To see the other types of publications on this topic, follow the link: Phénoménologie de la donation.
Dissertations / Theses on the topic 'Phénoménologie de la donation'
Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles
Consult the top 50 dissertations / theses for your research on the topic 'Phénoménologie de la donation.'
Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.
You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.
Browse dissertations / theses on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.
1
Tabet, Pascale. "Amour et donation dans la phénoménologie de Jean-Luc Marion." Caen, 2015. http://www.theses.fr/2015CAEN1017.
Full textAbstract:
La phénoménologie de Jean-Luc Marion possède le plus ample horizon : sa philosophie intuitive et pré-réflexive, inscrite au cœur de la saturation, effectue un élargissement du champ de la phénoménalité. C’est dans cet esprit qu’est ici explicité le phénomène érotique décrit par le penseur de la phénoménalité saturée. Cette tonalité affective fondamentale de l’existence est en effet aussi le phénomène-limite qui révèle un excès de sens et d’épreuve débordant et surabondant toute représentation opérée par une conscience intentionnelle et réflexive – parce qu’il porte en lui tout le poids phénoménologique de l’origine. L’amour exige donc une réduction qui ne saurait être comprise qu’à partir d’une phénoménologie radicale de la donation excessive. C’est en ce sens qu’il faut comprendre le donné auquel « réduit » la phénoménologie, donné qui ne s’identifie à aucun étant ni a aucun objet, mais à l’unique donation qui constitue l’essence absolue immanente à toute manifestation. Il est donc montré ici que la réduction phénoménologique implique pour Jean-Luc Marion le renversement et la radicalisation de la phénoménologie classique, celle de ses prédécesseurs Husserl et Heidegger, dont la pensée, ne s’occupant que de l’étant dans son être, reste encore prisonnière de la métaphysique, car elle ne se déploie que dans l’horizon de l’être. La démarche phénoménologique de Jean-Luc Marion est donc interprétée comme une contre-méthode qui m’impose une contre-expérience qui se donne a moi avant toute tentative de ma part de lui assigner un sens, m’excède par son déluge intuitif débordant le concept, du fait de son don généreux de soi. Ce paradoxe phénoménologique que Jean-Luc Marion appelle le « phénomène saturé », et qui décentre la phénoménologie du je transcendantal ainsi que de l’objet intentionnel pour leur substituer un moi adonné qui se reçoit de ce qu’il reçoit – ce paradoxe advient dans l’amour, seule condition ultime de la possibilité du soi, loin de toute exigence ontique et transcendantale et dans le seul horizon de la donation radicale excessiveTo Jean-Luc Marion’s phenomenology belongs the largest possible horizon: his intuitive and prereflexive philosophy widens the field of phenomenology. The author of this book plans to explain how the erotic phenomenon as a phenomenon of saturation. A fondamental affective tonality of existence which is at the same time a border phenomenon, an excess of sense exceeding any representation of an intentionnal and reflexive consciousness, for it carries the phenomenological weight of the origin. Love demands a reduction, which cannot be understood but by a radical phenomenology of excessive donation. It is in this sense that the datum “reduced” by phenomenology must be understood – which datum is neither a being nor an object, but the sole donation which constitues the absolute immanent essence of manifestation. This research shows that the phenomenological reduction according to j. -l. Marion implies the reversal and the radicalisation of the classical phenomenology of prior thinkers such as Husserl and Heidegger. Indeed, they only focus on the essence of being, and their phenomenology remains a captive of metaphysics, inasmuch as its only horizon is still the horizon of being. The phenomenological method of Jean-Luc Marion is therefore interpreted here as a counter-method which is given to me as a counter-experience before any attempt to give it a meaning: it overcomes me with a flood of intuitions far above the concept, because it gives itself so generously. This phenomenological paradox, which Jean-Luc Marion calls “saturated phenomenon”, drives phenomenology away from transcendental ego and the intentional object, to replace them by a given ego, which receives itself from all it receives. This paradox happens with love, the ultimate condition for the possibility of the self, away from all ontic and transcendental requirement, in the sole horizon of a radical excessive donation
2
Roggero, Jorge Luis. "Phénoménologie de la donation, héméneutique et religion chez Jean-Luc Marion." Thesis, Sorbonne université, 2018. http://www.theses.fr/2018SORUL083.
Full textAbstract:
Le présent travail propose d’examiner le projet phénoménologique de Jean-Luc Marion en le caractérisant comme une herméneutique de l’amour. Il s’agit, ce faisant, de trouver au sein des possibles de la phénoménologie de la donation une réponse aux deux principales objections qu’elle a reçu : l’objection herméneutique (Greisch, Grondin et autres) et l’objection théologique (Janicaud, Benoist et autres). En suivant le modèle de la phénoménologie du jeune Heidegger, la phénoménologie de la donation opère comme une herméneutique en tant qu’elle doit déchiffrer le sens énigmatique du phénomène saturée et elle ne le fait qu’en s’appropriant philosophiquement d’une idée théologique : l’idée de l’amour. L’amour en tant que Grundstimmung fonctionne comme puissance de phénoménalisation de la donationThe present work aims to examine Marion’s phenomenological project by characterizing it as a hermeneutics of love. In doing so, I will try to find within the possibilities of the phenomenology of donation an answer to the two main objections it has received: the hermeneutic objection (Greisch, Grondin, and others) and the theological objection (Janicaud, Benoist, and others). Following the young Heidegger’s phenomenology, the phenomenology of givenness operates as a hermeneutics insofar as it must decipher the enigmatic sense of the saturated phenomenon and it does so only by philosophically appropriating a theological
3
Piro, Vincenzo. "Entre phénoménologie et apophatisme : à partir de Jean Luc Marion." Thesis, Lyon, 2017. http://www.theses.fr/2017LYSE3080.
Full textAbstract:
« Poète et non honnête homme. On ne consulte que l’oreille, parce qu’on manque de cœur » : il y a peut-être une très grande proximité entre cette pensée de Pascal et l’inspiration de la pensée de Marion. Dans l’article « De la “mort de Dieu” aux noms divins » il fait allusion à une logique de la charité à développer, comme tâche pour la pensée. Ce qu’on a tenté de reconstruire, c’est le développement de cette inspiration, en ayant comme point de départ le concept de négation, tel qu’il émerge dans Certitudes négatives. La négation constitue, dans ce texte, par le concept de certitude négative, un troisième élargissement de la phénoménalité, qui saisit non seulement l’excès de l’intuition par rapport aux concepts, mais l’impossibilité que l’excès impose aux concepts. Marion présente un discours sur la limite, transcendantale, à entendre comme le lieu où se donne un degré redoublé de réalité. Cette avancée, qui montre qu’aussi la négation relève de la donation, doit être mise en perspective avec le constat, qui caractérise la fin de Reduction et donation, que la négation, par l’ennui, est la condition pour accéder à la donation. On a essayé d’approfondir ce nœud par la reconstruction de l’émergence de la négation dans la pensée de Marion et de ses caractères, avec une particulière attention au concept de distance et à sa genèse. Par cette voie on a pu mettre en évidence l’articulation concrète et la centralité dans l’œuvre de Marion du rapport entre phénoménologie et apophatisme, et la façon avec laquelle elle peut se développer en une logique de la charitéBetween phenomenology and apophatism : starting from Jean-Luc Marion « Poet and not honest man. We consult only the ear, because we lack heart ». There is perhaps a great proximity between this thought of Pascal and the inspiration of Marion's thought. In the article « De la “mort de dieu” aux noms divins » he alludes to a logic of charity to develop, as a task for thought. What we have tried to reconstruct is the development of this inspiration, having as a starting point the concept of negation, as it emerges in certain Certitudes négatives. Negation constitutes in this text, by the concept of negative certainty, a third enlargement of phenomenality - after the givenness and saturated phenomena - which captures not only the excess of intuition in relation to concepts, but the impossibility that excess imposes on concepts. Marion presents a discourse on the transcendental limit, to be understood as the place where a redoubled degree of reality is given. This advance, which shows that the negation belongs to the givenness, must be put into perspective with the finding, which characterizes the end of Reduction and givenness, that negation, through boredom, is the condition for accessing the donation. We tried to analyze this crux by reconstructing the emergence of negation in Marion's thought and its characters, with particular attention to the concept of distance and its genesis. In this way it has been possible to highlight the concrete articulation and centrality in Marion's work of the relationship between phenomenology and apophatism, and the way in which it can develop into a logic of charity
4
Awazi, Mbambi Kungua Benoît. "Donation, saturation et compréhension." Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2003PA040087.
Full textAbstract:
Pour répondre à la question du statut de l'herméneutique (interprétation philosophique) en régime phénoménologique de l'(auto)-donation pure [J. -L. Marion], nous allons interroger deux stratégies exemplaires et complémentaires d'articulation entre la phénoménologie et l'herméneutique. Il s'agit de la stratégie directe de M. Heidegger dans l'ontologie de la compréhension finie du Dasein et la stratégie indirecte de P. Ricoeur dans l'ontologie ''brisée'' du Cogito ''blessé''. Dans le premier cas de figure [M. Heidegger], le phénomène par excellence est le retrait de l'Être du Dasein [Ereignis], qui demeure dans la dissimulation. La tâche de l'herméneutique est de dévoiler phénoménologiquement les couches originaires de l'Être du Dasein. Dans le deuxième cas de figure [ P. Ricoeur], la tâche de l'herméneutique est d'accéder à l'ipséité du Cogito ''blessé'', par l'interprétation des signes et textes de sa tradition et de sa culture. Le Cogito ''blessé'' est le résultat d'une déconstruction de l'Ego transcendantal qui se pose dans l'existence par la pensée. L'accès à l'ipséité du Cogito ''blessé'' ne se fait qu'indirectement par l'interprétation des signes et des textes, en vue d'une action bonne, dans des institutions justes. L'interrogation du rapport entre la Phénoménologie et l'Herméneutique chez M. Heidegger et P. Ricoeur, va nous donner un certain nombre des paramètres, critères, canons. . . ,pour expliciter la spécificité de l'herméneutique, dans le régime phénoménologique de l'(auto)-donation pure ou de la réduction à la ''pure forme de l'appel'' [ J. -L. Marion]. Si la compréhension occupe une place primordiale dans la phénoménologie herméneutique de M. Heidegger et de P. Ricoeur, alors quel est le statut de la compréhension dans le paradigme du phénomène saturé [J. -L. Marion] ?In response to the question of the status of hermeneutics (philosophical interpretation) within a phenomenological scheme(system) of pure givenness [J. -L. Marion], two complementary and exemplary strategies of articulation between phenomenology and hermeneutics will be examined. It concerns the direct strategy of M. Heidegger in the ontology of the finite understanding of the Dasein and the indirect strategy of P. Ricoeur in the shattered ontology of the weakened Cogito. With regard to the first individual [M. Heidegger] the phenomenon par excellence is the withdrawal of the Being from the Dasein whichs remains in the dissimulation. The task of hermeneutics is to uveil phenomenologically the original layers of the Being of the Dasein. In the second case [ P. Ricoeur], the task of hermeneutics is to reach the identity (Ipseity) of the weakened Cogito by the interpretation of the signs and texts of its traditions and cultures. The weakened Cogito is the result of a deconstruction of transcendantal Ego which arises in existence through thought. Access to the identity (Ipseity) from the weakened Cogito can only occur indirectly through the interpretation of the signs and texts, in view of a good action, in fair institutions. The question concerning the relationship between phenomenology and hermeneutics in M. Heidegger and P. Ricoeur, will give us a certain number of parameters, criteria, rules, in order to explain the specificity of hermeneutics in the phenomenological scheme of pure givenness or of reduction to the pure form of appeal [J. -L. Marion]. If comprehension occupies a primordial place in the hermeneutic phenomenology of M. Heidegger and P. Ricoeur, then what is the status of the comprehension in the paradigm of the saturated phenomenon [J. -L. Marion] ?
5
Prášek, Petr. "Le devenir-autre de l'existence : essai sur la phénoménologie contemporaine." Thesis, Paris 1, 2019. http://www.theses.fr/2019PA01H213.
