur) ainsi que les pouvoirs (de « monstration », d’émotion et de persuasion) qui lui sont attribués. Il s’agira de revenir, en amont de la définition rhétorique de la « figure de style », vers ce qui est sans doute une matrice originaire de l’art de « faire voir » pour retrouver le lien fondateur et problématique qui relie l’hypotypose à l’expérience et à la double exigence d’en rendre compte et de la transmettre à autrui. Nous escomptons ainsi éclaircir quelques aspects du rapport entre histoire et rhétorique depuis l’Antiquité et jusqu’à la Renaissance, et analyser la contradiction qui caractérise le nom même d’hypotypose – « description à grand traits » et « description évidente » – ainsi que sa relation étrange avec son quasi paronyme : la diatypose.
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Chaussende, Damien. "La figure du «bon historien» (liangshi 良史) dans les textes historiques de la Chine classique". Asiatische Studien - Études Asiatiques 77, № 3-4 (2023): 529–64. http://dx.doi.org/10.1515/asia-2022-0044.

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Abstract:
Résumé Le terme liangshi 良史, que l’on peut traduire par «bon scribe», «bon annaliste» ou encore «bon historien», plonge ses racines dans la longue tradition historienne de la Chine. Il fut employé avant les Han et sous les Han, pour désigner des historiographes modèles et pour mettre en valeur leur honnêteté et leur sérieux. Le terme a aussi été employé, dans une moindre mesure cependant, pour désigner des ouvrages historiques de bonne facture, en vertu de la polysémie du caractère shi 史. Liangshi est aussi devenu graduellement un outil rhétorique fréquemment employé dans des discours de persuasion. Le présent article s’emploie à déterminer à quelle époque et dans quels textes ce vocable commença à être utilisé, et quels étaient les critères qui faisaient qu’une personne était qualifiée de «bon historien». En replaçant ce terme dans le contexte plus large du jugement historiographique en Chine, on examine ensuite, à travers une sélection représentative de textes allant des Han jusqu’à Sima Guang 司馬光 (1019–1086), comment il fut employé – notamment par le critique et historien Liu Zhiji 劉知幾 (661–721) – et quelles furent les modalités de son usage sur le plan rhétorique.
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Seyfrid, Brigitte. "Rhétorique et argumentation chez Réjean Ducharme. Les polémiques béréniciennes." Études 18, no. 2 (2006): 334–50. http://dx.doi.org/10.7202/201027ar.

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Abstract:
Résumé À partir d'un bref fragment représentatif (une diatribe de Bérénice), cet article se propose de cerner la dimension polémique de L'Avalée des avalés de Réjean Ducharme. La technique argumentative bérénicienne concilie en effet les deux stratégies constitutives de la polémique : elle allie en permanence la persuasion au discours disqualifiant, le « raisonnement » à un lyrisme du refus, de la révolte et de la négation. L'analyse montre, dans un premier temps, comment la disqualification de la cible, du « Titan » dévorant que constitue le corps social, se fait par l'exploitation de la réfutation, ainsi que par l'emploi d'injures, de menaces et de métaphores dévalorisantes. Puis elle s'intéresse à la constitution des valeurs béréniciennes, qui se mettent en place par le biais du marquage et du renversement axiologiques, également typiques du discours polémique. Enfin, elle fait ressortir la dimension dialogique particulière du monologue bérénicien. Ce dialogisme est en même temps présent et désavoué : l'Autre, convoqué dans le discours, est aussitôt déprécié : « la doxa », retournée en para-doxe. Le paradoxe (dans tous les sens de ce terme) est sans doute l'une des techniques privilégiées de la rhétorique bérénicienne. Il permet de caractériser la figure même de la narratrice, avaleuse et avalée tout à la fois, être clivé par excellence chez qui s'unissent les contraires.
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Amherdt, David. "Le Protrepticus ad nepotem d’Ausone: rhétorique et humour, ou Ausone est-il sérieux?" Mnemosyne 63, no. 1 (2010): 43–60. http://dx.doi.org/10.1163/002670710x12603307970559.

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Abstract:
AbstractThis article deals with the rhetorical and literary wealth of Ausonius’ Protrepticus ad nepotem, and particularly with the poet’s irony and humor. Irony is an indispensable key to the correct interpretation of a text that was often misunderstood and whose actual addressee is the Gallo-Roman aristocracy. The aim of this exhortation is promoting a culture and a political vision in which classics play an essential role. Ausonius brings into play all his literary abilities to make his poem into a poetical celebration. The rhetorician of Bordeaux conveys a very serious message in a funny and charming way, in perfect consonance with the culture and the expectations of his readers: this is the power of persuasion of late Antiquity literature.
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عز العرب, رانيا. "Rhétorique et techniques de persuasion chez le général de Gaulle (Discours du 4 septembre 1958)." مجلة کلية الآداب . جامعة الإسکندرية 59, no. 60 (2009): 1–64. http://dx.doi.org/10.21608/bfalex.2009.154457.

