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Relevant bibliographies by topics / Phénoménologie de la donation / Journal articles

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Journal articles on the topic 'Phénoménologie de la donation'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 15 February 2022

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1

Grondin, Jean. "La tension de la donation ultime et de la pensée herméneutique de l'application chez Jean-Luc Marion." Dialogue 38, no. 3 (1999): 547–60. http://dx.doi.org/10.1017/s0012217300046898.

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Abstract:

La phénoménologie a connu trop peu de sommets créateurs depuis Husserl et Heidegger pour qu'il soit possible d'ignorer le dernier ouvrage de Jean-Luc Marion, aussi superbement écrit qu'il est ambitieux. Certes, de très exhaustives encyclopédies conçues par nos collègues américains, pour lesquels le terme de phénoménologie sert un peu d'équivalent à celui de philosophie continentale (c'est-à-dire «non analytique»!), recenseront des légions de phénoménologues depuis Husserl et Heidegger, mais aucun n'aura eu d'impact vraimentdéterminantsur la conception même de la discipline. Ces listes comprendront de redoutables penseurs comme Jean-Paul Sartre, Maurice Merleau-Ponty, Emmanuel Levinas et Paul Ricœur, où l'on reconnaîtra les plus illustres représentants de la tradition de la phénoménologie française (les autres traditions dites phénoménologiques étant beaucoup moins riches).

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2

Tiaha, David-Le-Duc. "Genèse phénoménologique de la reconnaissance: La chair, l’autre et le corps propre." Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies 2, no. 2 (June 9, 2011): 146–70. http://dx.doi.org/10.5195/errs.2011.60.

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Abstract:

En amont des représentations collectives et des formes instituées de la vie sociale, cet article se propose d’étudier l’articulation de l’intersubjectivité et de l’incarnation dans la constitution du soi et de l’autre comme une genèse phénoménologique de la reconnaissance à travers la lecture ricoeurienne de la cinquième des Méditations cartésiennes publiée dans À l’école de la phénoménologie. Lors de la donation du sens ego dans l’intersubjectivité, la constitution de la reconnaissance sur le plan de la perception se fait grâce aux distinctions entre corps (Körper) et chair (Leib) d’une part, et, d’autre part entre chair (Leib) et corps propre (Leibkörper). L’analyse des textes sur "Le sentiment,” repris dans À l’école de la phénoménologie, et sur "La fragilité affective" dans L’homme faillible, propose une phénoménologie de la reconnaissance sur le plan de l’affection. Le désir est révélé par le "sentiment ontologique" comme la racine affective de l’intersubjectivité dont les modalités sont objectivées par les dimensions économique, politique et culturelle de l’espace social correspondantes aux requêtes affectives différenciées de la reconnaissance sociale telles que l’avoir, le pouvoir et le valoir.

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3

Trabbic, Joseph G. "Jean-Luc Marion and the Phénoménologie de la Donation as First Philosophy." American Catholic Philosophical Quarterly 95, no. 3 (2021): 389–409. http://dx.doi.org/10.5840/acpq2021610232.

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Abstract:

Jean-Luc Marion proposes what he calls the “phenomenology of givenness” (phénoménologie de la donation) as the true “first philosophy.” In this paper I consider his critique of previous first philosophies and his argument for the phenomenology of givenness as their replacement. I note several problems with the phenomenology of givenness and conclude that it does not seem ready yet to assume the title of “first philosophy.”

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4

Tardivel, Émilie. "Monde et donation. Une révision du quatrième principe de la phénoménologie." Revue de métaphysique et de morale 85, no. 1 (2015): 121. http://dx.doi.org/10.3917/rmm.151.0121.

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5

Pommier, Eric. "La différence phénoménologique selon Barbaras et Marion (Projet, méthode et ligne de tension)." Trans/Form/Ação 43, no. 3 (September 2020): 111–36. http://dx.doi.org/10.1590/0101-3173.2020.v43n3.08.p111.