Full textAbstract:
Le devenir-autre de l’existence, essai sur la phénoménologie contemporaine, est une étude phénoménologique à la fois systématique et historique. En prenant pour fil conducteur un problème systématique, soit le devenir-autre de l’existence, son objectif est de présenter et de confronter dans un champ phénoménologique unique cinq représentants majeurs de la phénoménologie contemporaine en France : Henri Maldiney, Claude Romano, Jean-Luc Marion, Renaud Barbaras et Marc Richir. L’étude entre dans la phénoménologie avec Edmund Husserl puis elle présente plusieurs concepts clés forgés par deux générations de philosophes post-husserliens qui jalonnent la voie menant à la phénoménologie contemporaine (Martin Heidegger, Erwin Straus, Maurice Merleau-Ponty, Jan Patočka, Emmanuel Lévinas). Elle se focalise ensuite sur l’ « empirisme événemential » de Maldiney et de Romano qui envisagent l’existant et le monde dans leur coappartenance : l’événement est considéré comme co-naissance du sujet et du monde. Or, puisque l’existence qui « devient-autre » est nécessairement une existence finie radicalement séparée de la transcendance métaphysique du monde, on est conduit à intégrer à la discussion trois d’autres philosophes : d’abord Marion dont l’adonné est conçu comme limite de la donation, et ensuite Barbaras et Richir qui thématisent les couches les plus archaïques de la subjectivité au sein d’une métaphysique phénoménologique. À l’issue de ce parcours, les contours de ce champ phénoménal unique sont présentés de manière synthétique, faisant apparaître certaines tâches de l’analyse phénoménologique actuelle, y compris un problème déjà primordial pour Husserl : celui d’une éthique phénoménologiqueThe Becoming-other of the Existence, Essay on Contemporary Phenomenology, is both a systematic and a historical study of phenomenology. By choosing a systematic problem of becoming-other of the existence it attempts to present and to confront five major contemporary phenomenologists in France within a single phenomenological field: Henri Maldiney, Claude Romano, Jean-Luc Marion, Renaud Barbaras, and Marc Richir. The study enters phenomenology with Edmund Husserl and presents some key original concepts invented by two generations of post-husserlian authors who marked out the road to contemporary phenomenology: Martin Heidegger, Erwin Straus, Maurice Merleau-Ponty, Jan Patočka, Emmanuel Lévinas. Then it turns to “evential empiricism” in the work of Maldiney and Romano who consider the existent and the world in their belonging-together: the event is thus understood as co-birth of the subject and the world. Nevertheless, because of the fact that the existence that “becomes-other” is necessarily a finite existence, a radically separated existence from the metaphysical transcendence of the world, three other authors must become involved in the discussion: Marion, whose adonné is a limit of the givenness, and then Barbaras and Richir who explore the most archaic layers of the subjectivity within a phenomenological metaphysics. Finally, all the contours of the single phenomenal field are presented synthetically which allows to see some tasks for an actual phenomenological analysis, including one major problem of Husserl: that of the phenomenological ethics
Dění existence, esej o současné fenomenologii, je současně systematická i historická fenomenologická studie. Jejím cílem je – prostřednictvím volby systematického problému dění existence jako hlavního tématu – na pozadí jediného fenomenologického pole představit a konfrontovat pět význačných představitelů současné fenomenologie ve Francii: Henriho Maldineye, Clauda Romana, Jeana-Luca Mariona, Renauda Barbarase a Marca Richira. Studie vstupuje do fenomenologie spolu s Edmundem Husserlem a poté představuje některé klíčové originální pojmy dvou generací po-husserlovských autorů, již současné fenomenologii připravují cestu (Martin Heidegger, Erwin Straus, Maurice Merleau-Ponty, Jan Patočka, Emmanuel Lévinas). Pak se už soustředí na „událostní empirismus“ u Maldineye a Romana, kteří promýšlejí existujícího a svět v jejich sounáležitosti: událost je chápána jako společné zrození subjektu a světa. Avšak vzhledem k tomu, že dějící se existence je nutně existencí konečnou, radikálně oddělenou od metafyzické transcendence světa, do diskuse musí vstoupit ještě tři další autoři: nejprve Marion, jehož adonné je mezí dávání, a následně i Barbaras s Richirem, kteří tematizují nejarchaičtější vrstvy subjektivity v rámci fenomenologické metafyziky. Všechny rysy jediného fenomenálního pole jsou nakonec představeny synteticky, což umožní zahlédnout některé úkoly pro současnou fenomenologickou analýzu, a to včetně problému, který byl prvořadý pro Husserla: problému fenomenologické etiky
6
Moser, Vincent. "Le sens de la phénoménalisation selon Michel Henry et Jean-Luc Marion : pour une construction phénoménologique : l'auto-hétéro-donation." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2008. https://publication-theses.unistra.fr/public/theses_doctorat/2008/MOSER_Vincent_2008.pdf.
Full textAbstract:
La « phénoménalisation » chez Michel Henry et chez Jean-Luc Marion signifie respectivement l’auto-affection et la saturation, deux concepts qui impliquent des difficultés : celle-ci est menacée par l’oubli de la différence pathético-extatique ; celle-là par le monisme pathétique. Pour les surmonter, nous élaborons une construction phénoménologique - l’auto-hétéro-donation - qui synthétise ces deux thèses fondamentales : d’une part, la primauté absolue de la donation sur l’objectité et l’étantité ; de l’autre, la dualité de l’apparaître qui se partage entre immanence et transcendance. Nous obtenons ainsi une co-donation, dont le « co- » se définit par référence au modèle heideggérien du « combat originaire » (Urstreit) qui, dans L’origine de l’œuvre d’art, oppose la terre (Erde) et le monde (Welt). Toutefois, pour être plus qu’une pure spéculation, notre construction doit faire l’épreuve des choses mêmes et attester sa fécondité opératoire dans les dimensions pratique, théorique, érotique, éthique de l’expérience. Finalement, la phénoménalisation se révèle une monadisation qui pourrait permettre de poser à nouveaux frais la question de DieuEnomenalisation » in Michel Henry’s and Jean-Luc Marion’s thoughts means respectively auto-affection and saturation, two concepts that implicate some difficults : this is threatened with omission of the pathetico-extatical difference ; that by pathetic monism. In order to overcome these problems, we elaborate a phenomenological construction – the auto-hetero-donation – that synthetizes these two fundamental propositions : in the one hand, the absolute primacy of donation on objectity and etantity; in the other hand, the duality of manifestation that is compounded of immanency and transcendency. We get thus a co-donation, whose “co- ” is defined by reference to the heideggerian pattern of the “originary struggle” (Urstreit) that, in The origin of the work of art, opposes the earth (Erde) and the world (Welt). However, to be more than a pure speculation, our construction has to be confronted to the things themselves et to attest its operative fecundity in the practical, theorical, erotic and ethic dimensions of experience. Finally, phenomenalisation reveals itself a monadisation that could give us a chance to put in a new way the question of God
7
Meessen, Yves. "Percée de l'ego : Maître Eckhart en phénoménologie." Thesis, Poitiers, 2014. http://www.theses.fr/2014POIT5006/document.
Full textAbstract:
Maître Eckhart a donné à penser à trois grands ténors de la phénoménologie : Martin Heidegger, Jacques Derrida et Michel Henry. Cette présence d'un penseur médiéval, à la fois philosophe et théologien, n'est pas sans poser question dans un contexte contemporain. Une relecture de l'ensemble des occurrences eckhartiennes en phénoménologie conduit à une double constatation. D'une part, son influence est décisive et d'autre part, elle est divergente. Loin d'être anecdotique, le recours à Eckhart concerne la méthode phénoménologique elle-même. Il surgit là où le pouvoir constituant de l'ego fait problème, c'est-à-dire là où la phénoménologie husserlienne devient problématique. Cependant, les solutions apportées par Heidegger et par Henry sont antinomiques, tandis que Derrida reste dans une ambiguïté voulue. Alternative ou non-alternative : ou bien se laisser aller à la temporalité en déconstruisant l'ego, ou bien se détacher du monde pour fonder la subjectivité ; ou bien ne pas choisir entre la temporalité et l'ego. Ce conflit d'interprétations ne peut être démêlé qu'en revenant aux principes herméneutiques que le Thuringien met lui-même en oeuvre. Il en découle une ouverture de l'ego à une altérité transcendantale athématique. Parce que Maître Eckhart élabore une véritable « mystique spéculative », il est possible de penser un contrecoup théologal sur la phénoménologie de Husserl. L'approche des redoutables questions de l'intersubjectivité transcendantale s'en trouve renouvelée. Encore faut-il accepter la percée de l'egoMeister Eckhart gave to think of three big tenors of the phenomenology: Martin Heidegger, Jacques Derrida and Michel Henry. This presence of a medieval thinker, at the same time a philosopher and a theologian, is not without asking question in a contemporary context. A review of all the eckhartian occurences in phenomenology led to a double observation. On one hand, his influence is decisive and on the other hand, it is divergent. Far from being trivial, the recourse to Eckhart concerns the phenomenological method itself. It appears where the constituent power of the ego makes problem, that where the husserlian phenomenology becomes problematic. However, the solutions brought by Heidegger and by Henry are paradoxical, whereas Derrida stays in a deliberate ambiguity. Alternative or non-alternative: either let go itself in the temporality by deconstructing the ego, either get loose from the world to establish the subjectivity; either do not choose between the temporality and the ego. This conflict of interpretations can be solved only by returning to the hermeneutic principles which the Thuringian operates himself. It follows itself an opening of the ego in an athematic transcendental alterity. Because Meister Eckhart develops a real « mystic speculative », it is possible to think a theologal repercussion on the phenomenology of Husserl. The approach of formidable questions of the transcendental intersubjectivity is renewed there. Still it is necessary to accept the breakthrough of the ego
8
Palette, Virginie. "Le donné en question : les critiques du donné sensible dans le néokantisme et la phénoménologie au tournant du XXème siècle." Thesis, Paris 4, 2013. http://www.theses.fr/2013PA040167.
Full textAbstract:
La présente étude se donne pour objectif principal de reconstruire les diverses (re-)mises en question de la notion de donné sensible dans le néokantisme et la phénoménologie sur la scène philosophique allemande au tournant du XXème siècle. À la question cruciale de savoir quel est l’intérêt d’ouvrir en 2013 un tel dossier vieux déjà de plus d’un siècle, nous répondons qu’il est au moins double : d’abord, nous voulons montrer que les critiques du donné ont joué un rôle capital dans la genèse des trois principaux mouvements présents sur la scène philosophique austro-allemande à la fin du XIXème siècle, à savoir le positivisme, la phénoménologie et le néokantisme. Ensuite, ce travail présente un intérêt tout à fait actuel, puisqu’il se conçoit comme une exploration de l’arrière-plan historique et continental de la controverse autour du « mythe du donné » (the Myth of the Given) initiée par Wilfrid Sellars en 1956, controverse qui continue à occuper une place de choix aujourd’hui, notamment dans les débats sur la perception dans la Philosophy of MindThis study is a reconstruction of the different ways neo-kantians and phenomenologists have questioned the notion of the sensory given. Why is it interesting to open—in 2013—this old dossier of criticisms of the given in german philosophy at the turn of the XXth. Century? First, it is shown that critiques of the given have played an essential role in the genesis of the three most important movements of german and austrian philosophy at the end of the XIXth century, namely, positivism, phenomenology, and neo-kantianism. Century. Second, this work contributes to live discussion because it is an exploration of the historical background in continental philosophy of the « Myth of the Given » introduced by Wilfrid Sellars in 1956, which still occupies a central place in contemporary debates about perception in philosophy of mind
9
Fichet, Pierre-Jean. "Immanence et transcendance : recherches phéménologiques sur l'articulation de l'intuition et de l'intentionnalité." Thesis, Nice, 2014. http://www.theses.fr/2014NICE2009.
