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Dissertations / Theses on the topic 'Philosophie idéaliste'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 3 February 2022

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Bodenheimer, Nina. "Heinrich Heine et le saint-simonisme : problèmes de transferts culturels : considérations sur la réception problématique de la philosophie idéaliste au sein du mouvement saint-simonien." Paris 8, 2010. http://www.theses.fr/2010PA083272.

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Abstract:
A partir de l’œuvre et de la correspondance du poète Heinrich Heine et du groupe saint-simonien, il s’agira de mettre en évidence la nature et le rôle de leur rencontre à Paris en 1831 qui poussa Heine à dédicacer en 1835 sa Geschichte der Religion und Philosophie in Deutschland à Prosper Enfantin, à la tête du mouvement, qui la refusa. Ce sont en particulier les raisons de ce refus qui attireront notre attention, que nous aborderons à travers une analyse de la réception saint-simonienne de la pensée allemande, et notamment celle de Hegel et de Lessing. Il s’agira par là même de confronter une
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Büttgen, Philippe. "Luther et la philosophie : présence et usage de la théologie luthérienne dans les philosophies de langue allemande, 1760-1830." Paris 10, 1999. http://www.theses.fr/1999PA100073.

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Abstract:
L'objet de ce travail est d'apprecier la pertinence d'un phenomene constant dans l'histoire de l'idealisme allemand jusqu'a hegel inclus (1770-1831) : la reference a l'action et a la pensee du reformateur allemand martin luther (1483-1546). Les professions de foi lutherienne abondent chez les philosophes, et pourtant luther lui-meme est un tres violent adversaire de la philosophie. Quel sens y a-t-il alors, pour des philosophes, a se reclamer de luther ? le but de la recherche effectuee, a l'intersection de l'histoire de la philosophie et de l'histoire des representations religieuses, a ete de
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Augusto, Luis M. "Idéalisme médiéval : l'idéalisme épistémologique des XIIIe et XIVe siècles." Paris 4, 2006. http://www.theses.fr/2006PA040048.

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Abstract:
Contre l'histoire canonique de la philosophie occidentale, cette thèse démontre que non seulement il y eut de l'idéalisme aux XIIIe et XIVe siècles (en l'occurrence un idéalisme épistémologique), mais aussi que cet idéalisme fut spécifiquement médiéval. A partir des concepts les plus chers à la pensée médiévale, et à la scolastique notamment, Thierry de Freiberg et Eckhart of Hochheim ont bâti des épistémologies idéalistes de bout en bout : l'acte cognitif donne et l'essence et l'existence aux choses et c'est dans cet acte constitutif de son objet de connaissance que la conscience se constitue
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Baillot, Anne. "Genèse et réception de la pensée esthétique de K.W.F. Solger entre 1800 et 1830." Phd thesis, Université Paris VIII Vincennes-Saint Denis, 2002. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00783069.

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Abstract:
La pensée esthétique de K.W.F. Solger (1780-1819) constitue un axe essentiel de ses réflexions philosophiques et philologiques, et marque chacune des étapes de son évolution intellectuelle. Ce travail en éclaire la genèse et la réception à partir de ses manuscrits et de leurs premières éditions posthumes. Sont d'abord présentées les sources dont nous disposons (imprimées et manuscrites), ainsi que les rpaports entre ces différents textes, et les concepts forts de la pensée esthétique de Solger (symbole, tragique et ironie). Une analyse historique permet ensuite de dégager les grandes lignes de
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Gravil, André. "Philosophie et finitude." Nice, 2003. http://www.theses.fr/2003NICE2033.

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Abstract:
L'objet de la thèse est l'évolution du problème philosophique de la finitude dans l'histoire de la pensée. La première partie étudie le thème du non être dans la philosophie platonicienne ; la seconde partie concerne la notion médiévale et classique d'étant fini chez Thomas d'Aquin (ens finitum), puis chez Spinoza (res finita comme mode fini), et chez Leibniz (substantia finita comme centre de perspective fini). La troisième partie étudie le renversement kantien : le statut de "l'être raisonnable fini" est examiné dans les trois Critiques. La quatrième partie concerne le problème du fini et de
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Rispoli, Hugo. "L'antagonisme dialectique matérialisme / idéalisme : un holisme polymorphe." Thesis, Montpellier 3, 2015. http://www.theses.fr/2015MON30035.

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Abstract:
Le 19ème siècle connaît un renouveau des façons de penser proches du matérialisme. Celles-ci deviennent triomphantes avec Marx, Nietzsche .... Il s'agit d'analyser les causes de ce renouveau et ses conséquences sur les idéologies du 20ème siècle. Ces idéologies misent en œuvre sont prises dans une dualité matérialiste/idéaliste au sein de leurs différentes composantes. A la sortie du second conflit mondial et surtout après la chute des pays socialistes de l'Europe de l'est, cette dualité se recompose en s'adaptant à un champ politique unique et hégémonique. Le capitalisme entretient un rapport
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Djombe, Thomas. "Le concept de monde chez Nietzsche : « L’interprétation du monde et les formes du pessimisme »." Thesis, Paris Est, 2009. http://www.theses.fr/2009PEST0063.