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Abstract:

Résumé Cet article se propose de proposer les conditions d’une confrontation entre la phénoménologie de la donation de Jean-Luc Marion et l’ontologie de la vie de Renaud Barbaras. Cela suppose d’établir un certain plan de convergence à propos du projet d’une description de l’apparaître pur, de la méthode et de la conception “événementiale” du phénomène et du sujet afin de faire valoir une divergence quant à la question de la naissance transcendantale du sujet.

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6

Vinolo, Stéphane. "Le don de Spinoza à la phénoménologie de Jean-Luc Marion." Articles spéciaux 72, no. 2 (April 6, 2017): 299–317. http://dx.doi.org/10.7202/1039300ar.

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Abstract:

Jean-Luc Marion a sans aucun doute révolutionné les études cartésiennes, mais nous trouvons aussi dans ses textes de nombreuses références à Spinoza. Malgré le rejet du Spinoza métaphysicien, la phénoménologie de la donation se construit dans un certain rapport à Spinoza, double rapport que nous essayons de mettre au jour. D’un côté, la conception du don que propose Marion nous permet de mieux interpréter Spinoza ; de l’autre, Marion trouve dans le système immanent de Spinoza, de nombreuses lignes de fuite hors de la métaphysique. Ainsi, non seulement pouvons-nous utiliser la pensée de Marion comme principe herméneutique des textes de Spinoza, mais en plus nous permet-elle de questionner la place de Spinoza dans l’Histoire de la métaphysique.

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7

Gagnon, Martin. "Jean-Luc Marion, Étant donné. Essai dune phénoménologie de la donation, Paris, PUF, Épiméthée, 1997, 452 p." Philosophiques 25, no. 1 (1998): 136. http://dx.doi.org/10.7202/027481ar.

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8

Piché, Claude. "Jean-Luc Marion, Réduction et donation. Recherches sur Husserl, Heidegger et la phénoménologie, Paris, P.U.F. (coll. « Épiméthée »), 1989, 312 pages." Philosophiques 20, no. 1 (1993): 222. http://dx.doi.org/10.7202/027219ar.

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9

Vion-Dury, Jean, Mireille Besson, Michel Cermolacce, Daniele Schön, and David Piotrowski. "Neurophénoménologie du signe linguistique : Apport du modèle Phénoménologique Morphodynamique et Structuraliste (PMS) à la compréhension des mécanismes neuraux sous-tendant la donation de sens." Intellectica. Revue de l'Association pour la Recherche Cognitive 64, no. 2 (2015): 123–57. http://dx.doi.org/10.3406/intel.2015.1018.

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10

Grelet, Gilles. "Anti-phénoménologie." Revue philosophique de la France et de l'étranger 129, no. 2 (2004): 211. http://dx.doi.org/10.3917/rphi.042.0211.

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11

Debout, Christophe. "La phénoménologie." Soins 57, no. 762 (January 2012): 58–61. http://dx.doi.org/10.1016/j.soin.2011.12.002.

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12

Kühn, Rolf. "Phénoménologie de la religion et phénoménologie de la vie." Revue d'histoire et de philosophie religieuses 73, no. 2 (1993): 155–65. http://dx.doi.org/10.3406/rhpr.1993.5225.

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13

Pradelle, Dominique. "Fondation de la phénoménologie et phénoménologie de la fondation." Philosophie N° 127, no. 4 (2015): 114. http://dx.doi.org/10.3917/philo.127.0114.

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14

Kawase, Masaya. "La naissance de la culture d’après la phénoménologie de la vie de Michel Henry." Revue internationale Michel Henry, no. 6 (September 13, 2018): 65–84. http://dx.doi.org/10.14428/rimh.v0i6.6773.

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Abstract:

Nous pouvons distinguer chez Michel Henry « phénoménologie de la vie » et « phénoménologie de la culture » comme étant opposées à la « phénoménologie de la nature ». Avant d’être objective et naturelle, la réalité est toujours vitale et pathétique, et son apparaître sous la forme d’une culture est son mode d’être originel. Par conséquent, la « phénoménologie de la vie », phénoménologie qui, en comprenant ainsi la réalité, cherche dans la vie le fondement de cette réalité toujours apparaissant en tant qu’originairement culturelle, devrait être entendue comme « phénoménologie de la culture ». Dans cette perspective, nous prendrons ici la phénoménologie henryenne comme « phénoménologie de la culture » et on tentera de savoir comment elle comprend la naissance de la culture à partir de la vie, autrement dit, comment elle conçoit la naissance de la culture qui ne fait qu’une avec l’auto-engendrement de la vie.

