Relevant bibliographies by topics / Petit Séminaire de Guérande

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Academic literature on the topic 'Petit Séminaire de Guérande'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 15 February 2022

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Journal articles on the topic "Petit Séminaire de Guérande"

1

Pommier, Juliette, Maxime Decommer, and Véronique Patteeuw. "Quinze ans de « petit séminaire »." Les Cahiers de la recherche architecturale et urbaine, no. 26/27 (November 1, 2012): 31–39. http://dx.doi.org/10.4000/crau.533.

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2

Vachon, André. "La cour des Petits (Petit Séminaire de Québec)." Les Cahiers des dix, no. 48 (1993): 63. http://dx.doi.org/10.7202/1015603ar.

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3

Provost, Georges. "Histoire du Petit Séminaire de Quintin (1934-1975)." Annales de Bretagne et des pays de l'Ouest, no. 123 (December 30, 2016): 203–5. http://dx.doi.org/10.4000/abpo.3466.

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4

Moisan, Clément. ""L'art poétique à l'usage du Petit Séminaire de Québec"." Études littéraires 22, no. 3 (April 12, 2005): 77–85. http://dx.doi.org/10.7202/500914ar.

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Abstract:
Y-a-t-il un « art poétique » surréaliste ? Si l'on en croit André Breton, non : lui se situe résolument du côté du « Manifeste », où l'art poétique se voit dénié sur ses deux versants - celui de l'artefact (techniques rhétoriques) et celui du poétique, engagé dans une « littérature » marquée ici du sceau de l'infamie. Le rationalisme éclate sous la pression d'une « raison élargie ». Simultanément, l'esprit du manifeste fait triompher les voies du désir : le « il y aura une fois » de « l'imagination ». D'où une téléologie de l'art, orienté vers sa « prophétie », et une épistémologie de sa réception, fondée sur l'éros. Ce qui suppose de ne pas glisser aux « techniques » qui mènent aux poncifs : d'où la Terreur.
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5

Anselme, Michel. "La cité du Petit Séminaire, chronique raisonnée d’une réhabilitation singulière." Vacarme N°89, no. 4 (2019): 53. http://dx.doi.org/10.3917/vaca.089.0053.

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6

Thériault, Raphaël. "La christianisation d’une méthode : la formation religieuse des scouts du Petit Séminaire de Québec, 1933-1970." Articles 67 (December 14, 2011): 239–50. http://dx.doi.org/10.7202/1006777ar.

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Abstract:
Le mouvement scout, qui s’implante au Québec dans la deuxièmemoitié des années 1920, propose à ses membres une formation intégrale qui sedéploie notamment sur le champ religieux. Nous utiliserons pour la définirl’exemple des troupes Laval et Saint-Louis du Petit Séminaire de Québec. Cesassociations dispensent, entre 1933 et 1970, une formation religieuse progressisteaxée sur le développement d’une foi convaincue et d’une pratique religieusecalquée sur la liturgie de l’Église et renouvelée par le contact direct avec lesÉvangiles. Le jeune s’y intègre à la fois comme éducateur et comme éduqué.
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7

Castelnérac, Benoît. "John Larkin et ses Eklekta mythistorias, un état du texte." Tangence, no. 92 (November 24, 2010): 95–114. http://dx.doi.org/10.7202/044944ar.

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Abstract:
Les Morceaux choisis d’histoires mythologiques (1837) de John Larkin, professeur de grec et de philosophie au Petit Séminaire de Montréal de 1827 à 1840, forment un recueil de mythes entièrement copié à partir de la Bibliothèque du pseudo-Apollodore (ca 100 apr. J.-C.) et destiné principalement à l’apprentissage du grec au niveau élémentaire. Cet article présente la manière dont Larkin a composé le texte à partir de sa source : ses altérations, ses omissions et la censure qu’il opère, ainsi que ses ajouts. On trouve, en annexe, un tableau comparatif complet entre les Morceaux choisis et les passages de la Bibliothèque.
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8

Marc’hadour, Germain. "Thomas Morus Tragédie 1840-1863." Moreana 43 (Number 166-, no. 2-3 (December 2006): 241–48. http://dx.doi.org/10.3366/more.2006.43.2-3.16.

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Abstract:
Résumé RésuméOn vient de jouer en Angleterre la pièce élisabéthaine sur Thomas More ; celle de Bolt (1960) le présentant comme Thomme pour toutes les heures’ a été présentée à Paris comme à Londres. Cette attention au théâtre nous a fourni l’occasion d’examiner une piece inconnue de nos lecteurs : écrite conjointement par un prêtre professeur de petit séminaire et ses élèves, cette tragédie classique met en scène un More que l’on veut exemplaire et entraînant, mais qui néanmoins ne s’écarte pas indûment du personnage historique. L’analyse qui suit inclut des indications sur les possibles ou probables modèles et sources, biographiques ou dramatiques. d’un texte soumis à un long travail en équipe.
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9

Nerlich, Michael. ""Il faut devenir contemporain de Corneille"." Études littéraires 22, no. 3 (April 12, 2005): 57–75. http://dx.doi.org/10.7202/500913ar.

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Abstract:
En 1831 paraissait l'Art poétique à l'usage du Petit Séminaire de Québec, manuel publié sans indication de nom d'auteur, de maison, de lieu et de date d'édition. Il s'agit en réalité d'une reproduction intégrale de l'Art poétique de Boileau. Comme tous les traités de composition, ce « manuel » enseigne les règles et non l'écriture de la poésie. Le dépouillement de milliers de travaux, rédigés entre 1864 et 1964 en classe de versification, révèle que les étudiants rédigent des narrations, des descriptions, des lettres, mais presque jamais des poèmes. La question se pose alors : où et comment les écrivains canadiens-français ont-ils appris à écrire la poésie qu'ils ont publiée ?
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10

Guillorel, Éva. "De l’armée au séminaire : l’itinéraire et l’oeuvre de Pierre Collas, migrant éphémère en Nouvelle-France (1698-1703)." Revue de Bibliothèque et Archives nationales du Québec, no. 4 (August 28, 2012): 20–31. http://dx.doi.org/10.7202/1012094ar.

