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Dissertations / Theses on the topic 'Philosophie indienne (de l'Inde)'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 28 July 2025

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1

Sapowicz, Philippe. "Carl Gustav Jung et la pensée indienne." Thesis, Paris 4, 2010. http://www.theses.fr/2010PA040150.

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Abstract:
Notre travail de thèse consiste à mettre en lumière les différents apports des pensées indiennes qui ont influencé l’œuvre de Carl Gustav Jung (1875-1961). Les sources orientales, en particulier, les philosophies indiennes classiques,eurent un écho considérable dans la pensée de Jung. Le psychiatre suisse porte un regard à la fois critique et admiratif sur la spiritualité indienne, il tient compte des complexités de l'univers philosophique indien. On s'interrogera sur la manière dont Jung interprète les textes indiens sous l'angle de la psychanalyse en montrant en quoi les sotériologies indien
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Droit, Roger-Pol. "La découverte du bouddhisme et la philosophie européenne (1820-1890)." Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1998PA040013.

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Abstract:
Pourquoi les doctrines indiennes, considérées comme philosophiques au moment de l'apprentissage du sanskrit par les orientalistes européens, dans la dernière partie du XVIIIe siècle et les premières années du XIXe, ont-elles été par la suite mises à l'écart de la scène philosophique ? Il est progressivement apparu que le moment spécifique de la découverte du bouddhisme, et de la constitution des interprétations philosophiques de son « nihilisme » constituait un élément essentiel de ce processus de mise à l'écart du domaine indien. La mise en lumière des traits spécifiques de la découverte du b
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Ruiz, Virginie. "Rosario Castellanos et l'altérité indienne dans la "trilogie du Chiapas" : une vision ethnocentrique de l'Indien mexicain." Phd thesis, Université du Sud Toulon Var, 2010. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00596305.

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Abstract:
La " trilogie du Chiapas ", constituée par deux romans Balún Canán (1957), Oficio de tinieblas (1962) et un recueil de nouvelles Ciudad Real (1960) illustre l'affrontement entre les dominants blancs, héritiers de la Conquête espagnole et les dominés, les Indiens, dépossédés de leurs terres ancestrales. Aux yeux de la critique littéraire pratiquement unanime, Rosario Castellanos (1925-1974) donne une vision de l'Indien " de l'intérieur " très novatrice dans le courant littéraire indigéniste. Selon cette perspective, la trilogie apparaît comme un hymne à la parole indigène en lutte contre le sil
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Raza, Rosemary. "In their own words : British women writers and India, 1740-1857 /." Oxford : Oxford university press, 2006. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40989385w.

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5

Henry, Beulah. "L'expression de l'indianité chez les écrivains de la diaspora indienne de la Caraïbe." Bordeaux 3, 1998. http://www.theses.fr/1998BOR30049.

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Abstract:
Cette etude comparative des romans d'exil d'expression anglaise et francaise, des descendants des travailleurs contractuels indiens de la caraibe, en quete de leur identite et leur indianite. Revele certaines constantes : les ravages du colonialisme, ses consequences physiques et psychologiques, le malaise de la societe multi-ethnique et pluriculturelle, retiree dans des iles lointaines. L'indien, pris entre le blanc et le noir, les anciens maitres et esclaves, est pousse par l'envie de fuir ou singer le maitre blanc symbolisant la superiorite et le materialisme. Les discours indiens des ecriv
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Tschannerl, Volker M. "Das Lachen in der altindischen Literatur /." Frankfurt am Main ; Berlin : P. Lang, 1993. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39207063j.

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Schnakenbourg, Christian. "L'immigration indienne en Guadeloupe (1848-1923) : histoire d'un flux migratoire." Aix-Marseille 1, 2005. http://www.theses.fr/2005AIX10012.

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Abstract:
Plus de 500. 000 Indiens ont émigré vers la Caraïbe au XIXe siècle pour travailler sur les plantations sucrières. Parmi eux, 43. 000 sont arrivés en Guadeloupe. Les deux tiers provenaient du pays tamoul par Pondichéry et les autres de la plaine du Gange par Calcutta. Le voyage durait trois mois. Pendant leur séjour dans l'île, les indiens étaient durement traités : mal nourris, mal soignés, soumis à un travail excessif, peu et mal payés, souvent brutalisés, mal protégés par l'administration et la justice coloniales. Ils réagissaient par la résistance passive ou la fuite, et parfois par l'incen
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8

Ponzanesi, Sandra. "Paradoxes of postcolonial culture : contemporary women writers of the Indian and Afro-Italian diaspora /." Albany : State university of New York press, 2004. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb400414161.

