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Dissertations / Theses on the topic 'Philosophie – Étude et enseignement'
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Senyor, Ahmad. "Enseigner la philosophie en Syrie de 1900 à 1967." Thesis, Amiens, 2019. http://www.theses.fr/2019AMIE0041.
Full textAbstract:
L'histoire de l'enseignement de la philosophie a été le théâtre de nombreuses fluctuations, qui se sont parfois manifestées par la diffusion de l'enseignement de la philosophie, parfois par la régression et la stagnation. L'enseignement de la philosophie était également soumis aux autorités politiques et religieuses, et sous surveillance stricte par ces autorités. Nous avons donc essayé de mener une étude historique organisée des phénomènes et des événements éducatifs vécus par l'enseignement de la philosophie, qui ont influencé le développement de cet enseignement. Dans cette recherche, nous avons essayé d'étudier l'histoire de l'enseignement de la philosophie de 1900 à 1967, afin de comprendre les changements et les fluctuations observés dans l'enseignement de la philosophie à travers l'étude de l'état du système éducatif en Syrie et le statut de la philosophie dans celui-ci, les changements les plus importants de l'enseignement de la philosophie dans le cadre du système éducatif, les conditions sociales, culturelles et politiques qui ont influencé l'enseignement de la philosophie, étude et analyse de programmes, de manuels et de méthodes d'enseignement de la philosophie
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Tozzi, Michel. "Vers une didactique de l'apprentissage du philosopher." Lyon 2, 1992. http://www.theses.fr/1992LYO20055.
Full textAbstract:
Comment les élèves qui accèdent aujourd'hui massivement en classe terminale peuvent-ils apprendre à philosopher ? Centrée sur cette problématique, la thèse s'interroge d'abord sur les fondements d'une didactique de cet apprentissage. Elle propose ensuite quelques pistes : une approche par objectifs articulant les processus fondamentaux de la pensée ; une démarche d'évaluation formative de ces objectifs ; des modalites de traitement des opinions des élèves : la différenciation pédagogique des méthodes utilisées. Elle analyse sur chaque point l'expérimentation de dispositifs didactiques. Elle conclut sur quelques principes renouvelant dans cette perspective la formation des maîtresHow can pupils learn how to philosophize at a time when a great percentage of students reach the last year of their studies at high school ? This work is centered upon this problem ; the thesis first tackles the foundations of a possible didactic treatment of this type of apprenticeship, then it proposes some openings : an articulation of the funcamental processes of thoughts ; a gradual assessment of the aims ; differents ways of dealing with the pupils' opinions ; the various ways and methods of reaching certain skills. The thesis also analyses for each of these elements the possibility of different pedagogical devices. The conclusion will remind one of some basic principles about initial and continuous teachers' training in that perspective
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Charbonnier, Sébastien. "Le paradoxe et ses suites : apprendre la pratique d'un art de apenser." Nantes, 2010. http://www.theses.fr/2010NANT3043.
Full textAbstract:
Dans le cadre d'une réflexion sur la fonction épistémique, éthique et politique de l'enseignement de la philosophie, cette recherche se propose d'interroger les conditions de l'amorce de la pensée philosophique. L'enquête porte sur le problème des conditions objectives de la volonté d'apprendre et de construire des problèmes ; elle pose ainsi la question : « comment en vient-on à désirer les problèmes philosophiques ? » La première partie commence par une mise en situation historique et sociologique d'un siècle de tradition d'enseignement de la philosophie, donc par une mise en suspens de ce que « philosopher » peut vouloir dire dans le contexte français de ce début de XXIe siècle. La seconde partie analyse les rapports apparents de concurrence entre les croyances et les problèmes. A ce titre, le concept de paradoxe permet de réfléchir sur les conditions effectives d'une mise en branle de la pensée chez les élèves : c'est à prendre en compte la nécessité, pour un individu, d'avoir des croyances qu'on s'autorisera à mettre en place les conditions réelles d'uen désaliénation et d'une pratique du doute. Enfin, la troisième partie essaie de réfléchir sur le problème de l'orientation dans la pensée : comment croît la problématique ? Après le moment de l'amorce en elle-même, qui produit chez des élèves un désir susceptible d'alimenter leur énergie pour construire des problèmes, vient le moment de la problématisation. Face au vertige d'un paradoxe et des problèmes qu'il peut susciter, on ne peut laisser les élèves cheminer à leur guise – ils risquent bien plus sûrement la paralysie que l'activisme. Les conditions de cette orientation construite avec les élèves seront questionnées.
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Pettier, Jean-Charles. "Vers la démocratie républicaine : un nouveau citoyen à éduquer ? : les activités à visée philosophique au coeur du projet scolaire." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2008. http://www.theses.fr/2008STR20085.
Full textAbstract:
Comment exprimer politiquement la spécificité humaine ? Trois moments de réflexion pour répondre : -Quel Droit poser ? L’hominité s’identifie comme tension entre subsistance, lien, choix, selon deux niveaux : l’espèce et l’individu. Elle doit assumer les droits des espèces. L’enfant l’exprime comme projet. Le cadre d’ordonnancement du Droit privilégie le Droit de l’Enfant, pose Droit des espèces et Droit de l’Homme ; -Comment l’exprimer politiquement ? Le politique doit s’envisager comme « forme-système » du Droit, projet d’une Démocratie Républicaine : un État du Droit centralisé, des Communautés Politiques choisies, des « particuliers ». Leurs rapports se réfèrent à des principes constitutionnels. L’analyse des déclarations des droits de l’homme, de l’enfant, de l’animal permet d’en proposer vingt-huit ; Quelle École construire ? Les activités à visée philosophique sont le cœur du projet pédagogique de l’École, aident chacun à construire les sens, scolaire et politique du DroitHow to express human specificity in political terms? Three moments of reflexion to answer. Which rights? “ Mankind”can be identified as a tension between subsistence, link, choice onto two levels : human species and the individual. The rights of species have to be assumed. The child, through whom “hominity” expresses itself as a project, has to be prepared to it. The organized framework of the Right singles out the Rights of the Child, and states the Rights of species and Human Rights. How to express it in political terms? Politics has to be considered as the “shape system” of the Right, project of a republican democracy = a state with centralized Rights, chosen political communities and individuals, referring to constitutional principles. An analysis of declarations about Human, Children and Animal Rights allows to propose twenty eight. Which school? Activities with a philosophical aim have to be the heart of the school project, helping every one to build the meanings of the Right
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Guillon, Alain. "Étude épistémologique et didactique de l'activité expérimentale en vue de l'enseignement et de l'apprentissage des démarches du physicien, dans le cadre des travaux pratiques de première et deuxième années d'université." Paris 11, 1996. http://www.theses.fr/1996PA112486.
Full textAbstract:
Le problème pose par ce travail est la possibilité d'enseigner ce que sont les démarches du physicien, au cours de travaux pratiques en deug scientifique. Pour cela nous avons entièrement construit un cursus de TP organise autour de cet enseignement. L'étude porte d'une part sur la construction du cursus, et d'autre part sur l'évaluation de son efficacité en terme d'apprentissage des démarches. Une analyse epistemologique a permis d'organiser l'enseignement autour de quatre démarches idéales, auxquelles sont associes des modèles de natures différentes. Leur organisation montre qu'une étape centrale et commune a toutes les stratégies d'investigation, est la confrontation. Nous enseignons pour eux-mêmes les différents types de confrontation, dont nous proposons une typologie. Le cursus comporte trois phases reparties sur quatre semestres: présentation du cadre epistemologique général apprentissage progressif des outils associes a la confrontation projets ou les étudiants, pour répondre a une question de physique, ont l'initiative de leur stratégie d'investigation, élaborent et réalisent un protocole d'expérience et d'exploitation de mesures. L'évaluation du cursus a conduit a repérer et caractériser différents savoirs qui interviennent dans la pratique du physicien. Certains d'entre eux fonctionnent comme des metasavoirs. C'est en établissant cette distinction entre savoirs et metasavoirs que nous avons analyse les acquisitions des étudiants. Les données recueillies permettent une évaluation a court et a moyen terme (a l'issue des deux années du cursus). Elles sont constituées de questionnaires écrits et de l'analyse, a différentes phases du projet, de l'état du travail des étudiants. L'analyse permet de valider certains choix que nous avons faits, par exemple celui des démarches a présenter aux étudiants et leur organisation mutuelle. Leur connaissance semble bien constituer des instruments de décision dans la planification d'une expérimentation. L'analyse permet de caractériser certains obstacles a ce type d'apprentissage et de proposer quelques améliorations du cursus
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Guirlinger-Especier, Sylvie. "La discussion à visée philosophique à l'école primaire, quelle formation ?" Montpellier 3, 2006. http://www.theses.fr/2006MON30052.
Full textAbstract:
Pour rendre compte de ses recherches, Sylvie Espécier s'appuie sur une double expérience : celle de l'enseignante qu'elle fut et celle de responsable de la formation et de l'évaluation des enseignants du premier degré qu'elle est devenue. Ses constats de départ sont les suivants : les programmes 2002 instaurent la pratique du débat dans les classes primaires et prônent une utilisation de la littérature de jeunesse. La conjugaison de ces deux nouvelles orientations aboutit à l'émergence de questions philosophiques chez les élèves, questions que les enseignants du premier degré ne sont pas formés à prendre en charge. Par ailleurs, on constate l'émergence et le développement de différents courants s'attachant à développer la philosophie avec les enfants. En France, ces pratiques relèvent de l'innovation pédagogique. La question fondamentale posée par cette recherche est celle de la formation des enseignants. Si philosopher est un droit, est-il souhaitable voire nécessaire de passer de l'innovation à l'institutionnalisation au risque d'assister à une cristallisation des positions et un essoufflement des recherches en cours ? Quelles sont les formations actuellement proposées en France et à l'étranger ? Quels sont les besoins exprimés par les enseignants et les priorités mises en avant par les formateurs ? Quelle matrice pour une didactique du philosopher avec de jeunes élèves ? Quels objectifs viser et quels contenus proposer pour une formation à destination des enseignants du premier degré désireux de mettre en place dans leur classe des discussions à visée philosophique : voilà la question fondamentale à laquelle cette recherche tente d'apporter quelques éléments de réponseIn order to acount for her research, Sylvie Espécier relies on a double experience of hers : she has taught in primary schools and was then in charge of the training and evaluation of teachers in primary education. Her postulates are that the current syllabus has institutionalised philosophical debates in primary schools while advocating a growing use of children's books. The conjunction of these two trends results in the emergence of philosophical questions, and primary school teachers are not trained nor qualified to respond to them. Furthermore, different trends are currently emerging, which promote a growing awareness of philosophical issues with the pupils. In France, these practices are part and parcel of pedagogical innovation. The stumbling block behind this research is therefore the initial training of teachers. If to philosophize is everyone's right, is it desirable or even necessary to shift from pedagological innovation towards institutionalisation, and to take the double risk of crystallizing practitioners' positions and curtailing current research ? What are the current initial training practices offered in France and abroad ? What are the needs expressed by the teachers and the priorities put forward by the trainers ? Which didactic pattern should we encourage to enhance these philosophical questionings in the classroom ? Which goal should we aim at ? And which contents should we put in continuous development for those primary school teachers who are anxious to establish with their pupils discussions with a philosophical aim ? This is the fundamental question (and a more and more urgent issue) that this research tries to address
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Alson, Haran Pedro. "Éléments pour une théorie de la signification en didactique des mathématiques." Bordeaux 1, 2000. http://www.theses.fr/2000BOR12337.
Full textAbstract:
Une proposition d'enseignement, alternative à l'enseignement dominant des graphiques des fonctions, est présentée. Les savoirs qui supportent les principales pratiques attachées à cet enseignement, sont étudiés à l'aide de la théorie des catégories. La notion de situation est approfondie. La notion de situation de production est définie et étudiée. Les situations de production sont utilisées pour faire des analyses didactiques de situations d'apprentissage et d'enseignement. Elles sont, aussi, exploitées pour faire certaines analyses sémiotiques qui peuvent orienter sur la signification de terminologie couramment utilisé dans la didactique. Une métaphore pour les situations, en termes de réseaux, est développée. Une modélisation de la notion de description est faite à l'aide de la théorie des ensembles. Le modèle est appliqué à l'étude épistémologique des définitions de fonction continue et de fonction mesurable. A l'aide du modèle la notion de rapport descriptif à l'objet est introduite. Cette notion s'avère être très proche de la situation de production signifiante. Tantot le modèle de la description comme la situation de production signifiante constituent des éléments pour une théorie de la signification pour la didactique. La situation de production signifiante et la théorie de la description sont utilisées pour l'analyse de l'enseignement proposé et de l'enseignement dominant sous la double perspective de la construction et transmission des savoirs et du fonctionnement des significations.