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Abstract:
Pour Nietzsche, les Grecs interprètent le monde en fonction d’une représentation enrichissante, qui permet ainsi à la volonté de se déployer sous le prisme du concept de force, comme détermination absolue tant de l’homme que des dieux. Leur vie s’y manifeste dans ce cas à partir du pessimisme de la force. Par contre, l’optimisme rationaliste qui recherche une interprétation intelligible ou idéaliste du monde aboutit à un fondement théorique, logique et moral de la vie, représentation appauvrissante, qui lui donne plutôt une forme décadente, rabougrie. Ainsi, le rationalisme finit par se transf
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Kondo, Taketoshi. "Problème de la vérité dans la philosophie de Maurice Merleau-Ponty." Paris 10, 1985. http://www.theses.fr/1985PA100175.

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Chédin, Maxime. "L’idéalisme de Fichte et la question de la philosophie comme science." Thesis, Paris 4, 2012. http://www.theses.fr/2012PA040028.

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Abstract:
Ce travail s’interroge sur le projet, commun à Fichte et à Hegel, de réaliser la philosophie comme système. Pour eux, la philosophie doit se résigner à n’être qu’une curiosité, ou devenir une science. Faut-il pour cela qu’elle imite les mathématiques, les sciences expérimentales ? Ou peut-on faire l’hypothèse qu’il existe un objet qui par nature échappe au savoir des sciences, et en conséquence, un autre savoir que celui des sciences particulières ? Pour Fichte comme pour Hegel, la philosophie a pour tâche d’explorer ce que les sciences ne peuvent pas connaître, d’être une science des « éviden
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Layet, Clément. "Lumière de la vie." Thesis, Clermont-Ferrand 2, 2013. http://www.theses.fr/2013CLF20002.

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Abstract:
Le divin peut-il être à la fois mort et vivant ? Résonnant pour nous à partir de Nietzsche et de Heidegger, cette question traverse l’œuvre, d’abord poétique mais aussi pleinement philosophique, de Friedrich Hölderlin (1770-1843). Dès la querelle du panthéisme qui anime le débat intellectuel germanique au cours des années 1780, le dieu de la métaphysique identifié avec le dieu chrétien semble perdre son effectivité. Mais le divin n’est pas seulement pour Hölderlin un contenu dogmatique ou conceptuel : il désigne avant tout le lien qui s’établit avec la nature lorsque l’homme réfléchit le senti
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Catren, Gabriel. "Savoir et système." Paris 8, 2008. http://www.theses.fr/2008PA083053.

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Abstract:
L'objectif principal du programme de recherche entamé dans ce travail est de construire une définition moderne de la philosophie. Par philosophie moderne, on comprendra une philosophie "synchrone" (Milner) de la science moderne, c'est-à-dire une philosophie à la fois "conditionnée" par la science moderne et "désuturée" de celle-ci (Badiou). Afin d'éviter toute forme de suture, c'est-à-dire afin de dénouer tout rapport de domination, de soumission, d'indiscernabilité ou d'intrication entre la science et la philosophie, afin d'en finir avec l'intarissable "conflit des facultés" qui fait barrage
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Béguin, Victor. "Fonder la philosophie. Essai sur les aspects logiques et systématiques de la théoriehégélienne de la fondation." Thesis, Poitiers, 2018. http://www.theses.fr/2018POIT5005.

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Abstract:
L'objectif de cette thèse est d'interroger la manière dont Hegel conçoit la fondation absolue de la philosophie, c'est-à-dire la manière dont la philosophie fournit, à l'intérieur d'elle-même, la justification intégrale de la vérité absolue de son discours, justification qui, d'après Hegel, la caractérise en propre. Pour ce faire, après avoir brièvement replacé, à titre introductif, cette tentative hégélienne dans le cadre de la problématique de la fondation de la philosophie propre à la philosophie post-kantienne, nous étudions d'abord la manière dont Hegel rend compte de la genèse historique
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Magendie, Paul. "La philosophie à l'épreuve de la création artistique." Paris 1, 2008. http://www.theses.fr/2008PA010680.

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Abstract:
La création artistique est-elle objet de connaissance philosophique? La question est critique. Elle suppose l'examen des conditions de compréhension de l'art par la philosophie. Le philosophe distingue, selon les nécessites du logos, un esprit et un corps de l'oeuvre, une part libre et une part déterminée dans sa réalisation. Mais une fois séparés par l' analyse, ces constituants réclament leur union. Il s'agit pour la philosophie de penser leur coexistence dans la dynamique de la création qu'elle partage avec l'art. Ce n'est pas en donnant à l'art une place dans son système logique qu'elle ré
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Trizio, Emiliano. "Nature, perception, idéalisation dans la philosophie de Edmund Husserl." Paris 10, 2005. http://www.theses.fr/2005PA100104.