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9

Mertens, Annemarie. "Der Daksamythus in der episch-purānischen Literatur : Beobachtungen zur religionsgeschichtlichen Entwicklung des Gottes Rudra-Śiva im Hinduismus /." Wiesbaden : Harrassowitz, 1998. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb38896827d.

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Saint-Mezard, Isabelle. "La Look East policy indienne ou La politique régionaliste de l'Inde à l'égard de l'Asie orientale." Paris, Institut d'études politiques, 2001. http://www.theses.fr/2001IEPP0014.

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Abstract:
Lancée en 1991 par le Premier Ministre P. V. N. Rao, la Look East policy vise à arrimer l'Inde à l'Asie orientale tant sur le plan économique que politique et stratégique. Cette politique de " Regard vers l'Est " participe des réajustements engagés par l'Etat indien en matière de relations extérieures, dans le contexte de l'après-guerre froide. Les préoccupations économiques sont prédominantes dans l'ouverture indienne sur " l'Asie du miracle ", car le pays espère avant tout bénéficier des surplus de capitaux et du dynamisme commercial de la région est-asiatique. La Look East policy apparaît d
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Pinchard, Alexis. "Les langues de sagesse dans la Grèce et l'Inde anciennes." Paris, EPHE, 2005. http://www.theses.fr/2005EPHE4039.

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Abstract:
Pour ne pas abandonner à une pure équivocité la polysémie du terme grec “Sophia”, lequel va de la simple sagacité du déchiffreur d'énigmes à la science universelle parce que première, nous proposons de relire les textes fondateurs de la philosophie à la lumière d'une méthode nouvelle: le comparatisme indo-européen, méthode qui a déjà prouvé ses vertus systématisantes en grammaire et en mythologie. L'Inde, ayant elle aussi valorisée la parole vraie comme une figure de l'excellence spirituelle suprême, occupe dans cette comparaison une place privilégiée. La fameuse " théorie des idées " de Plato
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Sreenivasan, Ramya. "The many lives of a Rajput queen : heroic pasts in India c. 1500-1900 /." Seattle : University of Washington press, 2007. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb413226282.

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Egreteau, Renaud. "L'Inde, la Chine et l'enjeu birman : la rivalité sino-indienne en Birmanie et ses limites depuis 1988." Paris, Institut d'études politiques, 2006. http://www.theses.fr/2006IEPP0058.

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Abstract:
L’arrivée d’une nouvelle junte militaire en Birmanie en 1988 a changé la configuration géopolitique du pays. Abandonnant ses traditions neutralistes et autarciques, la Birmanie s’est alors rapprochée de la Chine, seule puissance à ne pas ostraciser son régime militaire. Inquiète de la percée stratégique de la Chine à ses portes, l’Inde a en conséquence progressivement repensé sa politique à l’égard de la Birmanie au cours des années 1990. Une lutte d’influence sino-indienne s’est ainsi dessinée en Birmanie autour de différents enjeux stratégiques et économiques étant donnée la position carrefo
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Ramsamy, Jean-Régis. "La galaxie des noms malbar : les débuts de l'intégration des engagés à la Réunion, 1828-1901 /." Sainte-Marie (Réunion) : Azalées éd, 2006. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40207665r.

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Abstract:
Texte remanié de: Mémoire de DEA--Histoire--Réunion--Faculté des lettres et des sciences humaines.<br>La couv. porte en plus : "histoire" ; "île de la Réunion" En appendice, choix de documents. Bibliogr. p. 247-250. Glossaire. Index.
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Komalesha, H. S. "Issues of identity in Indian English fiction : a close reading of canonical Indian English novels /." Oxford : Peter Lang, 2008. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb41328568g.

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Fée, Armelle. "Canon littéraire et identité indienne : l'écriture métisse." Paris 3, 2000. http://www.theses.fr/2000PA030049.

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Abstract:
La litterature indienne contemporaine fait face a trois problemes principaux. Le premier consiste en la definition de l'identite de celui qui ecrit. Quels sont les criteres qui le definissent? qui etablit ces criteres et comment les ecrivains reagissent-ils vis-a-vis de ces derniers? il convient apres cette etude sur pindianite de l'ecrivain de se pencher sur les caracteristiques qui font de ces textes des ecrits entrant dans la definition de pindianite par leur themes, mais aussi par la facon dont l'ecrivain choisit de traiter ces sujets. Nous traitons alors de la presence de l'oralite, de l'
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Arp, Susmita. "Kālāpāni : zum Streit über die Zulässigkeit von Seereisen im kolonialzeitlichen Indien /." Stuttgart : F. Steiner, 2000. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb376445503.