Full textAbstract:
La présente recherche met en évidence un phénomène qui est le fond commun des manières d’apparaître analysées par la phénoménologie française contemporaine. Ce phénomène est mis en évidence par l’analyse des œuvres de Jean-Luc Marion, Mihel Henry et Emmanuel Lévinas. L’analyse de l’œuvre de Marion permet de définir la métaphysique : celle-ci considère que l’apparaître est nécessairement la prérogative d’un Je. Contre cette idée, la phénoménologie met en évidence un phénomène qui apparaît avant qu’un Je ne s’en reçoive. Ce qui se montre ainsi de soi-même est le phénoménal. C’est sur fond de ce phénoménal que la donation se déploie, et si la donation ne donne plus son contenu à l’apparaître, elle est déploiement des phases qui structurent la phénoménalité. L’analyse de l’œuvre de Henry permet de distinguer la manière d’apparaître du phénoménal de celle du Je. Le contenu de l’apparaître du phénoménal est identiquement sa manière d’apparaître, et en cela le phénoménal est affectivité. Mais cette affectivité est impersonnelle et se dit d’une foison de tonalités affectives. Elle doit donc être distinguée du fait de se sentir soi-même considéré en lui-même qu’est cette essence de l’affectivité où le Soi se saisit de son ipséité. L’analyse de l’œuvre de Lévinas permet de décrire le déploiement des phases de la phénoménalité en deux mouvements. Par un mouvement d’en-stase, l’essence de l’affectivité se distille du phénoménal. Par un mouvement d’extase, le gouffre de l’« il y a », l’idée d’infini et la distance phénoménologique s’évaporent du phénoménal. L’unité de ces deux mouvements contraires est nommée diastase, et cette diastase est comprise comme quête d’emphaseThis researh highlights a phenomenon that is the common bakground of the various modes of manifestation analysed by the french contemporary phenomenology. That phenomenon is highlighted by the analysis of the works of Jean-LucMarion, Mihel Henry and Emmanuel Levinas. The analysis of the works of Marion brings us to a definition of the metaphysics : it considers that the manifestation is always the prerogative of a subject. Against this idea, the phenomenology highlights a phenomenon that appears before any subject. The phenomenon that shows itself that way is the phenomenal. It’s on that that the donation spreads, and if that donation does not give its content to the manifestation, it is the deployment of the phases that structure the phenomenality. The analysis of the works of Henry brings us to a distinction between the way that the phenomenal appears and the way that the ego appears. The contents of the manifestation of the phenomenal is also its way of appearance, and in that sense, the phenomenal is affectivity. But that kind of affectivity is impersonal, and concerns an abundance of affective qualities. It must be distinguish from the fact to feel itself considered in itself whih is that essence of affectivity on whih the self seize its selfhood. The analysis of the works of Levinas allows a description of the deployment of the phases of the phenomenality in two movements. By a movement of enstasis, the essence of affectivity gets distilled from the phenomenal. By a movement of extasis, the gulf of the « there is », the idea of infinity, and the phenomenological distance, evaporates from the phenomenal. The unity of these two movements is called diastasis
10
Vinolo, Stéphane. "Jean-Luc Marion : apologie de l'inexistence." Thesis, Strasbourg, 2017. http://www.theses.fr/2017STRAK007.
Full textAbstract:
La phénoménologie de la donation se présente sous la forme d´un projet d´ouverture radicale du champ de la phénoménalité. Après avoir montré que la modernité a enfermé les phénomènes dans des conditions de possibilité dictées par un Sujet, et que la phénoménologie allemande a poursuivi ce geste en indexant les phénomènes sur l´horizon de l´objectité ou de l´étantité, Marion propose de reconduire le geste de la réduction phénoménologique à la seule donation. Ce faisant, il réintroduit en phénoménologie des phénomènes paradoxaux – phénomènes saturés – qui font violence, par excès, aux capacités réceptrices du Sujet. Marion introduit donc en phénoménologie une nouvelle modalité de l´invisibilité (et donc de la visibilité) que nous appelons « inexistence » (en opposition tout autant avec le non-être qu’avec la non-existence), dont la structure est paradoxalement fondée sur celle de l´écrit, puisqu´il s´agit ni plus ni moins, pour elle, que de présenter de façon positive une absence selon la logique de la signification. Ce faisant, et de par cette structure discursive de la visibilité, toute la phénoménologie de Marion peut être lue comme une véritable apologie de l´inexistenceThe phenomenology of givenness is presented in the form of a project of radical opening of the field of phenomenality. After having shown that modernity has enclosed phenomena under conditions of possibility dictated by a Subject, and that German phenomenology has pursued this gesture by indexing phenomena in the horizon of objectivity or of beingness, Marion proposes to reestablish the gesture of phenomenological reduction to single donation. In so doing, he reintroduces into phenomenology some paradoxical phenomena —saturated phenomena— which violate, by excess, the receptive capacities of the Subject. Marion thus introduces into phenomenology a new modality of invisibility (and thus of visibility) which we call "inexistance" (equally opposed to non-being as to non-existence), whose structure is paradoxically founded on that of writting, since it is neither more nor less, for inexistence, than to present in a positive way an absence according to the logic of meaning. In so doing, and through this discursive structure of visibility, all Marion's phenomenology can be read as a true apology for existence
11
Duperret, Serge. "Individuation du greffé. Essai de réhabilitation par le récit." Thesis, Paris 11, 2014. http://www.theses.fr/2014PA11T079/document.
Full textAbstract:
La greffe repose sur le don d’un organe qui, dans le cadre du don cadavérique, est issu d’un donateur qui n’a pas la conscience de donner. Le donneur et le receveur ne se connaitront jamais, et ce don prend le sens d’une réduction à la donation. Tout se passe comme si le donateur redonnait une chose dont il n’était pas propriétaire ; ce procès prend dès lors la forme d’un sacrifice ou redondance du don, au sens où celui qui a reçu redonne à son tour et sans retour. Il illustre également le concept d’hospitalité qui peut être mobilisé autant par le greffé, que par le soignant. Durant cet intervalle requis par la greffe, au sein de ce rituel symbolique et technique, le greffé est soumis à une réalité chaotique inconcevable et imprévisible. Ainsi, le mot peut manquer et l’écriture, par exemple, peut pallier cette carence, sous la forme d’ateliers ; expérience qui fut menée durant cette recherche et qui sera poursuivie. Sans s’opposer à la démarche des ateliers et outre l’avantage d’une mise en œuvre plus simple, le récit narratif s’est imposé pour trois raisons. - C’est une forme d’action, la plus élémentaire, la première possible après une longue période où toute action était devenue improbable. - C’est une façon de donner une cohérence au parcours subi et, même s’il s’agit d’une construction narrative, celle-ci participe à l’individuation du greffé, condition préalable pour envisager de nouvelles actions. - Enfin, ce récit peut être restitué au médecin qui a vécu l’acte de greffer, contrairement au malade. L’hypothèse est que cette hospitalité faite au récit permet d’une part, de renverser le schéma habituel – le soignant est dans la position de celui qui reçoit, non de celui qui donne –, d’autre part, de donner crédit au récit. Et, de proposer que la phase de réhabilitation, en rapport avec les actes thérapeutiques lourds, débute par ce type de récit où le malade parle et le soignant écoute, sans autre finalité, pour ce dernier, que d’accepter et de recevoirThe transplant bases of the donation of an organ which, within the framework of the deathly donation, arises from a donor who is not conscious to give. The donor and recipient will never know each other, and this donation takes the senses of a reduction in the donation. It’s as if the donor gave a thing which he didn’t own ; this process takes from then on the form of a sacrifice or a redundancy of the donation, meaning that the one who received becomes the one to give, with no return expectations. It also illustrates the concept of hospitality which can be mobilized by the transplanted and the caregiver. During this interval required by the transplant, within this symbolic and technical rite, the transplante is subjected to an inconceivable and unpredictable chaotic reality.The transplanted can be wordless, and the writing, for example, can mitigate this deficiency, in the form of workshops. Such an experience was carried out during this research and will be pursued.Without opposing the approach of workshops and besides the advantage of a simpler implementation, the narrative was imperative for three reasons :- it is the first possible form of action after a long period of inactivity.- It helps the transplanted to give a coherence to the tranplantation. Even if it is narrative construction, it participates in the individuation of the transplanted, a precondition to envisage new actions.- Finally, this narrative can be restored to the doctor who experienced the act to tranplant, contrary to the sick person. The hypothesis is that this hospitality made for the narrative allows on one hand, to reverse the ususal plan – the caregiver is in the position of the one who receives, not of the one who gives - , on the other hand, to give credit to the narrative.And, to propose that the rehabilitation phase, related to the heavy therapeutic acts, begins with this type of narrative where the sick person speaks and the caregiver listen to, without no other purpose, for the latter, than to accept and receive
12
Steneberg, Nellie, and Sara Ibarbachane. "Motivation to donation." Thesis, Malmö universitet, Fakulteten för teknik och samhälle (TS), 2020. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:mau:diva-20113.
Full textAbstract:
Today, the world contains a large number of important non-profit organizations (NPOs) that seek to maintain the welfare of people and animals and to preserve the natural world. NPOs are extremely dependent on funds from the public which has resulted in severe competition between these organizations. This has also come as a result of the cut down of government support and a shortage of donations. Their lack of financial resources indicates that NPOs around the world face major challenges and are therefore in need of customized tools to increase their revenue and ensure their survival. With the purpose of increasing donations towards NPOs, this study aims to research how a media object can be developed and marketed in Bali to motivate tourists into donating money to the Bali Animal Welfare Association (BAWA) which is located in Canguu, Bali. By doing this, NPOs can use this research as tool for application within their own organization to increase their revenues.The media object that was chosen for this research was a poster, placed in the streets of Canggu, Bali and was selected because it has been shown that visual communication is a powerful tool for encouraging prosocial human behavior. The aim was to document how the media object affected levels of tourist engagement and ultimately their motivation to donate money to an NPO. A number of theories of motivation and behavior were used to form the foundation for this research. The methodology used included qualitative data collection by way of interviews, observations of local conditions pertinent to tourist interaction with media objects, as well as information gathered through a focus group involving local tourists. Research Through Design (RTD) was the framework that was used to structure the process for the creation and the testing of the prototype (the media object). The RTD included four phases, two of which were not completed due to complications involving the COVID-19 pandemic. The research concluded that the environment, attitudes towards legitimacy and emotional engagement all played a crucial role for the effectiveness and ultimately the success of a media object. Furthermore, it was concluded that there is a need for extended research on tourists’ behavior as well as consumer behavior, in relation to donors, in order to fully understand how a media object should be developed to motivate a tourist to donate money to an NPO.
13
Henriksson, Carina. "Självporträtt - en donation." Thesis, Uppsala universitet, Konstvetenskapliga institutionen, 2016. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uu:diva-316478.
Full textAbstract:
Content: The study are about a donation from Hjalmar Gabrielson´s self-portrait-collection to Gothenburgs Museum of Art. The work of art are from 1920-1940 period and foremost from Sweden. It is the history of self-portrait which are discussed and therafter a few short biographic about three artists who belong to the collection. The artworks of the three artists has been analyzied with Peirce´s semiotic theory.and also a collection of letters from the artist to the collector has been studied in short. Beyond this has the collection in the area of the museum been discussed synoptically.
14
Ashall, Vanessa. "Veterinary donation : to what extent can the ethical justifications for living human donation be applied to living animal donation?" Thesis, University of Nottingham, 2017. http://eprints.nottingham.ac.uk/43512/.
Full textAbstract:
This thesis develops the scant existing literature which explores the ethical justifications for living animal donation in the veterinary setting and contributes to the considerable research on social and ethical aspects of human living donation. The work argues that whilst some justifications for human living donation are not-transferable, others may be adapted and applied to the veterinary setting. The unique social context of veterinary donation is analysed, using novel empirical analysis to refine and contextualize the ethical arguments made. The research methods entail an innovative comparative ethical analysis and a qualitative empirical study which are integrated using an empirical bioethics approach. The main justificatory arguments for human living donation are identified as informed consent and donor best interest. These arguments stem from a human’s acknowledged rights to bodily integrity and the human medical professional’s duty not to harm their patients. The reduced capacity of animal donors means that donor consent arguments are not directly transferable to the veterinary setting and an animal owner’s informed consent is shown to have reduced moral authority. Whilst animal donors may lack comparable bodily rights, veterinary living donation practices can conflict with a veterinary surgeon’s professional obligations. A comparable justification for living animal donation is argued to exist only when the procedure is in the donor animal’s best interest. An empirical analysis of canine blood donation to a UK animal blood bank develops understanding of the social context of living animal donation. The analysis indicates that animal owners may not always be motivated by the best interest of donor animals; furthermore, consistent themes such as trust, optimism and human-animal comparisons have implications for the quality of a donor owner’s consent. These ethical and empirical findings are used to construct an ethical framework for living animal donation with detailed provisions for owner consent, donor best interest, donor harm and benefit, recipient benefit, fairness and transparency. The ethical framework is used to argue for the development of regulatory approaches to companion animal blood banking and feline renal transplantation in the UK. The work also has wider implications for veterinary ethics, veterinary policy and the social and ethical understanding of human living donation.