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15

Badir, Sémir. "Phénoménologie et sémiotique." Acta Structuralica s1 (2018): 53–70. http://dx.doi.org/10.19079/actas.2018.s1.53.

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16

Zahavi, Dan. "Phénoménologie et métaphysique." Les Études philosophiques 87, no. 4 (2008): 499. http://dx.doi.org/10.3917/leph.084.0499.

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17

san Martin, Javier. "Phénoménologie et anthropologie." Études Phénoménologiques 7, no. 13 (1991): 85–114. http://dx.doi.org/10.5840/etudphen1991713/143.

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18

Richir, Marc. "Phénoménologie et psychiatrie." Études Phénoménologiques 8, no. 15 (1992): 81–117. http://dx.doi.org/10.5840/etudphen199281511.

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19

Dastur, Françoise. "Phénoménologie et anthropologie." Alter, no. 23 (November 1, 2015): 28–45. http://dx.doi.org/10.4000/alter.369.

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20

Delcò, Alessandro. "Phénoménologie et peinture." Archives de Philosophie 65, no. 4 (2002): 609. http://dx.doi.org/10.3917/aphi.654.0609.

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21

Frère, Bruno. "Phénoménologie et personnalisme." Archives de Philosophie 67, no. 3 (2004): 445. http://dx.doi.org/10.3917/aphi.673.0445.

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22

Benoist, Jocelyn. "Phénoménologie ou pragmatisme ?" Archives de Philosophie 69, no. 3 (2006): 415. http://dx.doi.org/10.3917/aphi.693.0415.

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23

Choplin, Hugues. "Tourner la phénoménologie." Revue philosophique de la France et de l'étranger 129, no. 2 (2004): 147. http://dx.doi.org/10.3917/rphi.042.0147.

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24

Hammoudi, Abdellah. "Phénoménologie et ethnographie." L Homme, no. 184 (November 5, 2007): 47–84. http://dx.doi.org/10.4000/lhomme.13462.

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25

Hammoudi, Abdellah. "Phénoménologie et ethnographie." L'Homme, no. 184 (November 1, 2007): 47–83. http://dx.doi.org/10.4000/lhomme.21901.

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26

Hurley, Matthew M., Daniel C. Dennett, and Reginald B. Jr Adams. "Phénoménologie de l’humour." Terrain, no. 61 (September 4, 2013): 16–39. http://dx.doi.org/10.4000/terrain.15144.

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27

Drummond, John J. "Phénoménologie et ontologie." Philosophiques 36, no. 2 (2009): 593. http://dx.doi.org/10.7202/039488ar.

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28

Clémens, Éric. "Phénoménologie et fiction." Littérature 132, no. 4 (2003): 48–54. http://dx.doi.org/10.3406/litt.2003.1819.

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29

Garelli, Jacques. "Une phénoménologie plurielle." Rue Descartes 35, no. 1 (2002): 77. http://dx.doi.org/10.3917/rdes.035.0077.

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30

Romano, Claude. "Phénoménologie, herméneutique, scepticisme." Studia Phaenomenologica 2, no. 1 (January 1, 2002): 231–58. http://dx.doi.org/10.7761/sp.2.1-2.231.

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31

Pringuey, Dominique. "Phénoménologie du rêve." Bulletin de l'Académie Nationale de Médecine 195, no. 7 (October 2011): 1597–610. http://dx.doi.org/10.1016/s0001-4079(19)31956-9.

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32

Lantéri-Laura, G. "Psychanalyse et phénoménologie." L'Évolution Psychiatrique 66, no. 4 (October 2001): 691–94. http://dx.doi.org/10.1016/s0014-3855(01)90138-0.

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33

Pradelle, Dominique. "Monadologie et phénoménologie." Philosophie 92, no. 1 (2007): 56. http://dx.doi.org/10.3917/philo.092.0056.