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Cahn, Annie. "Paul Brunton : un pont entre l'Inde et l'occident." Paris 4, 1992. http://www.theses.fr/1992PA040053.

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Abstract:
Cette etude concerne l'influence de l'inde, notamment de la doctrine indienne de l'advaita vedanta, sur la vie et l'oeuvre de l'ecrivain britannique paul brunton (1898-1981), chercheur spirituel, auteur de onze ouvrages et de carnets posthumes. La premiere partie est consacree a la jeunesse de l'auteur et a son experience indienne entre 1930 et 1947 (rencontres avec ramana maharshi, le maharadja de mysore et le pandit subrahmanya iyer). La deuxieme partie etudie la doctrine mentaliste et les notions bruntoniennes de world-mind, mind et overself. Le mentalisme (un idealisme non dualiste) est un
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Magdelaine-Andrianjafitrimo, Valérie. "Les romans de la diaspora indienne à Trinidad et dans les Antilles françaises : mythe ou réalité d'une ethnicité littéraire ?" Aix-Marseille 1, 1999. http://www.theses.fr/1999AIX10060.

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Abstract:
Au lendemain de l'abolition de l'esclavage, une importante communaute indienne s'est implantee dans les caraibes anglophones et francophones. C'est aux descendants de cette diaspora que nous nous interessons, aux ecrivains d'origine indienne de trinidad (seepersad, v. S. , shiva naipaul, bissoondath, selvon, khan, ladoo, persaud) et des antilles francaises (moutoussamy, ponnamah, virassamy). Au-dela d'un simple panorama, nous consacrons a leurs romans une etude comparee approfondie prenant en compte leur organisation lexicale, thematique, structurelle pour y chercher la presence d'une certaine
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Gagnant, de Weck Anne. "Divan indien : pratiques de la psychanalyse et modes d'individualisation dans l'Inde urbaine contemporaine." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2018. http://www.theses.fr/2018USPCB129.

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Abstract:
Cette thèse est consacrée à la pratique contemporaine de la psychanalyse à Delhi. Après avoir resitué les pratiques contemporaines dans la longue histoire de la psychanalyse indienne, ce travail cherche à décrire les formes que prend la pratique psychanalytique en contexte indien et à comprendre ce que révèlent ces formes d'un certain nombre de tensions autour de la montée en puissance de valeurs individualistes dans la classe moyenne de Delhi. À partir d'entretiens menés avec une quarantaine de thérapeutes et de patients et de la fréquentation assidue du milieu psychanalytique de Delhi, on mo
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Domoison, Patrice. "Insertions indiennes en sociétés créoles : Contribution à une approche anthropologique de groupes d'ascendance indienne de Martinique, de Guadeloupe et de Guyane." Antilles-Guyane, 2010. http://www.theses.fr/2010AGUY0328.

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Abstract:
La plupart des indianistes s'accordent à écrire que l'apport des immigrants indiens dans les colonies françaises de la Caraïbe a été globalement bénéfique dans l'économie des pays d'accueil. En effet, ces années d'immigration ont contribué à la relève de la culture de la canne à sucre et par extension à l'augmentation de la production sucrière. Cependant, les planteurs ont utilisé ces engagés indiens pour casser les revendications légitimes des nouveaux affranchis. Aujourd'hui, la participation indienne au développement de l'économie de la Martinique, de la Guadeloupe et de la Guyane n'a cessé
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BALVANNANAOHAN, AIDA. "Tradition hindouiste, colonialisme et evolution de la conscience feminine chez quatre romanceires indo-anglaises (kamala markandaya, anita desai, shashi deshpande et githa hariharan)." Paris 12, 2000. http://www.theses.fr/2000PA120016.

