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Academic literature on the topic 'Philosophie idéaliste'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 3 February 2022

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Journal articles on the topic "Philosophie idéaliste"

1

Berthot, Clément. "Michel Henry lecteur de Nietzsche ou le dépassement de l’hellénisme." Revue internationale Michel Henry, no. 7 (September 13, 2018): 133–49. http://dx.doi.org/10.14428/rimh.v0i7.6923.

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Abstract:
Cette recherche apporte des repères majeurs pour mieux saisir la place de Nietzsche dans une phénoménologie de la vie, tout en éclairant le rapport des deux philosophes à la Grèce et au christianisme. Si Nietzsche est tout particulièrement l’auteur qui sert de point d’appui à M. Henry pour remettre en question l’approche grecque de la phénoménalité, c’est parce que le philosophe allemand incarne précisément le retour à la Grèce tragique de l’époque archaïque, si bien que l’exception que ce dernier représente dans la philosophie occidentale tient au fait qu’il met en œuvre des présupposés phéno
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2

Plourde, Jimmy. "Du réalisme des Recherches logiques1." Hommage à Joseph Nicolas Kaufmann 35, no. 2 (2009): 581–607. http://dx.doi.org/10.7202/000444ar.

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Abstract:
Résumé Un des enjeux les plus importants pour la compréhension des Recherches Logiques et pour l’unité de la pensée d’Edmund Husserl réside dans la question du caractère idéaliste ou réaliste du projet philosophique de l’ouvrage. Dans cet article, je me penche sur cette question et établis, à partir d’un commentaire de passages clefs du texte, que la philosophie du jeune Husserl est bel et bien réaliste, à la fois en ce qui concerne le réal et l’idéal. Je montre aussi ce qu’il y a d’erroné dans deux autres lectures de Husserl sur cette question, à savoir la lecture idéaliste et celle voulant q
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3

Vanheeswijck, Guido. "Robin George Collingwood on Eternal Philosophical Problems." Dialogue 40, no. 3 (2001): 555–70. http://dx.doi.org/10.1017/s0012217300018928.

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Abstract:
RÉSUMÉR. G. Collingwood a-t-il rejeté, après 1933, l'existence de problèmes éternels en philosophie? En me référant à son œuvre complète (aux manuscrits comme aux écrits publiés), je voudrais montrer que cette question doit recevoir une réponse négative. J'essaie d'expliquer, d'abord, pourquoi Collingwood recourt, dans An Autobiography et An Essay on Metaphysics, à une terminologie un peu curieuse et même parfois trompeuse, qui a donné prise à l'interprétation selon laquelle le dernier Collingwood répudiait l'existence de problèmes éternels en philosophie. Deuxièmement, mon intention est de re
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Smith, Barry. "Les objets sociaux." Philosophiques 26, no. 2 (2002): 315–47. http://dx.doi.org/10.7202/004987ar.

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Abstract:
RÉSUMÉ L’une des raisons qui expliquent l’intérêt renouvelé pour la philosophie autrichienne, et spécialement pour l’oeuvre de Brentano et de ses héritiers, est le fait que les philosophes analytiques ont eu un regain d’intérêt pour les problèmes traditionnels de la métaphysique. Il revient à Brentano, Husserl, et aux philosophes et psychologues qu’ils ont influencés, d’avoir attiré l’attention sur l’épineux problème de l’intentionnalité, qui consiste à rendre compte de la relation entre les actions et les objets ou, plus généralement, de la relation entre les environnements psychologiques des
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5

Le Roy, Étienne. "Pourquoi, en Afrique, « le droit » refuse-t-il toujours le pluralisme que le communautarisme induit ?" Anthropologie et Sociétés 40, no. 2 (2016): 25–42. http://dx.doi.org/10.7202/1037510ar.

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Abstract:
Me posant cette question depuis une cinquantaine d’années, j’ai successivement écarté l’explication d’un simple laisser aller dans la reconduite de l’héritage colonial puis l’hypothèse d’une prétendue supériorité, jamais vérifiée autrement que dogmatiquement, du « droit moderne » sur la « coutume ancestrale ». Plus sérieuse fut l’explication liée à l’économie politique, un héritage marxien, et exigeant que les superstructures politiques et juridiques soient en phase avec l’insertion de l’Afrique dans le marché mondial. Mais, depuis ma participation à l’étude internationale sur les transferts d
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Seron, Denis. "Intentionnalité, idéalité, idéalisme." Philosophie 105, no. 2 (2010): 28. http://dx.doi.org/10.3917/philo.105.0028.