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Fortin, Corinne. "L'évolution : du mot aux concepts : étude épistémologique sur la construction des concepts évolutionnistes, et les difficultés d'une transposition didactique adéquate." Paris 7, 1993. http://www.theses.fr/1993PA070012.
Full textAbstract:
L'enseignement de l'évolution en France, est marginalisé tout au long des programmes de biologie du secondaire. La mise à l'écart de la biologie de l'évolution apparaît comme la conséquence d'une conception positiviste de la pédagogie en sciences expérimentales. En effet, les instructions officielles donnent comme directives pédagogiques de présenter les faits d'évolution indépendamment des théories évolutionnistes. La progression pédagogique actuellement adoptée conduit inévitablement à abandonner toute problématique scientifique qui fonde les théories, et laisse supposer à l'élève que l'évolution n'a pas de réalité objective (savoir spéculatif). L'absence de relations conceptuelles entre problématique scientifique et faits a pour résultat que l'élève se construit sa propre vérité à l'histoire de la vie comme on se construit une croyance ; certains croient à l'évolution, d'autres pasEvolution-tuition in France appears as being marginal throughout syllabuses of biology in the stage of secondary education. To set aside biologie of the evolution show the effect of a positivist conception concerning the pedagogy in natural science. Indeed, the official directions require as pedagogical rules, to bring forward evolutionary facts independently of the evolutionist theories. Pedagogical progression, in force at the present time, conveys unavoidably to give up scientific problematics based on the theories, and let the pupil supposing the evolution as having no objective reality (speculative knowledge). Because of the absence of conceptual links between facts and scientific problematics, the pupil comes to build up his own truth regarding the story of life, as one's can build a belief; some pupils believe in evolution;. . . Others don't
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Jourdain, Christine. "L'éducation et la morale à l'école : convictions éthiques, positions praxéologiques et pratiques effectives des enseignants." Bordeaux 2, 2002. http://www.theses.fr/2002BOR20925.
Full textAbstract:
Peut-on enseigner les valeurs à l'école ? Si par enseignement on entend une action intentionnelle visant la transmission d'une connaissance, alors la mise en acte des valeurs ne saurait être érigée comme un objet d'enseignement stricto sensu : l'action morale ne saurait être conçue comme l'obéissance à des règles, même si après coup il est possible de la considèrer comme étant en accord ou non avec une norme morale. Telle est la thèse qui est ici présentée. Après un 1er chapitre consacré à une revue sur la question, l'auteur présente, sous la forme d'une opposition, 2 conceptions de la pensée morale principalement autour de Rawls vs Arendt, Aristote et Wittgenstein. Le 3è chapitre présente le cadre méthodologique de la recherche proprement dite : 11 enseignants de l'école élémentaire sont d'abord interrogés sur leurs convictions éthiques et sur les valeurs qu'ils cherchent à promouvoir dans leur pratique ; une observation de leurs pratiques effectives permet de les interroger de nouveau en vue d'identifier les valeurs curriculaires. Les 3 chapitres suivants sont consacrés à l'analyse de ces matériaux empiriques privilégiant chacun un axe d'analyse : liberté, égalité et rapport à l'autre. Ces analyses font apparaître à la fois une forte homogénéité des discours quant aux valeurs déclarées, et de fortes divergences quant aux valeurs curriculaires. Ce non recouvrement permet de mettre en défaut le principe même d'une éducation morale fondée sur le seul discours qui est discuté dans le 7e chapitre. Le dernier chapitre, sur la base d'une typologie de styles éthico-pédagogiques, permet à la fois de synthétiser ses précédents résultats et d'asseoir la thèse d'un lien nécessaire entre action pédagogique et valeurs morales. Ainsi, si la valeur en tant que cadre de référence morale peut être exigée universellement, c'est à la seule vertu du sujet conçue comme une sorte d'appel immanent à agir de telle sorte, que la réponse au problème moral peut être renvoyée.
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Denis-Pilon, Yvette. "La discussion philosophique à l' école élémentaire et l' éducation interculturelle." Montpellier 3, 2005. http://www.theses.fr/2005MON30040.
Full textAbstract:
Les enjeux respectifs de l'éducation interculturelle et de la discussion philosophique vont permettre de comprendre l'importance d'une relation étroite entre ces deux perspectives pédagogiques, appliquées dès l'école élémentaire. La première offre le terrain propice au débat : la pluriculturalité, tandis que la seconde munira l'éducation interculturelle de l'outil essentiel à son action : le penser par soi-même, dans le même souci humaniste : celui d'une éthique universalisée, insinuant entre Moi et l'Autre, l'Inter, permettant de réaliser une symbiose de la diversité. Mais cette symbiose ne saurait advenir sans l'aide du "philosopher", dotant l'enfant de l'esprit critique pour aboutir à une autonomie de pensée, libérée de tous préjugés et a priori. Plusieurs pays étrangers ayant compris la permanence du phénomène interculturel dans la durée et dans l'espace, tentent également de former "l'enfant philosophe" tourné vers des valeurs devenues enfin transculturellesThe respective stakes in the intercultural education and in the philosophic discussion are going to allow to understand the importance of a narrow relation between these two educational perspectives, applied from elementary school. The first one offers the ground convenient to the debate : the "pluriculturalité", whereas the philosophize will provide to the intercultural education the essential tool in its action : to think by itself, in the same humanist concern that of a generalized ethics insinuating between Me and the Other One, the "Inter", allowing to realize a symbiosis of the variety. But this symbiosis would not know to happen without the help of "to philosophize", endowing the child of the critical spirit to end in an autonomy of thought, freed from any prejudices and a priori. Several foreign countries having included the durability of the intercultural phenomenon in the duration and in the space, also try to form the "child philosophize" turned to values become finally "transculturales"
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Elghordaf, Abdelaziz. "La philosophie des sciences des enseignants." Master's thesis, Université Laval, 1985. http://hdl.handle.net/20.500.11794/29091.
Full text
12
Frechengues, Pierre. "Transposition didactique et compléxification conceptuelle : contribution à l'étude du cas de l'électron." Montpellier 2, 1999. http://www.theses.fr/1999MON20057.
Full textAbstract:
Cette thèse porte sur la construction du concept d'électron chez des élèves de lycée et sur les différentes étapes de la transposition didactique : savoir savant, savoir en construction chez les élèves, savoir a enseigner et savoir enseigne. Nous donnons d'abord un bref historique de l'émergence du concept d'électron (cf. Les compléments). Nous essayons d'interpréter les propriétés de l'électron et l'histoire de leur découverte par le modèle de la complexité, développe pour la sociologie par e. Morin, et que J. -L. Le Moigne a étendu a l'analyse des systèmes. Ensuite, nous montrons combien l'inductivisme et le positivisme ont retarde l'introduction de l'électron dans le savoir à enseigner ; ils imprègnent aussi la transposition récente de ce concept (livres de 2de et de 1eres). Nous analysons les programmes d'électricité actuels à l'aide d'une typologie rendant compte de leur évolution depuis 1902. Puis nous essayons de savoir comment les professeurs de lycée interprètent ces programmes. Enfin, nous explorons (au moyen de l'ingénierie didactique) le concept d'électron en cours d'apprentissage, principalement lors de l'étude de quelques situations typiques de l'oxydoréduction en première s (séquences d'enseignement de 5 semaines, exercices et questionnaires) ; l'étude de l'interaction électron-champ magnétique en terminale s est aussi abordée. L'hypothèse initiale consiste à considérer que les connaissances relatives au concept d'électron sont regroupées sous forme de blocs, actives par des situations. Nous examinons particulièrement les liens conceptuels dans ce réseau, la place et le rôle des attributs de ce concept, les rapports avec les concepts d'atome et d'intensité, les difficultés du passage microscopique / macroscopique et l'importance de certaines situations charnières. Nous étudions aussi l'influence d'un changement de programme. En conclusion, une ouverture vers l'utilisation de l'intelligibilité de la complexité en situation de classe est suggérée. .
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Sablé-Delvert, Catherine. "Enseignement bilingue franco-allemand et didactique de la littérature, éléments pour un apprentissage du divers." Paris 3, 2005. http://www.theses.fr/2005PA030144.
Full textAbstract:
Les enseignements bilingues se développent actuellement et insistent sur la nécessité d'une éducation à l'altérité. Les enseignements bilingues franco-allemands soulignent ainsi non seulement les liens historiques qui unissent ces deux pays, leur position au sein de l'Europe mais aussi l'importance d'élargir les possibilités d'apprentissage des langues afin de mieux s'ouvrir sur la diversité culturelle. L'observation de ce qui se passe dans plusieurs établissements à vocation bilingue en France et en Allemagne, au niveau de la littérature et de la didactique sur laquelle s'appuie son enseignement, montre cependant que les traditions historiques, nationales et éducatives ne favorisent pas toujours cet apprentissage interculturel. On cherchera alors à montrer comment la littérature peut se révéler être un mode pertinent d'apprentissage du Divers, en tant qu'elle est un universel-singulier. Cela suppose une réflexion non seulement autour des corpus proposés, en s'intéressant en particulier aux problématiques de la traductologie, mais aussi autour d'approches multiples et qui insisteront sur la lecture littéraire comme mise en relation à l'autre dans sa pluralité, pour mieux faciliter l'apprentissage de cette opération de décentration, fondamentale dans une démarche interculturelleBilingual teaching is now expanding, pointing to the need for an education which opens onto otherness. Thus Franco-German bilingual teaching both stresses the historical ties between the two countries and their position in Europe, and underscores the importance of giving language learning a wider scope, so as to enable more of an opening onto cultural diversity. Our field study of literature – and the didactics its teaching is based on – in several bilingually oriented schools in France and Germany has revealed that historical, national and educational traditions do not systematically foster intercultural learning. We will thus seek to show how literature, both universal and individual, may be a relevant means of opening onto Diversity. This implies looking into the works suggested on the syllabuses, while bearing in mind issues raised by Translation studies among others. We will also be considering multidimensional approaches that stress the fact that reading literature is a way of relating to others in their plurality, thus contributing to decentering activities which are crucial to intercultural processes
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Go, Nicolas. "Vers une anthropologie didactique de la complexité :la philosophie à l’école." Montpellier 3, 2006. http://www.theses.fr/2006MON30060.
Full textAbstract:
D’ordinaire, la philosophie est considérée comme la discipline de l’excellence, et réservée à l’âge de la maturité. On n’y voit le plus souvent qu’une activité de luxe, superfétatoire. Certains philosophes, pourtant, l’ont conseillée pour les enfants, et nombre d’expériences ont lieu en ce sens, qui provoquent la controverse, au sein même de l’institution scolaire. À l’écart des positions partisanes, nous nous sommes proposé d’instruire le procès de la « philosophie à l’école ». Il nous a fallu, à cet effet, réinterroger le sens même de la philosophie, pour tenter d’en dessiner des frontières où rôder. Nous avons dû, eu égard au caractère singulier et quelque peu étrange de notre objet, concevoir une approche méthodologique originale, qui permette aux praticiens de contribuer à part entière à l’enquête. L’analyse, inspirée des travaux contemporains en didactique générique, a mis à l’épreuve une partie du matériau empirique ainsi recueilli, afin d’en livrer les résultats objectifs à la critique de la communauté d’experts (scientifique et philosophique), espérant par là contribuer à l’avancée de la recherche. En chemin, nous avons rencontré un problème, celui de la complexité propre aux phénomènes anthropologiques, dont nous avons progressivement mesuré l’importance et la fécondité pour une compréhension renouvelée de la réalité éducative. Nous y avons consacré le dernier chapitre, en ouverture à un projet de recherche à venirUsually, philosophy is considered the discipline of excellence, and reserved until the age of maturity. It’s only seen as a luxury and superfluous activity. Although some philosophers have recommended it for children, it can produce controversy within school itself when it is introduced. Far from partisan positions, we proposed to look at the teaching of philosophy in primary schools. For this, we had to re-ask the meaning of philosophy itself, in order to define the borders where to wander. We had, due to the uniqueness of our object, to conceive an original method and approach, that would allow teachers to fully contribute to the investigation. Inspired by the contemporary works in generic didactics, the analysis has been put to the test as part of the empirical material collected in order to produce objective results for critical judgment from the experts (scientific and philosophical) hoping to contribute to the research. On the way, we met a problem of complexity relative to anthropological phenomena, of which we have progressively measured the importance and the fecundity for a renewed comprehension of the educative reality. We have devoted the last chapter to this, as an introduction to the next research project
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Ayyūb, Fawzī. "École et formation cognitive et idéologique dans le monde arabe : étude comparative du contenu des manuels de philosophie et de psychologie dans le cycle d'enseignement secondaire." Paris 5, 1993. http://www.theses.fr/1993PA05H018.