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Abstract:
Ce travail est consacré aux analyses husserliennes sur le rapport entre le monde de la perception et sa description physico-mathématique. On analyse le rôle de cette problématique dans le cadre de l'idéalisme de Husserl et on essaie de comprendre l'opposition entre idéalisme phénoménologique et réalisme scientifique. On montre que les réflexions de Husserl à ce sujet contribuent à la définition du sens et de la possibilité de l'idéalisme phénoménologique. Ensuite on étudie l'origine des idéalisations géométriques et physiques dans le monde de la vie. En particulier, on examine le rôle de l'opé
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Messager, Jean-Marc. "Condillac, une philosophie morale et politique oubliée." Montpellier 3, 2008. http://www.theses.fr/2008MON30091.

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Abstract:
Le langage, élément central du système de Condillac, ne se comprend réellement qu'au regard de la thématique de l'action, à partir de laquelle il est possible de redonner à toute œuvre sa véritable unité. L'abbé s'efforce, dans sa relecture de Locke, de montrer comment la liberté, n'est, dans les faits, que dans l'usage volontaire que nous faisons des signes, lorsque nous lions nos idées. Par l'analyse, les signes du langage permettent de subordonner le désir, à l'origine de nos facultés, à la faculté suprême : la raison. Morale et politique sont, dans le domaine individuel et dans le domaine
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Guyot, Laurent. "Genèse et construction dans la philosophie de Fichte." Thesis, Toulouse 2, 2011. http://www.theses.fr/2011TOU20068.

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Abstract:
Il s’est agi, à travers l’analyse des concepts de genèse et de construction, de cerner le sens et l’intention de la démarche philosophique de Fichte. Construire, c’est montrer génétiquement, c’est-à-dire indiquer dans l’esprit les actes nécessaires de la raison par lesquels s’engendre un terme. Il y a deux termes, fondamentalement, à construire. Si la construction suit un mouvement « descendant », le terme à construire est déduit, c’est la conscience empirique ; si la construction suit un mouvement « ascendant », le terme à construire, qui est non déductible, non génétisable, c’est l’absolu. N
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Taghous, Mohammad Al. "Les grandes figures de la logique en France dans la première moitié du XXe siècle de Couturat à Cavaillès." Paris 1, 2008. http://www.theses.fr/2008PA010630.

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Abstract:
Dans notre étude d'un certain nombre de figures majeures de la recherche logique en France dans la première moitie du vingtième siècle, nous avons proposé une interprétation qui nous permette de comprendre et d'expliquer le développement de cette recherche logique dans la tradition neokantienne française (au sens large : Couturat, Poincaré, Brunschvicg, Lautman, Cavaillès). Autrement dit, nous avons essayé de traiter un problème peu étudié concernant les rapports entre les méthodes selon lesquelles la logistique a pu se développer dans sa période fondationnelle, et la méthode au fond idéaliste
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Fischbach, Franck. "Le commencement philosophique selon Hegel et Schelling." Paris 1, 1996. http://www.theses.fr/1996PA010673.

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Abstract:
De Reinhold à Hegel en passant par Fichte et Schelling, les philosophes de l'idéalisme allemand ont été confrontés à l'obligation de donner une réponse à la question suivante : quel doit-être le commencement de la philosophie, étant entendu que la figure vraie de celle-ci est le système du savoir ou de la science ? Cette question est une question de droit et non pas de fait : notre enquête ne porte donc pas sur le commencement historique de la philosophie, sur sa naissance en Grèce ou ailleurs. Il est question ici de la manière dont la philosophie, en tant que système certain s'assignant la pr
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Spetschinsky, Sergueï. "Dualisme et réflexion: le passage entre théorique et pratique dans la philosophie transcendantale d'Immanuel Kant." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2012. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/209732.

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Abstract:
Le présent travail consiste en une étude de l’œuvre d'Immanuel Kant, avec pour objet la question du passage entre théorique et pratique. En étudiant méticuleusement chacune des étapes du développement de la pensée kantienne, ce travail abouti sur la mise au jour d'un principe fondamental, dit du double mouvement du dualisme et de la réflexion, d'après lequel se structure l'ensemble de la pensée kantienne, mais aussi plus généralement, la possibilité de toute philosophie transcendantale.<br>Doctorat en Philosophie<br>info:eu-repo/semantics/nonPublished
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Schiano-Bennis, Sandrine. "La renaissance de l'idéalisme à la fin du dix-neuvième siècle." Paris 4, 1997. http://www.theses.fr/1997PA040064.

