Academic literature on the topic 'Philosophie des états affectifs'

Alors que la clinique contemporaine nous questionne par l'augmentation significative des prises en charge de pathologies "aux limites", nous nous proposerons, à partir des éclairages croisés psychanalytique et phénoménologique, de questionner le concept d'état limite en interrogeant la notion de "vide" à travers l'étude du personnage de Peter Pan mise en perspective avec la vie et l'oeuvre de son créateur, James Matthew Barrie. On peut ainsi imaginer que Peter Pan est né le jour du drame qui marquera toute la vie de Barrie, alors que celui-ci n'a que six ans : la mort de son frère aîné, David. Car Barrie va consacrer sa vie à tenter de consoler sa mère anéantie par le chagrin, jusqu'à véritablement disparaître subjectivement pour continuer d'exister dans son regard. Tentant vainement de remplacer ce frère mort et tant aimé, il ne put qu'incarner l'absence et vécut dans la terreur de grandir et de dépasser l'âge auquel son frère avait perdu la vie. Chez Peter Pan, victime de l'abandon maternel dévastateur pour sa psyché et qui ne peut dès lors se risquer à laisser s'imprimer la moindre trace de l'autre, cette absence prend la forme, ou plutôt "l'informe", d'un impensable puits sans fond, un fond sans bord, engloutissant, anéantissant tout sur son passage. Contraints de vivre tous deux au lendemain de leur propre mort psychique, Peter Pan et Barrie nous renvoient des questions douloureuses : comment vivre si l'on n'existe pas dans le regard de l'autre ? Et comment mourir si l'on n'a jamais existé ? Dévoré par le vide, Peter Pan nous permettra de penser ce vide à travers le modèle de la mélancolie et l'incarnation du non-vivant. Solitude, terreur des représentations liées à la vieillesse, façon de se vivre effrénée dans le temps et l'espace, quête de sensation extrêmes, construction en faux self permettant de tenir à distance des éprouvés insupportables. Peter Pan est un personnage éminemment moderne, et nous tenterons avec lui d'appréhender ce que je propose d'appeler une clinique du vide. Ces patients particuliers nous renvoient leur douleur d'un monde vécu désertique, et dévoilent dans l'ombre d'une mélancolie sans larmes la face sombre et désespérée de Narcisse, celle qui se noie au bord de son image<br>Contemporary clinical studies show significant incrasing of "up to the edge" pathologies, beyond "borderline". According to this surprising observation, we will cross psychoanalysis and phenomenology, to understand better borderline statement what is emptiness in the Peter Pan character in perspective with his creator's life and work, James Matthew Barrie. Maybe Peter Pan was actually born on the day when Barrie's elder brother, David, died. He is six and he'll be affected in his own entire life. Indeed Barrie won't stop trying to comfort his destroyed mother. He will vanish as a subject, just in order to exist in his mother's eyes. Unsuccessfully trying to replace his dead brother, he could just embody void, absence, so he lives in the dread of growing up, and raise the age of his brother's death. Peter Pan, victim of his mother's desertion, that will ruin his psyche, can't since then ; no more take any risk in otherness. This absence seems to be an unfathomable well, a pitiless or edgeless well that engulfs, swallows, the all. Forced to live together after their both psychic death, Peter Pan and Barrie make us face very painfully questions : how is it possible to live with no existence in the other's eyes ? How is it possible to die if one has never been existed ? Engulfed by emptiness, Peter Pan will allow us to imagine this emptiness, through the profile of melancholia, and embodying of "what is not living". In loneliness and in dread of any symbol of oldness, with a high speed lifestyle in time and space, searching for extreme feelings, holding a false self-construction, allowing him to keep away from unbearably paintful feelings, Peter Pan is highly modern. Peter Pan will allow us the use of a clinical approach, I'd call : void clinical search. These singular patients make us face their pain : a desert living perception of the world. In a shade of melancholia, appears to us the dark desperate side of Narcissus, the one sinking in the edge of his own image