Full textAbstract:
Cette étude comparative essaie de dégager le type de formation cognitive et idéologique dispense par les manuels d'enseignement de philosophie et de psychologie aux élèves du cycle secondaire dans le monde arabe. Elle porte essentiellement sur le contenu des manuels libanais, égyptiens, saoudiens, algériens et sud-yéménites pour préciser leurs points de convergence et de divergence. Notre analyse a permis de constater que la formation cognitive favorisée par les manuels arabes n'aiguise que modérément l'esprit critique. Idéologiquement, ces manuels sont a cheval entre l'idéalisme et le matérialisme au niveau des textes, alors qu'au niveau des citations c'est l'idéalisme qui l'emporteThis comparative study is an attempt to identity the type of cognitive and ideological formation that is instigated by philosophy and psychology books used in secondary schools in the Arab world. In the study an examination was made of the contents of those books that are currently in use in Lebanon, Egypt, Saudi Arabia, Algeria and south Yemen in an attempt to explore the convergences and divergences between them. It was thus concluded that the cognitive formation that is propagated by Arab books makes only a slight contribution to the development of students' critical reasoning. As for the ideological formation, these books swing in there texts between idealistic and materialistic tendencies in contrast with the accompanied citations which suggest a distinct idealistic tendency
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Jegou, Corinne. "L’ enseignement de l’évolution des espèces vivantes à l’école primaire française : rapport au savoir d’enseignants et d’élèves de cycle 3." Aix-Marseille 1, 2009. http://www.theses.fr/2009AIX10077.
Full textAbstract:
L’enseignement de l’évolution des êtres vivants, concept fondateur de la biologie moderne, est aujourd’hui au cœur de nombreuses réflexions au sein même du système éducatif français et international, de l’école primaire à l’université. En effet, il peut se heurter à des convictions religieuses et peut donc prêter à polémiques. Dans certains cas, ces convictions peuvent faire obstacle à l’apprentissage même du concept. Obligatoire dans l’école primaire française jusqu’en 2008, il semble qu’il soit cependant peu développé. Dans un premier temps, nous étudions les prescriptions officielles de l’école primaire et repérons les attentes de l’institution. Dans un deuxième temps, un questionnaire écrit tente de repérer le rapport personnel que des enseignants de cycle 3 (niveau 3 à 5 de l’école primaire) et des stagiaires entretiennent avec la notion d’évolution, hors et dans leur classe, et les influences éventuelles que cela pourrait avoir sur leur choix d’enseigner ou non l’évolution ou sur la façon dont ils l’enseigneraient. Dans un troisième temps, un questionnaire écrit proposé à des élèves de cycle 3 permet de révéler leurs conceptions sur les questions d’apparition et d’évolution des espèces vivants, de définir des obstacles à l’apprentissage et d’envisager une ingénierie didactique. L’ensemble de cette étude doit conduire à des propositions pour l’enseignement/apprentissage du concept d’évolution dès l’école primaire et pour la formation des maîtres.
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D'Bichi, Akila. "Terrorisme, terreur et politique en Algérie : Penser la terreur aujourd'hui." Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2016. http://www.theses.fr/2016PA080056.
Full textAbstract:
Les violences souvent meurtrières qui ont jalonné l’histoire de l’Algérie contemporaine ont ouvert des plaies béantes qui questionnent profondément les rapports entre société, Etat et organisations contestataires du pouvoir. En ce sens, l’Algérie constitue un laboratoire multidimensionnel où s’appréhendent les relations complexes entre Etat et Nation, exercice du pouvoir et effets de cet exercice sur les populations, idéologies et valeurs, de même que déterminisme dogmatique et autodétermination des peuples. Dans cet entrelacs d’antagonismes exprimés à grande échelle, chaque Nation devient un contexte particulier de potentialisation d’un terrorisme qui s’enracine dans les équilibres et tensions géopolitiques. A un autre niveau, intra-sociétal quant à lui, chaque pays, à l’exemple de l’Algérie, cristallise par ailleurs une histoire et une culture qui lui est propre et dans laquelle se sont forgés autant d’idéaux et de discours politiques dont les effets se sont révélés tour à tour structurants et sources de terreur. Par édulcoration, s’impose l’importance d’explorer la notion de terrorisme d’Etat et d’envisager son recours à la violence, à la force et à l’idéologie comme autant de facettes d’un même spectre d’expression du pouvoir d’Etat. A l’échelle de l’événement enfin, le fait consacré par un sens souverain contribue à un processus de réification dont l’aboutissement peut témoigner d’un terrorisme en marche dont on ne perçoit pas toujours l’existence. La fragmentation des espaces, de même que la territorialisation des vécus individuels dans l’espace social et national, témoignent d’un terrorisme disséminé, invisible parfois, encore que souterrain, aux émergences aussi multiples que l’autorise la multiplicité des acteurs participant à l’édification de l’histoire du pays – tels que les MIA, FIS, GIA algériens. Les traces et stigmates qu’ils laissent sur les populations locales procèdent de rapports de force au sens d’une microphysique du pouvoir telle qu’élaborée par Foucault. De cette grille de lecture, et à l’exemple de l’Algérie, nous entendons explorer dans cette thèse les mécanismes par lesquels la terreur substantialise une société et par lesquels le terrorisme procède de son institutionnalisation à un degré plus élevé de récupération. Fin de toute analyse, cette thèse questionne la place de la violence dans le processus de réification des représentations sociales et culturelles de même que ses possibilités de sublimationThe often deadly violence that have marked out the history of contemporary Algeria opened open wounds that question deeply the relationship between society. In this sense, Algeria constitutes a multidimensional laboratory where are apprehended the complex relationships between State and Nation, exercising power and effects of this exercise on the populations, ideologies and values, as well as dogmatic determinism and self-determination of peoples. In this interlacing of antagonism expressed on a large scale, each Nation becomes a particular context of potential terrorism rooted in geopolitical balance and tension. Concerning the intra societal mechanism, each country, following the example of Algeria, crystallizes a history and a culture on its own in which many forged ideals and political discourses whose effects appeared in turn structuring and sources of terror. By sweetening, is essential the importance to explore the concept of terrorism of State and to consider its recourse to violence, force and ideology as so many facets of the same expression spectrum State power. At the scale of the finally event, the fact devoted by a sovereign direction contributes to a process of reification whose result can testify to a terrorism moving which we do not always perceive. The fragmentation of spaces, just as the regionalization of individual experiences in the social and national space, show a disseminated terrorism, sometimes invisible, although underground, with emergences as multiple as authorizes the multiplicity of actors involved in the construction of the country's history such as MIA, MADE, Algerian GIA. The traces and scars which they leave on the local populations proceed of power struggles within the meaning of a microphysics of power as worked out by Foucault. Of this grid of reading, and the Algeria following example, we intend to explore in this thesis the mechanisms by which terror substantializes a society and by which terrorism precedes of its institutionalization to a higher degree of recovery. End of any analysis, this thesis questions the place of violence in the process of reification of the social and cultural representations just as its sublimation opportunities
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Pettier, Jean-Charles. "La philosophie en éducation adaptée : utopie ou nécessité ?" Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2000. http://www.theses.fr/2000STR20032.
Full textAbstract:
Doit-on et peut-on faire un enseignement philosophique pour les adolescents en grande difficulté scolaire, regroupés en France dans les sections d'enseignement général et professionnel adapté ? Cette thèse interroge d'abord la question de la légitimité. Faut-il revendiquer un droità la philosophie ? L'étude des droits de l'homme et du système qui les incarne, la démocratie républicaine, montre qu'ils se basent dans la description d'un homme libre, parce que doué de raison. Or la raison n'est que potentielle en chacun. Elle s'atteint pleinement par la réflexion objective, à visée universalisante, destinée à donner sens à la présence de l'homme au monde. Sa réalisation dépend des circonstances sociales. Un système politique qui veut permettre la pleine réalisation de l'homme doit reconnaître la légitimité d'un droit à la philosophie et tenter de le traduire dans son enseignement. Tout enseignement le peut-il? L'analyse du droit à la philosophie montre qu'il se traduira dans l'enseignement au travers de cinq critères : universalité, philosophicité, normativité, altérité, organisation. Le débat entre différents modèles d'enseignements philosophiques s'exprime pleinement dans la confrontation entre un modèle classique qui se veut la clé de voûte d'un idéal de l'école républicaine, et un modèle didactique démocratique centré sur l'analyse du philosopher. L'application des cinq critères montre que le choix en vue d'une généralisation doit se porter vers le modèle didactique. Mais ce modèle n'a pas envisagé le problème spécifique des adolescents en difficulté scolaire, qui quittent le système scolaire avant la classe de terminale et cumulent souvent problèmes scolaires, psychologiques, sociaux, relationnels. Quelles modalités trouver pour leur enseigner le philosopher ? Il s'agit dans un troisième temps d'analyser les expériences de philosophie pour enfants, et de construire des séquences originales d'enseignement, avec les premiers repères théoriques.
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Poucet, Bruno. "Histoire de l'enseignement de la philosophie en France dans l'enseignement secondaire de 1863 à 1965 : structures scolaires, contenus et pratiques pédagogiques d'une discipline d'enseignement." Paris 5, 1996. http://www.theses.fr/1996PA05H083.
Full textAbstract:
L'objet de cette thèse est d'expliquer comment s'est mise en place et s'est transformée une discipline d'enseignement, la philosophie. Il n'est pris en compte que les lycées de garçons, puis de filles de l'enseignement secondaire public et libre de 1863 à 1965. L'étude archivistique s'appuie sur les documents officiels produits par le ministère ou par les organismes religieux : programmes, instructions, comptes rendus d'instances officielles, ouvrages pédagogiques, rapports d'inspection, manuels scolaires, manuels de dissertation. Les résultats de cette étude permettent de mettre en évidence le rôle joue par un certain nombre d'acteurs : responsables officiels, professeurs, intellectuels, groupes de pression dans la définition du contenu, des fonctions et des pratiques pédagogiques de cette discipline. Le poids des institutions scolaires existantes, en particulier du baccalauréat, apparait également déterminant. La discipline d'enseignement de la philosophie a ainsi pu prendre son autonomie par rapport à la philosophie universitaire. Par ailleurs, l'enseignement libre n'a pas réussi à définir une discipline qui lui soit propre. Les transformations des fonctions de l'enseignement ont également joue leur rôle. L'enseignement de la philosophie dans le second degré a ainsi perdu progressivement de son importance. Il est devenu une discipline parmi d'autres : la disparition de la classe de philosophie en 1965 en est l'effet symbolique patentThe purpose of this thesis is to explain how a teaching subject, here philosophy, was organized and how it evolved. Are only taken into account state and private secondary schools for boys and then for girls fron 1863 to 1965. The archivist study is based on official documents provided by the ministry and religions bodies : curricula, instructions, reports of official authorities, educational works, inspection reports, text books, books on essay writing. The results of this study reveals the part played by a certain number of actors (official representatives, professors, intellectuals, pressure groups) in the definition of the contents, the functions and the teaching methods of this subject. The weight of the existing school institutions, in particular that of the "baccalaureat" seems to also be a deciding factor. The teaching subject of philosophy has therefore been able to become independent from university philosophy. Furthermore, private education has not succeeded in defining a subject of its own. The changes in the teaching functions have also played their part. Consequently, the teaching of philosophy in secondary schools has gradually lost its importance. It has become a subject among others: the disappearance of the philosophy class in 1965 is the obvious symbol of it
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Ben, Salah Oualid. "Épistémologie et didactique de la ville : de l'évolution de l'enseignement tunisien à l'expérience française." Paris 7, 2003. http://www.theses.fr/2003PA070056.