Full text
Abstract:
La renaissance de l'idéalisme à la fin du XIXe siècle (1870-1900). Mouvances et mouvements de l'esprit : l'érudition, la science, la philosophie et la morale. Climat d'idées, fonds intellectuel et moral. Les écrivains, dans le sillage de leur temps : une quête d'idées et d'idéaux. Substituts et succédanés des illusions perdues : le mal du siècle. L'homme, le réel et la vérité. Pessimisme, scepticisme, idéalisme : parente et filiations d'idées. L'homme et les théories de la connaissance. La passion de l'intellectualisme. Crise et métamorphoses de la pensée. Le retour à la métaphysique et à l'on
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Lavigne, Jean-François. "Théorie de la connaissance, phénoménologie et idéalisme transcendantal : la genèse de l'idéalisme transcendantal dans la phénoménologie de Husserl (1900-1913)." Paris 4, 2000. http://www.theses.fr/2000PA040012.

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Abstract:
Cette étude historique et critique de l'évolution des méthodes et problèmes fondamentaux de la phénoménologie transcendantale de Husserl dans sa période d'instauration décisive (1901-1913) vise un double objet : 1) établir les motifs et les médiations réelles de l'orientation finale de la phénoménologie issue des recherches logiques vers un idéalisme transcendantal de la subjectivité absolue. 2) déterminer quel rôle a joué dans ce processus la découverte et la formalisation de la réduction phénoménologique transcendantale. La reconstitution historique du parcours et des recherches de Husserl a
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Tinland, Olivier. "L' esprit de l'idéalisme : critique de l'ontologie et autoréflexion dans la philosophie de Hegel." Paris 1, 2006. http://accesdistant.bu.univ-paris8.fr:2048/login?url=https://www.dawsonera.com/abstract/9782271076311.

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Abstract:
La présente étude s'attache à dégager le sens de ce que Hegel entend par « idéalisme». La première partie est consacrée à une détermination du statut de l'idéalisme hégélien dans son rapport à la tradition ontologique, à l'idéalisme transcendantal ainsi qu'à la redéfinition objectiviste de l'idéalisme (Spinoza, Schelling). De ces confrontations, il ressort que l'idéalisme hégélien ne saurait être identifié à un simple projet ontologique, mais qu'il assume au contraire la rupture avec la métaphysique dogmatique prônée par l'idéalisme transcendantal. La deuxième partie traite de la justification
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Saint-Germain, Charles-Éric de. "Hegel et les métaphysiques de la fondation : étude sur le développement de la rationalité dans la philosophie de l'idéalisme allemand." Paris 1, 1996. http://www.theses.fr/1996PA010501.

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Abstract:
Catégorie clef de la logique hégélienne, la notion de fondement se trouve critiquée en tant que simple base ou condition, ainsi qu'il en va, par exemple, du je pense kantien, qui n'est qu'une préfiguration du concept hégélien puisqu'il se démontre incapable de se déterminer à partir de soi, en se posant comme le fondement de l'objectivité des catégories dont il est le principe génétique. Le moi absolu de Fichte semblerait pouvoir fournir le premier principe capable de fonder scientifiquement la philosophie comme système. Mais la démarche fichtéenne reste unilatéralement régressive, en sorte qu
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Macé, Suzanne. "Enjeu philosophique du conte romantique : conceptions esthétiques de Novalis." Paris 8, 2002. http://www.theses.fr/2002PA082260.

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Abstract:
"Poème magique", considéré comme une véritable oeuvre de référence, le conte Henri d'Ofterdingen ouvre de nouvelles perspectives, en réaction contre l'Aufklärung et en contrepoint au Wilhem Meister de Goethe. Dans sa réflexion, par des dialogues à des fins éducatives ou par l'évocation de mythes susceptibles de confirmer sa vocation de poète, Novalis mène une introspection qui apporte une nouvelle dimension à l'oeuvre littéraire. Consciemment ou inconsciemment, l'auteur-narrateur-protagoniste édifie son propre Moi, par une tension voulue entièrement dirigée vers le Beau et qui l'éloigne de tou
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Nedel, Arkadi. "Conscience et Idéalité : la théorie phénoménologique de Husserl (de ses travaux mathématiques jusqu'aux Ideen I)." Thesis, Strasbourg, 2019. https://publication-theses.unistra.fr/public/theses_doctorat/2019/Nedel_Arkadi_2019_ED520.pdf.

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Abstract:
La première partie de notre travail s᾿est attachée à remonter aux racines mathématiques de la phénoménologie primitive de Husserl (jusqu᾿aux Recherches logiques). La pierre angulaire de cette recherche des fondements est l᾿émergence du sujet (cogito) qui, non seulement combine certains traits du sujet kantien, mais dans le même temps se distingue de ce dernier par son caractère plus autonome. La seconde étape – que l᾿on peut qualifier de « transitoire » dans la constitution de la théorie phénoménologique de la connaissance – se déroule dans les années 1906/07, alors que Husserl travaille sur s
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Filion, Jean-François. "Dialectique et matière : la conceptualité inconsciente des processus inorganiques dans la "Philosophie de la nature" (1830) de Hegel." Paris 1, 2002. http://www.theses.fr/2002PA010583.