15
Rizo-Patrón, de Lerner Rosemary. "Art et phénoménologie." Pontificia Universidad Católica del Perú - Departamento de Humanidades, 2013. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/112777.
Full text
16
Fourcher, Gérard. "Phénoménologie de l'abandon." Paris 10, 1987. http://www.theses.fr/1987PA100064.
Full textAbstract:
L'abandon défini comme forme majeure de délaissement et de rejet de l'enfant par ses parents ouvre à un champ spécifique et original de reconstruction du lien social s'ordonnant autour de la seconde famille et du "travail social". La famille de suppléance et les travailleurs sociaux sont les médiateurs entre la famille originaire, incestueuse et violente-incapable de création psychique- et la quête de reconnaissance sociale dont l'État est le garant. Cette fonction de délégation effectue la mission de vicariance, qui vise à réconcilier la loi de la famille et la loi de la cité, autour de la personnalisation de l'enfant : sa visée est sublimatoire. Cette visée s'enracine dans la culpabilité et la rivalité, lesquelles laissent entre- voir leur versant mortifère et symptomatique lors de l'altération, jamais éloignée, du travail de vicariance. Mais la culpabilité et la rivalité sont en dehors du cadre transférentiel de type thérapeutique et se manifestent comme voilées: en effet, leur liaison à la parentalité de suppléance et leur insertion dans le socio-politique font écran au symptôme. Ainsi l'expérience de la vicariance se noue-t-elle à la genèse des catégories qui en ordonnent l'émergence dans le champ social et culturel ; ces catégories sont l'artificialité du lien parental et l'éducation publique. Nous avons alors affaire à une phénoménologie et pas seulement a une clinique psychopathologique. La prise de conscience collective de l'abandon et de la reconstruction du lien social se caractérise dans deux figures : la vicariance nourricière et la vicariance adoptive. S’agissant de la première, le rapport à la puissance publique intéresse bien un type d'universalité mais la sublimation qui s'y découvre laisse voir son incomplétude à travers les traits narcissiques qu'elle partage avec la perversion ; dans la seconde, l'État se dessaisit de son pouvoir et la famille va recouvrer le statut général de la famille de base. Cette analyse montre une correspondance entre un processus de socialisation et l'organisation psychologique. Cette mise au jour d'une stratification des couches de sociabilité et de leurs mutations peut contribuer à une anthropologie de certains changements culturels et à un éclairage du sens de l'action dans le domaine considéréAbandonment is viewed as a major kind of helplessness and child's rejection by parents, opening a specific and original field to rebuilding of social link. The reconstruction is centered in the second family myth and social working. Substitute family and social workers are mediators between the first family which is incestuous and violent -unable to create psychically- and the quest for a state-guaranteed social acknowledgment. Such a delegation realises a vicarious mission, the goal of which being to reconcile the family law and the city law, about a child's personalization: it is a sublimatory aim. It takes root in guilt and rivalry; but the deadly and symptomatic side of them may be perceived when vicarious action is likely to spoil. As a rule guilt and rivalry are appearing outside a therapeutic and transference settle, since they are displaying as veiled through new substitute parenthood and social organisation so as to screen their own pathologic features. Thus the matter consists of binding such an experience of vicarious action to the genesis of categories that frame and organize it in the social field. Therefore that connection deals with phenomenology and not only with clinical psychopathology. Those categories are the following: artificial parental link and public education. This collective awareness of abandonment and rebuilding of social link is typified in two shapes: firstly vicarious foster working, secondly vicarious adoptive action. The former shows a relation to state power regarding an actual kind of universality; but that sublimation most often finds out an incompleteness through its common and narcissic features with perversion. The latter reveals how the state is giving up its own power and how the adoptive family may recover the common status of basic family. So this analysis brings to light a correspondence between a process of socialization and a psychological organization. Showing sociability strata and their mutations may contribute to an anthropology of some cultural changes and enlighten the practitioner's behaviour as well as ethics
17
Pummer-Verté, Lila. "Organ donation and transplantation /." Online version of thesis, 1995. http://hdl.handle.net/1850/12252.
Full text
18
Finetti, Stéphane. "La phénoménologie de la phénoménologie de E. Fink et son problème directeur." Thesis, Toulouse 2, 2011. http://www.theses.fr/2011TOU20133.
Full textAbstract:
Les recherches entreprises dans cette thèse portent sur la phénoménologie de la phénoménologie de Eugen Fink, dont la "Sixième méditation cartésienne" (1932) constitue l’exposition principale. Elles cherchent à en cerner le problème directeur et à l'analyser dans ses différentes formes. Elles entreprennent à cette fin une série d'allers et retours entre la phénoménologie de la phénoménologie finkienne et la phénoménologie husserlienne. C'est dans cette dernière en effet qu'émerge le problème méthodologique abordé par Fink dans la Sixième méditation : le problème de la phénoménalisation de la temporalisation originaire. Il peut être formulé en première instance de la manière suivante : d'une part, la temporalisation originaire ne se phénoménalise qu'en tant que niveau constitutif distinct du flux immanent ; d'autre part la temporalisation originaire ne se phénoménalise que d'après le niveau constitutif du flux immanent. Il s'agit dès lors de savoir comment la temporalisation originaire peut se phénoménaliser à la fois comme niveau constitutif du flux immanent et d'après le niveau constitutif du flux immanent. Ce problème est abordé dans la "Sixième méditation" comme question de savoir comment penser, d'une part la réduction transcendantale et, d'autre part, le retour du spectateur phénoménologique dans l'attitude naturelle. Notre thèse cherche à montrer l'importance du concept de Schwingung pour penser ce double mouvement de phénoménalisation : celle-ci ne consiste pas pour le spectateur phénoménologique à s'installer dans le niveau constitutif de la temporalisation originaire, mais à osciller [schwingen] entre ce dernier et le niveau constitutif du temps immanentThis thesis concerns E. Fink's phenomenology of phenomenology, witch the “Sixth Cartesian meditation” (1932) is the main document. The research is focussed to address it in its basic issue and to analyse it in its different forms. To reach this result a series of investigations both in Finkian phenomenology of phenomenology and in Husserl's phenomenology were performed. In the last one we find the methodological problem that Fink explored in the “Sixth meditation”: the phenomenalizing of original temporality. This item was elaborated by Fink as the problem of unity between the transcendental reduction and the return of the phenomenological onlooker into the natural attitude. In this work we highlight the importance of concept of Schwingung to think these double movements of phenomenalizing: this does not consist for the phenomenological onlooker to put himself in the constitutive level of original temporality, bur to oscillate [schwingen] between it and the constitutive level of immanent time
19
Sinclair, Kadian S. "An Adapted Post-donation Motivational Interview Enhances Blood Donation Intention, Attitudes and Self-Efficacy." Ohio : Ohio University, 2009. http://www.ohiolink.edu/etd/view.cgi?ohiou1257260886.
Full text
20
Kent, Brigid Catherine. "Organ and tissue donation : factors influencing nurses' willingness to discuss post mortem donation wishes." Thesis, Bangor University, 1998. https://research.bangor.ac.uk/portal/en/theses/organ-and-tissue-donation--factors-influencing-nurses-willingness-to-discuss-post-mortem-donation-wishes(430d908e-8bbf-411a-bf4d-f304d72bfcde).html.
Full text
21
Baumgardner, Emma Kathryn. "Depictions of Donation: A Thematic Analysis of Organ Donation Storylines in Television Medical Dramas." Thesis, Virginia Tech, 2021. http://hdl.handle.net/10919/103858.
Full textAbstract:
With a global and national shortage in the number of registered organ donors, this study employed a qualitative thematic analysis of thirteen episodes from popular medical dramas that aired between 2016-2020. The aim of this study was to allow for a better understanding of how the media utilizes entertainment television to portray storylines related to organ donation. The analyzed shows included in this study were: Grey's Anatomy, The Good Doctor, New Amsterdam, Chicago Med, and The Resident. From the analysis, six major themes emerged: Urgency of Transplant, Ethical Decision-Making, Emotional Impacts of Organ Donation on Patient and Families, Familial Relationships Impacting Donation, Viewer Education via Vicarious Learning, and Excitement Surrounding Surgery. In addition to these themes, both favorable and unfavorable cues related to organ donation were present throughout the analysis. These findings have implications for audience members via social cognitive theory. This study illuminated the ongoing efforts made by the entertainment television industry to portray organ donation in a factual manner and to provide the viewing public with potential opportunities for organ donation education.Master of Arts
With a global and national shortage in the number of registered organ donors, this study analyzed thirteen episodes from popular medical dramas that aired between 2016-2020 to determine what themes were present amongst the analyzed shows. The analyzed shows included in this study were: Grey's Anatomy, The Good Doctor, New Amsterdam, Chicago Med, and The Resident. The aim of this study was to allow for a better understanding of how the media utilized entertainment television to portray storylines related to organ donation. From the analysis, six major themes emerged: Urgency of Transplant, Ethical Decision-Making, Emotional Impacts of Organ Donation on Patient and Families, Familial Relationships Impacting Donation, Viewer Education via Vicarious Learning, and Excitement Surrounding Surgery. In addition to the emergence of these themes, the analysis revealed both favorable and unfavorable cues related to organ donation were present in these entertainment storylines. This study illuminated the ongoing efforts made by the entertainment television industry to portray organ donation in a factual manner and to provide the viewing public with opportunities for organ donation education.
22
S̆vec, Ondr̆ej. "La phénoménologie de l'affectivité." Lyon, Ecole normale supérieure, 2006. http://www.theses.fr/2006ENSF0090.
Full textAbstract:
D'abord, je compare les théories des passions de Descartes et de Spinoza, en évaluant leur impact sur la distinction traditionnelle de l'âme et du corps. J'analyse en détail l'hésitation cartésienne entre deux approches des émotions : d'une part, Descartes explique les émotions en tant qu'états psychologiques selon l'ordre des raisons; de l'autre, il rend compte des émotions à partir de leurs causes corporelles. Spinoza, quant à lui, situe les émotions dans l'enchaînement global des causes naturelles, mais le problème reste le même : nous pouvons causalement relier les émotions aux autres états psychiques tels que les croyances, désirs et jugements ou bien nous pouvons les expliquer en tant que processus du corps objectif. Il faut donc dépasser la faille explicative entre l'approche psychologique des émotions. Je m'oppose au réductionnisme de la "neuroscience affective", car les différences objectives, constatées au niveau physiologique, ne suffisent pas à rendre compte de la divergence qualitative entre les sensations (comme douleur ou la faim) et les émotions, qui peuvent être évaluées quant à leur caractère approprié ou leur degré de rationalité. En effet, les émotions, à la différence de simples sensations, comportent des jugements implicites concernant notre relation à l'environnement. En même temps, je m'oppose aux approches intellectualistes, qui assimilent les émotions aux "attitudes prépositionnelles". Enfin, je présente ma propre théorie phénoménologique des émotions en tant qu'évaluations corporelles qui devrait fournir une réconciliation des deux approches susditesFirst, I compare Descartes' and Spinoza's theories of passions and I evaluate the impact of those theories on the traditionnal body-mind problem. I analyze in detail Descartes' hesitation between two accounts of emotions : on one hand, Descartes explained emotions as psychological states having their reasons; on the other, he accounted for them by their physiological causes. In Spinoza's naturalistic approach, emotions are analyzed in their own terms, neither specifically material. But the problem for Spinoza remains the same and its is the one we are still facing nowadays : we can causally connect emotions with other cognitive states such as believes, desires and judgments, or we can explain them in terms of bodily processes. It seems thus necessary to bridge the explanatory gap between the psychological and physiological accounts of emotions. I resist the reductionist approach of contemporary "affective neuroscience" since objective differences on the physiological level cannot explain the qualitative discrepancy between more sensations (e. G. Headache or hunger) and emotions that can be evaluated according to their appropriatieness or (ir)rationality. This is because emotions, unlike feelings, involve implicit judgments of the changes in one's relationship to the environment. But, I also resist the cognitive approaches to emotions according to which emotions consist mostly in "propositional attitues". Finally, I present my own "somatic appraisail theory" inspired by phenomenology that should provide a reconciliation of the two approaches. I argue that through emotions, we are bodily evaluating the relationship between our goals and our environment
23
Beaulieu, Alain. "Deleuze et la phénoménologie." Paris 8, 2001. http://www.bibliotheque-numerique-paris8.fr/fre/ref/165119/174493835/.