Full textAbstract:
Le travail s'appuie d'abord sur l'exemple de la Tunisie. L'enseignement de la ville est situé dans le contexte des buts fixés par l'esprit de l'enseignement secondaire tunisien, notamment par la réforme de 1991. La mise en œuvre est ensuite décrite d'après des études comparatives de manuels successifs pour la 2ème année du secondaire et des entretiens. On prend ensuite en considération des problèmes plus généraux, en confrontant les problèmes et les solutions adoptées en France et en Tunisie. Les méthodes originales utilisées pour l'enseignement sur les villes, comme les jeux, sont étudiées en premier, puis on présente un tableau de la part de la ville dans les recherches didactiques par les géographes français. En dernier lieu, on envisage les rapports entre la recherche universitaire en géographie et la didactique, puis entre didactique et problèmes épistémologiques d'ensemble. Ce qui permet des suggestions quant aux thèmes de réflexion à poursuivre et aux solutions pratiquesIn a first stage, this work is based on the case of Tunisia. Teaching about towns is set in the context of the general inspiration on Tunisian secondary schools, specially of the 1991 reform. The current practice is then described using comparative studies of two text books for the 2nd class of secondary schools. Secondly more general problems are considered, with a confrontation between problems and solutions used in France and Tunisia. Original methods for teaching of town geography, such as games, are studied in the first place; then, a picture of the part played by towns in didactic research by French geographers is shown. Last, the relations between academic research in geography and didactics, as well as between didactics and epistemological problems are taken into account. This leads to suggestions concerning topics for further reflection and practical solutions
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Roumanoff, Daniel. "Svami Prajnanpad, un maître de Vedanta contemporain." Paris 4, 1986. http://www.theses.fr/1986PA040050.
Full textAbstract:
Svami Prajnanpad (1891-1974) est un samnyasin bengali ayant reçu une formation scientifique, qui a présenté sous une forme nouvelle les grands mahāvākyas des Upaniṣads. Il se réfère à aucune école, à aucun maitre, à aucune tradition, mais se réclame de la science : "voir les choses comme elles sont". Son enseignement est présenté à partir d'extraits de lettres et d'entretiens enregistrés. Sont ainsi passées en revue les caractéristiques de l'appareil psychique (mental, pensées, émotions, désirs, egos), les lois de la vie (différence, changement, action-réaction). Le chemin de la réalisation consiste à saisir la dualité à bras le corps (voir et accepter), agir dans le monde pour en faire l'expérience et aboutir à la connaissance de la vérité c'est-à-dire à l'unité et à l'amour. Les relations avec autrui jouent un rôle essentiel comme banc d'essai de la compréhension et source de connaissance. Une étude des sources traditionnelles : Upaniṣads, yoga-vasistha etc. . . Ainsi que des sources psychanalytiques complètent cette présentationSvami Prajnanpad (1891-1974) is a Bengali samnyasin with a scientific background who has presented under a new form the great Mahāvākyas of the Upanishads He is independent from any school any teacher any tradition but accepts only the authority of science: to see things as they are. His teaching is presented from extracts of his letters and recorded private talks. A view is given of man's inner organs: mind, thinking, emotions, desires, ego, as well as of the law of life (truth of difference of change of action and reaction). Path to realization is to catch hold of duality (see and accept) act and enjoy in order to know truth i. E unity and love. Relationships with others play an essential role as a testing ground of the knowledge and as a source of knowledge. The study is completed with references to traditional sources (Upanishads and yogavasistha) and to psychoanalysis
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Auguet, Gérard. "La discussion à visée philosophique aux cycles 2 et 3 : un genre scolaire nouveau en voie d'institution?" Montpellier 3, 2003. http://www.theses.fr/2003MON30064.
Full textAbstract:
L'objet de cette thèse est de montrer comment une pratique nouvelle non instituée, la Discussion à Visée Philosophique, tend à se constituer comme un genre scolaire nouveau. Après la construction d'un modèle théorique du genre qui prenne en compte sa généalogie et les enjeux divers qui lui sont assignés par les théoriciens et praticiens de la Philosophie pour Enfants, l'analyse d'un corpus couvrant les cycles 2 et 3 de l'école primaire vise à mettre ce genre théorique à l'épreuve du réalisé pour ouvrir sur des propositions didactiques. Enfin, dans une troisième partie, est interrogée l'appartenance de ce genre au champ de la philosophie afin de montrer que seule son inscription résolue dans ce champ permet qu'il se constitue comme genre et contribue à réaliser les objectifs prioritaires des différents courants qui s'affirment au sein de la Philosophie pour Enfants : apprentissage du philosopher, maîtrise de la langue, éducation du citoyen, construction du sujet, remédiation cognitiveThe purpose of this thesis is to point out how a new not yet established practice,the philosophically-oriented debate, tends to form a new school genre in itself. Once a theorical model of the genre, taking into account its build-up and the various stakes eamarked by the theoricians and practitioners of the philosophy for children has been put togheter, the analysis of a corpus including the 1st and 2nd cycles of primary school aims to put this theorical genre to the test of the concrete, leading to didactic suggestions. Then it is wondered in a third part whether the genre belongs to the field of philosophy in order to show that only its deliberate inclusion in that field enables it to form a genre and contribue towards achieving the priority targets of the main trends which assert themselves within the philosophy for children, i. E. Learning what philosophy is, command of the language, civics, structuring the topic, cognitive remedial
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Usclat, Pierre. "Le problème du rôle du maître dans la discussion à visée philosophique : l'éclairage de Habermas." Montpellier 3, 2008. http://www.theses.fr/2008MON30043.
Full textAbstract:
En se plaçant au cœur de l'émergence des nouvelles pratiques à visée philosophique à l'école primaire en France, cette thèse voudrait se saisir du problème spécifique du rôle du maître. Après avoir mis à jour un fonds commun à l'ensemble des protocoles que nous aurons inventorié, nous convoquerons les concepts majeurs de Jürgen HABERMAS, comme la pragmatique universelle, l’argumentation, la situation idéale de parole, l’agir communicationnel et l’espace public. Cela nous permettra de relire les invariants de la DVP à la lumière d’un solide ancrage philosophique. Fort de cet ancrage, nous plaiderons alors en faveur d’une nouvelle perspective quant au rôle de l’enseignant. En effet, dans la lignée habermassienne de nos fondements théoriques, il devient possible pour le maître de la classe d’être un participant au même titre que les élèves pendant ces discussions, à un certain nombre de conditions. Parmi ces dernières nous comptons, par exemple, le rôle du dispositif comme filtre à parité, la modulation des propos, mais aussi et surtout la propimposition. Il s’agira alors d’éprouver la recevabilité de cette hypothèse. La méthodologie prévue à cet effet développera une approche permettant de confronter ce nouveau rôle du maître à la pratique de classe, à la critique des élèves par le biais d’un entretien semi-directif de groupe auquel ils seront conviés, et à la triangulation du point de vue des autres praticiens-chercheursAs it positions itself at the centre of the emergence of new practices, with a philosophical aim in primary school education, this thesis would like to examine the specific role of the primary school teacher. After updating a common strand for all protocols that we have listed, we will refer to Jürgen HABERMAS’ main concepts such as universal pragmatism, argumentation, the ideal speech situation, communicative action and public sphere. This will enable us to read again the invariants of the IPD in the light of a solid philosophical basis. On the strength of this knowledge, we will then make a favourable case for a new approach by the teacher. Indeed, following the tenet of HABERMAS’ theories, it becomes possible for the teacher to become one of the participants with his pupils, in certain conditions. Amongst the latter, we include for example the role of this system as a filter for parity, modulation of language and the propimposition. Then, it will be a question of testing the validity of this assumption. Methodology envisaged to this end, will develop an approach making it possible to confront this new role of the teacher in his class, with the criticism from his pupils by the means of a semi-directing maintenance of the group to which they will be invited and by the triangulation from the point of view of the other expert-researchers
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Wu, Keng-Ju. "Les messages à thématiques sociales du cinéma de fiction : un exercice pédagogique." Paris 8, 2003. http://www.theses.fr/2003PA083650.
Full textAbstract:
Hormis l’activité de divertissement, existe-t-il une liaison éducative et interactive dans le rapport entre le rôle d’émetteur du message social du cinéma de fiction et celui du récepteur tenu par le spectateur ? Plusieurs théories ou philosophies sous l’aspect pédagogique telles que le « stade de miroir chez Lacan », le « souvenir écran chez Freud », « le montage d’Eisenstein et le pictogramme chinois », «le Yin et le Yang », «la conception de dialectique de Hegel, Marx, et Engels », « le concept de sémiologie », «la théorie d’anthropologie et d’ethnologie » et « l’Analyse Institutionnelle » aident à éclairer l’ambiguïté dudit rapport. Le terrain concret concernant l’analyseur du Festival de Cannes porte le témoignage du mouvement cinématographique et le dynamisme de la pratique sur l’Analyse InstitutionnelleBesides the activity of entertainment, does there exist an educational and interactive relationship between the role as diffusor of social message from cinema fiction and the role as receptor which is received by the audience ? Numerous theories or philosophies under the aspect of pedagogy such as: [Lacan's <>, Freud's <>, <>, <>, <>, <>, <> and <>], help to clear away the ambiguity from the above relationship mentioned. The fieldwork about analyzing the International Film Festival in Cannes brings out the witness both for the movement cinematographic and the dynamics from the practice of the Institutional Analysis
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Lévêque, Christian. "Pratiquer la philosophie à l'école : pour une éthique wittgensteinienne du savoir." Caen, 2009. http://www.theses.fr/2009CAEN1564.
Full textAbstract:
Enseignant en classes élémentaires, je propose depuis quatre ans à des élèves de 8 à 11 ans une activité péri-éducative de discussion à visée philosophique. Je me propose de mettre en évidence les implications de cette expérience sur un plan pédagogique, faisant de la philosophie, avec Montaigne, "celle qui nous instruit à vivre", parce qu'elle ouvre le chantier d'un autre rapport au savoir. L'oeuvre de Wittgenstein inaugure une pratique nouvelle de la philosophie centrée sur l'éthique, elle vient innerver le dispositif que je mets en place et m'oriente dans la compréhension de la pensée des enfants. Les expériences menées en France depuis l'exemple de Matthew Lipman assument plus ou moins explicitement une fonction de régulation et d'évaluation du système éducatif par ses acteurs. Ma pratique s'inscrit d'autant plus résolument dans cette logique qu'elle réaffirme l'importance de la pédagogie, en la requalifiant. La pédagogie, que l'on peut redéfinir en la distinguant de la didactique comme de l'éducation, a pour fin l'évaluation (donc la valorisation) des compétences ou des savoirs. Le déploiement raisonné de problématiques philosophiques classiques comme celles de la justice ou du temps permet aux participants de faire évoluer leurs conceptions anthropologiques spontanées, ce qui est l'essentiel du projet wittgensteinien. Ce que je définirai comme leur "intelligence sensible" trouve, dans le dispositif d'écriture et d'échange qui s'institue progressivement, matière à composer des expériences de pensée, qui, en retour, déstabilisent nos réflexions d'adultes
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Dereux, Véronique. "Recherche sur les valeurs éducatives dans l'apprentissage de la danse." Poitiers, 2003. http://www.theses.fr/2003POIT5003.
Full textAbstract:
Une éducation par le mouvement est possible dans l'apprentissage de la danse du tout jeune enfant. Cependant, elle ne sera présente que si des valeurs la traversent tel un fil conducteur. Le respect de l'enfant quant à son corps est indispensable. Pour cela, l'adulte le considérera comme sujet et non comme un corps-objet. Préserver sa spontanéité, son expressivité et en même temps permettre ses ajustements face au monde de la réalité sociale, dans la recontre avec autrui, constituent la base de ces valeurs. Le processus phénoménologique, inscrit le vécu du corps, du temps et de l'espace, dans la constitution de la perception. C'est à partir de ses expériences, que l'intentionnalité du mouvement va pouvoir évoluer. Certains courants de danse contemporaine vont à l'encontre de ces valeurs. Le corps y est le serviteur de la pensée. Elle le transforme en instrument. L'espace, morcelé par l'intelligence abstraite, cohabite avec un temps fermé "en soi". Plus grave est l'espace halluciné. En ces circonstances, l'imaginaire est la seule dimension proposée aux enfants. Il risque, par là, de provoquer une rupture entre l'être et la réalité. Or, la pédagogie de la danse repose autant sur la passation de savoirs que sur l'être (Dasein) de l'éducateur. Cet être est également nié en danse contemporaine car le travail de conscientisation et le corps-instrument ne sont pas compatibles. Une esthétique de la danse ne peut pas non plus envisager l'être humain dansant comme un objet, même d'art. Une esthétique de la danse doit, vis à vis du sujet dansant, être également une éthique.