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Abstract:
L'objectif de cette thèse vise la compréhension de l'argument ontologique de Hegel, qui identifie une conceptualité objective dans la nature. La première partie expose l'originalité de cette position en présentant d'abord la critique hégélienne des sciences naturelles qui se fondent sur une métaphysique phénoménaliste (chapitre I). Ensuite, elle montre que l'idée d'une Naturphilosophie tant chez Schelling que chez Hegel se veut un dépassement de la mécanisation de la nature, et que la position hégélienne exige l'intégration logique des découvertes scientifiques (chapitre Il). Enfin cette parti
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Muller, Laurent. "De l’histoire de la philosophie à la philosophie de l’avenir : l’évolution de la morale d’après Jean-Marie Guyau." Thesis, Paris 10, 2013. http://www.theses.fr/2013PA100144/document.

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Abstract:
Quelle obligation morale peut être désormais pensée et pratiquée, à l’heure du déclin des absolus religieux et des sciences évolutionnistes ? Tel est le problème auquel Jean-Marie Guyau, philosophe français de la fin du XIXème siècle, entend apporter une contribution décisive. Dans ce travail, nous proposons de redécouvrir l’itinéraire logique et chronologique suivi par Guyau pour élaborer sa propre pensée. Celle-ci doit se comprendre comme le dénouement logique d’une problématisation qui passe par l’étude de l’histoire de la philosophie morale. Après avoir élaboré une méthode de commentaire p
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Authier, Raphaël. "Concevoir l’historicité. L’histoire et les différentes formes de temporalité chez Hegel et Schelling." Thesis, Sorbonne université, 2019. http://www.theses.fr/2019SORUL047.

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Abstract:
La « philosophie de l’histoire » de l’idéalisme allemand, si l’on entend par là un ensemble de thèses permettant de découvrir un sens de l’histoire, a fait l’objet de nombreux travaux, en particulier celle de Hegel. Mais la réflexion des penseurs idéalistes sur l’histoire ne s’est pas limitée à l’interprétation des événements historiques passés. Une large part a consisté au contraire à élaborer un concept d’histoire dont l’extension ne se limite pas aux transformations sociales et politiques des groupes humains (mais qui concerne l’ensemble des productions humaines, voire la nature elle-même),
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Laguens, Florian. "Eddington philosophe : la nature et la portée de la science physique d'après Arthur S. Eddington." Thesis, Paris 1, 2018. http://www.theses.fr/2018PA01H226.

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Abstract:
Unanimement considéré comme l’astronome le plus influent de l’entre-deux guerres, Arthur S. Eddington (1882-1944) a aussi investi le champ philosophique avec deux ouvrages majeurs, The Nature of the Physical World (1928) et The Philosophy of Physical Science (1939), mais également d’innombrables remarques au long de son œuvre considérable. Cette étude propose, à partir de l’ensemble des écrits d’Eddington, un portrait de sa philosophie. Envisagée dans son développement progressif d’abord, mettant tour à tour l’accent sur la synthèse, le symbole et la structure, dans ses interactions ensuite, d
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Lejeune, Guillaume. "Les dialectes de la dialectique: sens et usage du langage chez Hegel." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2012. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/209751.

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Abstract:
La thèse s’intéresse au sens et à l’usage du langage chez Hegel à travers une reconstruction de la dialectique et de ses dialectes. <p>Dans la première partie, nous avons reconstruit la théorie implicite du langage à partir des occurrences du thème et de la structure de la philosophie hégélienne. Après une étude génétique et systématique du langage chez le philosophe, nous avons abordé le rapport du langage à la logique. Nous avons alors montré que Hegel essaye moins de construire un langage pour la pensée comme c’est souvent le cas dans les formalismes logiques que de montrer comment la pensé
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Grivaux, Agnès. "Raison, délire et critique : psychanalyse et critique de la raison chez Adorno et Horkheimer." Thesis, Paris Sciences et Lettres (ComUE), 2018. http://www.theses.fr/2018PSLEE011.

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Abstract:
Nous proposons dans ce travail une interprétation de la référence à la psychanalyse chez Adorno et Horkheimer, en partant de son usage dans un champ inattendu, quoique central : la critique de la rationalité. Adorno et Horkheimer affirment, notamment dans la Dialectique de la raison, que la raison, concept à la fois central et structurant pour la société moderne capitaliste, entre en conflit avec elle-même jusqu'à son autodestruction, qui doit être comprise comme passage dans la folie. Nous entendons soutenir que cette affirmation peut être comprise de manière non-métaphorique par le recours à
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Cosson, Franck. "L'intériorisation de l'universel la conscience républicaine comme être-commun : Idéalité politique et désingularisation. Recherches sur les fondements de la civilisation républicaine." Metz, 2003. http://docnum.univ-lorraine.fr/public/UPV-M/Theses/2003/Cosson.Franck.LMZ0323.pdf.