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Desmarchelier, Dominique. "Emmanuelle Danblon, Rhétorique et rationalité. Essai sur l’émergence de la critique et de la persuasion." Mots, no. 71 (March 1, 2003): 197–99. http://dx.doi.org/10.4000/mots.8783.

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Armisen-Marchetti, Mireille. "Le miel de Lucrèce : poétique, rhétorique et psychologie de la persuasion dans le De rerum Natura." Vita Latina 134, no. 1 (1994): 9–17. http://dx.doi.org/10.3406/vita.1994.1363.

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Varga, Áron Kibédi. "Victor Hugo et l’art de convaincre - Le récit hugolien: rhétorique, argumentation, persuasion par Albert W. Halsall." Rhetorica 15, no. 1 (1997): 117–19. http://dx.doi.org/10.1353/rht.1997.0034.

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Spina, Luigi. "Rhétorique et rationalité. Essai sur l’émergence de la critique et de la persuasion par Emmanuelle Danblon." Rhetorica 22, no. 1 (2004): 111–13. http://dx.doi.org/10.1353/rht.2004.0024.

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Radi, Lidia. "La Rhétorique de la Persuasion dans le Penser de Royal Memoire de Guillaume Michel, dit de Tours." Réforme, Humanisme, Renaissance 70, no. 1 (2010): 7–26. http://dx.doi.org/10.3406/rhren.2010.3094.

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Nassichuk, John. "La rhétorique de l'exemple dans les Harangues militaires de François de Belleforest." Rhetorica 33, no. 3 (2015): 276–93. http://dx.doi.org/10.1525/rh.2015.33.3.276.

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Abstract:
L'édition du recueil de harangues militaires que François de Belleforest fit paraître en 1572 propose la version française, augmentée de plusieurs textes récents, de l'original italien de Remigio Nannini. Or, la compilation, traduction et réécriture des exemples narratifs puisés à même une belle variété de textes antiques et contemporains, ne constituent guère des procédés inhabituels dans l'activité du polygraphe commingeois. Pendant les dernières années du règne de Charles IX en effet, Belleforest multiplie les publications d'œuvres historiques, tendance qui relève vraisemblablement d'une visée à caractère pédagogique et dont l'initiative ne se limite pas à la production de textes narratifs, sources d'enseignements pratiques et moraux, mais embrasse également les procédés de la persuasion délibérative et de la diplomatie. L'importante introduction qu'il attache à son texte livre une explication lumineuse sur cette opération didactique. Au lieu de proposer au lecteur qui souhaite se former à l'éloquence officielle une collection de préceptes abstraits, le compilateur lui offre une matière digne de susciter son admiration, voire un modèle à contempler. En mettant ainsi en valeur cette matière copieuse comme un véritable objet d'étude, Belleforest se rapproche de Quintilien qui conseille à l'orateur apprenti d'examiner plusieurs discours de grands orateurs saisis dans leur contexte originel. Afin d'orienter son lecteur studieux, il évoque dans l'introduction le principe ancien de l'evidentia, hérité de l'Institution oratoire, selon lequel il s'agit de mettre devant les yeux des auditeurs une image claire et détaillée, et dont l'objet privilégié demeure justement le récit historique.
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Areni, Charles S. "Modèle propositionnel probabiliste de la structure de l'argument et de l'acceptation du message." Recherche et Applications en Marketing (French Edition) 18, no. 1 (2003): 95–121. http://dx.doi.org/10.1177/076737010301800105.

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Abstract:
Sur la base de notions de logique, de rhétorique classique, de psycholinguistique, de psychologie sociale, et de la théorie des probabilités, cet article développe le modèle propositionnel probabiliste (MPP) de la structure de l'argument et de l'acceptation du message dans lequel les arguments verbaux sont décomposés en trois types de propositions: (a) les promesses du produit, (b) les données prouvant ces promesses et (c) les règles conditionnelles précisant la relation entre les données et ces promesses. Les propositions constituant un argument donné peuvent être des implicatures conversationnelles, être imposées, inférées, présupposées et/ou linguistiquement signalées. L'acceptation d'un message est basée sur la formation et/ou la modification des croyances correspondant aux propositions pour un argument donné. Dans l'objectif de prédire de façon précise l'efficacité des structures variées d'argument, ces croyances sont représentées par des probabilités associées à chaque proposition. Différents postulats découlent du MPP et des directions pour la recherche future sur la communication et la persuasion sont discutées.
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Le Boulluec, Alain. "La foi ( pistis ) entre croyance et savoir selon Origène dans le Contre Celse." Thème 13, no. 1 (2006): 59–78. http://dx.doi.org/10.7202/012525ar.