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Tran, Khanh-Thanh. "L'influence de l'éducation confluente aux valeurs dans le contexte de l'enseignement des sciences au secondaire." Doctoral thesis, Université Laval, 1989. http://hdl.handle.net/20.500.11794/37376.
Full textAbstract:
"Cette étude porte sur les étapes progressives et cumulatives de confluence des aspects cognitifs, affectifs et comportementaux de l’apprentissage dans le contexte de l’enseignement des sciences au secondaire. L’auteur propose la conceptualisation d’une démarche d’intégration de ces aspects à travers un processus d’enseignement-apprentissage susceptible de faciliter l’acquisition et la valorisation des compétences. Les résultats indiquent que l’aspect progressif n’a été confirmé que partiellement, tandis que l’aspect cumulatif a été mieux confirmé. Cependant, en termes de rendements, le groupe expérimental présente une différence supérieure et significative dans l’acquisition des compétences ainsi que sur certains niveaux de valorisation. La recherche dégage une démarche de valorisation à plus long de valeurs permettrait, acquisition valorisation aura réussi qui comportements terme, la mise en de cohérents dans place d’une lorsque habitudes compétences produire des les activités de la la de vie à quotidienne"Québec Université Laval, Bibliothèque 2019
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Fabre, Sylvain. "Enseignement des arts plastiques au collège : approche disciplinaire et perspectives normatives en éducation artistique et culturelle." Paris 8, 2013. http://octaviana.fr/document/17974352X#?c=0&m=0&s=0&cv=0.
Full textAbstract:
La thèse interroge la discipline des arts plastiques au collège, en France, en tant que significative des finalités et des modalités de l’éducation artistique et culturelle. Une étude historique permet de montrer les difficultés de la disciplinarisation des arts, du fait de la pluralité des finalités visées, et de la recherche d’une dimension artistique, c’est-à-dire créative, exploratoire, et critique. Comment penser un enseignement qui concilie didactisation et respect de l’artistique ? Pour cela, nous formons l’hypothèse que l’artistique peut être caractérisé par la capacité à expérimenter les normes de l’action ou de la pensée, quelle que soit leur origine, ainsi qu’à inventer de nouvelles normes. En nous appuyant sur les travaux de Schwartz, Le Blanc et Rochex, nous montrons l’intérêt de cette perspective normative. Elle nous permet de caractériser les gestes professionnels des enseignants d’arts plastiques, à partir d’entretiens et d’une observation de type ethnographique de classes à horaires aménagés en arts plastiques (CHAAP). Notre étude porte également sur l’activité des élèves et les débats de normes qui déterminent leur appropriation des situations de classe ; elle propose une typologie des élèves qui met en évidence les facteurs qui influencent le sens donné à la discipline. Deux perspectives se conjoignent donc, descriptive et normative, mobilisant des approches psychologiques, sociologiques et didactiques. Leur complémentarité nous conduit à proposer l’enseignement artistique en tant qu’instauration d’un « espace normatif », développant une culture de la pratique, une culture de la découverte, ainsi qu’une culture des institutionsHe « plastic arts » discipline is considered as indicative of art education and School in France. An historic survey shows the difficulties for a discipline-based art education, as a result of the plurality of the purposes referred, and of the conception of art as creative, exploratory, and criticical practice. How to think an art teaching that balances didactization and respect for the artistic values? We make the assumption that art can be characterized by the ability to experience the action standards and processes, whatever their origin, as well as to invent new standards. Building on the work of Canguilhem, Schwartz, Le Blanc, and Rochex, we define a normative perspective and we show its interest. It allows us to characterize the actions of professional teachers of art, using interviews and an ethnographic observation of classes with special curriculum visual arts. Our study also focuses on student activity, and on the processes that determine the understanding of classroom situations. It proposes a typology of students that highlights the factors that influence the meaning given to the discipline. Two perspectives thus conjoin: a descriptive and analytical perspective and a normative perspective. Their complementarity leads us to propose the artistic education as the establishment of a "normative space", developing a culture of practice, a culture of discovery, as well as a culture of institutions
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Ouellet, David-Anthony. "La philosophie pour enfants et le développement du respect." Master's thesis, Université Laval, 2019. http://hdl.handle.net/20.500.11794/35460.
Full textAbstract:
L’objectif de ce mémoire est d’identifier si, et de quelle manière, le programme de philosophie pour enfants élaboré par Matthew Lipman et Ann Margaret Sharp est susceptible de contribuer au développement du respect. La première partie propose une synthèse de plusieurs thèses à propos du respect présentes dans la littérature académique. Quatre types de respect sont exposés, et différentes manières de contribuer au développement de chacun de ces types sont identifiées. La deuxième partie de ce mémoire présente le programme de philosophie pour enfants, en partant de ses objectifs jusqu’aux moyens mis en œuvre pour les réaliser. La troisième partie présente des liens possibles entre le développement du respect et le programme de philosophie pour enfants. Il y est fait un examen des principales étapes de la mise en place d’une communauté de recherche philosophique, de manière à identifier les apprentissages que les participants y font qui sont susceptibles de participer au développement du respect.
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Peyronnet, Alain. "Raison, Science, Ecole : l'impératif d'une mutation : contribution, depuis le primaire, au renouvellement d'une didactique des sciences." Lyon 2, 1993. http://www.theses.fr/1993LYO2A002.
Full textAbstract:
A quelles conditions l'éducation scolaire peut-elle introduire à une rationalité scientifique dégagée de la pensée animiste ? Centrée sur cette problématique, la thèse interroge le retour du spirituel en Occident comme les relations qu'entretient la raison savante avec la mystique, sous couvert de complexité et de contradictions quantiques. Analysant les ressorts et la légitimité de ces "retrouvailles", elle propose de prévenir les amalgames psychophysiques menaçant notre civilisation par un renouvellement de l'idée du sujet à éduquer comme de la didactique des sciences. En s'appuyant sur les conceptions des apprenants ainsi que sur l'Astronomie, elle définit les bases d'un changement, à amorcer dès l'enseignement primaire.
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Laurent, Daniel. "Essai sur la matérialité : la tradition comme épistémé des médecines populaires : point d'application : la médecine chinoise." Rennes 2, 1995. http://www.theses.fr/1995REN20009.
Full textAbstract:
Le point de départ de cette thèse se trouve dans la recherche des fondements des médecines populaires, au premier chef la chinoise ; nous nous sommes alors interrogé sur les partis pris inconscients de notre pensée moderne dans sa saisie de l'être par rapport à la pensée traditionnelle. A partir de là, et après avoir au mieux circonscrit notre sujet dans le domaine de la sinologie et des textes référentiels, nous nous sommes livrés à l'exploration du postulat et des axiomes implicites qui sous-tendent les notions fondatrices des différentes traditions, principalement la chinoise. Nous avons été ainsi renvoyé à une saisie de l'être radicalement différente mais aussi justifiée que celle de la pensée moderne. Nous avons alors développé le postulat dit de la pré-existence permanente (ou du toujours déjà-là), postulat qui, d'ailleurs, a été mathématiquement justifié par Kurt Godel. En effet, selon le théorème d'incomplétude de Godel (1931), aucune pensée ne peut par elle-même fonder le point de départ de son développement. A partir de ce postulat donc, nous avons montre qu'à travers les axiomes de globalité, d'analogie et d'ordre, la révélation et l'initiation venaient tout simplement se substituer à l'explication et à la démonstration. Ce postulat, coeur de cette thèse, marque ainsi une ligne de clivage radical entre pensée traditionnelle et pensée moderne. Alors l'efficacité des médecines populaires et traditionnelles s'impose naturellement, ce que nous montrons dans notre terrain de démonstration en particulier par le rôle du chamanThe starting point for this thesis is research into the foundations of popular medicine, especially Chinese popular medicine. We then consider the unconscious prejudices of modern thought concerning the concept of existence compared with traditional thought. From this initial point, and after defining the parameters of the subject in the field of sinology and by reference to standard texts, we explore the postulate and implied axioms underlying the founding notions of different traditions, principally the Chinese tradition. We arrive at a concept of being radically different from, but equally justified as, that propounded by modern thought. We go on to develop the so-called hypothesis of permanent pre-existence (or always having been), a hypothesis which has been mathematically justified by Kurt Godel. According to Godel's theorem of incompletien (1931), no thought can be the starting point of its own development. From this hypothesis, we demonstrate that, through the axioms of globality, analogy and order, revelation and initiation naturally take the place of explanation and demonstration. This hypothesis, central to the thesis, marks a radical divergence between traditional and modern thought. Popular and traditional medicines prove then to be naturally efficient, which we demonstrate in our field particularly by the role of the shaman
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D'Bichi, Akila. "Terrorisme, terreur et politique en Algérie : Penser la terreur aujourd'hui." Thesis, Paris 8, 2016. http://www.theses.fr/2016PA080056.
Full textAbstract:
Les violences souvent meurtrières qui ont jalonné l’histoire de l’Algérie contemporaine ont ouvert des plaies béantes qui questionnent profondément les rapports entre société, Etat et organisations contestataires du pouvoir. En ce sens, l’Algérie constitue un laboratoire multidimensionnel où s’appréhendent les relations complexes entre Etat et Nation, exercice du pouvoir et effets de cet exercice sur les populations, idéologies et valeurs, de même que déterminisme dogmatique et autodétermination des peuples. Dans cet entrelacs d’antagonismes exprimés à grande échelle, chaque Nation devient un contexte particulier de potentialisation d’un terrorisme qui s’enracine dans les équilibres et tensions géopolitiques. A un autre niveau, intra-sociétal quant à lui, chaque pays, à l’exemple de l’Algérie, cristallise par ailleurs une histoire et une culture qui lui est propre et dans laquelle se sont forgés autant d’idéaux et de discours politiques dont les effets se sont révélés tour à tour structurants et sources de terreur. Par édulcoration, s’impose l’importance d’explorer la notion de terrorisme d’Etat et d’envisager son recours à la violence, à la force et à l’idéologie comme autant de facettes d’un même spectre d’expression du pouvoir d’Etat. A l’échelle de l’événement enfin, le fait consacré par un sens souverain contribue à un processus de réification dont l’aboutissement peut témoigner d’un terrorisme en marche dont on ne perçoit pas toujours l’existence. La fragmentation des espaces, de même que la territorialisation des vécus individuels dans l’espace social et national, témoignent d’un terrorisme disséminé, invisible parfois, encore que souterrain, aux émergences aussi multiples que l’autorise la multiplicité des acteurs participant à l’édification de l’histoire du pays – tels que les MIA, FIS, GIA algériens. Les traces et stigmates qu’ils laissent sur les populations locales procèdent de rapports de force au sens d’une microphysique du pouvoir telle qu’élaborée par Foucault. De cette grille de lecture, et à l’exemple de l’Algérie, nous entendons explorer dans cette thèse les mécanismes par lesquels la terreur substantialise une société et par lesquels le terrorisme procède de son institutionnalisation à un degré plus élevé de récupération. Fin de toute analyse, cette thèse questionne la place de la violence dans le processus de réification des représentations sociales et culturelles de même que ses possibilités de sublimationThe often deadly violence that have marked out the history of contemporary Algeria opened open wounds that question deeply the relationship between society. In this sense, Algeria constitutes a multidimensional laboratory where are apprehended the complex relationships between State and Nation, exercising power and effects of this exercise on the populations, ideologies and values, as well as dogmatic determinism and self-determination of peoples. In this interlacing of antagonism expressed on a large scale, each Nation becomes a particular context of potential terrorism rooted in geopolitical balance and tension. Concerning the intra societal mechanism, each country, following the example of Algeria, crystallizes a history and a culture on its own in which many forged ideals and political discourses whose effects appeared in turn structuring and sources of terror. By sweetening, is essential the importance to explore the concept of terrorism of State and to consider its recourse to violence, force and ideology as so many facets of the same expression spectrum State power. At the scale of the finally event, the fact devoted by a sovereign direction contributes to a process of reification whose result can testify to a terrorism moving which we do not always perceive. The fragmentation of spaces, just as the regionalization of individual experiences in the social and national space, show a disseminated terrorism, sometimes invisible, although underground, with emergences as multiple as authorizes the multiplicity of actors involved in the construction of the country's history such as MIA, MADE, Algerian GIA. The traces and scars which they leave on the local populations proceed of power struggles within the meaning of a microphysics of power as worked out by Foucault. Of this grid of reading, and the Algeria following example, we intend to explore in this thesis the mechanisms by which terror substantializes a society and by which terrorism precedes of its institutionalization to a higher degree of recovery. End of any analysis, this thesis questions the place of violence in the process of reification of the social and cultural representations just as its sublimation opportunities
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Connac, Sylvain. "Discussions à visée philosophique et classes coopératives en Zone d'Éducation Prioritaire." Montpellier 3, 2004. http://www.theses.fr/2004MON30019.