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Ramos, Silvana de Souza. "IMAGINAIRE, VIE ET HYSTERIE CHEZ MERLEAU-PONTY." Kriterion: Revista de Filosofia 59, no. 141 (2018): 905–20. http://dx.doi.org/10.1590/0100-512x2018n14114ssr.

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Abstract:
RESUME Dans cet article, j’aborde la perspective idéaliste de la « Phénoménologie de la perception » pour montrer que, dans cet ouvrage, l’expérience du corps propre est décrite à partir de la vision du cogito. Pour expliciter cet idéalisme, j’analyse la principale voix donnée au corps au début de la pensée de Merleau-Ponty: la voix pathologique. Les troubles de Schneider rendent explicite son impuissance symbolique, et cette impuissance est vraiment l’impuissance du corps. Le sujet malade est un être soumis à la normativité immédiate de la vie, raison par laquelle il peut découvrir à chaque m
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Aucouturier, Valérie. "Sur un prétendu idéalisme linguistique du « second » Wittgenstein." Philosophique, no. 13 (January 1, 2010): 17–52. http://dx.doi.org/10.4000/philosophique.154.

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Kotowska-Miziniak, Joanna. "« Salir pour nettoyer » : autour de la notion de pureté dans la pensée de G. Bachelard et dans la prose (néo) romanesque de M. Butor." Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Romanica, no. 15 (December 30, 2020): 293–304. http://dx.doi.org/10.18778/1505-9065.15.21.

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Abstract:
Le Nouveau romancier Michel Butor bouleverse la vision optimiste des quatre éléments de la nature élaborée, entre 1938 et 1961, par son ancien professeur de philosophie à la Sorbonne, Gaston Bachelard. Celui-ci considère l’air, l’eau, le feu et la terre comme détenteurs de qualités et de valeurs morales, à l’instar de la pureté, qui leur permet de contribuer à la transformation, tant matérielle que spirituelle, d’un monde impur en un univers immaculé. Cinq ans avant la parution du sixième et dernier essai théorique de Bachelard, Butor publie son Emploi du temps (1956), roman qui fait vaciller
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Clavier, Paul. "La révolution idéaliste." La Pensée N° 386, no. 2 (2016): 21–32. http://dx.doi.org/10.3917/lp.386.0021.

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Dissertations / Theses on the topic "Philosophie idéaliste"

1

Bodenheimer, Nina. "Heinrich Heine et le saint-simonisme : problèmes de transferts culturels : considérations sur la réception problématique de la philosophie idéaliste au sein du mouvement saint-simonien." Paris 8, 2010. http://www.theses.fr/2010PA083272.

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Abstract:
A partir de l’œuvre et de la correspondance du poète Heinrich Heine et du groupe saint-simonien, il s’agira de mettre en évidence la nature et le rôle de leur rencontre à Paris en 1831 qui poussa Heine à dédicacer en 1835 sa Geschichte der Religion und Philosophie in Deutschland à Prosper Enfantin, à la tête du mouvement, qui la refusa. Ce sont en particulier les raisons de ce refus qui attireront notre attention, que nous aborderons à travers une analyse de la réception saint-simonienne de la pensée allemande, et notamment celle de Hegel et de Lessing. Il s’agira par là même de confronter une
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Büttgen, Philippe. "Luther et la philosophie : présence et usage de la théologie luthérienne dans les philosophies de langue allemande, 1760-1830." Paris 10, 1999. http://www.theses.fr/1999PA100073.

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Abstract:
L'objet de ce travail est d'apprecier la pertinence d'un phenomene constant dans l'histoire de l'idealisme allemand jusqu'a hegel inclus (1770-1831) : la reference a l'action et a la pensee du reformateur allemand martin luther (1483-1546). Les professions de foi lutherienne abondent chez les philosophes, et pourtant luther lui-meme est un tres violent adversaire de la philosophie. Quel sens y a-t-il alors, pour des philosophes, a se reclamer de luther ? le but de la recherche effectuee, a l'intersection de l'histoire de la philosophie et de l'histoire des representations religieuses, a ete de
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3

Augusto, Luis M. "Idéalisme médiéval : l'idéalisme épistémologique des XIIIe et XIVe siècles." Paris 4, 2006. http://www.theses.fr/2006PA040048.