Si la relation entre anxiété et performance a fait l’objet de nombreuses études en psychologie du sport, la diversité des résultats obtenus rend difficile de conclure quant à la nature précise de cette relation, notamment au vu de la prise en compte de l’existence des différentes formes d’anxiété (anxiété cognitive, anxiété somatique, confiance en soi) ainsi que de la diversité des méthodes employées pour leur mesure. Ce travail de recherche, réalisé auprès d’un échantillon de sportifs marocains composé de footballeurs et de coureurs de demi-fond court (800 et 1500 mètres), propose par conséquent d’approfondir les connaissances relatives à la relation entre l’anxiété situationnelle précompétitive (ASP) et la performance sportive tout en tenant compte, dans plusieurs études spécifiques, des principales limitations identifiées et des recommandations formulées dans la littérature scientifique.Une étude préliminaire permettra en premier lieu d’apprécier les qualités psychométriques des différentes mesures de l’anxiété ainsi que des états affectifs positifs, de tester l’existence de liens entre ces mesures, et de déterminer si elles peuvent être liées à certaines caractéristiques sportives. Une seconde étude proposera de déterminer si les facteurs prédicteurs de l’ASP peuvent être considérés comme stables ou au contraire s’ils varient en fonction du contexte de réalisation de la performance, distinguant ici les bonnes performances des contre-performances. Une troisième étude visant identifier les principaux prédicteurs de la performance sportive tentera de déterminer le poids respectif des caractéristiques dispositionnelles, des expériences et performances antérieures ainsi que des états émotionnels tout en différenciant des indicateurs de performance objective et des indicateurs de performance subjective. Enfin, une quatrième étude proposera de tester l’efficacité d’un programme spécifique de préparation sur l’anxiété et les états affectifs positifs des sportifs ainsi que sur leurs performances.Les résultats, basés sur la prise en compte des mesures de l’ASP les plus valides, montrent que (1) les prédicteurs de l’ASP ne sont pas les mêmes lorsque le sportif se trouve en situation de bonne performance ou de mauvaise performance ; (2) l’ASP cognitive permet beaucoup mieux de prédire la performance sportive que les caractéristiques de personnalité ou les performances antérieures et (3) les programmes de préparation mentale de type VMBR semblent s’avérer efficace afin de réduire le niveau d’ASP des sportifs et améliorer leur performance subjective.Ces résultats, discutés au vu des connaissances scientifiques disponibles sur ce sujet et des limitations inhérentes aux méthodologies employées dans le cadre de cette recherche, permettront de proposer des recommandations quant à l’amélioration de la préparation psychologique des sportifs marocains<br>If the relationship between anxiety and performance has been the subject of numerous studies in sports psychology, diversity of results makes it difficult to conclude as to the exact nature of this relationship, particularly in view of taking into account the existence different forms of anxiety (cognitive anxiety, somatic anxiety, self-confidence) and the variety of methods employed to measure. This research, conducted among a sample of Moroccan athletes consisting of footballers and middle distance runners short (800 and 1500 meters), therefore proposes to deepen the knowledge about the relationship between precompetitive situational anxiety (ASP) and athletic performance while taking into account, in several specific studies, the main limitations identified and recommendations made in the scientific literature. A preliminary study will primarily assess the psychometric properties of the different measures of anxiety and positive affective states, to test the existence of links between these measures and determine whether they can be linked to certain sports characteristics. A second study will propose to determine whether ASP predictors factors can be considered stable or on the contrary they depend on the performance of implementation context, distinguished by the good performance of poor performance. A third study to identify key predictors of athletic performance will attempt to determine the respective weight of dispositional characteristics, experiences and past performances and emotional states while differentiating the objective performance indicators and subjective performance indicators. A fourth study will propose to test the effectiveness of a specific program of preparation on anxiety and positive emotional states as well as sports performance.The results, based on the consideration of the most valid ASP