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Abstract:
Résumé Laissant de côté le pacte entre contractants de puissance inégale que supposent les termes pistis et pisteuein et l’élément quasi institutionnel qui établit la foi ( pistis ) sur une règle ecclésiastique, l’enquête s’applique à la réponse d’Origène au pamphlet du philosophe Celse contre le christianisme. À Celse qui réduit la foi chrétienne à la croyance et qui la soumet donc au doute, Origène prétend opposer les garants qui assurent sa validité, selon les méthodes de la persuasion rhétorique. Il l’éloigne de la croyance et de la coutume en lui octroyant un fondement « naturel ». Il est conduit aussi à admettre plusieurs degrés dans la connaissance religieuse, en modifiant la distinction opérée par Platon entre « foi » et « intellec-tion ». L’exigence de compréhension et de savoir cependant n’exclut pas, dans la recherche du sens des Écritures comme dans les rapports avec les puissances invisibles, le recours à des pratiques de type rituel qui impliquent une expérience étrangère au régime de la croyance et de la foi.
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Poppi, Franca. "Focusing statements as instances of different authorial stances." Recherches anglaises et nord-américaines 36, no. 2 (2003): 101–11. http://dx.doi.org/10.3406/ranam.2003.1692.

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Abstract:
Les assertions focalisantes comme expression des positions de l'auteur. Dans une bonne partie des publications récentes sur la question, on considère que les économistes utilisent une rhétorique de la persuasion pour augmenter la plausibilité de leurs points de vue aux yeux de leur public. Par exemple, il semble que les auteurs de manuels d’économie recourent à certains types d’assertions focalisantes pour corroborer les affirmations de l’auteur, augmenter leur force de conviction et leur attribuer une certitude factuelle, en les mettant au centre du propos. Cet article étudie les assertions focalisantes dans un petit corpus constitué des chapitres introductifs de dix ouvrages d’économie (cinq publiés aux Etats-Unis et cinq en Grande-Bretagne). Cette contribution entend avant tout mettre en évidence le lien entre les diverses positions de l’auteur et l’usage de «we will» et «we shall», accordant une attention particulière à la fois à l’attitude de l’auteur envers ses lecteurs, et celle envers les entités et les propositions dont il est question.
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Spina, Luigi. "Review of Rhétorique et rationalité. Essai sur l'émergence de la critique et de la persuasion by Emmanuelle Danblon." Rhetorica 22, no. 1 (2004): 111–13. http://dx.doi.org/10.1525/rh.2004.22.1.111.

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Aouad, Maroun. "La doctrine rhétorique d'Ibn Riḍwān et la Didascalia in Rhetoricam Aristotelis ex glosa Alpharabii". Arabic Sciences and Philosophy 7, № 2 (1997): 163–245. http://dx.doi.org/10.1017/s0957423900002344.

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Abstract:
Striking similarities, often literal, between Ibn Riḍwan's Book on the Application of Logic in the Sciences and Arts and the Didascalia in Rhetoricam Aristotelis ex glosa Alpharabii lead to suppose that the first of these treatises has preserved something of the Arabic source of the second one, the Great Commentary on the Rhetoric by al-Fārābī, and to question on the originality of Ibn Riḍwan's rhetorical doctrine. In this paper, the texts on rhetoric of Ibn Riḍwan's treatise are edited, translated and placed in front of their correspondents of the Didascalia. They are then analysed and classified depending on their proximity and distance to the Didascalia. It appears that Ibn Riḍwān has, as the Didascalia, a system of the means of the persuasion which puts on the same level eight non pathetical means external to the speech, the enthymeme and the example. Nervertheless, one has also to note that Ibn Riḍwan's theory of rhetoric is radically different from Didascalia's: on the one side, a general rhetoric – non limited to specific activity, means, listeners and objects; on the other side, a special rhetoric, with such limitations. On the basis of these similarities and differences, I shall treat, in the next issue of A.S.P., the degree of dependence of Ibn Riḍwān's rhetorical doctrine towards the Didascalia, and the project underlying his work.
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Habib, Raid, and Sajjad Kadhim. "Les techniques rhétoriques efficaces." Kufa Journal of Arts 1, no. 24 (2015): 27–38. http://dx.doi.org/10.36317/kaj/2015/v1.i24.6316.

Full text
Abstract:
Moliere and Racine use the rhetoric techniques in a suitable way. The rhetoric style in writing these important techniques do not aim to be stylistic only, but it has an indirect persuasion effect. Those two writers try to persuade the audience through the aesthetic and artistic features of their discourses. rhetorical images and figures of speech of these two discourses have not only been artistic or decorative, rather these images and figures of speech are of privileged argumentative and persuasive nature, which is used in the argumentative discourse to persuade others, or have their consent.
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Light, Steve. "Carlo Michelstaedter, La persuasion et la rhétorique, édition établie par Sergio Campailla, traduit de l’Italien par Marilène Raiola, Milan, Éditions de l’Éclat, collection « philosophie imaginaire », 1989, 204 pages." Philosophiques 23, no. 1 (1996): 198. http://dx.doi.org/10.7202/027388ar.