Full textAbstract:
Cette étude visera à prouver que la mise en place d'un travail réellement philosophique avec des enfants est possible et peut être facilitée s'ils disposent dans leurs classes d'une permission à émettre une pensée personnelle. C'est ce qu'induisent entre autres les pédagogies coopératives. Elle consistera ensuite à souligner que la pratique de la coopération à l'école peut être poursuivie et complétée grâce à la rencontre avec le philosopher. Ces enjeux apparaissent encore plus forts puisque nous nous proposons également de montrer en quoi et comment, des enfants d'une école située en Zone d'Education Prioritaire, le plus souvent d'origine maghrébine, sont en mesure de philosopher. Un corpus méthodologique varié inclut une série de scripts de discussions à visée philosophique d'une classe de cycle III pendant trois années, des entretiens avec des enfants, des enseignants et des personnes reconnues comme expertes dans ces domaines ainsi que des questionnaires remplis par tous les enfants d'une école coopérative de MontpellierThis study's aim is to prove that putting in place of a real philosophical work with children is possible and can be made easier if they are allowed in their forms to express a personal thought. That is where among other things the co-operative pedagogy lead to. It will then consist in emphasizing that the practise of cooperation at school can be continued and completed thanks to a meeting with the philosopher. These stakes appear to be stronger since we also propose to show how children of a school located in a Priority Education Area, who are most of the time of Maghrebi extraction, are capable of philosophizing. A varied methodological corpus includes a series of scripts of philosophical discussions of a third course form during three years, of discussions with pupils, with teachers and with people recognized as experts on these fields, of questionnaires filled out by all the pupils of a co-operative school in Montpellier
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Voisin, Carole. "Enseigner la biodiversité , obstacles et difficultés à un enseignement généralisé : approches philosophique, épistémologique et didactique." Thesis, Nantes, 2017. http://www.theses.fr/2017NANT4053/document.
Full textAbstract:
L’enseignement de la biodiversité reste encore particulièrement difficile. Il conjugue des problèmes de multiréférentialité, de finalités et valeurs éducatives mais aussi de controverses (sociale, scientifique et didactique). Cette recherche propose de tenter de mieux comprendre les difficultés et obstacles dans les pratiques des enseignants de l’école primaire pour pouvoir ensuite réfléchir à la façon de les aider. Comment permettre aux enseignants de s’engager dans un enseignement de la biodiversité à l’école primaire avec une relative sérénité mais en évitant certains « risques » qui semblent jalonner la conception et mise en œuvre de projets d’enseignement-apprentissages à son sujet ? Comment penser, dans un cadre scolaire, une éducation aux problèmes environnementaux qui articule fondement épistémologique et développement d’une conscience environnementale et citoyenne ?Biodiversity teaching remains particularly difficult. It deals with, and combines, many problems such as multireferentiality, educational issues and values, but also controversy (socio-scientific and didactic issues). This study aim for essay to a better understanding of the difficulties and obstacles met in the professional teaching practice at primary school. Then, we will consider the type of support for the teachers. How enable teachers to involve themselves in an environmental education or a biodiversity teaching with a relative serenity but by avoiding risks? There are some specific risks, which appear in deal with conception and implementation of learning-teaching projects about biodiversity. How conceive, at primary school, an environmental problem education which congregate epistemological fundament and the development of an environmental, citizen awareness?
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Marin, Dominique Martine. "Contribution à une réflexion sur l'idée du vrai dans l'enseignement des mathématiques en classes de quatrième et de troisième de collège." Lyon 2, 2003. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2003/marin_d.
Full textAbstract:
La problématique de la thèse interroge les conditions pour qu'un enseignement des mathématiques puisse aider les élèves de 4ième et de 3ième de collège à construire l'idée du vrai autrement qu'en l'orientant vers la performance à savoir prouver. La recherche affiche l'ambition de conduire à un usage possible de l'idée du vrai pour une épistémologie des mathématiques scolaires à partir des représentations des élèves et d'apports théoriques relevant de considérations à la fois philosophique, historique et épistémologique sur l'idée du vrai. Adossée à une perspective constructiviste et interactionniste de l'apprentissage, l'élaboration de principes régulateurs qui en découlent fonde une modélisation du traitement du vrai dans l'enseignement des mathématiques au collège au service d'une culture scientifique scolaire émancipatrice. Le paradigme de recherche dans lequel s'inscrit la thèse est celui de la recherche action et c'est pourquoi une proposition de principes d'action est avancée, sans occulter sa mise à l'épreuve en terme d'étude du déplacement de l'idée du vrai au travers des représentations des élèves au cours de deux ans d'expérimentation.
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Lapalme, Catherine. "La leçon de piano : analyse des représentations et des enseignements pratiques." Thesis, Université Laval, 2009. http://www.theses.ulaval.ca/2009/25940/25940.pdf.
Full text
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Chirouter, Edwige. "À quoi pense la littérature de jeunesse ? : portée philosophique de la littérature de jeunesse et pratiques à visée philosophique au cycle 3 de l'école élémentaire." Montpellier 3, 2008. http://www.theses.fr/2008MON30053.
Full textAbstract:
Il n’y a pas d’âge pour se poser des questions philosophiques et, très tôt, face à l’étonnement devant le monde, les enfants s’interrogent sur la vie, la mort et les relations humaines. L’enfant serait par excellence celui qui, selon l’expression de G. Deleuze, fait “l’idiot ” et pose la question du pourquoi et de l’essence des choses en toute naïveté et intensité. La pratique de “ la philosophie avec les enfants ” se développe ainsi en Europe depuis une vingtaine d'années. Cette pratique répond au besoin de démocratisation d’une discipline jugée trop souvent comme hermétique et élitiste. Dans le même temps, la littérature de jeunesse semble avoir pris en compte ces interrogations métaphysiques. Les programmes de littérature à l‘école primaire insistent d’ailleurs sur cette dimension des œuvres et incitent à des débats réflexifs. C’est dans cette brèche que tous ceux qui souhaitent une initiation précoce à la philosophie ont pu s’engouffrer pour mettre en place des séances dans les classes. Le monde de l‘enfance pourrait ainsi être aujourd’hui le pont qui permettrait de réconcilier deux disciplines dont l’histoire s’est trop longtemps écrite sous les signes de la concurrence et de la méfiance réciproques. Elles pourraient ainsi retrouver leur alliance originelle : au-delà des formes spécifiques qu’elles entretiennent avec le langage, elles sont toutes les deux des discours qui visent à donner sens et intelligibilité à notre existence. Disciplines trop longtemps conflictuelles, la littérature et la philosophie ne trouveraient-elles pas ainsi une nouvelle complémentarité grâce au développement conjoint de leur didactique avec les enfants ?Raising philosophical issues is not an adult's prerogative. At a very young age, children wondering at the world around them start asking questions about life, death and human relations. To use G. Deleuze's word, a child is the "idiot" par excellence, the one who asks about the reason for, and essence of, all things with the utmost naiveté and intensity. Over the past twenty years in Europe the practise of philosophical thinking with children has been developed in schools. Such a practise corresponds to the necessary democratization of a discipline which is often deemed cryptic and elitist. Simultaneously, it seems that children's books are also taking into account the import of metaphysical interrogations. The national literary syllabus for elementary schools insists on that particular dimension of the literary works it proposes and invites teachers to organize philosophical debates. Following the encouragement provided by such recommendations, the teachers who support the initiation of children into philosophy at an early age have begun organizing philosophical sessions in their classes. Today, the world of the child could thus be the link allowing to bridge the gap between disciplines whose history has been marked by the signs of reciprocal competition and mistrust for too long. This way, they could recover their former alliance : beyond the specific forms they keep up with language, both are “discourses” aiming at giving a full meaning as well as intelligibility to our lives. Conflicting disciplines for a too long time, couldn’t literature and philosophy find a new complementarity thanks to the joint development of their didactics with children?
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Boughanmi, Youssef. "Obstacles à la problématisation du temps dans une approche interdisciplinaire : l'explication de quelques phénomènes naturels par des lycéens et de futurs enseignants tunisiens." Dijon, 2009. http://www.theses.fr/2009DIJOL016.
Full text
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Lardjane, Saliha. "Les difficultés rencontrées par les apprenants palestiniens dans l'acquisition de la compétence pragmatique et l'apprentissage des actes de langage : le cas de la requête de FLE." Thesis, Nantes, 2018. http://www.theses.fr/2018NANT2013/document.
Full textAbstract:
Cette étude a pour objectif d’examiner les difficultés de l’acquisition de la compétence pragmatique et de l’apprentissage des actes de langage, et en particulier l’acte de la requête chez les étudiants arabophones palestiniens de l’Université Al-Quds. Partant de la constatation que les étudiants palestiniens apprenant la langue française n’arrivaient pas à maîtriser l’usage de cet acte en langue française, nous avons voulu vérifier les causes de ces difficultés et voir si la langue et la culture maternelle peuvent constituer des obstacles à cet apprentissage. Nous voulions également vérifier si la méthodologie communicative suivie dans l’enseignement du français langue étrangère au sein de notre université proposait un enseignement efficace des actes de langage. Bien que ces méthodologies communicatives aient donné naissance à l’enseignement des actes de langage, cet enseignement s’est limité aux structures linguistiques et aux contextes dans lesquelles s’inscrivent ces actes de langage, sans pour autant réfléchir à leur conceptualisation et à leur sémantique. Pour mener cette étude, nous nous sommes intéressés en premier lieu à l’impact de cette sémantique des actes de langage sur leurs réalisations en contexte. Et en second lieu à l’enseignement de ces actes de langage en français langue étrangère. Note thèse repose en premier sur les théories des actes de langage. Pour notre analyse sémantique de l’acte de langage étudié, nous avons adopté la théorie de la Sémantique des Possibles Argumentatifs de Galatanu. A la suite de cette analyse sémantique de la requête en langue française et arabe, nous avions voulu comparer les réalisations pragmatiques de cet acte de langage chez trois groupes d’informateurs, à savoir, les étudiants palestiniens apprenant la langue française, les étudiants natifs palestiniens n’ayant jamais appris cette langue et enfin des étudiants natifs français. Cette étude comparative visait à identifier les différences et/ou ressemblances dans les réalisations de cet acte de langage en fonction de la langue et de la culture des interlocuteurs. Elle avait aussi l’objectif de cerner les obstacles qui empêchaient un apprentissage et un usage efficace de l’acte de la requête chez nos étudiants palestiniens apprenant le français. En dernier, nous avons voulu proposé une piste didactique pour résoudre cette problématique et qui repose sur l’introduction des Technologies de l’Information et de la Communication (TICE)The objective of this study is to examine the difficulties of acquiring pragmatic competencies, as well as the difficulties of learning speech acts, in particular, the act of making a request, among Arabic-speaking Palestinian students at the Al-Quds University. Starting from the fact that Palestinian students learning the French language never get to master the use of this act in French, we sought to analyze the causes of these difficulties, and to find out whether the native language and culture can constitute obstacles to such learning. Moreover, we wanted to verify if the communicative methodology followed to teach a foreign language within our university was effectively teaching these speech acts. Although these communicative methodologies gave place to the teaching of speech acts, this teaching is limited to linguistic structures and contexts in which these speech actsoccur, therefore not allowing for their conceptualization and their semantics. To conduct this study, we are interested, firstly, in the impact of the semantics of the speech acts on their realizations in context. Secondly, we are interested in the teaching process of these speech acts in French as a second language. Our thesis relies, first, on the theories of speech act. For our semantic analysis of the analyzed speech act, we adopted the semantics of argumentative possibilities developed by Galatanu. Following this semantic analysis of requests in the French and Arabic languages, we wished to compare the pragmatic realizations of this speech act within three groups of informers, namely: Palestinian students learning the French language, native Palestinian students who have never learned this language, and native French-speakers. This comparative study sought to discover the differences and/or similarities within the realizations of this speech act in function of the interlocutors’ language and culture. The study also had the objective of overcoming the obstacles that prevent the effective learning and use of the act of requesting among our Palestinian students learning French. Lastly, we wanted to propose a didactic path to solve this problem and which relies on the introduction of Information and Communication Technologies (ICT)
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Maron, Valentin. "Une reconstruction conjointe de la dynamique et de la gravitation newtonniennes : conception et évaluation d'une séquence d'enseignement inspirée par l'histoire et l'épistémologie de la physique." Sorbonne Paris Cité, 2015. http://www.theses.fr/2015USPCC060.