measures, show that (1) the predictors of ASP are not the same when the sport is experiencing good performance or poor performance; (2) cognitive ASP allows much better to predict athletic performance that characteristics of personality or past performance, and (3) VMBR type of mental preparation programs appear to be effective to reduce the level of ASP sports and improve their subjective performance.These results, discussed in light of the available scientific knowledge on this subject and the limitations inherent in the methodologies used in the context of this research will provide recommendations for the improvement of the psychological preparation of Moroccan athletes

La tendance en psychologie du sport semble s’orienter vers une prise en compte accrue des perceptions du sportif (Debois, 2001). Les états affectifs parmi lesquels nous englobons les émotions et l’anxiété constituent les points d’ancrage de notre recherche. Certains travaux (Jones, 1991 ; Apter, 1987) démontrent que l’anxiété peut prendre une valence facilitatrice ou perturbatrice sur la performance selon la façon dont le sportif interprète la situation qu’il vit. Ce travail doctoral a pour objectif de mettre en lumière les liens qui existent entre le point de vue du sportif sur son vécu précompétitif et les contraintes, codes et usages dans chaque activité, la natation et le triathlon. Nous nous intéressons aux états affectifs précompétitifs chez 17 nageurs et de 5 triathlètes de haut niveau. Les entretiens qualitatifs auprès des nageurs démontrent une relative labilité dans leur vécu émotif, qu’il s’agisse des meilleures ou des moins bonnes performances. Quant aux triathlètes, elles affichent une certaine autonomie dans leur préparation précompétitive qui leur assure une autogestion favorable à la performance. L’ensemble des résultats incite à améliorer la formation des entraîneurs sur leurs relations avec les athlètes en se préoccupant autant de l’individu, que de l’activité et de ce lien dynamique qui ne permet pas de prédire avec assurance la performance. Les modèles théoriques généraux décrivent des processus, mais chaque sujet à l’approche d’une compétition redessine l’économie de ses émotions et l’originalité de son adaptation en articulant ses états internes et les contraintes situationnelles rencontrées.

La période allant de 1876 à 1919 constitue un tournant dans l'évolution de l'enseignement aux États-Unis : c'est le moment de l'incorporation des principes de la pensée progressiste en éducation au cœur du système éducatif américain. En l'espace de quelques décennies, les objectifs de ce système sont radicalement modifiés : aux idéaux d'une culture scolaire mettant l'accent sur l'exigence académique, l'enseignement des disciplines et la magistralité sont substitués ceux d'une éducation socialement efficace, centrée sur l'enfant, sur la nécessité de respecter son régime propre et de former les futurs citoyens pour la démocratie. Cette révolution pédagogique, que le philosophe John Dewey a pu qualifier de « copernicienne », inverse complètement les principes au fondement du projet éducatif américain. Le présent travail de thèse a pour objet, d'une part, de comprendre et d'expliquer les origines et les fondements théoriques et épistémologiques de la pensée progressiste qui a présidé aux transformations de l'enseignement américain entre 1876 et 1919 et, d'autre part, de montrer comment ces présupposés épistémologiques ont pu s'instaurer et s'inscrire dans les pratiques<br>The period 1876-1919 constitutes a turning point in the history of American education: rapid social changes in American society carried with them implications for a new conception of education; a radically new vision of the role of schooling emerged. In a few decades, the educational system of the United States adopted new methods and ideas: the ideals of a teacher-centered education, of an academic curriculum and of a liberal education given to all students that had been the staples of education for many generations shifted to those of meeting children's needs, of a child-centered education tied to democracy. This shifting of the center of gravity in American education represented a revolution that the philosopher John Dewey considered to be copernican. This doctoral thesis traces the evolution of this major shift in American education. It aims at understanding and explaining the origins and founding principles of progressive education that wrought these massive changes in American education between 1876 and 1919. Furthermore, it aims at showing how these principles may have exerted an impact in America's schoolrooms