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Kamińska, Aleksandra. "Les tableaux de l’histoire dans les Mémoires d’outre- -tombe à travers l’hypotypose." ACTA UNIVERSITATIS LODZIENSIS. FOLIA LITTERARIA ROMANICA, no. 11 (April 24, 2016): 199–210. http://dx.doi.org/10.18778/1505-9065.11.15.

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Abstract:
Le présent article considère l’impact du mémorialiste sur les réalisations de l’hypotypose dans les Mémoires d’outre-tombe. Chateaubriand recourt aux représentations visuelles dans des buts persuasifs : l’approfondissement ou le démantèlement des mythes historiques a pour objectif de convaincre le lecteur de sa vision de l’histoire. Cette finalité visible exerce de l’influence sur une fonction aporétique implicite dont est dotée l’hypotypose. Par le fait de diminuer une distance visuelle, émotive et idéologique le narrateur a l’intention de modeler les représentations du lecteur sur des événements aussi monumentaux que la prise de la Bastille, la marche des femmes sur Versailles ou la Révolution de Juillet. Pour cela, il s’appuie sur la plasticité descriptive et argumentative de l’hypotypose au détriment de la vérité historique. Le triomphe de l’hypotypose dans l’esprit du lecteur confirme qu’elle appartient aux figures de réception. Cependant, l’influence sur le lecteur nécessite la référence aux subterfuges rhétorique tels que : la réduction du rôle du narrateur à un simple spectateur, les critères du réalisme et de la plausibilité dans l’esquisse d’un tableau historique ou l’emploi des figures rhétoriques qui exploitent le processus d’association.
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France, Peter. "Quintilian and Rousseau: Oratory and Education." Rhetorica 13, no. 3 (1995): 301–21. http://dx.doi.org/10.1525/rh.1995.13.3.301.

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Abstract:
Abstract: Jean-Jacques Rousseau, the enemy of books and civilized learning, might seem poles apart from Quintilian, who was so popular in France in the eighteenth century. Nevertheless, although there are only small traces of direct contact between the author of Émile and the Institutio, comparison between the two works is illuminating. Both are large-scale educational treatises embodying a vision of humanity. The important common ground between them concerns the importance of early childhood, a certain moral idealism, and the prfrence for a manly form of speech. Significant divergences begin to appear in relation to three major areas of concern: citizenship and the public life, the relation of words to things, and the question of acting, imagination, and fiction. Je ne me lasse point de le redire: mettez toutes les leçons des jeunes gens en actions plustôt qu'en discours; qu'ils n'apprennent rien dans les livres de ce que l'expérience peut leur enseigner. Quel extravagant projet de les exercer à parler sans sujet de rien dire, de croire leur faire sentir sur les bancs d'un collège l'énergie du langage des passions, et toute la force de l'art de persuader sans intérêt de rien persuader à personne! Tous les préceptes de la rhétorique ne semblent qu'un pur verbiage à quiconque n'en sent pas l'usage pour son profit. Qu'importe à un Ecolier comment s'y prit Annibal pour déterminer ses soldats à passer les Alpes? (I never tire of repeating it: put ail your tessons for young people into actions, not speeches; let them learn nothing from books which they could learn from experience. What an insane idea to exercise them in speaking when they have nothing to speak about, to believe one can make them feel on their school benches the language of the passions and ail the force of the art of persuasion, when they have no interest in persuading anybody! All the precepts of rhetoric are pure verbiage to anyone who cannot see what use they are to him. What does it matter to a schoolboy how Hannibal set about persuading his soldiers to cross the Alps?)
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Hussein, Hayame. "Étude argumentative du discours religieux extrémiste." SHS Web of Conferences 46 (2018): 01009. http://dx.doi.org/10.1051/shsconf/20184601009.

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Abstract:
Notre recherche vise à étudier les stratégies rhétoriques qui rendent le discours daechien persuasif aux yeux de certains jeunes français, ce en analysant le numéro 7 de leur revue Dar Al Islam. Notre étude se déroule sur quatre étapes : d’abord, nous présentons l'auditoire auquel s’adresse le discours daechien : quelle doxa cet auditoire partage-t-il avec l’énonciateur ? De même, nous analysons le rôle important que joue la preuve pathétique (pathos) dans le processus de persuasion de l’auditoire. Ensuite, nous montrons l’emploi que font les daechiens de l’argument d’autorité, notamment l’autorité citée : à quel point ont-ils recours aux stratégies de sélection, de reformulation et d'interprétation en citant des versets du Coran et des hadiths ? Enfin, nous étudions l’argument d’analogie auquel les daechiens ont recours pour justifier leurs actes terroristes.
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Dewi, Ganisya Tripangestuti, Subur Ismail, and Wahyu Tri Widyastuti. "Strategi persuasif dalam iklan produk l'Oréal Paris." Franconesia 1, no. 1 (2022): 43–50. http://dx.doi.org/10.21009/franconesia.11.5.

