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Dissertations / Theses on the topic 'Philosophie arabe – 11e siècle'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 13 February 2022

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1

Ajmi, Faten. "Le concept d'excellence dans la philosophie arabe du IVe/ Xe siècle." Thesis, Lyon, 2016. http://www.theses.fr/2016LYSE2144.

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Abstract:
Au carrefour de l'éthique, du politique, de la noétique et de la métaphysique, la notion de kamāl (perfection, excellence) est fortement présente dans la philosophie arabe médiévale : elle est présente dans les écrits d'un al-Fārābī (870-950) ou d'un Miskawayh (932-1030), comme condition de bonne gouvernance et de bonheur. Elle constitue un sujet de prédilection dans les salons littéraires ou dans les lieux de rencontres entre intellectuels dans le Bagdad du Xe siècle, comme l'atteste l'ouvrage d'al-Tawḥīdī (932-1030) intitulé « Du plaisir et de la bonne compagnie ». C'est à la fois cette réfl
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Rsslan, Eiva. "L'humanisme arabe au Ve/XIe siècle : Abû al-Alâ' al-Ma'arrî (363/1058), poète, philosophe et penseur humaniste." Thesis, Lyon, 2019. http://www.theses.fr/2019LYSE2100.

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Abstract:
Cette étude a deux objectifs : le premier est de dépoussiérer une figure importante de la littérature arabe, Al-Maʿarrī. D’importantes accusations ont été portées contre lui, auxquelles nous avons répondu et même que parfois nous avons contredites. Al-Maʿarrī a-t-il prétendu imiter le Coran ? Était-il un sceptique ? Était-il une personne pessimiste ? Qu’en est-il de son isolement, dans quelle mesure était-il isolé de ses contemporains ? A-t-il vraiment passé sa vie à détester les femmes ? Le deuxième objectif de cette étude est d’éclairer la philosophie de ce penseur arabe qui s’articule autou
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Nony, Sylvie. "Abū l-Barakāt al-Bagdādī : une théorie physique de la variation du mouvement au XIIe siècle, à Bagdad." Paris 7, 2010. http://www.theses.fr/2010PA070054.

Full text
Abstract:
L'objet de cette thèse est l'étude des concepts afférents à la physique du mouvement dans le Kitāb al-Muʿ tabar, d'Abū l-Barakāt al-Bagdādī, médecin-philosophe à Bagdad au Xlle, assortie d'une traduction d'une partie de cet ouvrage. Elle a pour but d'analyser les nouveautés introduites par rapport à la physique aristotélicienne, dans la formulation d'une "loi de la dynamique" et les modifications dans la conception du mouvement qui accompagnent ce renouvellement. Plus particulièrement elle interroge les analyses produites à ce jour, qui identifient l'oeuvre d'Abū l-Barakāt au simple réinvestis
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Leclercq, Armelle. "Portraits croisés : l'image des Francs et des musulmans dans les textes sur la première croisade (chroniques latines et arabes, chansons de geste françaises des XIIe et XIIIe siècles)." Paris 3, 2006. http://www.theses.fr/2006PA030158.

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Abstract:
Ce travail a pour objet l'image de l'autre dans les textes français et arabes des XIIe et XIIIe siècles traitant de la première croisade (1095-1099). Le contact direct entre Orientaux et Occidentaux en Terre Sainte contribue en effet à modifier peu à peu les perceptions antérieures de l'altérité. Les auteurs des deux camps ont alors des attitudes très semblables : ils sont partagés entre curiosité envers l'ennemi, goût pour les attaques idéologiques et inclination à la rhétorique de guerre sainte. Après une évocation des conditions de production des œuvres, cette étude fournit des analyses aut
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Rahouti, Abderrahim. "Un poète d'origine persane à Bagdad au Ve/XIe siècle Abû l-Hasan Mihyâr b. Marzawayh al-Kâtib al-Fârisî dit Mihyâr al-Daylamî : l'homme, l'oeuvre, analyse de la poésie amoureuse." Paris 8, 1994. http://www.theses.fr/1994PA08A903.