Ce travail intitulé : «Les couples et la migration masculine dans la Vallée de Solis (Temascalcingo, État de Mexico, Mexique) » porte sur les rapports affectifs et économiques des couples. Nous avons étudié la migration masculine privilégiant deux axes : l'argent (les revenus qu'on appelle remesas) et l'affectif. Ces deux aspects interrogent les modes comportementaux et assignent des valeurs et des normes à chaque sexe. Ils déterminent le fonctionnement des relations de couples menées à distance. A travers les témoignages des couples nous avons construit les processus affectifs et économiques liés à la migration des hommes. On y analyse le départ des hommes, la séparation, le franchissement de la frontière, le temps d'attente réciproque, le retour des hommes, ainsi que les situations de ruptures. On montre aussi les conséquences que l'absence des hommes entraînent dans la vie personnelle et dans la vie de couples. Les avantages économiques de la migration sont analysés dans le cadre des contradictions des ambitions humaines, dans lesquelles l'affectif joue un rôle majeur. Certains couples connaissent des ascensions sociales sur les plans matériel et économique, alors qu'il est compliqué pour eux de rétablir des liens affectifs conjugaux ; d'autres sont fortement ancrés dans l'affectif et cherchent, à travers le départ pour le Nord, à trouver un complément économique dans leur vie de couple. Pour ces couples de la vallée de Solis le grand défi est de réconcilier ces deux pôles, l'économique et l'affectif<br>This thesis dissertation, entitled: couple and male migration in Solis Valley (Temascalcingo, state of Mexico) concern affective and economical, relation within the couple. We studied the male migration through two main axes: money (revenues called « remesas ») and affectivity. These two concepts have consequence on behavioural modes and attach values and norms to each gender. They determine couple relations at distance. Through couple's experience we have built the affective and economical processes a which are linked to male migration. We analyze the men's departures, the separation, the border crossing, the time of reciprocal wait, the come back and the situation of breaking too. We also show the consequences, the men's absence living above in the personal life and in the couple life. The economical advantages of migration are analyzed within the contradiction of the human ambition, in which the affectivity play a major role. Some of couple experience social rise at material and economical level while they have difficulty in restablishing a conjugal affective links some others have reason affective links and departing to the North, looks for adding an economical value to their couple life. For these couple of Solis Valley reconciliating this two aspects, economical and affectivity, is the main challenge

Cette thèse est une comparaison de quelques valeurs fondamentales des sociétés canadienne, américaine et mexicaine. Le concept de valeur, tel que je l'emploie dans ce travail, a son acception sociologique, c'est-à-dire les préférences collectives des groupes sociaux. Les valeurs analysées ici ont été sélectionnées simplement à partir de l'intuition que ces valeurs pouvaient concentrer largement les différences les plus significatives de nos pays. Les analyses montrent deux types de résultats. - en ce qui concerne la plupart des variables, les différences significatives s'expliquent par les caractères nationaux ou par les origines des pays. - en ce qui concerne plusieurs variables, les différences significatives s'expliquent plutôt par des facteurs sociaux, comme l’âge, la scolarité ou le revenu. Les sociétés de nos trois pays se groupent autour de trois axes majeurs : 1. Individu et communauté (valeurs à l'égard de la société). 2. Libéralisme et autoritarisme (valeurs politiques). 3. Attitudes et valeurs à l’égard du travail<br>This thesis is a cross-national study on core values in the three countries of North America: Canada, Mexico, and the United States. The notion of value, such as it is used here, has its sociological meaning: the collective preferences of the people concerning specific subjects. The values analyzed here have been chosen mainly by the intuitive conviction s that they reflect the most crucial differences among the three countries of this study. The analyses performed show two types of findings: - concerning most of the variables, the significative differences are explained by the national characters or by the origins of the three countries. - concerning some variables, the significative differences are explained by social factors, such as age, education or income. These three societies cluster around three main axes: 1. Individual and community (values concerning the relationship between the individuals and the society). 2. Liberalism and authoritarianism (political values). 3. Attitudes and values regarding the work