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Abstract:
Tujuan penelitian ini untuk mendeskripsikan penggunaan kalimat sebagai strategi persuasif dalam iklan produk L’Oréal Paris. Pendekatan yang digunakan adalah kualitatif yang diikuti dengan pemaparan deskriptif menggunakan metode analisis isi dalam mengidentifikasi data yang diteliti. Penelitian ini mengacu pada teori Gorys Keraf dan Pachocińska yang terdiri dari argumentasi dengan fakta (l’argument avec des faits), pertanyaan retorik (la question rhétorique), kalimat impetaif (la phrase impérative), dan kalimat eksklamatif (la phrase exclamative). Teknik pengumpulan data menggunakan teknik dokumentasi dan teknik simak-catat serta teknik analisis data menggunakan teknik Miles dan Hubermen yang dibagi menjadi tiga bagian yaitu reduksi data, penyajian data, dan verifikasi/kesimpulan. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa terdapat empat puluh (40) kutipan yang mengandung strategi persuasif. Terdapat tiga belas (13) data iklan produk L’Oréal Paris. Berdasarkan analisis data, semua jenis strategi persuasif ditemukan dalam iklan L’Oréal Paris. Argumentasi dengan fakta (l’argument avec des faits) ditemukan sebanyak tujuh (7) kutipan dengan persentase 17%, pertanyaan retorik (la question rhétorique) ditemukan sebanyak lima (5) kutipan dan gambar dengan persentase 12%, kalimat impetaif (la phrase impérative) ditemukan sebanyak sebelas (11) kutipan, dan kalimat eksklamatif (la phrase exclamative) ditemukan sebanyak tujuh belas (17) kutipan dengan persentase 40% yang merupakan strategi dominan yang terdapat pada iklan L’Oréal Paris.
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Bernier, Marc André. "La conquête de l’éloquence au Québec. La Rhetorica in Seminario Quebecensi (1774) de Charles-François Bailly de Messein." Études 22, no. 3 (2006): 582–98. http://dx.doi.org/10.7202/201328ar.

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Abstract:
Résumé Depuis quelques années, de nombreux travaux n'ont pas manqué de mettre en lumière le caractère militant des lettres québécoises dans le dernier tiers du xviiie siècle. Cependant, l'on ne s'est guère intéressé jusqu'à ce jour à la théorie du discours polémique qui leur est contemporaine. À cet égard, le cours manuscrit de la Rhetorica in Seminario Quebecensi (1774) de Charles-François Bailly de Messein offre un exemple significatif. Cette Rhetorica doit être comprise comme une « rhétorique de l'esprit », c'est-à-dire comme une rhétorique fondée sur l'idéal oratoire d'une prose vive et savante dans sa concision. À ce titre, elle suppose à la fois une théorie de la figure associant étroitement celle-ci à l'argumentation, et une pratique de la sententia, sorte d'unité minimale du discours persuasif qui, en français, signifie aussi bien « trait ingénieux » qu'« argument figuré ».
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Joosten, Jan. "La non-mention de la fille en Lévitique 18. Exercice sur la rhétorique du code de la sainteté." Études théologiques et religieuses 75, no. 3 (2000): 415–20. http://dx.doi.org/10.3406/ether.2000.3609.

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Abstract:
Lv 18 propose une liste fort étendue et systématique de relations incestueuses. Pourtant, il manque toute mention de la fille. S’agit-il d’un oubli ? Ou faut-il imaginer que les relations avec une fille étaient permises à son père ? Jan Joosten avance au contraire que le législateur inclut la fille sans la nommer, et cela afin d’agrandir la force persuasive de la loi. La non-mention de la fille est une finesse rhétorique.
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Chikawa, Tetsuo. "L’usage visionnaire de l’hypotypose dans les tragédies de Nicolas Caussin." ACTA UNIVERSITATIS LODZIENSIS. FOLIA LITTERARIA ROMANICA, no. 11 (April 24, 2016): 133–45. http://dx.doi.org/10.18778/1505-9065.11.10.