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Abstract:
Apres l'independance de l'inde, le roman feminin indien s'est peu a peu detache de l'influence des deux traditions patriarcales qu'il avait subi : la britannique par la colonisation et celle ancestrale contenue dans la mythologie hindoue. L'evolution du roman feminin n'a pas ete facile comme nous avons essaye de le montrer a travers les romans etudies. Nous avons pris pour cela quatre romancieresrepresentatives des phases de son evolution. Nous avons montre qu'avec la premiere des romancieres, kamala markandaya, l'influence patriarcale contenue dans les discours mythologiques, ainsi que dans l
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Kwang-Heam, Jeang. "La mythologie indienne dans la littérature française du 19e siècle (Gérard de Nerval, Alphonse de Lamartine, Gustave Flaubert, Leconte de Lisle, Théophile Gautier, Victor Hugo)." Aix-Marseille 1, 1992. http://www.theses.fr/1992AIX10043.

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Abstract:
Le xixeme siecle est un nouveau siecle litteraire ou les auteurs recreent le genre humain en tant que reflet de la mythologie indienne, c'est une nouvelle decouverte de l'humanite dans la litterature francaise. Ce travail a pour but d'eclairer l'origine fondamentale du theme mythologique indien dans la litterature francaise du xixeme siecle. Dans la recherche de l'origine des mots et des themes restes inconnus on constate l'etendue immense de la connaissance du poete a cette epoque-la. La definition des mythes indiens chez nos six auteurs choisis comprend la valeur de la nouvelle creation du g
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Muckensturm-Poulle, Claire. "Les gymnosophistes dans la littérature grecque de l'époque impériale." Paris 10, 1998. http://www.theses.fr/1998PA100156.

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Abstract:
L'objet de cette etude est de determiner l'image que les auteurs grecs de l'epoque imperiale ont construite a partir des rencontres qui se sont produites a l'occasion des conquetes d'alexandre le grand entre grecs et sages indiens. On constate en effet que ces rencontres, rapportees au depart par des historiens, ont ete a l'origine d'une tradition de plus en plus legendaire d'une sagesse indiennecaracterisee par son ascetisme extreme. La pensee grecque a ainsi "filtre" la realite indienne, a peine entrevue, selon des criteres philosophiques ou rhetoriques. L'etude est organisee en trois partie
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Jagtiani-Naumann, Lalita. "Briser le moule de Sita : statut et libération de la femme indienne dans une sélection de romans d'Anita Desai, Shashi Deshpande et Githa Hariharan." Rennes 2, 2002. http://www.theses.fr/2002REN20047.

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Abstract:
@Quelle image de la femme indienne se dégage de ces écrits? A quelles techniques littéraires ces romancières ont-elles recours pour débattre des questions liées au statut de la femme ? En conjuguant méthodologie indocentrique et narratologie occidentale, cette thèse entend montrer que ces romans, choisis plutôt pour la féminité des auteurs et personnages centraux qu'en raison de leur intérêt pour le féminisme, révèlent, par leur utilisation de l'allégorie et du mythe, comment des romancières de l'époque postcoloniale défient des siècles de domination patriarcale. Ces écrivains relisent du poin
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Bourdonneau, Éric. "Indianisation et formation de l'État en Asie du Sud-Est : retour sur trente ans d'historiographie : matériaux pour l'étude du Cambodge ancien." Paris 1, 2005. http://www.theses.fr/2005PA010706.

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Abstract:
A trop vouloir poser une équivalence entre les sociétés préhistoriques et les sociétés historiques (et étatiques), on est conduit, d'un côté, à postuler la permanence d'un substrat culturel autochtone et, de l'autre, à rapporter tout changement à des processus superstructurels. C'est ainsi que la thèse " mercantiliste" de la formation de l'État et la thèse de la "localisation" des emprunts culturels faits au sous-continent indien ne sont que deux versants d'un même paradigme. L'une et l'autre reconduisent une vision positiviste de ce que sont les échanges d'un côté et le culturel de l'autre. L
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Guilhamon, Lise. "Poétiques de la langue autre dans le roman indien d'expression anglaise." Rennes 2, 2007. http://www.theses.fr/2007REN20040.

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Abstract:
Les romanciers indiens anglophones dramatisent en permanence, au sein de leur fiction, le rapport d'altérité qu'ils entretiennent avec leur langue de création: écrivant dans une langue héritée du processus colonial, et s'adressant à un lectorat hétérogène, dont les références sont compliquées par les phénomènes contemporains de diaspora, de migration et de mondialisation, ces auteurs placent au cœur de leur entreprise de création les questions étroitement imbriquées de la langue et de l'Autre, de la langue de l'Autre, et de la langue autre. La question de la langue dans le roman indien d'expre
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Orprayoon, Thipsuda. "Quelques aspects de la religion et de la philosophie de l'Inde dans la littérature du XIXe siècle français." Université Stendhal (Grenoble ; 1970-2015), 1992. http://www.theses.fr/1992GRE39024.