Full textAbstract:
Les@relations de Deleuze à Nietzche, Hume, Spinoza, Bergson, l'idéalisme et à la psychanalyse sont bien connues. Toutefois, le rôle occupé par la phénoménologie à l'intérieur de la pensée deleuzienne demeure mal défini. Deleuze lit et cite régulièrement les phénoménologues sans jamais systématiser sa position face à la phénoménologie. Nous nous proposons de combler une lacune interne au corpus deleuzien en clarifiant la relation de Deleuze à la phénoménologie. Nous soutenons que le caractère intempestif de la pensée de Deleuze se définit essentiellement dans sa relation conflictuelle avec la phénoménologie. Notre analyse décrit les principaux démêlés entre Deleuze et la phénoménologie et met en lumière la façon dont se constitue l'état minoritaire deleuzien à travers un combat constant et une critique (au sens nietzschéen du terme) soutenue qui sont dirigés contre le pouvoir phénoménologique. L'étude comprend quatre sections. . .
24
Li, Danyang. "Organ Donation, Trust and Reciprocity." Digital Archive @ GSU, 2013. http://scholarworks.gsu.edu/econ_diss/93.
Full textAbstract:
This dissertation consists of three chapters that focus on topics in fields of experimental economics and health economics.
The first chapter, “Do I Care if You Know I Betrayed You?” , examines how concern for others’ disutility from betrayal can affect the decision to repay trust in the trust game. We use a laboratory experiment to compare trustees’ behavior when betrayal is obfuscated to an identical monetary payoffs situation where betrayal is revealed. We find that more trustees choose to defect in our experiment when betrayal is obfuscated than when it is revealed. Our result suggests that concern for betrayal costs influences not only the decision to trust but also the decision to repay trust.
The second chapter, “Increasing Organ Donation via Changes in the Default Choice or Allocation Rule”, utilizes a laboratory experiment to evaluate the effectiveness of alternative public policies targeted at increasing the rate of deceased donor organ donation. The experiment includes treatments across different default choices and organ allocation rules inspired by the donor registration systems applied in different countries. Our results indicate that the opt-out with priority rule system generates the largest increase in organ donation relative to an opt-in only program. However, sizeable gains are achievable using either a priority rule or opt-out program separately, with the opt-out rule generating approximately 80% of the benefits achieved under a priority rule program.
The third chapter, “Improving the Approach to Organ Donor Registration”, proposes to improve organ donor registry by providing a persuasive message with the registration request. I designed a laboratory experiment to examine the impact of the persuasive message on donation decisions. The results indicate that the persuasive message has a positive impact on donation decisions in the early rounds of the experiment. Subjects were about 21 percent more likely to register as a donor in round 1 of the experiment when they were provided with a persuasive message. This behavioral difference across treatment decreased as subjects played more rounds, since subjects in the control treatment learned the information in the persuasive message through playing the game. We further find this treatment effect is mainly from subjects who are not organ donors in real life, while the treatment effect is very small for those who are self-reported organ donors.
25
Donzel-Taboucou, Chantal. "La donation de valeurs mobilières." Paris 1, 2011. https://www-numeriquepremium-com.passerelle.univ-rennes1.fr/content/books/9782919211470.
Full textAbstract:
La donation de valeurs mobilières constitue une opération combinant des concepts étrangers l'un à l'autre. D'une part, la donation, contrat classique, d'origine civile, dont le Droit se méfie, est extrêmement fragile et intéresse de multiples personnes : non seulement les cocontractants, mais aussi la famille du donateur, les créanciers de celui-ci, et l'ordre public; d'autre part, les valeurs mobilières, instruments financiers plus récents, d'origine commerciale, dont la circulation est favorisée par le droit, sont extrêmement mouvants, et intéressent, elles aussi, de nombreuses personnes, mais différentes : les cocontractants, ainsi que l'émetteur des titres, les co-titulaires de valeurs mobilières, les marchés financiers, l'ordre public. La nature étrangère de ces deux concepts ne rend pas leur combinaison impossible, mais elle complique souvent celle-ci. En effet, parce que la donation est un contrat gratuit sa réalisation est complexe, et elle produit un transfert de propriété des valeurs mobilières fragile. Quant aux valeurs mobilières, si leur nature personnelle et immatérielle est neutre au plan de la donation, en revanche, leur variabilité influence celle-ci, tantôt désavantageusement, tantôt avantageusement. Par ailleurs, lorsque la donation porte sur des titres conférant un droit de gestion de l'émetteur, la donation est compliquée, à son tour, par le régime des valeurs mobilières. Heureusement, le hiatus naturel existant entre les deux concepts peut être transcendé, lorsque la transmission des titres par donation est anticipée.
26
Hornby, Karen. "Measuring organ donation performance internationally : modeling the effects of available denominators for organ donation rates." Thesis, McGill University, 2008. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=112636.
Full textAbstract:
Objective. To evaluate organ donation (OD) policy, appropriate comparisons between different OD programs are required. The objective of this research was to investigate alternative methods of measuring national rates of OD using publicly available data and examine the implications of using each method as a measure of performance.Method. We used 7 measures to calculate deceased OD rates, based on 7 different denominators. Data were collected from OD organizations and the World Health Organization. OD rates for each measure were calculated for 10 countries for the years 2001--2004. Relative rates were calculated using Spain as the standard.
Results. We found variations in relative rates across the proposed measures. Regardless of the measure used Spain excelled.
Conclusion. If the purpose of the OD rate is to identify the top performer internationally, it may not matter which measure is used providing this is done with an understanding of its limitations.
27
Johansson, Amanda, and Mimmi Olofsson. "Attityder, normer & donation : En undersökning om hur attityder och subjektiva normer påverkar donation till välgörenhetsorganisationer." Thesis, Uppsala universitet, Företagsekonomiska institutionen, 2015. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uu:diva-257668.
Full text
28
Summers, Dominic Mark. "Maximising the potential for kidney donation in the UK : the role of donation after circulatory-death." Thesis, University of Cambridge, 2013. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.645969.
Full text
29
Bonfanti, Thierry, and Thierry Bonfanti. "Phénoménologie de la situation médiative." Phd thesis, Université de Bretagne occidentale - Brest, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00729040.
Full textAbstract:
M'interrogeant sur l'inflation du mot " médiation ", j'ai passé en revue quelques unes des pratiques les plus courantes invoquant un terme dont j'ai pu en constater, dans certains cas, l'usage abusif. À partir de là, j'ai tenté de tracer les contours d'un concept en mal de définition. J'ai ainsi dégagé deux caractéristiques intrinsèques de la médiation, à savoir la triangularité et la non-directivité ainsi que ses deux prérequis que sont le libre consentement des participants et la légitimation du médiateur. Par ailleurs, j'ai constaté que la médiation ne s'appliquait pas qu'aux situations conflictuelles et que son enjeu n'était pas exclusivement affectif. Il peut être également matériel, donnant alors lieu à une médiation de type " négociatif ". En croisant ces deux variables, j'ai proposé une typologie des pratiques de médiation. Dans une seconde partie de ma thèse, je me suis livré à une analyse phénoménologique de la médiation, me servant de l'enregistrement de jeux de rôles. Cette analyse m'a conduit à élargir mon champ de vision, d'une "médiation" comprise comme " action du médiateur " à une réalité plus complexe que j'ai appelée " situation médiative " où le médiateur agit autant sur les participants qu'il est agi par eux. Cette situation, loin de se réduire à une pratique instituée, constitue un véritable phénomène social, fréquent dans la vie courante. La confiance que les participants accordent au médiateur, le rôle qu'ils lui font jouer en tant que " base de sécurité " comme alternative au face à face et sa fonction d'étayage de la communication constituent des conditions essentielles de la situation médiative avant même les techniques de médiation.
30
Barrera, Claudia Fernanda. "La phénoménologie de la séduction." Paris 8, 2006. http://www.theses.fr/2006PA082737.
Full textAbstract:
"La phénoménologie de la séduction" est pensée d’après la philosophie de Gaston Bachelard. Les catégories du séducteur et de la séduction comme présupposés psychologiques ont été dépassés par le concept de séduction qui se trouve dans les différents plans d’immanence de la réalité. Cette phénoménologie décrit l’essence originaire de l’attrait et ses phénomènes : l’amour, l’érotisme, le désir, la perversion, la rhétorique et la politique. Or, la séduction est une intuition qui devient supplément de joie et surabondance d'être dans le monde, car elle porte en soi la puissance qui est le propre de l’attraction. Le Sujet doit avoir une structure affective qui lui permette de mettre en place des nouvelles formes de séduction car celle-ci est un dispositif politique d’ordre individuel. Nous proposons une nouvelle raison esthétique qui dépasse les notions du beau, de l’art et du sublime pour l’inscrire à l’intérieur de l’être qui avec sa volonté de puissance et son imagination, puisse développer des nouvelles valeurs pour affirmer la vie et l’imaginaire du sacré"The phenomenology of seduction" is viewed according to Gaston Bachelard’s philosophy. The categories of seducer and seduction, which are usually derived from psychology, have been overtaken by the concept of seduction which is present at the individual levels of immanent reality. This phenomenology describes the essence of attraction and its various expressions : love, eroticism, desire, perversion, rhetoric and politics. But seduction is an intuition that becomes an additional source of joy and produces an overabundant being in the world because it holds in itself the power that is the distinctive feature of attraction. The Subject must have an emotional structure that enables him or her to bring about new forms of seduction because the latter is a political entity which everyone fashions in himself or herself. We offer an new aesthetic reason that transcends the notions of the beautiful, of art and of the sublime and put it at the heart of the being so that, with his or her will of power and imagination, he or she may develop new values to assert life and the sacred in the world of imagination
31
Mangiulea, Mihai. "Une phénoménologie de la photographie." Toulouse 2, 2007. http://www.theses.fr/2007TOU20044.
Full textAbstract:
La thèse propose une analyse de la photographie dans une perspective phénoménologique. La méthode est une herméneutique qui essaye établir une phénoménologie de la photographie à travers des approches d'une "perception" de l'objet (en tant qu'"objet de l'expérience"), et aussi à travers un corpus de discours théoriques et de leurs images conceptuelles (et de leur imaginaire). Les thèmes de l'analyse sont : la spécificité de l'image photographique (qui implique inévitablement le couple index-icône) dans le cadre d'une typologie générale de l'image, les rapports de la photographie au réel/réalité, la constitution phénoménologique de l'image photographique et sa réception, la problématique du sens, la problématique de la vérité dans la photographie, la question de la temporalité et celle, connexe, de la mémoire et du document, le discours sur la post-photographie – et sa proclamation de la mort de la photographieThe thesis provides an analysis of photography from a phenomenological perspective. The aim is to establish a phenomenology of the photographic image by means of a hermeneutical approach to the "perception" of the object (as "object of the experience"). My argument draws on a corpus of relevant theoretical responses to the status of the image and associated processes of imagination. The main topics of discussion are: (1) the specificity of the photographic image (which inevitably implies the couple index-icon) within the framework of a general typology of the image, (2) the relationship of photography to reality, (3) the phenomenological constitution of the photographic image and its reception, (4) the problem of the meaning, (5) the problem of truth in the photography, (6) the question of temporality and the related issues of memory and documentary evidence, (7) the postmodern discourse on photography and its proclamation of the death of photography
32
Lasvigne, Jean-Noe͏̈l. "Phénoménologie différentielle de la conscience." Aix-Marseille 1, 1989. http://www.theses.fr/1989AIX10041.
Full textAbstract:
Il s'agit d'engager une demarche de caractere phenomenologique propre a decrire la diversite des modes sous lesquels apparaissent les consciences concretes existantes, a comparer ces consciences multiples pour les distinguer les unes des autres, a les hierarchiser par l'effet d'un critere que revele l'analyse phenomenologique elle-meme et qui dessine comme une schematique differentielle des consciences concretes, faisant apparaitre, d'une conscience a l'autre, une emergence de complexiteThe subject is to start a process of a phenomenological nature in order : to describe the variety of ways underwhose appear the existing concrete consciences, to compare these many consciences so as to differentiate them from one to an other, to grade them by the effect that the phenomenological analysis it. Self reveal, and design like a schematic difference of the concrete consciences letting come to light an increasing result of complexities from one conscience to an other
33
Bonfanti, Thierry. "Phénoménologie de la situation médiative." Thesis, Brest, 2012. http://www.theses.fr/2012BRES0007/document.