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Abstract:
Pierre Collas fait partie des nombreux migrants éphémères qui ont contribué au développement de la Nouvelle-France, mais dont la mobilité et l’absence d’ancrage dans la société coloniale expliquent la rareté des traces laissées dans les archives. Une enquête minutieuse menée dans les sources manuscrites conservées dans les dépôts français et québécois permet toutefois de retracer assez précisément le parcours mouvementé de cet homme méconnu. Entre 1698 et 1703, Pierre Collas est tour à tour soldat, séminariste et chirurgien de navire en Nouvelle-France. Il est ainsi le témoin des transformations de la vie civile, militaire et religieuse à une période-clé de l’évolution de la colonie. Son itinéraire, à première vue atypique, rejoint partiellement celui de nombreux migrants non permanents. Reconstituer son parcours permet ainsi, plus largement, de documenter toute une catégorie de population qui apparaît rarement dans les sources archivistiques. En outre, Pierre Collas a composé un manuscrit de cantiques à l’intention des élèves du Petit Séminaire de Québec, témoignage tout à fait original sur la perception de cette institution éducative par l’un de ses pensionnaires, et dont la réalisation même est remarquable dans le contexte d’une industrie du livre dépourvue d’imprimerie sous le Régime français.
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More sources

Dissertations / Theses on the topic "Petit Séminaire de Guérande"

1

Coudrais, Bernard. "L'Education dans un petit séminaire, aliénation ou libération? : Chateaugiron (1908-1973)." Lyon 2, 1991. http://www.theses.fr/1991LYO20042.

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Abstract:
L'auteur montre que l'éducation spécifique d'un petit séminaire traditionnel ne peut pas être analysée comme une aliénation, mais qu'elle offrait aux élèves les conditions d'une liberté bien comprise apres avoir évalué deux études récentes sur la Loire-Atlantique et la Vendée, de MM. R. Chotard et C. Suaud, il décrit, en la resituant dans le contexte de l'époque, l'éducation dans un petit séminaire d'Ille-et-Vilaine , celui de Chateaugiron (1908-1973). Piété et discipline devaient structurer des caractères énergiques, tandis que les etudes, commanditées par l'église et adaptées à des enfants de classes populaires, mériteraient le titre « d'éducation populaire ». Après les changements de représentations sur les conditions d'un bon apprentissage à l'école et les questionnements d'une démocratisation de la culture, cette étude montre comment, à l'intérieur d'un imaginaire social et religieux, l'église formait une « élite solidaire »
The author shows that the specific education in a traditional minor seminary could not be analyzed as alienation but that it offered the students conditions of well-understood freedom. After an evaluation of two recently published books concerning the Loire-Atlantique and Vendée departments by MM R. Chotard and C. Suaud, the author describes and analyzes education in an Ille-et-Vilaine minor seminary that of Chateaugiron (1908-1973) while replacing it in the educational background of the time. Piety and discipline should define energetic characters while the studies dictated by the church and adapted to the popular social class children would deserve to be called « popular education ». After the changes of representations concerning the conditions of a good training at school and the interrogations on the democratisation of culture, this study tends to demonstrate how within an imaginery social and religious space, the church trained a responsible elite to the society
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2

Thériault, Raphaël. "Former des hommes, des chrétiens, des citoyens : le projet d'éducation des scouts du Petit Séminaire de Québec, 1933-1970." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 2000. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/ftp01/MQ57891.pdf.

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3

Tremblay-Dorval, Agnès. "Étude des valeurs d'éducation telles que perçues par différentes composantes dans une école privée de la région de Québec." Master's thesis, Université Laval, 1988. http://hdl.handle.net/20.500.11794/29365.

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Books on the topic "Petit Séminaire de Guérande"

1

Brunet, véronique. Le petit séminaire de Hearst... un rêve fou? Sudbury, Ont: Université Laurentienne, 2004.

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2

Montréal, Collège de. Abrégé du règlement du Petit Séminaire de Montréal. [Montréal?: s.n., 1997.

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3

Gosselin, D. Les étapes d'une classe au Petit séminaire de Québec, 1859-1868. [Québec?: s.n.], 1995.

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4

Despréaux, Nicolas Boileau. L' art poétique à l'usage du Petit Séminaire de Québec. [S.l: s.n., 1985.

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5

Bibliothèque, Séminaire de Québec. Bibliothèque du Petit séminaire de Québec: Règlement et catalogue, 1881. [Québec?: s.n.], 1994.

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6

Séminaire de Québec . Exercices philosophiques et littéraires du Petit-séminaire de Québec pour 1839. [S.l: s.n., 1985.

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7

Séminaire de Québec . Exercices philosophiques et littéraires du Petit séminaire de Québec pour 1840. [S.l: s.n., 1985.

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8

Séminaire de Québec . Exercices philosophiques et littéraires du Petit séminaire de Québec pour 1841. [S.l: s.n., 1985.

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9

Monet, D. Réglons nos comptes à propos de la question de Monnoir. [St-Jean, Québec: s.n., 1995.

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10

Monet, D. Plaidoyer pour le collège Monnoir. [Montréal?: s.n., 1995.

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