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Abstract:
Il s’agira ici d’examiner la spécificité de l’hypotypose mise en œuvre dans les cinq tragédies latines de Nicolas Caussin, jésuite français du XVIIe siècle. Professeur de rhétorique, il rédigea un traité de rhétorique initulé Eloquentiae sacrae et humanae parallela, dans lequel il accorde une place importante aux techniques visuelles telles que l’hypotypose, selon le principe de la Compagnie de Jésus dont les activités d’enseignement faisaient appel à la puissance persuasive des images. Ainsi dans les tragédies de Caussin, l’hypotypose est privilégiée à tel point qu’elle sert à décrire ce qui se passera plus tard sur la scène, voire ce qui se produit dans le monde spirituel. L’hypotypose joue donc un rôle éducatif qui consiste à faire imaginer aux élèves l’au-delà de ce qui se donne à voir. Et c’est la vision christianisée du « théâtre du monde » qui fonde cet usage visionnaire de l’hypotypose : le théâtre représente de façon symbolique l’aveuglement des hommes qui ignorent être observés par Dieu.
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Ventura, Daniela, and Jorge Juan Vega y Vega. "La place de la rhétorique dans l’opération traduisante de la publicité." Articles hors thème 27, no. 2 (2016): 199–226. http://dx.doi.org/10.7202/1037751ar.

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Abstract:
Jusqu’ici, et suivant une approche descriptive, on a cherché à répondre à la question « Comment traduit-on une publicité ? » en oubliant la nature intrinsèque du discours publicitaire. Et pourtant, pour pouvoir adapter un message publicitaire, l’opération que réalise le traducteur suppose et implique en amont la connaissance et la compréhension de la nature rhétorique de la publicité. Nous entendons ici par rhétorique la technique de la communication et du discours persuasif. La question qui se pose d’emblée pour le traducteur du domaine publicitaire n’est donc pas tellement « Comment traduit-on une publicité ? », mais plutôt « Que traduit-on dans une publicité ? » Suivant une approche prescriptive, nous analysons dans cet article le discours publicitaire en tant qu’acte perlocutoire, en nous concentrant sur l’argumentation et ses modèles les plus élémentaires. Nous proposons ainsi un survol théorique à l’usage du traducteur et fondé sur la théorie de l’argumentation appliquée à la publicité et à sa traduction.
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MOCKHTAR NDAO, Sidy. "Images et émotions dans la rhétorique de Baaba Maal." Langues & Cultures 4, no. 01 (2023): 81–88. http://dx.doi.org/10.62339/jlc.v4i01.166.

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Abstract:
Cette contribution traite des questions d’images et d’émotions dans la rhétorique de Baaba Maal. Il met fondamentalement l’accent sur comment le parolier parvient-il à se servir des stratégies argumentatives, telles que l’ethos et le pathos pour rendre ses paroles persuasives ? Quels types d’ethos se crée-t-il ? Comment parvient-il à émouvoir son auditoire ? Comment, à travers une mise en scène calculée, l’éveilleur se positionne comme étant l’ambassadeur de la langue et de la culture pulaar ? AbstractThis paper deals with issues of images and emotions in Baaba Maal's rhetoric. The focus is basically on how the lyricist manages to use argumentatives strategies, such as ethos and pathos, to make his lyrics persuasive? What kinds of ethos does he create for himself? How does he manage to move his audience? How does he position himself as an ambassador of the Pulaar language and culture through a calculated staging?
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Gallo, Elena. "Voyage au bout de la pub : les discours des campagnes sociétales." SHS Web of Conferences 138 (2022): 01019. http://dx.doi.org/10.1051/shsconf/202213801019.

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Abstract:
Cette contribution porte sur un type de communication persuasive qui est de plus en plus développée aujourd’hui, à savoir la publicité sociétale. Ayant observé un corpus de 20 campagnes du point de vue de la sémantique et pragmatique énonciatives, et de l’analyse du discours et de l’argumentation, nous fournirons de nombreux exemples afin de montrer quelques caractéristiques majeures de ces messages. Une grille d’analyse sera proposée, qui s’articule autour du niveau linguistique sémantico-énonciatif, du niveau pragmatique illocutoire et du niveau rhétorique ; enfin, des remarques globales seront faites par rapport à la visée perlocutoire des campagnes.
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Ventura, Daniela. "Présent et futur de la traduction publicitaire : entre eikôs et pathos." Meta 54, no. 3 (2009): 450–65. http://dx.doi.org/10.7202/038308ar.

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Abstract:
Résumé En traduction publicitaire, la pratique consistant à laisser l’annonce inchangée, à savoir sans aucune modification textuelle ou iconique quels qu’en soient les destinataires et les marchés nationaux ciblés, est peu courante. Seuls certains produits échappent au processus de transformation. Le discours publicitaire étant persuasif par sa nature même, le traducteur se trouve forcé de répondre à la fois aux exigences du code de la langue et des lois de la rhétorique. La présente étude a pour objet l’analyse des stratégies de traduction adoptées en fonction de la typologie du produit commercial annoncé, de la visée argumentative et du destinataire.
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Halsall, Albert W. "La rhétorique délibérative dans les œuvres oratoires et narratives de Victor Hugo." Études littéraires 33, no. 1 (2005): 13–26. http://dx.doi.org/10.7202/501275ar.