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Abstract:
Consacre a une figure importance de la poesie arabe medievale du v xi siecle, abu l-hasan mihyar b. Marzawayh al-katib, la presente these comporte trois parties: 1- la premiere partie consiste en une presentation critique des informations biographiques dont nous disposons sur mihyar et une tentative d evaluation globale du personnage, notamment du point de vue de son identite culturelle et religieuse 2- la deuxieme partie est consacres a une presentation generale de l oeuvre; une etude statistique qui porte sur le volume de l oeuvre; et sur l etendue du poeme et les themes poetiques 3- la troi
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Arrault, Alain. "Shao Yong (1012-1077) : un philosophe poète dans la Chine prémoderne." Paris 7, 1995. http://www.theses.fr/1995PA070094.

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Abstract:
A travers la biographie et l'oeuvre de shao yong, l'auteur a montre que : 1. Le neo-confucianisme et le taoisme n'etaient pas antagonistes a l'epoque song (du xe au xiiie siecles), ce qui introduit un changement de parapective dans etudes modernes sur la tradition ru en chine. A partir de ce constat, c'est le rapport du lettre a la religion. De son role et de sa place dans la societe qui sont remis en cause. 2. La pensee de shao yong se caracterise par une methode tetranomique, une combinatoire formelle et une arithmologie. Chacune de ses particularites constitue autant d'elements originaux da
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7

Hamadé, Najwa. "Réflexions sur les aspects du positivisme dans la pensée arabe contemporaine." Paris 1, 1989. http://www.theses.fr/1989PA010540.

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Abstract:
Le positivisme logique est un courant de pensée important dans la vie intellectuelle arabe contemporaine. L'idée centrale était de refuser tout contenu à la philosophie métaphysique en dehors des données des sciences. Auguste Comte est le fondateur du positivisme. Devenu logique, sa tâche consiste à effectuer une analyse logique des procédés scientifiques de la recherche. Le réalisme politique d'Auguste Comte n'est pas resté sans effets sur la pensée arabe et orientale, il a réussi grâce à des contacts directs. Mais à partir des années cinquante de ce siècle, ce courant a eu une influence gran
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8

Khalfallah, Nejmeddine. "La théorie du Ma'Nā d'après 'Abd Al-Qāhir Al-Ğurğānı̄." Paris, INALCO, 2008. http://bases-doc.univ-lorraine.fr/login?url=http://www.harmatheque.com/ebook/9782343030494.

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Abstract:
Alors que les grammairiens et les critiques arabes n'ont fourni, jusqu'au Ve/XIe siècle, que des visions éparses sur le ma'nā, Ğurğānı̄ (m. 471/1078) élabore une théorie cohérente sur son émergence dans le discours. Dans Dalā'il al-i'ğāz et Asrār al-balāġa, Ğurğānı̄ rompt avec la dichotomie du lafẓ et du ma'nā, et utilise ce terme polysémique (ma'nā) pour décrire trois catégories sémantiques distinctes. D'abord, ce terme désigne les notions potentielles se référant aux sens propres des mots hors contexte, aux catégories grammaticales, aux intentions signifiantes et aux thèmes et motifs littéra
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9

Wéber, Édouard-Henri. "Les problèmes d'anthropologie dans l'Université de Paris durant la seconde moitié du treizième siècle." Paris 10, 1988. http://www.theses.fr/1988PA100055.

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Abstract:
Peu étudiée jusqu'ici (sauf pour la question de l'unicité ou de la pluralité des formes substantielles, l'anthropologie philosophique des maîtres parisiens de la fin du treizième siècle reste dominée par le dualisme traditionnel depuis saint Augustin. La présente étude, élucidant l'important débat dont la censure de 1277 est le principal repères, dégage les trois réponses alors proposées concernant l'inite interne du sujet humain et son animation intellective: celle du premier Siger de Brabant, axée sur la thèse d'Averroès de l'intellect unique pour tous les hommes; celle d'Henri de Gand, cent
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10

MIRAH, FADLALLAH. "La problematique de l'heritage philosophique chez husayn muruwa (1910-1987)." Paris 1, 1998. http://www.theses.fr/1998PA010628.

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Abstract:
Les tendances materialistes dans la philosophie arabo-islamiques constituents-t- elles un mythe ou sont-elles realite ? la these de husayn muruwwa a pour titre " les tendances materialistes dans la philosophie arabo-islamique ", et se donne comme annonce faite aux arabes et aux musulmans a la fois. Ceci suppose que l'auteur (h. M. ) a, tel un explorateur, decouvert les tendances materialistes dans les profondeurs du patrimoine culturel arabo-musulman, plus precisement dans sa philosophie. Celle-ci est d'ailleurs supposee emaner de ses dimensions theologiques, alors que le regrette henri laoust
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Malli, Nisrine. "La parole politique des femmes dans la seconde moitié du XXe siècle (France - Moyen- Orient) : une étude comparative de deux corpus arabe et français." Paris 8, 2011. http://www.theses.fr/2011PA083306.