Cette étude appréhende le libertarianisme comme une mutation en utopie du libéralisme classique, et vise à en restituer la généalogie, les fondements théoriques et les différents usages dans la vie politique américaine. Elle s'attache dans une première partie à établir une histoire du libertarianisme, depuis la période coloniale jusqu'à sa constitution en mouvement dans les années 1970. Dans une deuxième partie, elle s'attache à rendre compte de la diversité de ses fondements épistémologiques (paradigmes néoclassique, autrichien et objectiviste) et moraux (conséquentialiste, déontologique, et éthique de la vertu), puis explore la variété des horizons d'attente auxquels ils destinent la société. Enfin, la troisième partie de ce travail montre comment la recherche d'influence des libertariens dans les années 1980 a conduit à la fragmentation du mouvement en diverses tendances irréconciliables, puis présente leurs différentes stratégies d'intervention intelllectuelle et partisane<br>This thesis defines libertarianism as an utopian radicalization of classical liberal thought. It has three aims : to identify the historical origins of libertarianism, to explore its theoretical foundations, and to survey the various forms it has assumed in Americal political life, assessing their strategic implications. Part One traces a genealogy of libertarian thought from the founding era and recounts the contemporary history of the movement since the 1950s. Part Two investigates the diverse epistemological frameworks (neoclassical, Austrian, and objectivist) and normative orientations (consequentialist, deontological, and virtue-ethical) of libertarian thought, and then explores the various visions of society that emerge from this theoretical multiplicity. Part Three argues that the libertarians' quest for influence in the 1980s led to a subsequent fragmentation of the movement, and surveys the political and intellectual strategies used to disseminate libertarian thought

Le mal est un concept, son appréhension est un acte réflexif. La question du bien et du mal qui est à l'origine de la réflexion philosophique ne se pose que dans la mesure ou l'homme croit connaitre ce qu'est le bien et ce qu'est le mal. La démocratie est le plus souvent perçue dans notre culture comme un bien, la démocratie américaine, fondée dans un contexte théologico-politique, est considérée comme un modèle ; pourtant le mal y règne. La philosophie tente de donner une forme aux angoisses, une finalité aux pulsions et une rationalité à l'histoire et, sans que le monde en soit conscient, elle créé les concepts, celui du mal comme les autres. La vertu aux États-Unis est tout d'abord confrontée à l'esclavage puis aux effets pervers de la révolution industrielle ; ces 2 défis ont été relevés par 2 philosophies : le transcendantalisme et le pragmatisme; toutes 2 ont fait leur devoir de philosophie en s'attaquant au mal, toute 2 sont des philosophies de l'expérience, de la valorisation de l'action pragmatique, toutes deux ont marqué la singularité américaine. Le mal est une partie intégrante de toute démocratie; l'Amerique, loin de s'y résigner, croit en ses vertus. Ralph Waldo Emerson n'a pas eu beaucoup d'influence sur les penseurs professionnels de son époque, mais il en a une grande sur la conscience américaine; c'est en lui que le courant libéral américain a trouvé son inspiration et c'est de lui que l'on pouvait attendre un grand sursaut contre l'esclavagisme. Le transcendantalisme éveille la conscience américaine au mal esclavagiste, le pragmatisme au mal résultant des abus du capitalisme. C'est le pragmatisme qui distingue l'Amérique contemporaine des autres nations, et c'est John Dewey qui se distingue parmi les pragmatistes. Le libéralisme américain reconnait l'influence de Marx mais insiste sur un continuum moyen-fin qui est à l'opposé de celui des marxistes. Cette option philosophique est à l'origine du rejet par les États-Unis des mouvements inspirés par le…