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Abstract:
Les textes rassemblés dans le volume Politique démontrent la parfaite familiarité qu'avait Victor Hugo avec les trois genres (délibératif, judiciaire, épidictique) dont l'ensemble forme, depuis Aristote, le discours à fonction persuasive. Ses interventions politiques incluent entre autres : celles contre la peine de mort, contre la révision de la Constitution en 1851, sur les moyens de remédier à la misère, pour la liberté de la presse et du théâtre, pour la " Revanche " contre les Allemands victorieux en 1871, ou " pour la Serbie ", ou enfin pour l'amnistie générale des Communards déportés. Orateur politique, Hugo, en tant que représentant élu, y propose des changements futurs qu'il présente comme désirables. Pour répondre à la question : " Hugo savait-il convaincre ? ", on étudie ici sa connaissance de la rhétorique classique, et on analyse quelques figures et arguments qu'il emploie dans ses discours politiques.
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Giernatowska, Justyna. "Faut-il déprécier l’un pour valoriser l’autre ? Le mépris dans Le Fort inexpugnable de l’honneur du sexe féminin de François de Billon." Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Romanica, no. 15 (December 30, 2020): 43–56. http://dx.doi.org/10.18778/1505-9065.15.04.

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Abstract:
Le Fort inexpugnable de l’honneur du sexe féminin de François de Billon prend part à la Querelle des femmes, ranimée au XVIe siècle, afin de défendre la dignité du beau sexe. Le mépris y joue un rôle important vu son potentiel persuasif auquel contribuent : sa place dans le schéma rhétorique, les moyens d’expression employés et les thèmes que l’auteur choisit en s’appuyant sur les sources aussi bien antiques que contemporaines. Grâce à tous ces procédés, Billon vise non seulement à dénoncer les idées diffamatoires dirigées contre les femmes et véhiculées par le discours ambiant, mais encore à critiquer et à ridiculiser les philosophes ou les écrivains – y compris ceux de la Renaissance – qui adhèrent aveuglément à ces propos calomniateurs et qui les propagent sans égard aux qualités innombrables de l’espèce féminine.
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Martel, Marcel, and Martin Paquet. "L'effet miroir : la construction de la Communauté européenne et la rhétorique politique au Québec et au Canada, 1989-2000." Études internationales 32, no. 3 (2005): 475–94. http://dx.doi.org/10.7202/704316ar.

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Abstract:
De l'entrée en vigueur de l'Accord de libre-échange entre le Canada et les États-Unis en 1989, au deuxième référendum québécois sur la souveraineté en 1995, les références à la construction européenne furent présentes au sein des débats politiques. Toutefois, après le référendum de 1995, ces références deviennent plus rares. L'usage rhétorique de ces références renvoie au fonctionnement interne des microcosmes politiques canadien et québécois. Visant la conquête de l'espace politique, les acteurs de ces microcosmes opèrent une sélection stratégique des éléments de la construction européenne dans les contextes des relations entre le Canada et le Québec ainsi que de l'évolution du fédéralisme canadien. L'usage des références à la construction européenne dans le discours politique obéit alors à une logique partisane cherchant à augmenter la capacité persuasive des arguments fédéralistes et souverainistes. Cette étude explore ici une manifestation de « l'effet-miroir », puisque les références européennes s'avèrent plus révélatrices du débat constitutionnel canado-québécois que de la réalité de l'Europe communautaire.
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Pineda Moncada, Gloria. "Entre la verdad y la ilusión el paradigma de la objetividad en el cine político marginal de los años sesenta y setenta en Colombia." CALLE14: revista de investigación en el campo del arte 11, no. 18 (2016): 62. http://dx.doi.org/10.14483/http://dx.doi.org/10.14483/udistrital.jour.c14.2016.1.a05.