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Abstract:
Contre l'histoire canonique de la philosophie occidentale, cette thèse démontre que non seulement il y eut de l'idéalisme aux XIIIe et XIVe siècles (en l'occurrence un idéalisme épistémologique), mais aussi que cet idéalisme fut spécifiquement médiéval. A partir des concepts les plus chers à la pensée médiévale, et à la scolastique notamment, Thierry de Freiberg et Eckhart of Hochheim ont bâti des épistémologies idéalistes de bout en bout : l'acte cognitif donne et l'essence et l'existence aux choses et c'est dans cet acte constitutif de son objet de connaissance que la conscience se constitue
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Baillot, Anne. "Genèse et réception de la pensée esthétique de K.W.F. Solger entre 1800 et 1830." Phd thesis, Université Paris VIII Vincennes-Saint Denis, 2002. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00783069.

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Abstract:
La pensée esthétique de K.W.F. Solger (1780-1819) constitue un axe essentiel de ses réflexions philosophiques et philologiques, et marque chacune des étapes de son évolution intellectuelle. Ce travail en éclaire la genèse et la réception à partir de ses manuscrits et de leurs premières éditions posthumes. Sont d'abord présentées les sources dont nous disposons (imprimées et manuscrites), ainsi que les rpaports entre ces différents textes, et les concepts forts de la pensée esthétique de Solger (symbole, tragique et ironie). Une analyse historique permet ensuite de dégager les grandes lignes de
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5

Gravil, André. "Philosophie et finitude." Nice, 2003. http://www.theses.fr/2003NICE2033.

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Abstract:
L'objet de la thèse est l'évolution du problème philosophique de la finitude dans l'histoire de la pensée. La première partie étudie le thème du non être dans la philosophie platonicienne ; la seconde partie concerne la notion médiévale et classique d'étant fini chez Thomas d'Aquin (ens finitum), puis chez Spinoza (res finita comme mode fini), et chez Leibniz (substantia finita comme centre de perspective fini). La troisième partie étudie le renversement kantien : le statut de "l'être raisonnable fini" est examiné dans les trois Critiques. La quatrième partie concerne le problème du fini et de
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6

Rispoli, Hugo. "L'antagonisme dialectique matérialisme / idéalisme : un holisme polymorphe." Thesis, Montpellier 3, 2015. http://www.theses.fr/2015MON30035.

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Abstract:
Le 19ème siècle connaît un renouveau des façons de penser proches du matérialisme. Celles-ci deviennent triomphantes avec Marx, Nietzsche .... Il s'agit d'analyser les causes de ce renouveau et ses conséquences sur les idéologies du 20ème siècle. Ces idéologies misent en œuvre sont prises dans une dualité matérialiste/idéaliste au sein de leurs différentes composantes. A la sortie du second conflit mondial et surtout après la chute des pays socialistes de l'Europe de l'est, cette dualité se recompose en s'adaptant à un champ politique unique et hégémonique. Le capitalisme entretient un rapport
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7

Djombe, Thomas. "Le concept de monde chez Nietzsche : « L’interprétation du monde et les formes du pessimisme »." Thesis, Paris Est, 2009. http://www.theses.fr/2009PEST0063.

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Abstract:
Pour Nietzsche, les Grecs interprètent le monde en fonction d’une représentation enrichissante, qui permet ainsi à la volonté de se déployer sous le prisme du concept de force, comme détermination absolue tant de l’homme que des dieux. Leur vie s’y manifeste dans ce cas à partir du pessimisme de la force. Par contre, l’optimisme rationaliste qui recherche une interprétation intelligible ou idéaliste du monde aboutit à un fondement théorique, logique et moral de la vie, représentation appauvrissante, qui lui donne plutôt une forme décadente, rabougrie. Ainsi, le rationalisme finit par se transf
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8

Kondo, Taketoshi. "Problème de la vérité dans la philosophie de Maurice Merleau-Ponty." Paris 10, 1985. http://www.theses.fr/1985PA100175.