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Abstract:
Puisque le xixe siecle dans la litterature francaise coincide avec la naissance de l'orientalisme, les romantiques et les parnassiens se trouvent parmi les premiers groupes d'ecrivains, ayant contact direct avec le fruit des travaux des indianistes. Alfred de vigny decouvre, dans le spiritualisme de l'inde, le theme de l'ascension de l'ame et celui du "silence du bouddha". Victor hugo s'interesse aux themes relevant de l'exotisme indien et aux aspects hindous qui attirent l'attention du public. Lamartine et michelet cherchent, dans les anciens systemes de l'inde, des confirmations de leur part
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Girier, Jean-Philippe. "De la déconstruction du mythe de la femme soumise à la construction de la femme agent dans la littérature et le cinéma indiens contemporains." Thesis, Antilles, 2019. http://www.theses.fr/2019ANTI0382.

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Abstract:
La littérature et le cinéma Indiens contemporains s’inscrivent dans une dynamique qui va de pair avec les profondes mutations socio-économiques qui touchent l’Inde depuis la fin des années mille neuf cent quatre vingt. En effet, de nombreux romans et films se caractérisent par une liberté d’expression qui aborde de nombreux sujets autrefois considérés comme tabous. Le vent du renouveau qui balaie l’Inde est également marqué par l’augmentation du nombre d’auteures et de réalisatrices qui placent la femme au coeur de leurs récits et de leurs intrigues. Ainsi, l’objectif de cette étude est de mon
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Zecchini, Laetitia. "Poétique de la relation et de la dissidence dans la poésie indienne contemporaine en anglais et en hindi." Paris 4, 2007. http://www.theses.fr/2007PA040204.

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Abstract:
Cette recherche est née du désir de combler le manque de visibilité de la poésie indienne contemporaine en France. Elle se présente comme un travail comparatif entre la poésie indienne de langue anglaise, à travers l’étude des oeuvres d’Arun Kolatkar (1932-2004) et de Keki Daruwalla (né en 1937), et la poésie indienne de langue hindi, à travers celle de Gajanan Madhav Muktibodh (1917-1964) et de Kedarnath Singh (né en 1934). Ces oeuvres illustrent le passage d’une poésie protestataire, ouvertement transitive, à une poésie qui s’écarte de son assujettissement à des idées et de la pression d’évé
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Gopal, Priyamvada. "Literary radicalism in India : gender, nation and the transition to independence /." New York ; London : Routledge, 2005. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39928268p.

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Kapani, Lakshmi. "Aspects philosophiques, psychologiques et rituels de la notion de Samskara : la confection de l'individualité dans l'Inde brahmanique et bouddhique." Paris 4, 1987. http://www.theses.fr/1987PA040343.

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Abstract:
Travail original sur la notion indienne de Samskara, sans équivalent exact dans les langues occidentales. L'auteur, une indienne formée aux méthodes occidentales, a été frappée par le contraste entre l'emploi du mot dans la vie quotidienne hindoue et son statut dans les textes bouddhiques. Son enquête remonte d'abord à l'emploi rituel des verbes samskr-, abhisamskr dans les brahmana, puis du substantif samskara dans les dharma- et grhya-sutra ou elle recense et décrit sept fonctions majeures des Samskara, en tant que "sacrements". Une IIe partie, consacrée aux textes du Bouddhisme ancien et du
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Charlotte, Pollet. "Comparaison des pratiques algebriques de la Chine et de l'Inde medievales." Phd thesis, Université Paris-Diderot - Paris VII, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00770493.

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Abstract:
L'objectif de ce travail est de montrer la diversité des objets que nous appelons couramment "équations", "polynôme" et "inconnues". Sous ces titres universalisant auxquels s'ajoute une langue mathématique uniformisée, se cachent des modes de raisonnements uniques, des pratiques mathématiques particulières et des objectifs stratégiques différents. Dans le but de souligner cette diversité, notre étude se concentre sur la lecture de deux traités médiévaux : le Yigu yanduan écrit par Li Ye au 13eme siècle et le Bījagaṇitavātamsa écrit par Nārāyana au 14eme siècle. Chacun des traités concerne la c
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Adam, de Villiers Christian. "Identités réfléchies : photographies contemporaines et perception-intellection des présences et du fait identitaire indiens à La Réunion." La Réunion, 2002. https://elgebar.univ-reunion.fr/login?url=http://thesesenligne.univ.run/02_05_Adam_V.pdf.