Full textAbstract:
M’interrogeant sur l’inflation du mot « médiation », j’ai passé en revue quelques unes des pratiques les plus courantes invoquant un terme dont j’ai pu en constater, dans certains cas, l’usage abusif. À partir de là, j’ai tenté de tracer les contours d’un concept en mal de définition. J’ai ainsi dégagé deux caractéristiques intrinsèques de la médiation, à savoir la triangularité et la non-directivité ainsi que ses deux prérequis que sont le libre consentement des participants et la légitimation du médiateur. Par ailleurs, j’ai constaté que la médiation ne s’appliquait pas qu’aux situations conflictuelles et que son enjeu n’était pas exclusivement affectif. Il peut être également matériel, donnant alors lieu à une médiation de type « négociatif ». En croisant ces deux variables, j’ai proposé une typologie des pratiques de médiation. Dans une seconde partie de ma thèse, je me suis livré à une analyse phénoménologique de la médiation, me servant de l’enregistrement de jeux de rôles. Cette analyse m’a conduit à élargir mon champ de vision, d’une «médiation» comprise comme « action du médiateur » à une réalité plus complexe que j’ai appelée « situation médiative » où le médiateur agit autant sur les participants qu’il est agi par eux. Cette situation, loin de se réduire à une pratique instituée, constitue un véritable phénomène social, fréquent dans la vie courante. La confiance que les participants accordent au médiateur, le rôle qu’ils lui font jouer en tant que « base de sécurité » comme alternative au face à face et sa fonction d’étayage de la communication constituent des conditions essentielles de la situation médiative avant même les techniques de médiationWondering about the increasing use of the word « mediation », I reviewed some of the most common practices referring to this word which was, in some cases, misused. On this basis, I strived to draw the outline of a concept in need of definition. In doing so, I identified two characteristics of mediation, namely the triangularity and the non-directivity, as well as its two prerequisites, i.e. the consent of the participants and the recognition of the mediator. Moreover, I noted that mediation does not apply only to situations of conflict and that its stake is not exclusively emotional. It could be material, leading to a negotiating mediation. Crossing these two variables, I then propose a typology of mediation practices. In a second part of my thesis, I set up a phenomenological analysis of mediation, using video recordings of role playing. This analysis led me to broaden my own perspective, from a mediation as « mediator’s action » to a more complex scenario that I called « mediative situation », where the mediator influences the participants and is in turn influenced by them. This situation, far from being restricted to an established practice, is indeed a social and frequent phenomenon. The confidence the participants have in the mediator, the role they give him/her as a “secure base” and as an alternative to the face to face situation, and his function in supporting communication, lay the basic condition of the mediative situation, a long way ahead of mediations techniques
34
Leroy, Stephanie A. "College students' knowledge of blood donation." Virtual Press, 1998. http://liblink.bsu.edu/uhtbin/catkey/1115747.
Full textAbstract:
The purpose of this study was to determine the knowledge of college students with regard to blood donation in order to be able to create an education program to recruit new donors. After creating a table of specifications, a questionnaire was designed and reviewed by a jury of experts, and then tested in a pilot study. In the final study, 782 usable questionnaires were completed; the majority of students from the convenience sample were female (60.9%), under the age of 21 (93.1%), white (86.2%), non-Hispanic (95.8%), and had earned some college credits (61.4%).The data were analyzed using mean, t-tests, and ANOVA to test five null hypotheses. The overall knowledge (60%) of the subjects was less (M = 13.11 out of a possible 22) than anticipated. Statistically significant differences in knowledge of blood donation was found between college males and females (p < 0 .028), among students by education level (p < 0.047), and among students who were frequent, occasional, and nondonors (p < 0.000). No difference was found in the knowledge of blood donation among students by age.Department of Physiology and Health Science
35
Hickey, Michael. "Organ Donation in the Emergency Department." Thesis, Université d'Ottawa / University of Ottawa, 2021. http://hdl.handle.net/10393/42328.
Full textAbstract:
Hundreds of Canadians die each year while awaiting a vital organ transplant. Consistent with several countries in the world, the demand for organs for transplantation outweighs the supply. In Canada, citizens must actively register to enlist themselves as organ donors after death occurs. The aim of this thesis was to examine and evaluate the acceptability of an emergency department-based organ donation registration strategy. Secondarily, we identified the proportion of emergency physicians, nurses and clerks who are personally registered as organ donors. We conducted three self-administered surveys as well as an a priori sub-study to evaluate the effect of a prenotification letter on postal surveys of physicians. We discovered that key stakeholders in emergency departments are engaged in organ donation and feel that the emergency department is an acceptable place to promote organ donation registration. In addition, we identified several barriers to such a potential intervention which largely revolve around time and resource limitations.
36
Gibbons, Sophie Elizabeth. "The Effects of Non Profit Agency Website Donation Button Design on Aid Agency Trust and Donation Compliance." Thesis, University of Canterbury. Psychology, 2010. http://hdl.handle.net/10092/3672.
Full textAbstract:
This research aimed to develop a deeper understanding of trust and non-profit agency website design, and specifically focussed on the ‘Donate Now’ button. Two experiments investigated the effects of varying levels of consumer certainty, manipulated by providing varying levels of donation relevant information on the web homepage donation buttons, on aid agency trust and donation compliance. Both experiments were based on Study 1, a preliminary survey of website donation button design. Experiment 1 investigated the effects of iconic manipulation of the ‘Donate Now’ button. Results suggested that varying levels of consumer certainty through iconic manipulation of the website donation button design did not effect aid agency trust and donation compliance. Experiment 2 extended the research of Burt and Dunham (2009) to investigate the effects of varying consumer certainty levels through the provision of crisis/need and response photographs on the donation buttons. Results suggested that whilst there was no effect of level of certainty on donation compliance, there was an effect on aid agency trust. Participants’ rated aid agency trust was increased to the greatest extent in the level of greatest certainty, when the donation button contained photographs of both the crisis/need and agency response. Collectively, these results suggest that aid agency trust can be enhanced through the considered manipulation of donation button design. Subsequently photographic images may be a more effective means with which to portray donation-relevant information and reduce uncertainty. Furthermore, in both experiments results showed that those individuals who reported higher aid agency trust also reported significantly higher donation intention. Thus, the current research has implications for the non-profit sector, suggesting that whilst the internet is a viable fundraising tool, the commercially driven process of online donation generation should not be isolated from the psychological concept of trust.
37
Huckins-Barker, Jamie L. "Using Multimedia Blood Donation Education Materials to Enhance Individual Readiness to Donate Blood and Increase Donation Behaviors." Ohio University / OhioLINK, 2014. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=ohiou1389353647.
Full text
38
Rydell, Erik. "The Virtual Donation Challenge : How might we increase the understanding of each other's wishes on organ donation?" Thesis, Umeå universitet, Institutionen Designhögskolan, 2012. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:umu:diva-56395.
Full textAbstract:
Fifty percent of the Swedish population is not aware of their relatives’ wishes on organ donation. It happens that some family members use their veto when they are asked to confirm their dead family member’s wish on organ donation and thereby preventing a potential transplant. If more people would be aware of this issue and tell each other what their standpoint is, we could help the health care to identify more organ donors and thus help more people to a better life. The project lead to an educational and physical exercise based application for tablets aimed for sixteen years old pupils where they by walking around in the physical space, learn about the organs and get physical exercise at the same time. The app is meant for schools since the school has the responsible to educate the pupils about different types of physical exercise and lifestyle. Moreover, tablets are becoming increasingly common in the schools. I was influenced by an application called Zombies Run that focuses on creating a story by collecting virtual supplies while being running outside. Some statements from the research influenced me. A lady stated that she used to take her daughter out to walk the dog as much as possible because her daughter was at risk of becoming overweight. A Donor Coordinating Doctor stated a thoughtful sentence during a workshop “Would you be willing to receive an organ if you needed a transplant? Donate your organs after death so it is possible” The Virtual Donation Challenge is an application aimed at sixteen year old pupils for educational purposes. The school is responsible for giving the students education about lifestyles, different types of exercises and CPR education, I found it most appropriate to link the application to the Physical Education subject or even Natural Science subject. The application is a quiz and the questions are linked to local GPS coordinates which the users have to visit in order to answer the questions about organ donation and how the interdisciplinary processes in the body work.
39
Gonzalez, Alexis, and Andrea Korsic. "Kunskap och attityder kring donation bland sjuksköterskestudenter." Thesis, Uppsala universitet, Institutionen för folkhälso- och vårdvetenskap, 2014. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uu:diva-215317.
Full textAbstract:
Bakgrund: Donation av vävnad och/eller organ behövs för att hålla igång transplantationsverksamheten. Transplantation har funnits länge och har växt avsevärt de senaste åren. Trots detta råder det brist på donatorer och kunskap inom området för allmänheten. Syfte: Syftet var att undersöka kunskap och attityder kring donation och transplantation bland sjuksköterskestudenter, samt undersöka om det finns någon skillnad mellan män och kvinnor gällande kunskap och attityder. Metod: Webbenkät med 439 deltagare på sjuksköterskeprogrammet termin 1-6, där 84 svarade på enkäten. Totalt 22 män och 62 kvinnor. Resultat:De största angivna anledningarna till att inte donera var etiska skäl 17%, (n=14) samt avsaknad av kunskap 17%, (n=14). Resultaten kunde ej påvisa signifikanta skillnader mellan könen i frågor som attityder, benägenhet samt anledningar till att donera respektive inte donera. Attityderna kring transplantation och donation av vävnad från deltagarna var genomgående positiva 100%, (n=84) trots att endast ca hälften av deltagarna 48% (n=40) var registrerade donatorer sedan tidigare. Nittiosex procent (n=81) av studiegruppen kunde tänka sig att ta emot en donation om det skulle höja deras livskvalitet eller rädda deras liv. Blodkomponenter 78%, (n=66) och organ/ annan vävnad 70%, (n=59) var de vanligaste att kunna tänka sig att donera, och altruism verkade vara den största anledningen. Slutsats: Sammanfattningsvis kan det sägas att mer information behövs för att allmänheten ska kunna ta välinformerade beslut om donation samt att vidare forskning behövs inom området.Background: Donation of organic tissue and/or organs is crucial in the transplantation network. Transplantation has existed for a long time but it has grown substantially during the last few years. Despite of this there is a shortage of donors and knowledge of the subject. Aim: The aim was to examine the nursing student’s knowledge and attitudes towards donation and transplantation and examine if there are any differences between men and women in knowledge and attitudes. Method: Eighty four out of 439 participants responded to an internet survey, 22 men and 62 women from 1st – 6th semester in the nursing program. Results: The major reasons stated not to donate were ethical reasons 17%, (n=14) and lack of information 17%, (n=14). The results could not show any relevant differences between the genders when it came to attitudes, tendencies or reasons to donate or not donate. The attitudes towards transplantation and donation of tissue were entirely positive 100% (n=84) despite the fact that only 48% (n=40) of the participators were registered donors. Ninety-six percent (n=81) of the studied group would consider receiving a transplant if it could save their lives or enhance their quality of life. Blood components 78%, (n=66) and organs/other tissue 70%, (n=59) were the most common choices to donate and the reason seemed to be altruism. Conclusion: To conclude, more knowledge is needed for the general public to make well-grounded decisions concerning donations and also more research and studies are needed to be conducted in the field of transplantation.
40
Blazquez, Ventura Anna. "Donation of Gametes and Risk of Preeclampsia." Doctoral thesis, Universitat de Barcelona, 2018. http://hdl.handle.net/10803/664115.
Full textAbstract:
Preeclampsia (PE) complicates between 2 and 8 % of all pregnancies, and it could be classified in two subgroups: Pre-term PE (delivery < 37 weeks of gestation) and term PE (delivery > 37 weeks).
The first is believed to be due to an immune maladaptation of the mother to fetal antigens, taking place in the placenta, so there is an intrinsic placental dysfunction. This subtype is more severe, with prematurity, intrauterine growth restriction and adverse consequences for also the mother. The origin of the second is hypothesized to be in a hidden cardiovascular dysfunction of the mother that, due to the increase in hemodynamic demands secondary to the pregnancy, leads to an hypoperfusion of a primary functional placenta and finally to PE.