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Chédin, Maxime. "L’idéalisme de Fichte et la question de la philosophie comme science." Thesis, Paris 4, 2012. http://www.theses.fr/2012PA040028.

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Abstract:
Ce travail s’interroge sur le projet, commun à Fichte et à Hegel, de réaliser la philosophie comme système. Pour eux, la philosophie doit se résigner à n’être qu’une curiosité, ou devenir une science. Faut-il pour cela qu’elle imite les mathématiques, les sciences expérimentales ? Ou peut-on faire l’hypothèse qu’il existe un objet qui par nature échappe au savoir des sciences, et en conséquence, un autre savoir que celui des sciences particulières ? Pour Fichte comme pour Hegel, la philosophie a pour tâche d’explorer ce que les sciences ne peuvent pas connaître, d’être une science des « éviden
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Layet, Clément. "Lumière de la vie." Thesis, Clermont-Ferrand 2, 2013. http://www.theses.fr/2013CLF20002.

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Abstract:
Le divin peut-il être à la fois mort et vivant ? Résonnant pour nous à partir de Nietzsche et de Heidegger, cette question traverse l’œuvre, d’abord poétique mais aussi pleinement philosophique, de Friedrich Hölderlin (1770-1843). Dès la querelle du panthéisme qui anime le débat intellectuel germanique au cours des années 1780, le dieu de la métaphysique identifié avec le dieu chrétien semble perdre son effectivité. Mais le divin n’est pas seulement pour Hölderlin un contenu dogmatique ou conceptuel : il désigne avant tout le lien qui s’établit avec la nature lorsque l’homme réfléchit le senti
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Books on the topic "Philosophie idéaliste"

1

Pour l'amour du monde. Liber, 2002.

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Art et liberté dans l'idéalisme transcendantal: Kant et Schiller. Payot Lausanne, 2005.

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Pradelle, Dominique. L' archéologie du monde: Constitution de l'espace, idéalisme et intuitionnisme chez Husserl. Kluwer Academic Publishers, 2000.

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Accéder au transcendantal: Réduction et idéalisme transcendantal dans les Idées directrices pour une phénoménologie pure et une philosophie phénoménologique de Husserl. Vrin, 2009.

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5

Marx, Karl. Basic writings on politics and philosophy. Anchor Books, 1989.

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6

Reason in philosophy: Animating ideas. Harvard University Press, 2009.

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7

Jean-Luc, Nancy, ed. The literary absolute: The theory of literature in German romanticism. State University of New York Press, 1988.

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8

Beaufret, Jean. Idéalisme allemand et Philosophie contemporaine. Seuil, 1998.

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C, Solomon Robert, and Higgins Kathleen Marie, eds. The Age of German idealism. Routledge, 1993.

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10

Fichte: Idéalisme, politique et histoire : actes du colloque organisé par le Centre Alpin de Philosophie Allemande. Université Pierre Mendes, 2003.

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Book chapters on the topic "Philosophie idéaliste"

1

Schlegel, Friedrich, Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher, Friedrich Ast, August Wilhelm Schlegel, August Ferdinand Bernhardi, and Wilhelm Dilthey. "Annexe. W. Dilthey : L’herméneutique romantique dans le contexte de la philosophie idéaliste (Kant, Schelling, Fichte) (1860)." In Critique et herméneutique dans le premier romantisme allemand. Presses universitaires du Septentrion, 1996. http://dx.doi.org/10.4000/books.septentrion.95532.

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2

Tavoillot, Pierre-Henri. "La justice entre idéalisme et pragmatisme : les débats de la philosophie contemporaine." In Rendre (la) Justice. Éditions Sciences Humaines, 2013. http://dx.doi.org/10.3917/sh.wievi.2013.01.0265.

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3

Landenne, Quentin. "La figure de Spinoza dans l’opposition des points de vue idéaliste et réaliste chez Fichte et Schelling (1794-1802)." In Philosopher en points de vue. Presses de l’Université Saint-Louis, 2020. http://dx.doi.org/10.4000/books.pusl.27007.

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