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Abstract:
RESUMENEn este artículo se analiza la imagen y el contexto histórico de tres filmes colombianos de la década de los sesenta y setenta: Los hijos del subdesarrollo de Carlos Álvarez (1975), Chircales de Marta Rodríguez y Jorge Silva (1972) y Camilo Torres Restrepo de Diego León Giraldo (1966). El análisis tiene como objetivo revelar las estrategias discursivas empleadas por el cine político marginal para reproducir el tan anhelado efecto de objetividad. De esta manera, la selección del género documental, el uso de la voz en off, la inclusión de imágenes de alto impacto y el desarrollo de una argumentación bien fundamentada, fueron las estrategias retóricas empleadas por los cineastas de la época para persuadir al espectador sobre la objetividad del discurso fílmico. Estas conclusiones amplifican uno de los temas reseñados en el libro Cine Político Marginal. Las formas de representación de una ideología de disidencia (1966-1976), publicado en enero de 2015. PALABRAS CLAVE Cine colombiano, historia, lenguaje cinematográfico, objetividad, persuasión.ÑUGAPA KAI WATAKUNAPI KASCHIS CHUNG CHASALLATA PUSAG CHUNGA WATAPISUGLLAPIKai mailla kilkaipi kawachiku sug parlu kai kimsa kunakuna nukanchipa alpapi kusaskakuna kawachiskakuna kai watapi kanchis chunga pusag chunga. Kai wambra sug iacha runapa Carlos Alvarez suti chasallata, chircales Marta Rodriguez, Jorge Silva ( 1972) chasallata kai runakuna Camilo Torres Restrepo de Diego Leon Giraldo pai nunakume kawachingapa imasami allika tukuikunata kawachinga ima suma kawariskasina pai munaska. Chasallata parlanakume imasami kallariskakuna sug ruraikuna kawachispa subrigcha ñugpa kaugsai chasallata kunaura kaugsai kaipi kawachiku sug kilkai sug pangapi Politico Maarginal rispa parlaspa kai watakunapi. (1966 -1976).IMA SUTI RIMAI SIMI:Kawachispa atun llagtapi, parlu, rimai, ruraikuna, llullarispa.BETWEEN TRUTH AND ILLUSION: THE PARADIGM OF OBJECTIVITY IN MARGINAL POLITICAL CINEMA OF THE SIXTIES AND SEVENTIES IN COLOMBIAABSTRACTIn this article, the image and the historical context of three Colombian films from the sixties and seventies are analyzed: Los hijos del subdesarrollo by Carlos Álvarez (1975), Chircales by Marta Rodríguez y Jorge Silva (1972), and Camilo Torres Restrepo by Diego León Giraldo (1966). The objective of the analysis is to reveal the discursive strategies employed by marginal political cinema to reproduce the desired effect of objectivity. In this manner, the selection of the documentary genre, the use of voice-over, the inclusion of high impact images and the development of a well-supported argumentation, were the rhetorical strategies employed by the filmmakers of the time to persuade the spectator about the objectivity of the film’s discourse. These conclusions are an extension of the themes covered in the book Marginal Political Cinema. The Forms of Representation of a Dissident Ideology (1966-1976), published in January 2015.KEYWORDSColombian cinema, cinematographic language, history, objectivity, persuasion. arteymemoria_ENTRE LA VÉRITÉ ET L’ILLUSION : LE PARADIGME DE L’OBJECTIVITÉ DANS LE CINÉMA POLITIQUE MARGINAL DES ANNÉES SOIXANTE ET SOIXANTE-DIX EN COLOMBIERÉSUMÉDans cet article, l’image et le contexte historique de trois films colombiens des années soixante et soixante-dix sont analysés : Los hijos del subdesarrollo (Les fils du Sous-développement) de Carlos Álvarez (1975), Chircales de Marta Rodríguez y Jorge Silva (1972), et Camilo Torres Restrepo de Diego León Giraldo (1966). L’objectif de l’analyse est de révéler les stratégies discursives employées par le cinéma politique marginal pour reproduire l’effet désiré d’objectivité. De cette façon, la sélection du genre documentaire, l’utilisation du voice-over, l’inclusion des images à fort impact et le développement d’une argumentation bien étayée, ont été les stratégies rhétoriques employées par des cinéastes de l’époque pour persuader le spectateur sur le l’objectivité du discours du film. Ces conclusions sont une extension des thèmes examinés dans le livre Cinéma politique marginale. Les formes de représentation d’une idéologie dissidente (1966-1976), qui a été publié en Janvier à 2015.MOTS-CLEFSCinéma colombien, langage cinématographique, histoire, objectivité, persuasion.ENTRE A VERDADE E A ILUSÃO: O PARADIGMA DA OBJETIVIDADE NO CINEMA POLÍTICO MARGINAL DOS ANOS SESSENTA E SETENTA NA COLÔMBIA.RESUMOEste artigo se analisa a imagem e o contexto histórico de três filmes colombianos da década dos sessenta e setenta: “Los hijos Del subdesarrollo” de Carlos Álvarez (1975), “chircales de Marta Rodríguez e Jorge Silva” (1972) e Camilo Torres Restrepo de Diego León Giraldo (1966). A análise tem como objetivo revelar as estratégias discursivas empregadas pelo cinema político marginal para reproduzir o tão anelado afeto de objetividade. Desta maneira, a seleção do gênero documental, o uso da voz em off, a inclusão de imagens de alto impacto e o desenvolvimento de uma argumentação bem fundamentada, foram as estratégias retóricas empregadas pelos cineastas da época para persuadir ao espectador sobre a objetividade do discurso fílmico. Estas conclusões amplificam um dos temas resenhados no livro Cine Político Marginal. “Las formas de representación de una ideología de disidencia” (1966-1976), publicado em janeiro de 2015.PALAVRAS CHAVESCinema colombiano, história, linguagem cinematográfico, objetividade, persuasão. Recibido el 10 de septiembre de 2015 Aceptado el 19 de noviembre de 2015
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