It has been largely described the association between gamete donation and PE, but the cause of this relationship is still on debate: the risk factors of patients undergoing oocyte donation (OD), the high multiple pregnancy rate, the ovarian failure, the infertility or the reproductive treatment could justify it. Additionally, many studies show that there is a decrease in PE after repeated exposure to partner’s sperm and an increase after oocyte or sperm donation, leading to the assumption that the the lack of recognition of embryo antigens after gamete donation have a role in the pathogenesis of PE.
Finally, the freezing of the embryos has been related to an increase of PE, always in in vitro fertilization pregnancies with own oocytes (IVF). The explanation could be in an effect of cryopreservants or the freezing/thawing process of those embryos, or also in the different endometrial hormonal milieu that fresh embryo transfer (freshET) and frozen-thawing embryo transfer (FET) IVF patients have.
This thesis consists in 4 projects that try to study the relationship between gamete donation and PE:
The first is a metaanalysis comparing the incidence of PE between OD pregnancies and IVF, to avoid the bias of compare OD with spontaneous conception pregnancies. The OR of PE in OD compared to IVF is 3.12 (2.56-3.85), and even after adjustment for maternal age and multiple pregnancy the difference remains statistically significative. This data suggest that in OD, the origin of PE is related to an immune maladaptation of the mother to fetal agents.
The second project is a retrospective cohort study of patients pregnant by OD that compares the incidence of PE between freshET and FET (with the same hormonal preparation). There is no difference in the incidence of preterm PE or term PE between groups, even after adjusting for confounding factors. With the same hormonal environment there is no difference in PE incidence, inferring that hormonal milieu has a role in the pathogenesis of PE, and that PE origin is more related to the mother or the placenta than to the embryo.
The third is a descriptive study of double-donation (DD) (donation of both sperm and oocyte) treatment. These patients have multiple risk factors (advanced maternal age, nuliparity, multiple pregnancy and gamete donation) for developing PE.
The last is a retrospective cohort study that compares the incidence of PE between OD pregnancies and DD pregnancies. DD cases compared to OD have an OR of 2.68 [95%CI 1.02, 7.04, p=0.038] for preterm PE, but no difference in term PE. After adjustment for confounding factors, the rate of preterm PE is still increased on DD with significance. These results support the immunological theory of PE origin, as in DD pregnancies, the embryo is completely allogenic to the mother, thus increasing only preterm PE comparing to OD. In assisted reproduction, the more the donated gametes a recipient receive, the more the risk for developing PE.
Preterm PE is more severe, but an early diagnose could lead to preventing measures, as giving aspirin. OD and DD patients should be aware of their high risk for developing PE, as well as their physicians.La preeclampsia (PE) se clasifica en PE pretérmino (parto < 37 semanas) y PE a término (parto > 37 semanas). La primera se debe a una mala adaptación inmunológica de la madre al feto que tiene lugar en la placenta, dando lugar a una disfunción placentaria intrínseca, y es la más severa. La segunda se debe a un defecto cardiovascular materno que, secundario al incremento en las demandas hemodinámicas por la gestación, lleva a una hipoperfusión de una placenta inicialmente funcional, y finalmente a la PE. La relación entre PE y donación de gametos se ha descrito en múltiples ocasiones, pero la causa de dicha asociación sigue siendo debatida. También se ha descrito un incremento de PE en gestaciones obtenidas tras transferencia de embriones vitrificados (FET) comparado con embriones en fresco (freshET), siempre en pacientes que realizaron ciclos de fecundación in vitro con óvulos propios (FIV), teniendo ambos grupos diferente ambiente hormonal endometrial. Esta tesis consiste en 4 proyectos que estudian la relación entre donación de gametos y PE: El primero en un meta análisis que compara PE en donación de óvulos (OD) y FIV, evitando el sesgo de comparar OD con gestaciones espontaneas. La OD confiere el triple de riesgo de PE que la FIV, sugiriendo que en OD, el origen de la PE está relacionada con una mala adaptación inmunitaria de la madre a antígenos embrionarios. El segundo es un estudio retrospectivo de cohortes que compara, en gestantes tras OD, la incidencia de PE en freshET con FET. Con la misma preparación endometrial, no hay diferencia en PE pretémino ni a término entre grupos. El origen de la PE se relaciona más con factores maternos o placentarios que embrionarios. El tercero es un estudio descriptivo de tratamientos de doble donación (DD) (recepción de tanto óvulos como semen de donantes), que revela que se trata de pacientes con múltiples factores de riesgo para desarrollar PE. El cuarto es un estudio de cohortes retrospectivo que compara PE en DD con OD. La DD incrementa la PE pretérmino comparado con OD, pero no a término, apoyando la teoría inmunológica de la PE, ya que en DD el embrión es completamente alogénico a la madre.
41
Cameron, Danielle. "Ethical and philosophical barriers to organ donation." Diss., Connect to the thesis, 2005. http://hdl.handle.net/10066/712.
Full text
42
McGlade, Donal Gavin. "Presumed consent and attitude towards organ donation." Thesis, Ulster University, 2012. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.588589.
Full textAbstract:
This thesis explores the opinions and attitudes of health care (pre-registered nurses, post-registered nurses and medical students) and non-health related students (computing students) to determine the factors that influence their support of the organ donation and transplantation system and the factors that influence their willingness to register consent as an eye (cornea) donor. The research study was conducted in two separate but related stages. The use of a quantitative questionnaire was employed to investigate the opinions and attitudes of pre-registered nurses towards organ donation and to determine whether any regional variation exists (n = 667); to determine whether the opinions and attitudes of pre- registered nurses (n = 667) differ among post-registered nurses (n= 62), medical students (n = 55) and computing students (n = 102); and to determine whether the opinions and attitudes of pre-registered nurses change with further education on organ donation (n = 100). Generally speaking, the findings demonstrate that opinions and attitudes differ depending upon the region sampled, the student's background and their level of exposure to further education. The second stage comprised of a qualitative questionnaire that identified commonly held beliefs about the advantages and disadvantages, those people who would approve and disapprove, and motivating factors and barriers that relate to registering consent as an eye (cornea) donor among pre-registered nurses based in Northern Ireland (n = 38). A theory of planned behaviour framework guided the investigation into the identification of factors that influence registering consent to donate eyes (cornea) among pre-registered nurses based in Northern Ireland (n = 92). The results provide support for the theory of planned behaviour and demonstrate that attitude was the strongest predictor of intention to register consent, with the predictive ability of subjective norm and perceived behavioural control varying depending upon the TPB model used. The research study presents six findings overall and demonstrates the complex issues that exist with regard to the reasons for registering as an organ-tissue donor and the reasons why people are only willing to donate specific body parts and not others. These findings will help in the development of effective future interventions that are designed to change and guide performance of the behaviour and ultimately increase participation in organ donation by encouraging competent decision making.
43
Copeman, J. "Blood donation in India : an anthropological approach." Thesis, University of Cambridge, 2007. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.597985.
Full textAbstract:
Drawing on 15 months of ethnographic fieldwork in India (principally in Delhi, but also in Haryana, West Bengal, Mumbai and Chennai), this thesis explores Indian practices of medical blood donation. The backdrop to the thesis is recent legislation initiated by the Indian medical establishment seeking to stop blood banks accepting blood on the basis of payment to individual donors and also seeking to end the prevailing ad hoc family-based system of provision. The newly anonymous structures of voluntary blood donation, in which donors and recipients remain unknown to each other, have combined with the legal ban on remuneration to cause blood donation to resemble more than ever before classical instances of the non-reciprocal Indian category of dan (gift, donation). At the same time, my thesis shows that blood donation (rakt-dan) plays a critical role in the wider reform of dan so that it comes to serve the ends of social utility. Even as blood bank professionals and spiritual organisations undertake reformist innovations, however, much is retained of the structures and aims of ‘classical’ giving, which far from being ‘lost’, are largely retained within a flexible dan that comes to serve several different purposes at once. The reform of dan is indivisible from the reform of Indian religion, and the thesis accordingly emphasises the role of blood donation in the constitution of reformist ‘religions of utility’, with the giving dynamics that conventionally proceed upon the occasions of mortuary rituals, death anniversaries and even marriages being re-channelled into ‘useful’ blood donation rather than other ‘useless’ forms of giving (e.g. food for the deceased).
44
SALVINO, EDUARDO HENRIQUE DE SOUSA. "DONATION SYSTEM BY INTERNET FOR HUMANITARIAN RELIEF." PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRO, 2012. http://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/Busca_etds.php?strSecao=resultado&nrSeq=29187@1.
Full textAbstract:
PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRODiversas atividades humanas e constantes mudanças climáticas têm contribuído para o acontecimento de desastres em várias regiões do globo terrestre, intensificando a vulnerabilidade natural e socioeconômica nessas regiões. Estudiosos, agências governamentais e instituições não governamentais têm concentrado esforços para criar novos procedimentos de atenuação dos desastres e a favor de assistência humanitária. A necessidade de prestar assistência humanitária eficazmente às vítimas de desastre no menor tempo possível fez surgir uma nova área do conhecimento, a logística humanitária. Aliando conhecimentos de logística e de gestão da cadeia de suprimentos empresarial, a logística humanitária vem aplicar teoria e práticas correspondentes em prol das pessoas afetadas pelos eventos de desastre. Esta dissertação de mestrado tem como objetivo contribuir para a melhora do procedimento de arrecadação de doações, evitando o desvio e agilizando o processo de compra e entrega de materiais à população necessitada. Para isso, foi criado um sistema computacional que, através de uma página na internet, recebe doações e as redireciona para uma conta bancária a ser determinada, tendo como interface uma loja virtual que mostrará primeiramente a necessidade de suprimentos na região do desastre (alimentos, medicamentos, vestuário, entre outros) e depois o valor monetário total dos itens e quantidades escolhidas pelo doador, que poderá ser pago pelos principais meios disponíveis (cartão de credito, débito, transferência, boleto). Em particular, o sistema proposto leva em conta o deslocamento dos materiais, os depósitos de materiais existentes e o preço dos materiais nos fornecedores para obter o menor custo.
Various human activities and constant changing in the climate have contributed to the occurrence of disasters in various regions of the globe, enhancing the natural and socio-economic vulnerability in these regions. Scholars, government agencies and non-governmental institutions have concentrated efforts to create new procedures to mitigate disasters and promote humanitarian assistance. The need to effectively provide humanitarian relief to victims of disaster in the shortest possible time introduced a new area of knowledge, the humanitarian logistics. Combining knowledge of logistics and supply chain management business, humanitarian logistics is to apply those theory and corresponding practices in support of people affected by disaster events. This dissertation aims to contribute to the improvement of the procedure of collecting donations, avoiding the detour and streamlining the purchasing process and delivery of materials to the needy population. For this, we created a computer system that, through a website, receives donations and redirects them to a bank account to be determined, with the interface of a virtual store that will show first the supply needs in the disaster area (food, medicine, clothing, etc.) and then the total monetary value of the items and quantities chosen by the donor, which may be paid by the principal means available (credit card, debit card, transfer, billet). In particular, the proposed system takes into account the displacement of material, the existing deposits of materials and the price of the materials from suppliers to obtain the lowest total cost, that is, the total amount donated corresponding to the lowest prices of materials and the smallest displacements to the location of disaster, considering the capacity the deposits.
45
Sales, Delachambre Marie-Françoise. "Le sourire : phénoménologie, iconographie et spiritualité." Thesis, Paris 10, 2018. http://www.theses.fr/2018PA100092.