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Abstract:
Cette thèse propose une réflexion sur l’articulation paradoxale entre « la parole politique » qui est d’ordre collectif et public et l’expression littéraire qui, au contraire, est de caractère singulier. Elle s’appuie sur une étude comparative, mettant en parallèle des écritures divergentes, rarement confrontées -les écritures féminines françaises et les écritures féminines du Moyen-Orient- et croise par là des questions essentielles, relatives au statut et à l’identité de la femme et notamment à sa relation problématique au monde de l’expression et de la création et plus généralement au domai
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Benkhmas, Omar. "Procédés et fonctions de l'ironie à travers la Risalat at-tawabi' wa z-zawabi' "Épître des subordonnés et des génies" d'Ibn Shuhayd al-Andalusi." Paris 4, 1995. http://www.theses.fr/1994PA040273.

Full text
Abstract:
Le but de cette thèse est de dégager les procédés de l'ironie à travers une épître de l'époque omeyyade. Elle est constituée d'une introduction globale présentant le cadre historique et les démarches techniques, ainsi que les buts et les motifs de cette composition. Dans le premier chapitre, nous nous sommes proposé de réunir par un dépouillement aussi minutieux que possible les plus grands nombres d'indications d'ordre général ou personnel que nous avons pu tirer concernant la biographie d'Ibn Shuhayd et de son œuvre. Le deuxième chapitre est une technique suivie qui nous a aidé à dégager les
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Chiabotti, Francesco. "Entre soufisme et savoir islamique : l'oeuvre de ῾Abd al-Karīm al-Qushayrī (376-465 / 986-1072)." Thesis, Aix-Marseille, 2014. http://www.theses.fr/2014AIXM3096.

Full text
Abstract:
La présente étude veut représenter un essai de synthèse des aspects les plus remarquables de la production littéraire et du rôle dans l'histoire du soufisme du maître soufi et théologien khorassanien Abū l-Qāsim ῾Abd al-Karīm b. Hawāzin al-Qushayrī (376-465/ 986-1072). Trois axes principaux sont développés : la vie de Qushayrī et la dynamique de diffusion de son oeuvre, l'analyse du corpus qushayrien (étude des manuscrits et état de l'édition), les aspects les plus remarquables de sa doctrine. L'idée principale qui guide ce travail est la saisie de la relation qu'on aperçoit, dans l'oeuvre de
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Tesrif, Moulay Mustapha. "La šu'ubiyya et la recherche d'un passé mythique commun dans l'adab du IIIe/IXe siècle : exemples d'al-Gahiz et d'Ibn Qutayba." Thesis, Lyon, 2017. http://www.theses.fr/2017LYSE2138.

Full text
Abstract:
Cette thèse se propose de montrer, à partir d’exemples concrets de textes anti-Šu‘ūbiyya tirés des œuvres d’al-Ğāḥiẓ (m. 255/869) et d’Ibn Qutayba (m. 276/889), la prégnance de la période préislamique sur l’adab du IIIe/IXe siècle. La méthode retenue est la confrontation critique notamment de la version numérisée de ces textes. Cette approche permet d’alimenter l’hypothèse d’une représentation magnifiée de l’Arabie préislamique : une image qui a fondé une part non négligeable des symboles identitaires de la culture arabo-musulmane, nourrie d’un passé mythique dans lequel peuvent se retrouver t
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Draelants, Isabelle. "Un encyclopédiste méconnu du XIIIe siècle : Arnold de Saxe." Phd thesis, 2001. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00700745.

Full text
Abstract:
En Occident au XIIIe siècle, pour répondre au nouvel afflux de connaissances issues des traductions gréco-latines et arabo-latines du siècle précédent, s'organisent des milieux d'enseignement et de diffusion, sinon de vulgarisation de la philosophie et de la science. Les universités naissent alors, mais les collèges d'ordres religieux surtout s'établissent en relais du savoir ; parmi eux, les ordres mendiants prennent une part essentielle. En parallèle se met en place un outillage mental et intellectuel capable d'assimiler et de manier ces nouveaux contenus qui ouvrent peu à peu à une autre co
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