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Abstract:
Les Malbars sont les descendants des Indiens engagés, arrivés à La Réunion durant la seconde moitié du 19e siècle pour satisfaire les besoins de main d'œuvre de la filière sucrière et pour prendre le relais des populations esclaves affranchies en 1848. L'implantation des migrants indiens fut difficile : la concurrence exercée sur le marché de l'emploi et, surtout, la différence considérable introduite dans l'horizon social et culturel réunionnais ont nourri une méfiance à leur encontre, voire une peur, dans de larges pans de la société. Comment aujourd'hui l'héritage indien, porté génétiquemen
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Ajit, Aarthi. "The transmission of Tharavad memory : histories in circulation via the remembrance of the ancestral House in Kerala." Thesis, Paris 10, 2019. http://www.theses.fr/2019PA100118.

Full text
Abstract:
Cette thèse est une étude intergénérationnelle des pratiques et motivations des citoyens français d’origine malayalie lorsqu’ils se remémorent, s’identifient et interagissent avec leurs Maisons ancestrales au Kerala, connues sous le nom de Tharavads. Les souvenirs et actions dont ces Maisons du Kerala sont l’objet sont explorés principalement au travers d’une étude ethnographique multi-sites de citoyens d’origine malayalie en Île-de-France et de citoyens français habitants de Mahé, territoire de Pondichéry, ainsi que d’autres villes de l’Inde du sud. Le travail présenté ici est donc une réflex
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Argy, Anne-Gaëlle. "Nietzsche et le brahmanisme : l'interprétation de la religion et des philosophies de l'Inde brahmanique ancienne et leur inscription dans l'œuvre de Nietzsche." Reims, 2009. http://www.theses.fr/2009REIML009.

Full text
Abstract:
L’étude du corpus nietzschéen, textes publiés, Nachlass et correspondance, permet de constater que tout au long de sa période productive, Nietzsche nourrit ses réflexions d’analyses relatives à la civilisation de l’Inde brahmanique. Cet intérêt pour l’Inde n’est pas homogène, en ce que Nietzsche choisit d’utiliser les sources à sa disposition dans des contextes variés, que le présent travail cherche à circonscrire. C’est d’abord comme civilisation hiérarchisée que Nietzsche montre un intérêt pour une Inde qui place les prêtres à la tête de la société. C’est ensuite en tant que religion dont la
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Liotard, Corinne. "Les romans d'Anita Desai : une mosai͏̈que à l'image du monde." Rennes 2, 2001. http://www.theses.fr/2001REN20044.

Full text
Abstract:
Loin d'avoir la vision négative que beaucoup de critiques lui prêtent, Anita Desai met au contraire dans ses oeuvres une philosophie plus positive de la vie. S'il est vrai que ses romans sont fondés sur un univers fragmenté et chaotique qui aliène l'individu, cette thèse s'attache néammoins à prouver que du chaos et de la quête éperdue des personnages naît toujours une vision unifiée et quasi-divine du monde- vision macroscopique (bien que de courte durée) qui permet d'avoir une vue d'ensemble de tous les fragments qui constituent le monde et d'en mesurer ainsi toute la beauté et la raison d'ê
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Duchemin, Vanessa. "L'architecture de Pagan (Birmanie) : ses sources et ses particularités." Paris 3, 2001. http://www.theses.fr/2001PA030001.

Full text
Abstract:
Notre recherche porte sur les particularites architecturales des temples de pagan en birmanie (xeme-xiveme siecles) et leurs origines; elle a mis en evidence diverses sources d'inspiration : certaines sont en l'inde propre et en indonesie (java) et d'autres ont ete localisees en chine et en asie centrale. Les premieres ne surprendront pas dans le contexte du monde indianise auquel la birmanie esttraditionnellement associee. Celles provenant de chine et d'asie centrale ont en revanche ete ignorees aussi bien des indianistes que des sinologues, en raison du cloisonnement de leurs domaines de rec
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Wendling, Cathy-Anne. "Entre Orient et Occident : les romans malgudiens de R. K. Narayan : perspectives critiques." Nancy 2, 1998. http://www.theses.fr/1998NAN21023.