Full textAbstract:
Le sourire est une grimace caractéristique qui se forme sur un visage humain, et qui a plusieurs dimensions: physiologique, psychologique et sociale.L'analyse descriptive du sourire, sa distinction d'avec le rire, mais aussi sa qualité de mimique expressive spécifique par rapport à l'expression animale, permettent d'établir que celui qui sourit se place dans une situation d'ouverture aux autres et au monde, et dans un état de non-coïncidence à soi caractéristique de l'humanité.C'est pourquoi voir quelqu'un sourire, ce n'est pas seulement reconnaître une émotion, ni même la partager. C'est faire l'expérience de la façon dont un sujet habite le monde et s'y oriente. C'est pré-sentir la possibilité d'un nouveau type de relations entre les hommes, d'un passage à une société et une morale ouvertes. C'est enfin, grâce à l'ironie et au charme de certains sourires, l'occasion de saisir la présence quasi imperceptible d'un Je-ne-sais-quoi capable de combler nos vies.Les spiritualités de type religieux n'ont pas méconnu ces qualités si subtiles du sourire. Au sein de chacune d'entre elles, le sourire a une place, repérable à partir de textes et de documents iconographiques. Cette place est cependant rarement mise en lumière. Le sourire, peut-être à cause de l'ouverture qui le caractérise, peut représenter une menace pour toutes les pensées qui se rigidifientThe smile is a distinctive funny face (grimace) appearing on a human face, with several dimensions: physiological , psychological and social. The descriptive analysis of the smile, its distinction from laughter, but also what characterizes it as a specific and expressive sign language, with respect to animal expression, make it possible to establish that the one who smiles places himself in a situation of openness to others and to the world, and in a state of non-coincidence to oneself which is a characteristic of humanity.That's why, seeing someone smile is not only about recognizing an emotion, or even sharing it. It is experiencing the way an individual inhabits the world and finds his bearings. It is to sense the possibility of a new kind of relationships between human beings, a shift to an open society and morality. Lastly, thanks to the irony and charm of some smiles, seeing someone smile is the opportunity to feel the almost imperceptible presence of a Je-ne-sais-quoi (I don't know what) which is able to fulfill our lives. Such subtle qualities of the smile have never been ignored by religious spiritualities. Within each of them, the smile has a place identifiable from writings or iconographic documents. Nevertheless this place is hardly ever highlighted. The smile, perhaps because of its openness that characterizes it, can be a threat to all the thoughts that become rigid
46
Blouin, Philippe S. "La phénoménologie comme manière de vivre." Thesis, Normandie, 2020. http://www.theses.fr/2020NORMR009.
Full textAbstract:
Au cœur de la phénoménologie gît une thèse métaphysique selon laquelle le flux phénoménal du vécu (Erlebnisstrom) puise son sens et son être en lui-même, plutôt que d’une quelque réalité extérieure ou sous-jacente. En outre, cette thèse de l’autonomie existentielle du flux phénoménal, ou de l’équivalence de l’être et du paraître, ne s’atteste que moyennant une transformation complète de notre rapport au monde, où l’on s’efforce de se mettre à l’écoute des choses, et du mystère qui les enveloppe, plutôt que de les maîtriser. Pris ensemble, cette thèse métaphysique et cette attitude du laisser-être (Seinlassen) constituent les deux piliers de la phénoménologie comme manière de vivre dont la présente thèse se propose de tracer les grandes lignes. Pour ce faire, nous centrons nos recherches sur l’œuvre du fondateur de la phénoménologie, Edmund Husserl, que nous soumettons toutefois à une critique immanente; c’est Husserl qui à la fois dégage l’idée d’une phénoménologie comme manière de vivre et lui pose le plus sérieux obstacle. Cette tension au sein de la pensée husserlienne s’aperçoit à même les deux exigences qui la définissent : celle du « retour aux choses mêmes », d’une part, et celle de la description eidétique, de l’autre. À l’aide de différents interlocuteurs – qui nous permettent d’interroger Husserl rétrospectivement (Pyrrhon), contemporainement (James, Bergson) et prospectivement (Heidegger) –, nous montrons que ces deux exigences sont en fait incompatibles, et proposons afin de résoudre cette contradiction d’éliminer un de ses termes, soit l’exigence de description eidétique. Se fait alors jour la possibilité d’une phénoménologie qui assume pleinement sa vocation existentielle. Enfin, en parallèle à cette critique immanente de Husserl, et afin de l’étayer, nous développons une explication génétique de l’ἐποχή transcendantale, où celle-ci est caractérisée en tant que conversion de l’attitude naturelle à une forme de conscience postréflexive, c’est-à-dire mystiqueAt the heart of phenomenology lies a metaphysical claim according to which the phenomenal stream of lived experience (Erlebnisstrom) derives its meaning and its being from itself, rather than from some external or underlying reality. Moreover, this claim of the existential autonomy of the phenomenal stream, or of the equivalence of being and appearing, can only be verified through a complete transformation of our relationship to the world, where we seek to become mindful of things, and of the mystery in which they are steeped, rather than seeking to master them. Taken together, this metaphysical claim and this attitude of letting-be (Seinlassen) constitute the two pillars of phenomenology as a way of life, which the present thesis proposes to describe in broad outline. To do so, we focus our research on the work of the founder of phenomenology, Edmund Husserl, which we submit however to an internal critique; it is Husserl who both allows us to contemplate the idea of phenomenology as a way of life and at the same time poses the greatest obstacle to it. This tension within Husserlian thought can be seen in the two imperatives that define it: that of the “return to the things themselves”, on the one hand, and that of eidetic description, on the other. With the help of various interlocutors – who allow us to interrogate Husserl retrospectively (Pyrrho), contemporaneously (James, Bergson) and prospectively (Heidegger) – we show that these two imperatives are in fact incompatible, and propose in order to lift this contradiction to eliminate one of its terms, namely the imperative of eidetic description. Thus a path is cleared for a phenomenology that fully commits itself to its existential vocation. Finally, in parallel to this internal critique of Husserl, and to better support it, we develop a genetic explanation of the transcendental ἐποχή, where it is characterized as a conversion from the natural attitude to a post-reflective, that is mystical, form of consciousness
47
Cauquil, Xavier. "L'Union souveraine : phénoménologie politique de l'Europe." Paris 1, 2008. http://www.theses.fr/2008PA010715.
Full textAbstract:
Cette recherche s'assigne pour tâche principale l'examen de l'agencement politique caractéristique de l'Europe dans sa configuration contemporaine d’Union, à la lumière de la pensée hégélienne. L'objectif consiste, grâce à ce recours, à révéler à quel point les représentations et les jugements portés sur l'institution comme sur son cours, sont tributaires d'une vision stato-nationale. Le corpus hégélien est à cette occasion doublement mobilisé, la réflexion prenant appui non seulement sur l'analyse politique de la société civile et de I'État telle qu'exposée dans le système de Hegel, mais également sur l'outillage conceptuel original forgé à cette: occasion. Il s'agit de renouveler la conception et l'intelligence des relations actuellement tissées entre I’Union, les États-membres et les populations européennes ; de penser différemment l'expression de cette souveraineté politique de l'Europe qui s'exprime de manière si originale dans I’Union à l'égard d'États qui sont à la fois initiateurs, acteurs et cibles du projet. Le corps de cette recherche s'articule en trois parties. Sont successivement présentées: l'étude de l'individualité Europe, au travers d'une partie intitulée la dialectique du marché; ensuite celle de son union à l'universel, au travers de la partie intitulée la dialectique de l'élargissement; l'ensemble s'achève avec la dialectique du« Nous» européen, partie au cours de laquelle est envisagée la singularité de I’Union, c'est-à-dire l'éventualité de la fusion et du dépassement, de la subsumption, de ces composantes individuelles et universelles.
48
Beltechi, Ligia. "La phénoménologie de l'imagination chez Husserl." Paris 12, 2006. http://www.theses.fr/2006PA120058.
Full textAbstract:
L'imagination est un acte de consciences originaire qui institue une pluralité des mondes imaginaires dont la distinction est fondée sur la différente constitution intentionnelle des images. Opposée à la perception qui requiert une visée toujours remplie par le sensible, l'image est une visée à vide, qui procède d'un ou plusieurs conflits intentionnels. Le concept traditionnel d'image s'efface afin de faire place à une réalité dynamique, fondée sur la simultanéité constitutive d'un objet physique, d'un "Bildobjet" et d'un "Bildsujet". Husserl fait la différence entre images qui supposent la triple constitution d'objets (la photographie et le portrait en tant qu'images conçues par ressemblance, le tableau en tant qu'image symbolique, la rêverie ou la fiction littéraire en tant que fictum d'action, le rêve en tant que fictum pur)The imagination is an originary act of conscience that creates a multiplicity of imaginary worlds, based on the distinction between the different types of intentional constitution of images. Opposed to the perception that requires a sensible saturation of the intentional act, the image has no intuitive appearance and supposes an intentional conflict. The traditional concept of image has no meaning anymore, the image is understood as a dynamic reality that requires a triple intentional constitution as a physical object a "Bildoject" and a "Bildsubject". Husserl makes a difference between the images that suppose the simultaneous constitution of all three objects (photography and memories as images created by association and art as a symbolic image) and images that require the simultaneous constitution of two objects (the theater as perceptive and symbolic fictum, the fiction as action fictum, and the dream as pure fictum)
49
Mahéo, Gabriel. "Le problème de l'amour en phénoménologie." Thesis, Rennes 1, 2016. http://www.theses.fr/2016REN1S109.
Full textAbstract:
Ce travail a pour objectif d'élaborer une description phénoménologique de l'amour en suivant pour cela trois axes d'investigation : dans une première partie, il s'agit d'analyser l'amour comme modalité de l'intentionnalité, telle que la thématisent chacun de leur côté Scheler et Husserl, ce qui suppose l'élucidation du rapport de l'amour aux valeurs qu'il dévoile pour l'un ou constitue pour l'autre. Dans une deuxième partie, à travers la reprise du débat entre Heidegger et Binswanger quant au statut de l'amour dans la constitution existentiale du Dasein, l'expérience de l'amour est comprise comme un mode original de configuration du monde : l'horizon est alors l'articulation de l'amour et de la question de l'être. Enfin, dans une troisième partie, il s'agit de combiner ces deux approches dans la perspective d'une phénoménologie de l'existence qui s'efforce de saisir le phénomène de l'amour dans son sens humain, c'est-à-dire détaché de tout horizon théologiqueOur purpose in this work is to build a phenomenological description of human love through three ways of investigation. First, we describe love as a mode of intentionnality, with Scheler's and Husserl's analysis, in order to elucidate how love reveals or constitutes values. Then, in the second part, we approach the phenomenological problem of love as configuration of a new world, by reconsidering the debate between Heidegger and Binswanger about his function within the Dasein existential analysis. By doing so, the problem of love appears in his connection with ontology. In the third part of this work, we finally try to expose the human meaning of love, which appears in Sartre's phenomenology. By including love in a phenomenology of existence, Sartre allows us to understand how it must be described with the opposition of authenticity and inauthenticity, that is to say without including any theological presupposition in the phenomenological description
50
Abettan, Camille. "Phénoménologie et psychiatrie : Heidegger, Binswanger, Maldiney." Thesis, Montpellier 3, 2015. http://www.theses.fr/2015MON30010.
Full textAbstract:
La phénoménologie psychiatrique constitue un objet dont le statut est ambigu et difficile à préciser. Notre but est fondamentalement de contribuer à définir ce qu'est la phénoménologie psychiatrique et à préciser son domaine de validité. Pour ce faire, nous centrons notre étude sur les trois auteurs majeurs que sont Heidegger, Binswanger et Maldiney. Nous étudions d'abord comment et pourquoi la phénoménologie et la psychiatrie ont au départ été rapprochées par Binswanger, et pourquoi celui-ci a privilégié la phénoménologie au détriment d'autres théories qui lui étaient contemporaines. Puis nous comparons les modèles d'existence que mettent en œuvre nos trois auteurs dans le cadre de la problématique psychiatrique. Enfin, nous statuons sur le rapport et l'intérêt que la phénoménologie psychiatrique entretient avec le versant pratique de la psychiatrie, et sur la façon dont on peut concevoir le rapport que la phénoménologie et la psychiatrie entretiennent au sein de la phénoménologie psychiatriquePsychiatric phenomenology is an ambiguous object, whose status is difficult to clarify. Fundamentally, our goal is to contribute to define what is psychiatric phenomenology and to clarify its range of validity. For that purpose, we focus our study on three major authors : Heidegger, Binswanger and Maldiney. At first, we study why and how phenomenology and psychiatry were brought together by Binswanger, and why he favoured phenomenology to the detriment of others theories which were contemporary. Then we compare the different models of existence developped by each of the three autors within the framework of the psychiatric problematics. We finally rule on the relationship and the interest of psychiatric phenomenology for psychiatric pratical tasks, and on how we can conceive of the relationship between phenomenolgy and psychiatry within psychiatric phenomenology