Full textAbstract:
Ce travail propose une approche d'enseignement de la théorie newtonienne. L'une des intentions centrales est de justifier les concepts et formules qui la constituent, via un cheminement progressif permettant de les reconstruire. En particulier est visée la notion d'attraction terrestre, très souvent admise, bien qu'elle ne soit pas évidente par elle-même. L'interprétation de la chute libre comme un mouvement naturel - dans l'Antiquité et encore chez Galilée - est utilisée pour questionner la définition du concept newtonien de force. Il s'agit de mettre en évidence sa dépendance à un mouvement naturel de référence, redéfini par la première loi du mouvement, justifiant ainsi son lien à l'accélération. Cette formulation a pour but d'insister sur la définition spécifique du concept dans la théorie, afin de favoriser sa distinction des idées du sens commun sur les forces et le mouvement. D'autre part, une explicitation du raisonnement menant à relier la révolution des planètes, de la Lune, et la chute sur Terre — inspiré du cheminement de Newton - permet de justifier que la force associée à l'accélération de chute soit liée à la présence de la Terre. Elle permet de plus d'aboutir à l'idée d'attraction universelle, ainsi qu'à la formule de la force qui la quantifie. Au niveau épistémologique, le cheminement menant à relier ces différents phénomènes permet de mettre en avant le rôle d'unification d'une théorie physique. Une séquence d'enseignement a été développée sur la base de cette approche et expérimentée avec des élèves de lycée et des étudiants en première année à l'université. L'un des résultats majeurs obtenus est un intérêt très marqué pour la démarche de justificationThis work proposes a teaching approach of the Newtonian theory. One of the central intentions is to justify the concepts and formulae which constitute it, via a progressive pathway enabling to reconstruct them. In particular it is aimed at the notion of terrestrial attraction, which is most of the time asserted, although it is not self-evident. The interpretation of free fall as a natural motion - in Antiquity and still to Galileo — is used to question the Newtonian concept of force. The purpose is to introduce it by showing its dependency to a natural motion of reference, redefined by the first law of motior justifying then its relation to acceleration. This formulation aims at insisting on the specific concept definition of the theory, in order to foster its distinction from the common sense ideas about force and motion. Following this formulation of dynamics, is presented the reasoning - inspired by Newton's one - leading to the relationship between the revolution ol planets, of the Moon, and free fall on Earth. This pathway enables to justify that the force associated to free fall acceleration can be associated to the presence of the Earth. It leads furthermore to the justification of the idea of universa attraction, as well as to the construction of the gravitational force expression. At the epistemological level, the pathway leading to relate these various phenomena highlights the role of unification of a physical theory. A teaching sequence ha been developed on the basis of this approach and experimented with high school and first year university students. One o the results observed is a strong interest of students for the justification of formulae
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Cao, Thi Thanh Huong. "La recherche de l'authenticité en didactologie des langues-cultures. Réflexions sur un contexte vietnamien." Rouen, 2000. http://www.theses.fr/2000ROUEL391.
Full textAbstract:
L'enseignement/apprentissage des langues vivantes, souvent décrit et évalué en rapport avec l'histoire de l'éducation, montre nettement sa spécificité et offre un riche tableau panoramique des méthodologies dont il n'est pas facile de faire un bilan. Ce qui est certain, c'est le désir d'optimiser cet enseignement/apprentissage et de le rendre authentique. Si l'on considérait l'authenticité comme un idéal, sa recherche serait une longue quête, une longue marche vers l'inaccessible, mais chaque société, chaque époque la revendique : on tend vers l'authenticité mais on ne l'atteint pas. C'est pourtant vers elle qu'il faut aller. Dans le concret, l'authenticité existe. Il s'agit d'authenticité du contenu linguistique et culturel, d'authenticité des activités de classe, d'authenticité des rapports enseignant/apprenants. . . Pour réaliser ce travail, nous nous sommes appuyée sur l'évolution des idées sur l'authenticité à travers les méthodologies d'enseignement des langues et des cultures étrangères. Les réalités concrètes du terrain ont été prises en compte.
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Soulié, Charles. "La fabrique des philosophes, ou des usages sociaux de l'UFR de philosophie de Paris I." Paris, EHESS, 1994. http://www.theses.fr/1994EHES0339.
Full textAbstract:
Ce travail s'intéresse à l'usage socialement différencié que les étudiants font de leur passage à l'UFR de philosophie de Paris 1. Apres avoir décrit ces étudiants et leurs destinations professionnelles, j'ai étudié leur rapport à la culture, leurs options pédagogiques ainsi que leurs pratiques de recherche en maitrise. Ce dernier point m'a permis d'aborder concrètement la question des déterminants sociaux de la recherche philosophique. Celle-ci s'est révélée être fortement encadrée par les programmes d'enseignement et celui de l'agrégation. Mais des variables telles que le capital scolaire (passage par la khagne, une e. N. S. Etc. ), l'origine sociale et le sexe jouent aussi un role déterminant. J'ai ainsi pu mettre au jour la distribution des sujets de recherche qui à chaque type de sujet fait correspondre un profil d'étudiant "appelé" à le traiter. L'étude a ensuite été étendue aux étudiants de maitrise de la region parisienne, puis aux doctorants, ce qui a permis de confirmer, tout en la rectifiant selon le niveau d'étude, cette première distribution. Ce travail souligne le poids que l'enseignement secondaire, via l'agrégation et le système des classes préparatoires, fait peser sur l'enseignement philosophique universitaire français et ses activités de rechercheThe subject of this work concerns socially differenciated uses made by paris 1 u. F. R. Philosophy students of their study. After describing these students and their professional destinations, i studied their relationship to culture, their pedagogical choices and their research practices in the master degree. The last element allowed me to treat in a concrete way the question of social determination in philosophy research. This is shown to be highly related to teaching programmes and specifically to the agregation exam. But variables such as scholarly capital (khagne, e. N. S etc. ), social origin, and gender, also play a determining role. I have thus been able to expose the relationship between the research subject treated and the student profil. The study was enlarged to encompass master students in the parisian area, and then doctoral students. This confirmed, taking account of the level of study, the afore-mentionned relationship. The conclusion emphasises the weight of secondary teaching, via the philosophy agregation and the system of preparatory classes, on french university philosophy teaching and its research activities
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Ben, Kilanie Imed Eddine. "Les effets didactiques des différences de fonctionnement de la négation dans la langue arabe, la langue française et le langage mathématique." Lyon 1, 2005. http://www.theses.fr/2005LYO10195.
Full textAbstract:
Dans ce travail de recherche, nous nous intéressons à l'étude de la notion de négation et notamment celle des énoncés renfermant une quantification universelle dans un contexte scolaire tunisien dans lequel l'enseignement des mathématiques se fait d'abord en arabe ensuite en français. En accord avec les travaux de recherche de Durang-Guerrier, nous soutenons la thèse selon laquelle le cadre de la logique des prédicats est pertinent pour l'analyse des questions relatives à la négation des énoncés quantifiés. Ce manuscrit se compose de trois parties. La première partie représente le cadre théorique adopté pour l'étude de la notion en question. Elle se compose de cinque chapitres : le chapitre 0 concerne le cadre logique de référence adopté qui est la logique des prédicats ; le chapitre 1 présente une enquête épistémologique qui est réalisée pour nos objectifs didactiques : le chapitre 2 traite de la notion de négation dans le calcul des prédicats ; le chapitre 3 est réservé à l'analyse de la négation chez les grammairiens français et arabes et le dernier chapitre de cette partie traite du probème de congruence au sens de Duval des trois registres arabe, français et mathématique du point de vue de la négation des énoncés contenant une quantification universelle. La deuxième partie est constituée de deux chapitres : le premier traite du statut de la négation logique dans l'enseignement tunisien des mathématiques et le deuxième étudie le fonctionnement et la place de la négation grammaticale dans l'enseignement tunisien des deux langues arabe et française. La troisième et dernière partie se compose de cinq chapitres : le premier chapitre est consacré à la méthodologie de l'expérimentation générale ; le deuxième est réservé à l'analyse des activités que nous avons proposés dans plusieurs de nos expérimentations ; les chapites 3 et 4 sont consacrés à l'expérimentation menée respectivment avec les enseignants tunisiens des deux langues arabe et française et avec les enseignants tunisiens de mathématiques. L'objet du dernier chapitre de ce manuscrit est l'expérimentation menée auprès des élèves de la neuvième année de base et de la première année de secondaire
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Richard, Vincent. "Étude de la conception de la nature des sciences de chercheurs en sciences : pour un enrichissement et une actualisation de la conception de la nature des sciences en enseignement des sciences." Thesis, Université Laval, 2012. http://www.theses.ulaval.ca/2012/28837/28837.pdf.
Full textAbstract:
L’intégration d’une réflexion entourant la « nature des sciences » (NOS) tend à accompagner de plus en plus explicitement l’effort de renouvellement de l’enseignement des sciences. Toutefois, la conception de la NOS la plus largement adoptée par les enseignants porte flanc à une importante critique. Cette thèse se penche sur les conceptions la « nature des sciences » (NOS) entretenues par des chercheurs en sciences de la vie dans le but d’enrichir et d’actualiser une conception courante de la nature des sciences destinée à l’enseignement des sciences.
Pour ce faire, nous adoptons une posture épistémologique dite « socioconstructiviste », largement inspirés des écrits de Gérard Fourez. Cette posture nous permet de proposer l’élaboration d’esquisses épistémologiques quant à conception de la NOS de chercheurs. Sur le plan de la méthode, une de nos principales préoccupations est de « donner la parole » aux sujets, tant à l’étape de la collecte qu’à l’étape de l’analyse des données, afin de rendre compte avec nuance de leur conception de la NOS. De type « étude de cas », notre démarche de recherche s’articule autour d’entretiens semi-dirigés.
Une première analyse thématique nous permet d’« esquisser » des conceptions de la NOS originales, riches et nuancées. Dans un deuxième niveau d’analyse, nous dégageons de ces portraits épistémologiques cinq éléments pouvant, selon nous, contribuer à enrichir et à actualiser l’image scolaire des sciences. Conformément à notre cadre théorique, cette relecture des esquisses épistémologiques nous permet de retenir 1) l’importance des projets qui guident le processus d’interprétation des données, 2) la considération des « contextes » où sont élaborées les connaissances scientifiques, 3) le rôle de la spéculation et 4) de la publication dans la démarche scientifique et finalement, 5) l’engagement moral qui sous-tend la pratique scientifique.Plain considerations for the "nature of science" (NOS) tend to support more and more explicitly the effort to renew science teaching. However, the teacher’s most widely adopted definition of NOS lays itself open to criticism. This thesis focuses on life science researchers’ conceptions of the "nature of science" (NOS) and seeks to enrich and update a common conception of NOS in science education. To do this, we adopt an epistemological perspective largely inspired by Gérard Fourez’s writings - and that we called "social constructivist". This perspective brings us to sketch out what we understand to be some of the main aspects of the researchers’ understanding of NOS. In terms of method, one of our main concerns is to “give a say” to the subjects, both at the stage of data collection and analysis, in order to qualify the way we account for their understanding of NOS. Our "case study" approach relies on semi-structured interviews. A first thematic analysis allows us to "sketch out" original, rich and nuanced conceptions of NOS. At a second level of analysis, we identify five epistemological elements that, according to us, would contribute to enrich and update the common conception of NOS in science education. These are all related to the scientific method: 1) the importance of projects that guide the process of interpreting the data, 2) the consideration of different "contexts" in which is developed scientific knowledge, 3) the role of speculation and 4) publication in relation to the scientific method and, finally, 5) the moral commitment that underlies scientific practices.