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34

Margat, Claire. "Phénoménologie du dégoût." Ethnologie française 41, no. 1 (2011): 17. http://dx.doi.org/10.3917/ethn.111.0017.

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35

Falque, Emmanuel. "Phénoménologie de l'extraordinaire." Philosophie 78, no. 3 (2003): 52. http://dx.doi.org/10.3917/philo.078.0052.

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36

Courtine, Jean-François. "Phénoménologie et métaphysique." Le Débat 72, no. 5 (1992): 72. http://dx.doi.org/10.3917/deba.072.0072.

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37

Chauviré, Christiane. "Phénoménologie et esthétique." Rue Descartes 39, no. 1 (2003): 8. http://dx.doi.org/10.3917/rdes.039.0008.

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38

Bégout, Bruce. "La Phénoménologie Décapitée?" Chiasmi International 4 (2002): 377–409. http://dx.doi.org/10.5840/chiasmi2002452.

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39

Naudin, J., M. Cermolacce, J. Vion-Dury, D. Pringuey, and J. M. Azorin. "Psychanalyse et phénoménologie." Annales Médico-psychologiques, revue psychiatrique 169, no. 1 (February 2011): 42–45. http://dx.doi.org/10.1016/j.amp.2010.11.003.

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40

Henry, Michel. "Phénoménologie de l’Incarnation." Revue internationale Michel Henry, no. 6 (September 13, 2018): 33–37. http://dx.doi.org/10.14428/rimh.v0i6.6743.

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Abstract:

Cet article présente un texte inédit de Michel Henry préparatoire à son ouvrage « Incarnation ». Il donne de précieux aperçus sur la manière dont Henry concevait l’articulation – profondément nouvelle dans son œuvre – des problématiques de la chair et de l’incarnation et souligne explicitement les enjeux indissociablement éthiques et sotériologiques.

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41

Arbib, Dan. "De la phénoménologie du son à la phénoménologie du visage." Cahiers de philosophie de l’Université de Caen, no. 49 (July 31, 2012): 101–24. http://dx.doi.org/10.4000/cpuc.812.

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42

Nagai, Shin. "Phénoménologie de la virtualité." Metodo. International Studies in Phenomenology and Philosophy 2.2, no. 2 (2014): 17–29. http://dx.doi.org/10.19079/metodo.2.2.17.

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43

Thomas-Fogiel, Isabelle. "La phénoménologie bien tempérée." Les Études philosophiques 105, no. 2 (2013): 239. http://dx.doi.org/10.3917/leph.132.0239.

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44

Jervolino, Domenico. "Phénoménologie herméneutique et marxisme." Actuel Marx 25, no. 1 (1999): 57. http://dx.doi.org/10.3917/amx.025.0057.

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45

Maldiney, Henri. "Une phénoménologie a I’impossible." Études Phénoménologiques 3, no. 5 (1987): 5–52. http://dx.doi.org/10.5840/etudphen198735/62.

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46

Richir, Marc. "Phénoménologie, métaphysique et poïétique." Études Phénoménologiques 3, no. 5 (1987): 75–109. http://dx.doi.org/10.5840/etudphen198735/64.

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47

Hagelstein, Maud. "Art contemporain et phénoménologie." Études Phénoménologiques 21, no. 41 (2005): 133–64. http://dx.doi.org/10.5840/etudphen20052141/427.

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48

Mazabraud, Bertrand. "Phénoménologie du jugement judiciaire." Les Cahiers de la Justice N°4, no. 4 (2020): 647. http://dx.doi.org/10.3917/cdlj.2004.0647.

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49

Naudin, Jean, and Tudi Gozé. "Psychothérapie institutionnelle et phénoménologie." Sud/Nord 26, no. 1 (2016): 33. http://dx.doi.org/10.3917/sn.026.0033.

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50

Pistoletto, Michelangelo, and Giovanni Lista. ""La Phénoménologie du reflet"." Ligeia N°25-28, no. 1 (1998): 125. http://dx.doi.org/10.3917/lige.025.0125.

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