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Abstract:
Cette thèse de philosophie est centrée sur la problématique de l'être-commun politique. L'être-commun politique c'est le vivre commun impliquée par l'idée républicaine, vivre commun qui se déploie dans la conscience désingularisée et universelle que nous avons les uns des autres en tant que membre de la communauté politique fondée sur la recherche d'un bien commun. Le but de ce travail est de mener une analyse de la rationalité politique républicaine pour montrer qu'elle détermine la conscience que nous avons les uns des autres des modalités de nos existences qui se rapportent à un vivre en co
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Grosos, Philippe. "Système et subjectivité : étude sur la genèse et la disparition du concept de système." Paris 10, 1994. http://www.theses.fr/1994PA100169.

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Abstract:
Ce travail consiste en une analyse des raisons de la genèse et de la disparition du concept de système en philosophie. Prenant appui sur le constat, relayé par Heidegger, de l'absence de revendication présente de cette configuration singulière du savoir, il en reformule l'exigence première afin de comprendre ce que métaphysiquement elle a pu engager, et ce qui progressivement aura pu en elle paraitre intenable. La première partie dégage une structure formelle du système commune à l'ensemble des penseurs de l'idéalisme allemand, de 1789 à 1800, et dès les premiers post-kantiens. Or cette systém
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Cattin, Emmanuel. "Transformations de la métaphysique." Paris 1, 1996. http://www.theses.fr/1996PA010553.

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Abstract:
Sous le nom de philosophie transcendantale, le jeune schelling hérite de la détermination kantienne de la métaphysique comme science ou système. A la faveur de la brèche kantienne, ses premiers essais travaillent à fonder le concept et la tache de l'idéalisme transcendantal : il s'agit, parallèlement a la doctrine de la science de Fichte, d'accomplir le programme kantien, reste inachevé, et de "répliquer" a l'éthique de Spinoza, paradigme du dogmatisme conséquent. La philosophie transcendantale se propose de réfléchir l'auto exposition de l'absolu dans sa propre constitution systématique. Elle
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Gomes, Figueiredo Pedro Teresa Alexandra. "Critique et science : étude sur la transformation du criticisme dans les premiers écrits de F. W. J. Schelling." Thesis, Paris 4, 2009. http://www.theses.fr/2009PA040264.

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Abstract:
La présente thèse s'interroge sur le statut de la pensée du jeune Schelling en tant que philosophie postkantienne : s’agit-il d’une philosophie qui revient en-deçà des acquis de la philosophie critique kantienne, comme plusieurs lectures le laissent entendre, ou s'inscrit-elle, comme elle le prétend, dans les possibilités ouvertes par le criticisme? Et si c'est le cas, dans quelle mesure cette philosophie s'inspire-t-elle de la philosophie kantienne? A travers ces questions, ce travail se propose de faire une lecture des premiers écrits de l’auteur (1794-1800) à partir de la réélaboration et d
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Ruta, Marcello. "La deuxième voie du post-kantisme : temporalité et éternité dans la philosophie de Schopenhauer et Schelling." Strasbourg, 2010. https://publication-theses.unistra.fr/public/theses_doctorat/2010/RUTA_Marcello_2010.pdf.

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Abstract:
La thèse est structurée en quatre chapitres : un premier chapitre, dans lequel on essaie de reconstruire une bibliographie sur Schopenhauer et Schelling. Comme on le montrera, ces deux auteurs ont été toujours mis en relation presque instinctivement, à cause d’une certaine affinité terminologique (par exemple l’utilisation de la notion de volonté) et de l’irrationalisme qui, à partir au moins de Windelband, leur a été imputé. Nonobstant tout cela, il n’y a pas une riche bibliographie où la relation entre les deux auteurs est analysée en profondeur. La situation change depuis quelques années se
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Doughty, James. "Pragmatism and Christian Realism in the Political Thought of Reinhold Niebuhr : An Analysis and Evolution of American Liberalism." Thesis, Bordeaux 3, 2017. http://www.theses.fr/2017BOR30026/document.

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Abstract:
Ce travail visera à analyser la pensée politique du théologien et politologue américain Reinhold Niebuhr (1892-1971), et plus particulièrement la façon dont le Pragmatisme a pu influencer son oeuvre. Critique à l’égard de l’idéalisme libéral de John Dewey (1859-1952), et plus spécifiquement à l’encontre de l’optimisme dont faisait preuve le pragmatisme politique vis-à-vis de la nature de l’homme, Niebuhr n’arriva pourtant pas à échapper à l’influence du pragmatisme, d’où le sujet de ce travail de recherche : les influences du Pragmatisme politique, celui de John Dewey plus particulièrement, su
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Beillacou, Florence. "Tuer l'idéal. L'anti-romantisme de Zola et des naturalistes." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2018. http://www.theses.fr/2018USPCA121.