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Compagnon, Françoise. "L'approche de l'oeuvre d'art par une pédagogie de l'imaginaire : expérimentation dans une classe de seconde de lycée." Lyon 2, 1989. http://www.theses.fr/1989LYO20023.
Full textAbstract:
L'expérience réalisée dans une classe de seconde de lycée tend à démontrer que les recherches actuelles sur l'imaginaire, conduites par G. Durand, J. Burgos et B. Duborgel, dépassant ce qui est traditionnellement appelé "la critique", permettent à des adolescents de recevoir l'oeuvre comme une rencontre de vivants. L'imaginaire, structure selon les lois communes a toute l'espèce, s'exprime de facon particulièrement riche dans l'oeuvre d'art. L'oeuvre, approchée par les adolescents selon les mêmes lois qui l'ont engendrée, appelle non plus une analyse mais le "retentissement" défini par Bachelard. Chaque récepteur reconnaît dans l'oeuvre les pulsions qui structurent son propre psychisme et ses relations au monde, en même temps qu'il découvre les formes d'expression qu'elles génèrent. La premiere partie étudie les fondements et les caractéristiques de cette rencontre, la facon dont l'oeuvre, en construisant l'imaginaire du récepteur, enrichit sa capacité de "retentissement". Dans un deuxième temps, le compte rendu de l'experience précise les modalités et la progression de l'approche du sens. La troisième partie étudie le rôle de l'écriture. L'écriture devient pour l'élève la réponse de son propre imaginaire à celui de l'artiste, par la médiation de l'oeuvre. La réception, par un professeur, de cette rencontre fait de la correction du commentaire la reconnaissance de cette tentative d'approche d'une transcendance, tentative toujours inachevée et perfectible, intégrée dans le trajet anthropologique de chaque élève dans le contexte social de la classeThe experiment carried out in a fifth form tends to prove that research of the "imaginary" presently done by G. Durand, J. Burgos and B. Duborgel and going further than what is traditionnaly called "critique" enables teenagers to receive the work of art as a meeting between two human beings. The "imaginary" structured in accordance with the laws common to the whole of mankind expresses itself in a very rich way in the work of art. The work of art, that the adolescents approach is following the very laws that have engendered it, no longer calls for analysis but arouses "retentissement" as defined by french philosopher G. Bachelard. Each reader recognizes in the work the pulsions wich shape his own psychism and his relation to world at the same time that he discovers the form of expression that they generate. The first part studies the foundations and characteristics of that meeting, the way in which the work of art, by building the reader's "imaginary" enriches his capacity for "retentissement". In the second part the account of the experiment indicates the methods and progression of the approach to the meaning (of the work). The third part studies the role of writing. Writing becomes for the students the response of his own "imaginary" to that of the artist through the mediation of the work. The receipt of the result of that meeting by the teacher turns the correction of the commentary into the recognition of an attempt to approach transcendance, attempt which is always unfinished and perfectible an his integrated into the anthropological course of each pupil in the social context of the form
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Milon, Oliveira Anne-Marie. "Lecture et formation des maîtres : de la reproduction à l'autorisation." Paris 8, 1999. http://www.theses.fr/1999PA081529.
Full textAbstract:
Cette recherche part d'une pratique de formation permanente aupres d'instituteurs bresiliens confrontes a un echec scolaire important dans le domaine de l'ecrit. Nombre de travaux attribuent la cause de cet echec au caractere reproducteur de la formation et des pratiques enseignantes. L'experience de formation permanente montre toutefois les failles, les contradictions et les insuffisances de cette interpretation. Elle revele les modes par lesquels les instituteurs elaborent et remanient, au contact de la pratique, ce qui leur a ete transmis a l'ecole normale. Ce travail a un triple but: 1)analyser la theorie de la reproduction et la confronter aux courants theoriques qui la contestent; 2)constituer les bases d'un nouveau cadre theorique permettant une approche complexe et multireferentielle des donnees de l'experience; 3)realimenter une reflexion qui se veut avant tout praxique. L'ecriture du texte tente d'elucider un processus a la fois subjectif et objectif, singulier et collectif, experientiel et theorique ainsi que ses virtualites pour la formation. La these souligne le role de l'ecrit en tant qu'instrument de reflexion sur l'experience, de formation de la pensee et de mediation vers un plus grand pouvoir des sujets sur leur propre existence. En conclusion, le concept d'autorisation y est defini comme etant le fruit de la capacite de s'assumer, par les autres et avec les autres, comme l'origine de sa propre pensee et de son action. Ce mouvement a pour base l'autorite et la dialogicite, c'est a dire, a la fois, la possibilite de s'affirmer et de se laisser alterer. L'autorisation reside dans la prise de conscience de ce mouvement et des circonstances ou il s'insere ainsi que dans le choix libre de le poursuivre et de l'approfondirThe origin of this research is in-service training of brazilians primary school teachers, who are faced with pupils experiencing major difficulties with written materials. Numerous work have attributed these difficulties to the reproductive character of their training and of their action. In-service training experience shows, however, the flaws, the contradictions and the inadequacy of such interpretation. Such experience reveals how primary school teachers, when practising, alter and improve the knowledge they have acquired in the normal school. This work has three goals : 1) to analyse the reproduction theory and to confront it to opposing theories; 2) to form the basis for a new theoretical framework which will allow a complex and multi-referential way of dealing with the available training experience ; 3) to provide additional input on a thought process which is predominantly theoretical. The writing up of the text attempts to clarify a process which is simultaneously subjective and objective, singular and collective, bound to experience and theoretical, as well as its virtualities for training. The thesis underlines the importance of reading and writting as tools allowing to reflect on one's experience, to build up one's thoughts and to favour one's capacity to control one's own life. To conclude, the concept of authorisation is defined as resulting from the ability to be responsible of oneself, through and with others, as the origin of one's own thought and acts. This motion is based on authority and dialogicity, implying that one is able to be assertive while still letting oneself be altered. Authorisation lies in becoming aware of this motion and of the circumstances surrounding it, as well as being able to choose freely to pursue and to draw out of it
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Morais, Sylvie. "L' expérience de l’artistique comme pratique de soi en formation : une approche phénoménologique." Paris 13, 2012. http://www.theses.fr/2012PA131022.
Full textAbstract:
Parler de la pratique artistique comme d’une expérience formatrice semble devenu une évidence dans le monde de l’éducation. La pratique artistique répond aux exigences de la Bildung – formation-éducation – tel que le suggère le terme allemand, en ceci qu’elle permet d’accomplir la formation de la personne. Dans l’enseignement des arts et la médiation artistique, la pratique artistique participe de façon significative aux valeurs formatives et éducatives de l’art, lorsque celui-ci est conduit vers le développement de la personne. En revanche, il semblerait que l’on s’interroge peu sur le sens que prend cette expérience de formation pour celui qui y prend part. Selon une approche phénoménologique, l’objectif est de dégager le sens de l’expérience de l’artistique comme pratique de soi en formation, telle qu’elle est vécue et explicitée par six artistes cochercheurs. À la lumière de la formativité humaine rencontrée chez Honoré (1990), l’analyse existentiale de l’expérience permet de rendre intelligibles les conditions d’émergence de la formation de soi. L’étude est révélatrice du contexte de création comme occupant une place centrale dans l’orientation formatrice de l’expérience. L’autoformation et l’intersubjectivité apparaissent comme des exigences fondamentales dans l’accomplissement de la formation de soi. La recherche propose des pistes de réflexion sur l’organisation de l’enseignement artistique et suggère de nouvelles stratégies pédagogiques et des procédures d’accompagnement en médiation artistique. Enfin, elle propose une méthode de recherche et un modèle méthodologique rigoureux offerts au chercheur en éducation qui vise la compréhension d’une expérience humaineSpeaking of artistic practice as a formative experience seems to be obvious in the world of education. Artistic practice meets the requirements of Bildung – formation-education – as suggested by the German term, in that it allows realizing the formation of the person. In art education and artistic mediation, artistic practice contributes significantly to the formative and educational values of art, when it is led to the development of the person. However, it seems that there is little question about the meaning that makes this formation experience for anyone who takes part. According to a phenomenological approach, the aim is to make sense of the experience of artistic practice as self-training of formation, as it is experienced and explained by six co-researcher artists. In the framework of the human formativity explained by B. Honoré, the existentiale analysis experience allows to make sense of the conditions for the emergence of self-formation. The study reveals the context of creation as having a central role in driving formative experience. The self-formation and intersubjectivity appear as basic requirements in the performance of person formation. Research suggests ways of thinking about the organization of artistic education and suggests new teaching strategies and procedures accompanying artistic mediation. Finally, it proposes a method of research and a rigorous methodological model offered in education researcher concerned with the understanding of human experience
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Agostini, Marie. "L'apprentissage du philosopher à l'école primaire : analyse d'une expérience d'un atelier de CM2 sous l'éclairage de la pensée de Montaigne." Phd thesis, Université de Provence - Aix-Marseille I, 2010. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00561515.
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Force est de remarquer que les pratiques philosophiques, notamment à l'école primaire, mobilisent les enseignants et les chercheurs dans le but d'asseoir leur légitimité. Pour fonder cette légitimité, une mise en lien avec l'éducation à la citoyenneté a été esquissée, mais cette mise en lien porte davantage sur le protocole utilisé lors des ateliers de philosophie qu'à la philosophicité même des discussions. D'où la problématique que nous avons choisi de traiter : quelle éducation à la citoyenneté promeut cette philosophicité de la réflexion à laquelle on souhaite initier les enfants dès l'école primaire et quel fondement philosophique ce lien, entre apprentissage du philosopher et éducation à la citoyenneté, nous permet-il d'apporter à ces pratiques philosophiques ? Pour répondre à cette problématique, nous sommes allée puiser dans les Essais de Montaigne quelques pistes de réflexion pour montrer que l'apprentissage du philosopher concourt à une éducation à la citoyenneté dans le sens où il constitue une éducation à la tolérance.
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Gagnon, Mathieu. "Étude sur la transversalité de la pensée critique comme compétence en éducation : entre "science et technologie", histoire et philosophie au secondaire." Thesis, Université Laval, 2008. http://www.theses.ulaval.ca/2008/25473/25473_1.pdf.
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Benmansour, Ridha. "Le violon dans la musique arabe : techniques de jeu, pratique des modalités et apport pédagogique." Lyon 2, 2004. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2004/benmansour_r.
Full textAbstract:
Le violon est parmi les instruments à archet celui qui a réussi, depuis sa construction en Europe au 16ème siècle, à intégrer admirablement plusieurs styles musicaux à travers le monde. Depuis le 19ème siècle, cet instrument prend une place de plus en plus dominante dans les orchestres de musique arabe. Si cet instrument a acquis, dans le monde arabe, une telle notoriété, si les techniques de jeu ont été poussées à un tel degré de technicité et de variété, c'est qu'il recelait en lui une aptitude exceptionnelle à exprimer une vérité humaine fondamentale. Autrement dit, la réussite de cet instrument est due à sa parfaite harmonie avec l'imaginaire arabe. C'est pourquoi dans la première partie nous reprendrons quelques caractéristiques du monde arabe pour mieux situer cet imaginaire dans son contexte géographique et culturel. Dans une deuxième partie, on étudie le violon dans la musique arabe (histoire, répertoire). La troisième partie est consacrée à l'étude de la technique de jeu de cet instrument dans la musique arabe (archet et main gauche). L'étude des pratiques des modalités sur le violon dans la musique arabe occupe la quatrième partie qui étudie la technique du taqsim (improvisation modale) comme exemple de ces modalités. La dernière partie de la recherche tente de voir en finale comment le violon peut jouer une fonction importante pour donner l'écho de cet imaginaire, et favoriser ainsi une pédagogie qui ne s'en tienne pas à des principes didactiques, mais entretienne sa force en rejoignant l'enfant au plus profond de sa personne et de son enracinement, ce qu'on appellera l'apport pédagogique du violon.