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Abstract:
Ce travail porte sur l'œuvre de R. K. Narayan à la croisée de deux civilisations. L’écriture de cet auteur, qui reflète les aspects sociaux et culturels de son appartenance première, se métisse avec les apports anglo-saxons. Toutefois l'analyse montre que les romans malgudiens rejettent implicitement le monde britannique pour privilégier la voix du passe védique. La structure esthétique de cette fiction est au diapason : les techniques narratives de R. K. Narayan puisent dans le fonds ancien de la théorie sanscrite du Rasa. Ce système artistique met l'accent sur l'identification, l'empathie et
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Negers, Daniel. "Le Burrakatha d'Andhra Pradesh (Inde) : essai de description d'une forme narrative théâtralisée en langue télougoue : l'importance de l'expression littéraire dans la communication et la culture populaires." Paris 10, 1997. http://www.theses.fr/1997PA100160.

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Schurdevin-Blaise, Chloé. "Construction identitaire nationale et représentations de l'indien : le discours des manuels scolaires du Chili (1833-1925)." Toulouse 2, 2008. http://www.theses.fr/2008TOU20073.

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Abstract:
Cette thèse prétend interroger les relations existant entre le processus chilien de construction identitaire et les représentations de l'Indien à travers l'étude des discours de manuels scolaires d'histoire, de géographie et de lecture. Notre période d'étude s'ouvre avec la Constitution de 1833 et la reconnaissance de la responsabilité de l'État dans le développement de l'éducation primaire publique et se referme avec la Constitution de 1925 instituant le caractère obligatoire de l'école primaire. Durant cette période de presque un siècle, les élites se sont évertuées à élaborer et à transmett
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Carien, Minakshî. "Femme indo-guadeloupéenne et création : non sati mais çakti." Thesis, Artois, 2018. http://www.theses.fr/2018ARTO0005.

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Abstract:
En quittant l’Inde, les femmes fuient un système qui les opprime, un système qui nie leur humanité, un systèmerattaché à un texte sacré intitulé les lois de Manou. Cependant en effectuant cette immigration, des femmesindiennes ont pu s’émanciper et s’affirmer par-delà ces codes religieux qui niaient leur existence, qui lescantonnaient à un rôle servile et les éduquaient à n’être qu’une «bonne épouse », une sati. Or cette expérience del’immigration va remettre en cause cet hindouisme patriarcal pour ériger un hindouisme matriarcal plus enclin àvaloriser l’égalité des sexes et des classes social
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Pousse, Michel. "La révolution indienne dans les années trente à travers les romans de M. R. Anand, de R. Rao et de R K. Narayan." Paris 3, 1995. http://www.theses.fr/1996PA030028.

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Abstract:
Dans les annees trente, les evenements politiques qui se deroulent en inde affectent les ecrivains indiens d'expression anglaise. Mulk raj anand, raja rao et r. K. Narayan publient alors leurs premiers romans. Avec le recul que permet le passage du temps, il apparait aujourd'hui que ces romans, salues lors de leur parution comme des descriptions objectives de l'inde profonde, ne furent en fait qu'un moyen, pour chacun des trois ecrivains, d'exprimer ses convictions politiques. Apres une presentation des ecrivains, des antecedants de la litterature indo-anglaise et du contexte politico-social d
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Vincent-Prabakar, Suhasini. "Écriture métafictionnelle et littératures post-coloniales : la fiction indo-anglaise non-mimétique des écrivains des communautés indiennes nationale et internationale." Paris 3, 2006. http://www.theses.fr/2006PA030134.

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Abstract:
Cette thèse étudie comment l’écrivain indo-anglais « en jouant des formes narratives traditionnelles » et « en choisissant des modes qui ne se conforment pas à l’épistémologie européenne » donne libre cours à l’écriture non-mimétique qui défie les classifications nationales, linguistiques ou génériques. A travers les trois phases de « figuration », «configuration » et « reconfiguration », la recherche vise à étudier l’artifice non-mimétique dans les œuvres des écrivains de la diaspora indienne – Salman Rushdie et Suniti Namjoshi –ainsi que dans les œuvres des écrivains de la communauté indienn
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Yamamoto, Yumiko. "L'aide internationale, au-delà des questions techniques : les politiques d’aide au développement, à destination de l’Afrique de l’Ouest, de trois pays asiatiques : Chine, Inde, Japon (1997-2010)." Paris, Institut d'études politiques, 2012. http://www.theses.fr/2012IEPP0008.