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Abstract:
Dès le début de sa carrière littéraire, Zola se bat contre le romantisme. C’est en grande partie autour de cette polémique qu’il cherche à fédérer le groupe naturaliste, dont le recueil de 1880 "Les Soirées de Médan", auquel participent à ses côtés Céard, Maupassant, Hennique, Alexis et Huysmans, proclame l’existence. La haine affichée du romantisme unit les auteurs naturalistes dans un même combat contre l’-isme d’hier, en faveur d’une nouvelle esthétique et d’un nouveau mouvement de pensée : le naturalisme. La stratégie médiatique et collective mise en place par Zola pour faire de cette polé
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Delannoy, Franck. "Hans Georg Gadamer et la tradition allemande des sciences de l'esprit." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040215.

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Abstract:
La tradition allemande des sciences de l'esprit repose sur un idéalisme historique qui détermine par des voies méthodiques le fondement de la subjectivité et pense ainsi parvenir à une connaissance objective de sa mobilité essentielle. L'auteur examine la nature de la critique que fait Gadamer du 'positivisme' de la conscience historique et interroge sa signification pour la réflexion sur les fondements philosophiques des sciences de l'esprit. L'analyse des rapports critiques qu'entretient l'herméneutique philosophique avec la tradition de l'historicisme, à laquelle il appartient, permet de ce
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Golfin, Guilhem. "L’objectivité et le phénomène : une étude philosophique et historique du concept de causalité à la lumière de la physique relativiste et quantique." Paris, EHESS, 2014. http://www.theses.fr/2014EHES0155.

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Abstract:
La question de la causalité a été centrale dans les discussions qui ont accompagné l'invention des nouvelles théories physiques dans les premières décennies du XXème siècle, la Théorie de la relativité et la Mécanique quantique. Celles-ci en effet ont remis en cause soit la forme de la causalité physique telle qu'elle était conçue dans le cadre de la mécanique classique, soit même la pertinence de la causalité comme telle. Or, l'intelligibilité de la nature semblait jusque-là intrinsèquement liée à cette forme causale classique, et à plus forte raison à la causalité en soi. On estimait en effe
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Christ, Julia. "Jeu et critique. Objet, méthode et théorie de la société dans la philosophie de Th. W. Adorno." Thesis, Paris 4, 2013. http://www.theses.fr/2013PA040014.

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Abstract:
Ce travail réinterroge la philosophie sociale critique d’Adorno à partir des concepts de règle et de jeu. Il a pour objectif d’exposer la théorie de la société d’Adorno et d’en questionner les fondements. Ces fondements, telle est notre thèse, peuvent être conceptualisés dans un langage propre à la sociologie de l’action si on les reformule en termes de « règles », de « suivi des règles » et de « jeu » – concepts qu’Adorno lui-même utilise afin de décrire le social, plus précisément la société capitaliste dans laquelle il vivait. Le fameux tout « non-vrai », qu’est la société selon Adorno, peu
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Rosaye, Jean-Paul. "Autour de l'idéalisme britannique: recherches et réflexions méthodologiques sur l'histoire des idées en Grande-Bretagne (milieu XIXe s. - début XXe s)." Habilitation à diriger des recherches, Université de la Sorbonne nouvelle - Paris III, 2009. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00576113.

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Abstract:
Ce travail est un condensé d'une dizaine d'années de recherches dont le dénominateur commun a été l'histoire des idées en Grande Bretagne au moment où la modernité s'éprouve dans le modèle de la société industrielle et où des tentatives se sont ébauchées pour sortir du relativisme et du matérialisme ambiants. Son objectif principal, outre la synthèse de mes travaux, a été de formaliser certaines recherches et de poursuivre une interrogation originale sur le sens de l'idéalisme britannique. J'ai distingué trois grandes parties dans ce document qui recouvrent peu ou prou une exposition chronolog
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Campagnolo, Gilles. "Pensée philosophique et discours économique : au fondement des théories continentales de la fin du caméralisme à la querelle allemande sur les méthodes." Paris 1, 2001. http://www.theses.fr/2001PA010598.

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Abstract:
L 'histoire des systèmes de pensée économiques modernes suppose de mettre au jour les fondements conceptuels de leurs discours: c'est la tâche du philosophe. En se penchant sur les théories continentales, de la fin du Caméralisme au XVIIIème siècle, jusqu'à la "Querelle allemande" sur les méthodes à employer pour une économie politique "scientifique", cette étude explore les principales "matrices" conceptuelles des systèmes alternatifs au libéralisme britannique, humien et smithien. Son ambition est de montrer les formes possibles de la modernité économique dans les époques où elles se sont fo
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Richard, Thomas. "Prolégomènes à une herméneutique existentielle des antéformes architecturales." Thesis, Lyon, 2020. http://www.theses.fr/2020LYSE3002.

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Abstract:
Dans l’historiographie contemporaine, le déconstructivisme constitue un moment significatif d’une expression négative de la forme. En effet, la morphologie architecturale met en vue une recomposition à partir d’une décomposition : elle affirme et présente un processus de négation. Comment comprendre ces formes architecturales paradoxales qui expriment leur propre abolition et quelles sont les différentes manifestations de cette négativité morphologique dans l’architecture contemporaine ? En effet, bien que se défendant de toute attention à la forme, les architectures qualifiées de non-rhétoriq
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Long, Daniel. "La figure du rêveur dans la seconde moitié du Dix-neuvième siècle." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040043.