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Abstract:
Au carrefour des travaux sur les conditions du développement, sur les politiques d’aide, et des travaux de politique comparée, cette recherche explore la dimension comparative des politiques d’aide à destination de l’Afrique de l’Ouest à partir du cas de la Chine, de l’Inde et du Japon entre 1997 et 2010. En effet, ces trois pays, ayant une même appartenance géographique, sont très différents en matière de ressources, de situation politique, de situation géographique interne, de contexte historique et économique. Sur la base de quarante-huit rapports des ministères et des agences gouvernementa
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Navet, Éric. "Le cercle et la ligne : l'Occident barbare et la philosophie sauvage : l'impossible rencontre : exemple amerindien : les Ojibway du Canada." Paris, EHESS, 1989. http://www.theses.fr/1989EHES0314.

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Abstract:
Destruction de l'environnement; egocide, ou destruction de l'individu<br>Ing and thinking : the way of the "traditional" societies &amp; the way of of the great lakes, and it can be decomposed in 3 parts : 1) an ethnogra
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Bellina, Bérénice. "Témoignages archéologiques d'échanges entre l'Inde et l'Asie du Sud-Est : morphologie, morphométrie et techniques de fabrication des perles en agate et en cornaline (VIe siècle avant notre ère - VIe siècle de notre ère." Paris 3, 2001. http://www.theses.fr/2001PA030099.

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Abstract:
Notre objectif est de reconstituer les processus d'échanges culturels entre l'Inde et l'Asie du Sud-Est au moyen d'une étude morphologique, morphométrique et technique de perles en agate et en cornaline qui sont parmi les plus anciens témoins d'échanges indiens découverts. Les analyses comparatives statistiques et microscopiques de 560 perles de 16 sites indiens et de 850 perles de 24 sites sud-est asiatiques révèlent des différences significatives entre les perles des deux régions. .<br>The focus of this study is to reconstruct the patterns of cultural exchange between India and Southeast Asi
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Ruffié, Sébastien. "Etude sociologique des pratiques corporelles chez les Tamouls de nationalité française de Pondichéry (Sud de l'Inde) : la complémentarité négociée des rôles sexués comme mode d'acculturation spécifique." Montpellier 1, 2003. http://www.theses.fr/2003MON14008.

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Abstract:
Cette recherche propose une analyse des pratiques corporelles interrogeant les processus d'acculturation. Une double approche - macrosociologique et microsociologique - a permis, a travers l'etude approfondie de la pratique des ap/s dans la population francaise d'origine tamoule de pondichery (sud de l'inde), de s'attacher a la comprehension des usages et des significations symboliques que revetent ces activites physiques dans une situation de double appartenance culturelle. Ce travail met en evidence un mode specifique d'acculturation organise a partir de la dimension symbolique sexuee. Lors
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Mirza, Maryam. "L'Intimité inter-classes 5 : une étude de la littérature féminine anglophone contemporaine de l'Inde et du Pakistan." Thesis, Aix-Marseille, 2012. http://www.theses.fr/2012AIXM3048.

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Abstract:
En prenant appui sur dix romans anglophones contemporains par les auteures indiennes et pakistanaises, cette étude explore et évalue les enjeux politiques et poétiques de la représentation de l'amitié et de l'amour inter-classes dans une littérature souvent considérée comme essentiellement ‘élitiste'. Cette thèse s'écarte de l'approche habituelle dans les études postcoloniales qui privilégie l'idée d'hybridité conçue uniquement en termes binaires (Occident/Orient ou Nord/Sud) et au cœur de l'étude se trouvent la figure du subalterne et la négociation complexe des identités liées à la classe, à
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Papillault, Rémy. "Chandigarh, l'œuvre ouverte et le temps : anatomie d'un projet de ville de Le Corbusier en Inde, 1950-1965." Paris, EHESS, 2008. http://www.theses.fr/2008EHES0016.

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Abstract:
Suite à l'indépendance de l'Inde en 1947, le premier ministre Nehru lance un vaste plan de modernisation du territoire où il prévoit la réalisation de nombreuses villes nouvelles. Pour le nouvel état du Punjab, l'ambition est la construction d'une capitale qui sera le symbole de cette politique. Le projet urbain de Le Corbusier pour Chandigarh s'appuie sur un premier plan dressé par les architectes Albert Mayer et Matthew Nowicki et s'inscrit à l'échelle internationale dans un débat sur la production d'une l'architecture puisant dans ; le « Nouveau Régionalisme ». Pour ce qui est de la réalisa
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