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Abstract:
Dès la publication du René de Chateaubriand (1802), la figure du rêveur a remodelé le paysage romanesque du XIXe siècle. L'ascension de ce personnage, amorcée avec Les Souffrances du jeune Werther et Les Rêveries du promeneur solitaire, a abouti à son triomphe à l'époque du romantisme flamboyant (1830-1848). Après 1848, cependant, le rêveur a régressé sous l'influence d'une idéologie et d'une esthétique réalistes prédominantes. Il a dû se transformer afin de se tailler une place dans cet univers romanesque et cette société " post-romantiques " qui lui ont été souvent défavorables. Néanmoins, i
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Bernard, Julien. "Les fondements épistémologiques de la Nahegeometrie d'Hermann Weyl." Phd thesis, Université de Provence - Aix-Marseille I, 2010. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00651772.

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Abstract:
Nous traitons des aspects philosophiques de la réflexion d'Hermann Weyl sur la notion d'espace(-temps) de 1917 à 1923. Il s'agit de sa période d'implication maximale dans les fondements de la théorie de la relativité générale et de la géométrie différentielle. Un point de vue unitaire nous est fourni par le texte d'Espace-Temps-Matière où notre auteur synthétise sa pensée. Notre problématique nait du conflit, dans le texte, entre deux notions aux traits radicalement différents, qui participent toutes les deux à la caractérisation de la notion relativiste d'espace. D'un côté, la notion algébriq
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Eckes, Christophe. "Groupes, invariants et géométries dans l'œuvre de Weyl : Une étude des écrits de Hermann Weyl en mathématiques, physique mathématique et philosophie, 1910-1931." Thesis, Lyon 3, 2011. http://www.theses.fr/2011LYO30069/document.

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Abstract:
Nous entendons confronter pratique des mathématiques et réflexions sur les mathématiques dans l'œuvre de Weyl. Nous étudierons : (a) ses monographies en analyse complexe, en relativité générale et en mécanique quantique, (b) les articles en lien avec ces ouvrages, (c) certains de ses cours, (d) sa correspondance avec divers scientifiques, principalement A. Einstein, E. Cartan, J. von Neumann. Nous voulons savoir si les théories mathématiques qu'il investit conditionnent ses positions sur les fondements des mathématiques. Inversement, nous montrerons que les philosophies auxquelles il se réfère
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Ziogas, Nikolaos. "Le langage, l'action et la tragédie : projet d'une lecture de la Phénoménologie de I'Esprit de Hegel." Paris, EHESS, 2015. http://www.theses.fr/2015EHES0072.

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Abstract:
Loin d'examiner la tragédie grecque comme le lieu de déploiement d'une essence tragique, non historique, qui s'appliquerait uniformément à toutes les œuvres poétiques de ce genre, la Phénoménologie de l'Esprit de Hegel évoque la tragédie au sein d'une analyse des diverses figures qu'explore la conscience lors de son expérience. Toutes ces figures constituent des œuvres de langage et d'action. Le discours et l'agir s'avèrent le noyau du parcours phénoménologique. Ils sont de moyens syllogistiques qui permettent à la conscience de réfléchir sur l'être immédiat, de le rapporter à sa pensée, de fa
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Watt, Abdoulaye. "Feuerbach critique de Hegel : de l’idéel au réel." Thesis, Nice, 2016. http://www.theses.fr/2016NICE2007.

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Abstract:
Ce travail propose une analyse de l’idéalisme absolu, de l’humanisme et de du matérialisme dialectique à travers les pensées respectives de Hegel, Feuerbach et Marx. Il s’agit pour nous d’étudier ici trois doctrines philosophiques qui se suivent chro- logiquement en montrant notamment comment s’est opéré le passage de l’idéalisme absolu de Hegel à l’humanisme philosophique de Feuerbach qui fera l’objet d’une critique assez sévère de la part de Marx qui par la même occasion le rejette après l’avoir intégré comme un moment dans l’élaboration de sa conception matérialiste du mond
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Couture-Mingheras, Alexandre. "La pensée et le réel : l'idée de monisme neutre." Thesis, Paris 1, 2017. http://www.theses.fr/2017PA01H218.

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Abstract:
Le présent travail porte sur le monisme neutre et montre qu'il s'agit d'une Idée qui sert de levier pour penser un réel antérieur au partage entre idéalisme et réalisme, avant la scission du monde entre intériorité et extériorité. Nous proposons une relecture des auteurs désignés par Russell lorsqu'il en invente la « catégorie ». Si chez Avenarius il s'agit de sauter par-dessus l'histoire car la logique à son principe est jugée viciée, et que chez Mach toute hypostase se trouve amenée à la fine pointe de sa dissolution identitaire, chez James le temps est le lieu même de déprise du dualisme et
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